стр. 1
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ


На правах рукописи




АБРАМЕНКОВА Вера Васильевна


Генезис отношений ребенка в социальной психологии
детства



Специальность: 19. 00.13 - психология развития, акмеология


Автореферат
диссертации на соискание ученой степени доктора
психологических наук




МОСКВА - 2000
Работа выполнена в Психологическом институте
Российской академии образования


Официальные оппоненты:
Доктор философских наук,
действительный член РАО,
профессор Ф.Т. Михайлов
Доктор психологических наук,
член - корреспондент РАО,
профессор И.В. Дубровина
Доктор психологических наук,
член - корреспондент РАО,
профессор В,А. Петровский
Ведущее учреждение - Московский государственный университет имени
М.В. Ломоносова

Защита диссертации состоится 15 февраля 2000 года на заседании Дис-
сертационного совета Д - 018-03-01 при Психологическом институте РАО по
адресу Москва, 103009, ул. Моховая, 9 В.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Психологического
института Российской академии образования


Автореферат разослан «__» января 2000 года


Ученый секретарь
диссертационного совета,
кандидат психологических наук Н.Л. Морина
Постановка проблемы и актуальность исследования
В настоящее время анализ детства в системе его многообразных связей с
миром характеризуется, во-первых, изменением социального статуса ребенка
в обществе, во-вторых, все увеличивающимся разрывом между богатством
эмпирических фактов о ребенке в рамках естественно- научных и
гуманитарных дисциплин и отсутствием общего методологического подхода
к анализу детства как развивающегося феномена в культуре и обществе
Необходимость междисциплинарного изучения детства как особой психо-
социо-культурной реальности, создание целостной панорамы представлений
о закономерностях становления личности ребенка в обществе,
подчеркивалась такими видными учеными, как Р Заззо, С Московичи, А В
Петровским, Д И Фельдштейном, Р Харре, Д Б Элькониным, Э Эриксоном и
другими Такое понимание детства, не вмещающегося в узкие рамки
лабораторной экс-периментатики, приводит к увеличению потока
исследований по экологической психологии развития ребенка
[Bronfenbrenner U, 1974, Бронфенбреннер У, 1976, Бурменская Г В и др, 1986,
Обухова Л Ф. 1995], по этнографии детства [Мид М, 1988, Этнография
детства , 1983, 1998], по социологии детства [Собкин В С , 1997], экологии
детства [Панов В И, 1996] и другие
Однако прямое наложение концептуального аппарата разных дисциплин
друг на друга, как показывает история науки, редко приводит к подлинному
успеху Для успешного решения задачи междисциплинарного синтеза
требуется обращение к системно-научной методологии [Юдин Э Г ,1997] В
отечественной психологии объединение специальных дисциплин
осуществляется через конкретно-научную методологию общей психологии
[Ананьев Б Г, 1980, Ас-молов А Г , 1996, Рубцов В В , 1996, Чуирикова Н И,
1997 и др ]
Подобно коперниканской логике в XVI в, вступившей в противоречие с
системой Птолемея, наука и общество в XX в столкнулись с реальностью
смены парадигмы в исследовательской практике — с «взрослоцентризма» на
«детоцентризм» Необходимость разработки нового поворота в системе
знания и нового предмета, как правило, обусловлена возникновением
парадоксов, связанных, либо с накоплением новых фактов, не
укладывающихся в рамках теории, либо с возникновением кардинальных
противоречий внутри теории Такими парадоксами и противоречиями в
реалиях детства являются, на наш взгляд, следующие
•Демократизация детской жизни, расширение свободы ребенка И ограни-
чение (особенно в больших городах) пространства детской
жизнедеятельности , фактическое лишение неотъемлемого права ребенка на
игру'[ Дольто Ф , 1997, Драпкин Б 3,1988 , Захаров А И, 1997]

1
В больших российских городах у современных детей почти не осталось
дворов -«пространства жизни с воздухом свободы» ( Б Окуджава), а в
сельской местности - игровых околиц По мнению детских психиатров и
психотерапевтов, это повлияло на рост неврозов, психических заболеваний и
девиантности, у детей отняли игровые дворы, и тогда им пришлось занять
чердаки и подвалы
•Ценность детей и брака, жизнь семьи «ради детей» И резкое снижение
рождаемости, осознанное безбрачие [Вишневский АГ, 1978, Бойко ВВ,
1985, Миронов Б Н, 1977]
•Повышение в последнее десятилетие уровня жизни ребенка И снижение его
качества жизни (субъективного психо- эмоционального и духовного благо-
получия ребенка, особенно в России) [Положение детей в России , 1993, Гун-
даров И А ,1997, Флоренская Т А, 1997]
•Инфантицид как детоотвержение, детоубийство в формах отказа от здо-
ровых детей И растущая адопция (усыновление/ удочерение) чужих детей,
включая детей- инвалидов [Дети России насилие и защита, 1997, Scarr,S &
Wemberg, R A ,1983]
Эти и другие парадоксы в сфере детства, включая экономические, юриди-
ческие, политические и социальные причины, имеют очень существенный
психологический компонент и являются сигналами к переосмыслению самого
предмета научного изучения ребенка, как в психологии, так и в смежных с
ней науках
Актуальность данного исследования определена той исключительно дра-
матичной картиной в различных сферах детства сегодня и все
усложняющимися задачами воспитания, стоящими перед современным
обществом Эти задачи встают как гуманитарная проблема повышения
психологического и духовно-нравственного здоровья подрастающего
поколения, гармонизации внугрисе-мейных связей, гуманизации
жизнедеятельности детских сообществ и т п Социальная ситуация развития
ребенка на рубеже третьего тысячелетия нуждается в научном осознании и
прогнозировании перспектив развития детства, что требует концентрации
усилий всех, кто ответственен за ее нормализацию профессиональных
воспитателей и родителей, исследователей ребенка и практиков различных
ориентации, особенно детских психологов, педагогов, психотерапевтов,
социальных работников
Особую актуальность для теории и практики воспитания приобретает изу-
чение феноменов детской субкультуры, позволяющих понять традиционные
формы и способы регуляции отношений в детских группах, а так же содержа-
тельные их трансформации в детской среде в последние десятилетия Совре-
менные детские сообщества, стихийно возникающие детские и молодежные
группировки, имеющие как традиционные формы самовыражения, так и
неизвестные ранее формы и сферы совместной деятельности (например, так
называемые «толкинисты», «хакеры», «скинхеды» и др), все чаще
принимают контр- культурную и асоциальную направленность, кроме того,
тревожащий рост подростковой преступности и детской жестокости,
криминализация детского сознания, языка и быта требуют обращения к
анализу генезиса отношений ребенка и закономерностей их формирования в
социальных группах [Башкатов ИП, 1993, Лишин ОВ, 1997, Кондратьев
МЮД994, Пирожков В Ф , 1994, Розин М В, Мазурова А И, 1995, Стурова М
П, 1998, и др ] Отсюда осуществляемая в работе постановка и
экспериментальное решение проблемы происхождения и развития гуманных
отношений в детстве, которая содержит направленность на раскрытие
ценносгных связей ребенка с миром и характеристики его самого как
существа социально-генетического, нуждается в особом освещении.

Основная цель, объект и предмет исследования
Основной целью данного исследования является концептуальная разработка
предмета социальной психологии детства как нового междисциплинарного
направления исследования ребенка в истории развития культуры и общества
Объект исследования — детство как развивающийся феномен в культуре и
обществе в различные исторические эпохи с приоритетным интересом к рос-
сийскому детству2
Предметом исследования выступает система отношений ребенка с миром
(предметным и социальным) сквозь призму отношений взрослого
сообщества к миру детства.
Задачи исследования
• разработать предмет и создать концептуальный аппарат нового направ-
ления исследований — социальной психологии детства;
• выявить содержание основных категорий и понятий социальной психо-
логии детства;
• осуществить анализ и обобщение сложившихся в современной психологии
и смежных науках подходов к изучению отношений ребенка,
• разработать методологические принципы анализа, методические приемы,
создать адекватный инструментарий и экспериментальные программы ис-
следования;
• определить место в социогенезе основных социальных институтов ( семьи и
детского сообщества) в развитии отношений ребенка, их содержание,
функции и значение в культуре ,
• осуществить экспериментальное исследование центрального ценностного
образования — гуманных отношений ребенка к сверстнику, закономерностей
их проявления в группах старшего дошкольного — младшего школьного —
подросткового возрастов;
• изучить генезис и содержание понятий «зона вариативного развития»,
«локус ориентации», «социогенетические инварианты» и др. в социальной
психологии детства,
• исследовать влияние индивидных характеристик (пола и возраста) ребенка
на генезис его отношений в социальном и предметном мире;
• изучить основные составляющие картины мира современного ребенка и
факторы ее трансформации;

2
В экспериментальных исследованиях участвовали дети от дошкольного до
юношеского возрастов (россияне, армяне, украинцы, белорусы, американцы
и др ), а также взрослые родители, педагоги, психологи и пр — всего свыше
5000 человек
• определить основные тенденции и динамику развития детства в последние
десятилетия

Методы исследования
Наряду с широко используемыми в современной психологии развития
такими методами, как наблюдение, беседа, анкетирование, социометрия,
рисуночные тесты («Несуществующее животное», «Рисунок человека», «Моя
семья» и др), референтометрия, тест Р Кеттела и пр, в соответствии с
методологией исследования автором был разработан и использован
адекватный задачам социальной психологии детства методический
инструментарий, опирающийся на следующие принципы принцип смены
социальной позиции в совместной деятельности воплощен в методиках
коллективистской идентификации (КИ) в группах дошкольников - мл
школьников - подростков (методики «Железная дорога/ Орбита», методики
«Круг/ Мишень», «Тропинка/ Лабиринт»), принцип построения детской
картины мира реализован в методе визуальной социоп-сихологии, суть
которого состоит в использовании социокультурных изображений в качестве
своеобразного графического алфавита
Реализация метода визуальной социопсихологии была осуществлена по-
средством разработки графических критериев диагностики детских рисунков
(рисуночные методики «Моя семья - Моя детсадовская группа - Мой класс»,
«Самый главный для меня человек», «Самое доброе, хорошее / самое злое,
плохое», «Я через 10 лет», «Наше будущее» и др), создания методик- матриц
с ар-хетипическими, стереотипическими и социотипическими
изображениями культурных символов, знаков, схем (методики « Руны» для
детей и взрослых), «Азбука инопланетян», методика «Лото»), а также в
создании экспериментальных игровых ситуаций, фиксирующих различные
компоненты детской картины мира, методы определения локуса ориентации
ребенка на социальную группу «Проксиметрия», «Силуэты», «Почтальон»,
тест «Если бы я был волшебником» и пр , методы исследования
трансформаций детской картины мира методика «Робинзон», социально-
психологические анкеты «Влияние теле-, видео- и компьютерного экрана на
психическое здоровье детей и их родителей»
Основным методом анализа социогенетического материала был метод ис-
торической реконструкции — воссоздания форм функционирования
социальных сисчем и институтов на основе их позднейших образований с
учетом возможных путей и закономерностей их развития

Методологические основания, надежность и
достоверность результатов исследования
Диссертационная работа выполнена как междисциплинарное исследование
на стыке общей психологии, психологии развития и социальной психологии,
а также социологии, культурологии и этнографии, философии и этики, ис-
тории и семиотики, исторической демографии, русской религиозно-
философской традиции и педагогики на базе психологического знания,
методологической основой которого выступили культурно- историческая
теория Л.С. Выготского, деятельностный подход А.Н. Леошъева, С.Л.
Рубинштейна, концепция деятельностного опосредствования
межличностных отношений А.В. Петровского, теория психического развития
ребенка Д.Б. Элъконина, а так же семиотическая концепция культуры Ю. М.
Лотмана, этнопсихологическая концепция М. Мид, философия истории А.
Дж. Тойнби. Кроме того, на разных этапах исследования в поле внимания
автора оказывался целый ряд психологических и общегуманитарных
подходов: Е.Ю. Артемьевой, А.Г. Асмолова, Б.С. Братуся, Г.С. Виноградова,
ЛЛ. Гумилева, В3. Зеньковского, М.И. Лисиной, Д.С. Лихачева, Л.Ф,
Обуховой. М.В. Осориной, В.А. Петровского, В.Н. Топорова, К.И.
Чуковского и др..
В соответствии с целями и задачами исследования достоверность и обос-
нованность полученных результатов обеспечивалась разработанностью адек-
ватного методического аппарата, а также содержательным анализом фактов и
зависимостей, полученных на обширной выборке испытуемых.

Теоретическая значимость и научная новизна исследования опреде-
ляется разработкой научного направления — социальной психологии детства
как новой предметной области, нового методологического
социогенетического подхода к анализу генезиса отношений ребенка.
Сформулированы методические принципы и созданы новые технологии
исследования развития отношений ребенка к окружающему миру, взрослым
и сверстникам, а также собран и проанализирован новый фактологический
материал.
Построение социальной психологии детства обусловлено, с одной стороны,
теоретическим уточнением в новом ракурсе известных в психологии
понятий, таких, как «отношение», «социальная ситуация развития»,
«совместная деятельность», «социогенез», «идентификация», и др., а с
другой стороны — с разработкой новых понятий, таких как
«социогенетическая инварианта», «отчуждение», «локус ориентации», «зона
вариативного развития», «визуальная социопсихология», «сорадование» и
др..
В процессе исследования прослежен генезис отношений ребенка через
эволюции} семьи как социальной группы в социогенезе (на примере
развития нуклеарной семьи в России), раскрыта роль сказки в формировании
семейных установок современного ребенка.
Выявлено содержание, функции детской субкультуры и ее значение в лич-
ностном становлении ребенка и в развитии культуры вообще.
Сформулировано положение о «зоне вариативного развития» (ЗВР),
основным агентом которой, в отличие от зоны ближайшего развития (ЗБР),
выступает детское сообщество.
В диссертации впервые раскрыты закономерности развития гуманных от-
ношений ребенка в онтогенезе как ценностного образования личности в ее
связях с миром, выявлены детерминанты гуманного поведения в группе
сверстников в различных ситуациях совместной деятельности; показана
необходимость рассмотрения гуманного отношения (действенного
сопереживания) не только как сострадания, но и как сорадования сверстнику;
определена роль половой дифференциации и возраста как индивидных
характеристик личности ребенка в процессе становления его отношений в
социальных группах. Так же выявлена уровневая структура отношений в
детской группе, сформулирована единая общепсихологическая
закономерность развития межличностных отношений в детских группах
(параллелограмм генезиса опосредствования).
В исследовании впервые предлагается понятие «локус ориентации» ребенка
на социальные группы взрослых/сверстников, которое позволяет произвести
сравнительный анализ значимости макро- и микро-групп взрослых и детей в
жизни ребенка.
В работе раскрывается понятие «детская картина мира» и предлагается новая
технология ее изучения — метод визуальной социопсихологии, позволяю-
щий исследовать детское общественное мнение как отношение к
современным ситуациям, фактам, событиям действительности в детской
субкультуре.
Автором определены основные тенденции развития современного детства в
конце XX века: 70 - 80 - 90 -х годов, указаны критерии и выявлены факторы
его становления
Практическая значимость исследования
В процессе диссертационного исследования сформулирован социогенети-
ческий подход к решению проблемы гуманизации отношений ребенка в
современном мире посредством построения игровых и образовательных
пространств на основе организации совместной деятельности детей в семье и
детском сообществе
Предложенные автором исследовательские и диагностические методики,
выявляющие развитие отношений ребенка к окружающему миру и
социальным группам взрослых и сверстников, могут составить основу
социально-психологической стратегии воспитания детей различных
возрастов, а также могут быть использованы в диагностике,
психопрофилактике и психокоррекции системы отношений ребенка
Методический принцип построения детской картины мира и методики ви-
зуальной социопсихологии могут быть применены в создании и
осуществлении принципиально новых массовых опросов, включающих
мнение юных граждан России.
Практическая значимость развиваемого направления исследований получила
свое выражение в следующих видах практики.
Основные теоретические позиции исследования и методические решения
использованы при выработке стратегии, программ и форм воспитательной
деятельности в школах и детских садах Москвы и Подмосковья, а также в
организации психокоррекционной работы.
Результаты исследования атомной энергетики глазами детей нашли отра-
жение в разработке программ по обеспечению безопасности атомных
электростанций
На основе диссертационного исследования автором разработан и апроби-
рован спецкурс «Социальная психология детства» для студентов
Московского психолого- социального института, а также курс «Основы
психологии личности» для старшеклассников общеобразовательных школ.
Основные положения и результаты исследования получили свое отражение в
опубликованных автором главах в учебнике «Социальная психология» (для
студентов педагогических институтов, 1987) и учебном пособии «Социальная
психология детства развитие отношений ребенка в детской субкультуре»
(1999) Материалы исследования были использованы в курсах общей, возрас-
тной психологии и психологии личности на психологическом факультете
МГУ им М В Ломоносова Они нашли отражение в словарях и справочниках
«Психология Словарь» (1990), « Краткий психологический словарь» (1998),
«Справочник по психологии и психиатрии детского и подросткового
возраста» (1999) и др
Теоретические положения, методические решения, эмпирические факты
исследования послужили основанием для консультационной и
психокоррекци-онной работы автора с детьми и взрослыми, в лекциях,
семинарах, выступлениях перед учителями, родителями, врачами,
воспитателями детских садов и интернатов, а также для пропаганды
психологических знаний в создании научно- популярного фильма о семье, на
страницах психолого-педагогической и центральной прессы («Знание- сила»,
«Наука и религия», «Народное образование», «Воспитание школьников»,
«Учительская газета», «Вечерняя Москва», «Труд» и др), по радио и
Центральному телевидению

Положения, выносимые на защиту
1 Социальная психология детства представляет собой новую предметную
область — междисциплинарное направление исследований детства как
развивающегося психо-социо-культурного феномена Ее предметом являются
отношения ребенка, опосредствованные совместной деятельностью с
другими (взрослыми и сверстниками), и закономерности их проявления в
конкретно-исторической социальной ситуации развития
2 Новые технологии исследования и методический инструментарий, адек-
ватный задачам социальной психологии детства, позволяет преодолеть
традиционную «робинзонаду» изучения отношений ребенка с миром
3 Генезис отношений ребенка в культуре и обществе определяется двумя
основными социокультурными институтами, за которыми стоят две
значимые для ребенка социальные группы — семья и детское сообщество
Эволюция нуклеарной семьи в России осуществляется в направлении из-
менения семейных ценностных ориентации взрослых и статуса ребенка от
полного подчинения воле родителей — к отношениям паритетности и
«детоцентризму» На формирование семейных установок ребенка-
дошкольника оказывает влияние не только наблюдаемый им в реальной
жизни тип отношений родителей, но и идеальный тип отношений и
полоролевых образцов, зафиксированных в сказках
Детское сообщество является носителем детской субкультуры — смысло-
вого пространства ценностей, способов деятельности, форм общения и пр,
осуществляемых в детских группах относительно независимо от взрослых на
протяжении всего социогенеза и проявляемых в социокультурных
инвариантах, таких, как детский фольклор, традиционная игра, табуирование
личных имен (прозвища) и др., а также в визуальных архетипических
формах, сохраняющих свою стабильность на протяжении длительного
исторического периода и передающихся из поколения в поколение детей.
Детская субкультура выполняет следующие функции: социализирующую
(основным агентом социализации выступает группа сверстников);
психотерапевтическую, (здесь важное значение принадлежит детскому
фольклору); культуроохранительную (в недрах детской субкультуры
сохраняются жанры, устные тексты, обряды и ритуалы пр., утраченные
современной цивилизацией) и прогностическую, ориентированную на
будущее
В пространстве детской субкультуры ребенок вступает в зону вариативно-го
развития (ЗВР) в режиме диалога с различными стратегиями поведения,
логиками мышления, моральными представлениями, языками. Смысл ЗВР
состоит в открытости ребенка к восприятию других культурных традиций, в
установлении им связи со всеобщностью культуры через собственное
творчество, фольклор, мифологию, традиционную игру. Если семья и вообще
взрослый осуществляет зону ближайшего развития (ЗБР) как культурно-
предпочитаемую стратегию поведения, то детская группа через ЗВР
обеспечивает, с одной стороны, ориентацию на утраченные, забытые формы
культуры, а с другой, — прогнозирует новые пути ее развития.
Проблематизируя и переосмысляя историческое наследие взрослых, детская
субкультура высвечивает точки роста общечеловеческой культуры.
4. Отношения ребенка в процессе своего развития способны принимать
форму гуманных отношений — ценностного образования связей ребенка с
миром, переживаемых им как сострадание и сорадование и реализуемых в
актах содействия, защиты, помощи. Эмпирическим референтом гуманного
отношения к сверстнику выступает коллективистская (солидарная)
идентификация, которая в детской группе возникает на рубеже 6-го и 7-го
годов жизни ребенка, благодаря совместной деятельности интерактивного
типа и смене социальной позиции.
Генезис гуманных отношений ребенка подчинен общепсихологической за-
кономерности развития высших форм поведения («параллелограмму
развития») — переходу от непосредственных форм и способов поведения в
5—6 лет, через внешне опосредствованные совместной деятельностью
отношения в 7—10 лет, к отношениям детей 11—13 лет, внутренне
опосредствованными гуманными смысловыми установками
5 В процессе совместной деятельности происходит поуровневое структу-
рирование целостной системы отношений в детской группе — в
функционально-ролевые, эмоционально-оценочные и личностно-смысловые
связи между детьми, причем последние обладают определенной
независимостью от непосредственных эмоциональных предпочтений, порой
меняя их знак на противоположный. Если дошкольники и младшие
школьники равно склонны проявлять гуманное отношение вне зависимости
от высокого/низкого социометриче-ского статуса (для них важна сама
структура совместной деятельности), то для подростков, особенно в 12-13
лет, субъективные предпочтения/отвержения, переходя в личностно-
смысловой план, сами по себе начинают определять характер совместной
деятельности.
6. Динамика проявлений гуманного отношения детей в группах своего пола в
контексте половой дифференциации обусловлена влиянием историко-кулъ-
турных напластований. Мальчики/девочки на каждом возрастном этапе по-
разному оказываются чувствительны к определенным аспектам совместной
деятельности: к степени ее совместности (интерактивной/коактивной), форме
санкционирования (наказания/награды), самому факту наличия/отсутствия
группы. Причиной обнаруженных различий является не половая принадлеж-
ность, взятая сама по себе, а те различия в социальной позиции, которые
заданы исторически сложившимися в культуре формами взаимодействия у
мужчин и женщин и полоролевыми стереотипами поведения, нашедшими
свое отражение в поведении современных детей.
7.Система многообразных отношений ребенка порождает детскую картину
мира как совокупность знаний, представлений, смыслов, реализуемых в об-
разно-визуальных моделях, т.е. социально-психологических пространствах,
раскрывающихся через горизонтальную плоскость —отношений со
сверстником; наклонную плоскость — со взрослым: панорамную плоскость
—отношений с окружающей средой; вертикальную плоскость — отношений
с Творцом, задающую нравственные представления о добре и зле;
«экранную» плоскость — отношений с информационной средой.
Центральной составляющей детской картины мира является социальное
пространство взрослых/ сверстников, вопрос об отношениях ребенка с
каждым из них связан с понятием локуса ориентации — динамического
свойства группы (или лиц) выступать субъектом влияния на развитие
личности ребенка в разные периоды детства. Перемещаясь в ходе онтогенеза,
локус ориентации, начиная со старшего дошкольного возраста, способен
фиксироваться в горизонтальной плоскости огношений со сверстниками (при
условии изменения социальной позиции ребенка с зависимой на активно
помогающую, при символическом конструировании им «идеальной»
социальной группы). В современной ис-торико-культурной ситуации
неопределенности, при которой расшатываются традиционные механизмы
передачи знаний и нравственных ценностей, дети все в большей степени
начинают ориентироваться на продвинутых сверстников.
В контексте пространства окружающей среды центральное место занимает
символика опасности/безопасности, которая связана с отношением ребенка к
таким современным техногенным явлениям, как атомные электростанции.
«Детское общественное мнение» по поводу АЭС выражено в онтогенезе пре-
имущественно архетипической символикой опасности, сходной с
обозначенными в разных культурах картинами природных катастроф.
Вертикальная плоскость в детской картине мира — отношение детей раз-
личных возрастов к первичным нравственным категориям добра и зла —
имеет выраженные графические компоненты и индивидуальные различия в
выборе детьми позитивного/ негативного/ смешанного моральных эталонов.
В последнее десятилетие намечается обратно пропорциональная возрасту
детей тенденция к размыванию границ представлений о «добре и зле» и к
сдвигу, особенно у мальчиков, графических пристрастий в негативную
сторону.
Информационная среда в детской картине мира, представленная ограни-
ченной плоскостью теле-, видео- и компьютерного экрана, активно влияет на
всю систему пространств отношений ребенка, постепенно подменяя их
«телеэкранной социализацией». Внедряясь в детское сознание посредством
оптических эффектов, клиповости и самих теле-образов, экран конструирует
"новую мораль", трансформируя ценностные ориентации и базовые
потребности ребенка, такие, как потребность в игре и общении со взрослым и
сверстником Представленность Экрана в детской картине мира и его влияние
обратно пропорциональны возрасту детей.
8 За последние тридцать лет произошло снижение многих показателей ка-
чества жизни современного детства в сфере психического и нравственно- ду-
ховного здоровья, критериями которого являются: гуманные отношения ре-
бенка к предметному и социальному миру, субъективное психо-
эмоциональное благополучие, оптимистичная картина мира. Важнейшими
факторами негативной динамики выступают, разрушение естественных
институтов социализации — семьи и детского сообщества, изменение общей
ориентации воспитания с коллективистской на индивидуалистскую модель,
ослабление игровых интерактивных форм совместной деятельности ребенка,
влияние агрессивной информационной среды и др
Растущая в обществе либерализация половой морали, распространение
порнографии, а также активное половое просвещение бихевиористского
толка, направленное не на помощь в становлении психологического пола и
адекватной полоролевой позиции ребенка, а на дезориентацию в его половой
идентичности и на формирование инверсионной модели половой
социализации, вне- супружеских и анти- родительских установок приводит к
сексуализации детского сознания и общей деморализации
8 детской субкультуре утрачиваются или деградируют многие культурные
формы и тексты детского фольклора, а возникновение новых форм,
например, жестоких розыгрышей или, так называемых «садистских
стишков», свидетельствует об изменениях детского сознания в сторону его
танатизации (поэтизации смерти, разрушения, деструкции)
Наметился кризис игровой культуры, примитивизация, особенно ролевой
игры, из которой уходит ее правилосообразность и соотносимость с образом
идеального взрослого, а также вестернизация содержания и меркантилизация
мотивов На примере игры как атрибутивной характеристики ребенка
очевидны нивелировка, размывание понятия взрослости, а значит, и детства.
9 Генезис отношений в социальной психологии детства представляет собой
многомерную иерархическую систему связей ребенка с миром. Отношения
развиваются во времени и пространстве и имеют собственную модальность
выражения — эмоционально-ценностный аспект как стремление к
гуманизации связей ребенка с миром, выступающей, с одной стороны,
условием его полноценного взросления, а с другой стороны, критерием его
личностного развития.
Апробация работы
Основные положения выдвигаемого на защиту направления и результаты
исследования были доложены на Всесоюзных психологических съездах,
Международных конференциях, различных семинарах, симпозиумах (с 1969
г по 1999 г) конференция «Студенты Москвы - науке, искусству, практике»
(Москва, 1969), Научно- теоретическая конференция «Педагогические
аспекты социальной психологии» (Минск, 1978), Всесоюзный симпозиум
«Психология возрастных коллективов» (Кострома, 1978), Всесоюзная
конференция «Психологические основы формирования личности в условиях
общественного воспитания» (Москва, 1979), Международный научный
семинар (Плау-ам-Зее, ГДР, 1980), симпозиум «Межличностное восприятие в
системе общения» (Москва, 1980), Всесоюзные съезды Общества психологов
(1977, 1983, 1989, 1994), семинар «Психологические проблемы
индивидуальности» (Ленинград, 1984), Всесоюзная конференция
«Экспериментальные методы исследования личности в коллективе
(Даугавпилс, 1985), Международная конференция «Перед лицом
апокалипсиса» (Портлэнд, США, 1990), авторский семинар в институте К -Г
Юнга «Images of child's world archetypes and realty» (Бостон, СП1А, 1991), Щ
Международная конференция по программе ООН «Образование спасет мир»
(Краснознаменск, 1998), Международные Рождественские образовательные
чтения (Москва, 1993, 1994, 1995 1997, 1998, 1999), Всероссийская
конференция по арт- терапии и арт- педагогике ( Москва, 1997, 1999), конфе-
ренция, посвященная 70-летию МЛ Лисиной (Москва, 1999),
Международный коллоквиум «Семья в России» (Москва, сент 1999),
конференция «XXI век -эпоха духовного просвещения» (Москва, окт 1999),
Всероссийский семинар «Духовно-нравственное воспитание молодежи»
(Черноголовка, дек 1999)
Результаты исследований докладывались также на заседаниях Ученого со-
вета и итоговых научных сессиях Психологического института РАО
По теме исследования опубликовано 80 печатных работ, в том числе 4 на
иностранных языках
Структура диссертации
Диссертация состоит из введения, четырех частей (14 глав), выводов, списка
литературы, приложения, состоящего из словаря терминов и детских ри-
сунков Каждая глава сопровождается резюме, каждая часть завершается вы-
водами и заключением В работе 18 таблиц и 27 графиков, диаграмм и рисун-
ков
Структура диссертации определена логикой и контекстом четырех уровней
системно-научной методологии В первой части обозначены основные сис-
темообразующие линии социальной психологии детства, определены ее цен-
гральные категории и понятия, сформулирован предмет и методологические
принципы, поэтапно раскрываемые в последующих главах Во второй части
реализуется социогенетический подход к анализу отношений ребенка в семье
и детском сообществе в социокультурном диахроническом аспекте Третья
часть в синхронических исследованиях онтогенеза раскрывает
закономерности и динамику отношений в детских группах на примере
гуманных отношений. Четвертая часть представляет собой реализацию
различных методических идей в контексте детской картины мира.
Завершающая глава определяет основные тенденции становления
современного детства за последние 30 лет, ведущие факторы и перспективы
его развития.
Основное содержание работы
В Первой части диссертации "Предмет социальной психологии детства"
во вступлении излагается современная общая познавательная ситуация
изучения детства, затем в 1 главе "Методология и принципы анализа
отношений ребенка в социальной психологии детства" задается общий
контекст исследования проблемы социальной психологии детства,
посредством введения уровней методологии (Э.Г. Юдин). Здесь излагаются
основные принципы исследования: принцип исторической реконструкции в
изучении социогенеза , принцип экологической валидности, реализуемый в
экспериментальном исследовании онтогенеза в методе смены социальной
позиции ребенка, а также принцип построения детской картины мира (миро-
конструирования). Описывается двуединый механизм функционирования
отношений ребенка в онтогенезе -"идентификация - отчуждение".
Во 2 главе "Становление и основные понятия социальной психологии
детства" излагается основной подход к анализу генезиса отношений
ребенка, дается краткая предыстория социальной психологии детства в
России, формулируется предмет, раскрываются основные категории и
понятия, дается общая гипотетическая картина генезиса отношений ребенка
в мире, феноменология и доказательства которой - в последующих трех
разделах работы.
Изменение статуса детства в обществе в XX столетии, приметами которого
являются: детские образы в литературе, искусстве, СМИ, явление
«детоцентризма» в семье, а главное - принятие международных документов о
правах ребенка, появление детских конгрессов, «детской дипломатии»,
детских творческих форумов и союзов и пр. требует нового подхода к
анализу детства как развивающегося феномена в культуре и обществе,
побуждают осуществить попытку междисциплинарного синтеза проблемы
детства в трехмерной системе координат - возраста, истории, культуры.
Потребность в такого рода осмыслении назрела как внутри самих дисциплин
(биологии, генетики, медицины , демографии, этнологии, истории, педаго-
гики и др. [Бочков Н.П., 1983; Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П.,
1989; Гуревич А.Я., 1981; Блок М, 1986; Лоренц К., 1998 ; Мид М., 1988] так
и на междисциплинарных границах [Кон И.С., 1988; Backman C.W., 1983;
Вгоп-fenbrenner U. ,1974; Нагге R., 1993 и др.]. Кроме того, в последнее
время представители детской, возрастной и социальной психологии,
психологии личности, ранее работавшие относительно автономно друг от
друга, пытаются разрушить "ведомственные" границы и приступить к
решению задачи междисциплинарного синтеза.
Одной из таких попыток, дающей возможность увидеть панорамную картину
современного детства как результата генезиса детско - взрослых отношений,
является предлагаемый автором социогенетический подход - социальная
психология детства «Ребенок на пересечении возраста, истории, культуры»
Исходя из представлений об уровнях методологии науки, автором в работе
осуществляется поступательное движение от уровня философского обобще-
ния проблем детства в мире - через уровень системно-научной методологии
общих принципов анализа феномена детства в культуре и обществе - к
конкретно-научной методологии исследования детства в психологии и
смежных с ней науках и далее - к конкретным методам изучения ребенка в
окружающей среде и социуме
Генезис отношении ребенка, наблюдаемый в онтогенезе, имеет свой пер-
воначальный исток в социогенезе - историко-культурном пространстве
детской субкультуры, поэтому онтогенез отношений ребенка может быть
представлен в историческом ряду онтогенезов (Д Б Эльконин) В
социогенетической системе отсчета выделяются три координаты изучения
детства Первая координата позволяет раскрыть диахронический аспект
изучения, т е построить "историческую вертикаль" феномена детства,
становления ребенка как личности в аспекте исторической психологии -
"раскрыть закономерности персоноге-неза человека" [Ариес Ф, 1977,
Белявский И Г , Шкуратов В А, 1982, Петровский В А, 1997 и др J Вторая
координата позволяет дать анализ синхронического изучения детства в
этнографическом пространстве, этнологической горизонтали, те увидеть
личность ребенка через призму существующих в наше время культур,
способов его социализации, влияющих на его развитие [Кон И С , 1988,
Этнография детства , 1983] Третья координата - изучение закономерностей
жизненного пути личности в онтогенезе - это собственно психологическое
"третье" измерение личности ребенка, доступное экспериментальному
анализу [Божович Л И, 1995, Обухова Л Ф, 1995, Смирнова Е 0, 1996, Мухи-
на В С , 1980, Цукерман Г А ,1996]
При анализе социогенеза отношений ребенка в социальной психологии
детства автор исходит из принципа исторической реконструкции,
позволяющего воссоздать феноменологию отношений ребенка в различные
периоды человеческой истории, воссоздание форм функционирования
социальных систем и институтов (семьи и детского сообщества) на основе их
позднейший образований и с учетом возможных путей и закономерностей их
развития Поиск адекватных инструментов изучения социогенеза детства
приводит к выделению особых "сквозных" явлений психической жизни
ребенка - социогенетических инвариантов, сохраняющих свою
относительную неизменность на протяжении длительного исторического
периода и передающихся из поколения в поколение детей
Основными экспериментальными подходами (принципами) к исследованию
онтогенеза отношений ребенка в социальной психологии детства выступают
принцип смены социальной позиции ребенка, проявляющийся, в частности, в
приеме постановки себя на место другого в ситуации личностного выбора, и
принцип построения детской картины мира (миро-конструирования) Как
экспериментальный подход к изучению отношений ребенка к миру, другим
людям и себе самому в визуальном плане последний положен в основание
экспериментальных моделей визуальной социопсихологии . Метод визуальной
соци-опсихологии в изучении детской субкультуры предоставляет
возможность разработки детского общественного мнения - внимания
взрослых к оценочным суждениям различных возрастных, региональных, и
пр. групп детей относительно проблем, событий и фактов действительности.
Детское общественное мнение - это рассчитанное на перспективу
общественное мнение завтрашнего дня.
Построение детской картины мира- это не столько отражение, сколько со-
зидание ребенком пространства отношений в идеальном плане, оно
предполагает активное вовлечение ребенка в воссоздание связей с
окружающей действительностью как построению целостных и гармоничных
(гуманных) отношений. Архетипические, социотипические и
стереотипические визуальные представления и модели образуют
символическую составляющую картины мира ребенка. При всем богатстве
индивидуального выражения той или иной темы в детском изобразительном
творчестве достаточно отчетливо проступают определенные архаичные
элементы, знаки, формы, являющие мифологическую структуру сознания
ребенка [Лотман Ю., 1978, 1992; Лосев А.Ф., 1991; Рубцов ВВ., 1996].
Основным механизмом функционирования отношений ребенка выступает
единый механизм "идентификация - отчуждение", в основе которого лежит
процесс уподобления установкам и личностным смыслам другого человека,
социальных групп и который позволяет личности ребенка выйти за пределы
онтологического поля общения и взаимодействия в сферу нравственных
культурных ценностей.
В отечественной истории исследования детства с конца ХIХ в. - в рамках
изучения игровых групповых форм, детского фольклора, а затем с 20 - 30-х
годов XX в. (в рамках исследования функционирования детских рабочих
коллективов, группового взаимодействия детей и пр.) обнаруживаются три
периода возрождения интереса к детской социальной жизни, каждый из
которых высвечивает какую-то свою, особую реальность и свою
феноменологию личности ребенка в социуме. Благодаря первому периоду,
связанному с именами Е.А. Ар-кина, А.С. Залужного, Е.А. Покровского, Г.А.
Фортунатова, проблема детского коллектива впервые была поставлена в
отечественной психологии. Благодаря второму периоду, по сути открытому
Д.Б. Элъкониным, АЛ. Усовой, Г.П. Щед-ровицким, были, во-первых,
показаны роль и место игры как ведущей деятельности в формировании
психики ребенка; во-вторых, выделена и проанализирована "технология"
игры как своего рода социологической модели одной из форм общественных
отношений. И наконец, благодаря третьему периоду, применительно к
ребенку были раскрыты возможности метода сопиометрии, определена роль
эмоциональных предпочтений в межличностных отношениях детей (Я.Л.
Коломинский, Т. А. Репина и др).
Эти три периода подготовили возможность перехода к новому этапу - по-
строению социальной психологии детства, рассматривающей детство как
результат содиогенеза детско- взрослых отношений, предметом которой
выступают отношения, опосредствованные совместной деятельностью
ребенка с миром, другими людьми (взрослыми и сверстниками), а также
закономерности порождения этих отношений, их функционирования в
конкретно-исторической социальной ситуации развития [Абраменкова В.В.,
1985, 1987, 1996, 1999]. Такое понимание предмета социальной психологии
детства выдвигает на передний план рассмотрение и анализ взаимосвязей
системообразующих категорий и понятий: «отношение», «совместная
деятельность», «детская субкультура», «социогенез», «социальная ситуация
развития», «детская картина мира и др»., важнейшим из которых является
понятие «отношение». Отечественная психология активно оперировала этим
понятием в различных исследованиях и весьма разнообразных контекстах:
Л.С. Выготский выдвинул идею интериоризации отношений как
обязательном моменте развития личности ребенка [Выготский Л.С., 1983],
С.Л. Рубинштейн видел отношение одного человека к другому, которое у
ребенка является генетически более ранней формой, нежели отношение к
себе Рубинштейн С.Л., 1997. с. 65]; для В.Н. Мясшцева отношение - система
индивидуальных избирательных связей личности с различными сторонами
объективной действительности [Мясищев В.Н., 1995, с. 16]; для А.Н.
Леонтьева отношение - смысловая сфера сознания, направленность личности
[Леонтьев А.Н., 1975, 1983] ; для А.В. Петровского - многоуровневая система
межличностных отношений [Петровский А.В., 1983, 1984]. Однако четкого
определения понятия «отношение» не существует, на это указывала Л.И.
Божович, признавая, однако, важность его включения в изучение личности
ребенка [Божович Л.И., 1968,1995].
В последние десятилетия отечественными психологами проблема станов-
ления отношений ребенка ставится и изучается в исследованиях
специалистов по детской психологии: А.В. Запорожцем и Я.З. Неверович
(1986); Я.Л. Коло-минским (1976, 1984), И.В. Дубровиной (1987), В.К.
Котырло (1987), Т.А. Репиной (1988), Е.О. Смирновой ( 1994) и другими, где
понятие «отношение» фактически обретает жизнь в двух ипостасях: во-
первых, как "связь, зависимость", а значит - как взаимоотношение, общение
(т.е. отношение С...) и, во-вторых, как "мнение, оценка" и, значит, как
социальная установка, ценностная ориентация (т.е. отношение К...).
Категория «отношение», с точки зрения автора, представляет собой наиболее
отвечающую задачам и наиболее приемлемую для разработки предмета со-
циальной психологии детства - целостную в системном плане и
индивидуализированную категорию, вбирающую в себя как социальное
качество связей личности с другими людьми, так и субъективные
предпочтения и установки по поводу явлений, событий, ценностей мира
Важнейшей формой существования отношений является психологическое
пространство, т.е. протяженность, структурность, место их осуществления.
Автором выделены и экспериментально проанализированы (с различной
степенью глубины и тщательности) следующие плоскости отношений
ребенка . Горизонтальная, в которой отношения осуществляются «на
равных» и к относительно равным субъектам - это сверстники (дети, в
пределах собственной возрастной категории, определяемой ребенком; при
этом паспортный возраст может не иметь значения) [Развитие общения со
сверстниками, 1989; М.О. Косвен, 1953, 1963; М.В. Осорина, 1983, 1999;
Маан О.В.,1995; ]. Наклонная плоскость отношений представлена взрослыми,
теми, кого ребенок причисляет к таковым или взрослыми «вообще» [М
ИЛисина, 1986,1997; ]. Это могут быть и более старшие дети, либо даже ро-
весники ребенка, имеющие признанный в обществе более высокий статус,
например, дети, прошедшие инициацию в традиционных культурах [Кнебел
X., 1981; Этнография детства. , 1983 ]. Вертикальная плоскость представляет
собой наименее изученный и наиболее сокрытый для исследователя (тайный)
пласт духовных отношений с Богом, Творцом или каким-то Высшим сущест-
вом, с которым практически любой ребенок, независимо от религиозной при-
надлежности, старается установить связь, обращается в различных ситуациях
своей жизни [Рубинштейн С.Л., 1997; Зеньковский В.В., 1993; Особенное: Из
воспоминаний П.А. Флоренского, 1990;]. Именно вертикальная плоскость
определяет становление категории совести в сознании ребенка и задает
моральное пространство представлений о добре и зле. Панорамная плоскость
отношений представлена окружающей ребенка средой, меняющейся с
возрастом (от размеров вытянутой руки в младенчестве — до космических
расстояний в юности) и обусловленной историко-культурными
представлениями (сформированной картиной мира), а также региональными
особенностями (мегаполис, деревня, рабочий поселок, город),
географическим ландшафтом (тундра, лес, морское побережье, горы)
[Гумилев Л.Н., 1990]. Ограниченное пространство отношений с миром,
которое имеет, например, тяжело больной ребенок или современный
ребенок, отрезанный от всего мира виртуальной плоскостью Экрана -
телевизионного, компьютерного представляет — экранная плоскость [Носов
Н.А., 1997, Орлов А.М., 1995].
Другой важнейшей формой онтологии отношений является время. Отно-
шения, переживаемые ребенком, рассматриваются нами в трех временных
формах: прошлого, настоящего и будущего. Таким образом, отношения в
детстве представляют собой многомерную иерархическую систему связей
ребенка с миром, развивающуюся во времени и пространстве. Отношения
имеют собственную модальность выражения - эмоционально-ценностный
аспект, выступающий в стремлении к гуманизации связей личности с миром
(Б.С. Братусь, А.Б. Орлов, В.И. Слободчиков), которая является, с одной
стороны, условием полноценного развития ребенка в мире, а с другой
стороны, критерием его личностного развития. Отсюда важнейшим
проявлением отношений ребенка являются гуманные отношения как его
гармоничные отношения с миром, т.е. такие отношения, в которых
предметный мир - окружающая среда, а также социальный мир - общество
взрослых и сверстников - приобретают для ребенка статус безусловных
личных ценностей и порождают стремление к защите, содействию, помощи.
Гуманные отношения выступают в современных условиях как идеальная
норма отношений вообще, т.е. необходимый оптимум максимальных
личностных усилий человека, «нравственный императив». Эмпирическим
референтом гуманного отношения к сверстнику является коллективистская
(солидарная) идентификация (КИ) как такое интерперсональное
отождествление с переживаниями одного из группы, при котором
осуществляются действенное сострадание его неудачам и активное
сорадование его успехам
В центре внимания социальной психологии детства находятся социальные
группы, в которые включен ребенок или с которыми он себя отождествляет
Это семья и школьный класс, детские игровые сообщества и проксимические
группы, желаемые ребенком, макросоциалыше группы (региона, населенного
пункта, страны), к которым ребенок считает себя принадлежащим и пр
Некоторые из них могут приобретать качество референтности, личностной
значимости для ребенка
Социально- психологическая специфика личности ребенка состоит в том, что
он изначально выступает как представитель одновременно двух больших
социальных общностей — мира взрослых и мира детей, каждый из которых
оказывает влияние на его личность, а сочетание их воздействий создает уни-
кальную социальную ситуацию развития детства на каждом этапе его
исторического и индивидуального бытия
Системообразующим основанием исследования генезиса отношений ребенка
к окружающему миру, к другим людям (взрослым и сверстникам) и к себе
самому является совместная деятельность, анализ которой с различных по-
зиций представляет собой центральный момент всего исследования и
опосредствующий фактор порождения и развития системы отношений
ребенка Дея-тельностное опосредствование являет собой тот
методологический узел, который связывает и взаимодополняет в социальной
психологии детства важнейшие области психологической науки -
общепсихологическое понимание человека с социально-психологическим и
генетическим подходами В совместной деятельности как в особом
социальном пространстве происходит поуровневое структурирование
целостной картины межличностных отношений в детской группе
Предметный план совместной деятельности представлен функционально-
ролевыми отношениями, изучение которых связано с ответами на вопросы
Где разворачиваются отношения'? (в игре, учебе, работе по
самообслуживанию) и Что они отражают'? (нормы, образцы, определенную
"технологию" деятельности, права и обязанности ее участников)
Инструментальный план совместной деятельности представлен
эмоционально-оценочными отношениями, изучение которых связано с
ответами на вопросы Какие это отношения'? и Как они функционируют1? Эти
отношения проявляются, в частности, в выборе партнеров по совместной
деятельности Мотивационный план совместной деятельности представлен
личностно-смысловыми отношениями, изучение которых связано с ответом
на вопрос Ради чего, во имя кого, ради каких ценностей осуществляется
совместная деятельность'? В социальной психологии детства представлены
все пласты отношений функционально-ролевые отношения задавались
нормой гуманности, которая моделировалась в экспериментальных ситуа-
циях посредством особым образом организованной совместной деятельности
детей Эмоционально-оценочные отношения выражались в предпочтениях ре-
бенка, его симпатиях и антипатиях, выявляемых традиционной
социометриче-ской процедурой Личностно-смысловые отношения
выявлялись в экспериментальных ситуациях, когда мотивом совместной
деятельности становится другой человек, сверстник.
Вторая часть диссертационного исследования «Социогенез отношений
ребенка в семье и детском сообществе» состоит из трех глав и целиком по-
священа социогенетическому анализу детско- взрослых отношений в семье и
детской субкультуре.
Социогенез изучения ребенка в культурно- историческом пространстве,
представляя собой, по выражению Л.С.Выготского "ключ к высшему поведе-
нию", открывает новые горизонты психологического исследования
онтогенеза. В социальной психологии детства социогенетическое
исследование отношений ребенка осуществляется в двух направлениях:
изучение эволюции семейных отношений, где ребенок оказывается в
«наклонной плоскости» иерархических связей, и отношений в
«горизонтальной плоскости» равных - их эволюции в культуре.
Посредством метода исторической реконструкции позволяет воссоздать
систему отношений ребенка в социальных институтах. Поиск ответов на
вопрос о природе и формах существования культурно- исторического
прошлого в сознании современного ребенка привели к необходимости
выявления особых со-циогенетичеких социокулътурных инвариант -
относительно неизменных и постоянных во времени и пространстве форм,
текстов, которые осуществляют " связь времен", передаваясь из поколения в
поколение, от народа к народу.
В 3 главе «Генезис отношений ребенка в процессе эволюции семьи»
автором дается социально - психологическая характеристика семьи,
описываются исторические периоды развития семьи в культуре в связи с
положением (статусом) ребенка в ней и описывается эволюция в России
архетипического семейного треугольника (Отец/муж — Мать/жена—Дитя-
сын/дочь).
Мир семьи, с точки зрения ребенка, представляет собой картину, не всегда
совпадающую с оценкой взрослых. Существующие в обществе социальные
нормы и культурные образцы задают определенные эталоны представлений
о том, какими должен быть муж/жена по отношению друг к другу, отец/мать
по отношению к детям, дочь/сын по отношению к родителям и между собой
и т.п.. Это значит, что, с социально-психологической точки зрения, семья
представляет собой соответствующую исторически сложившимся нормам и
ценностям данного общества социальную группу, объединенную
формируемой в совместной деятельности совокупностью отношений:
супругов между собой, родителей к детям и детей к родителям, а также детей
между собой, проявляющихся в любви, привязанности, заботе, интимности.
Эти структурные характеристики семьи, имея относительную независимость,
представляют собой ее социально- психологическое единство. На протя-
жении всей истории человечества семья как социальная группа
принадлежности для ребенка эволюционировала в направлении: от
растворенности отношений ребенка в социуме в эпоху первобытности к
строго иерархизированной системе половозрастных отношений в средние
века и началу эпохи Просвещенья. На рубеже XVII и XVIII веков в Западной
Европе произошли существенные изменения в ценностных ориентациях ,
семейном статусе ребенка и вообще — в отношениях между родителями и
детьми. Изменение самого механизма социализации в сторону признания за
ребенком особого места в структуре общества (см. Фр. Дольто, Ж-Ж. Руссо,
Ч. Диккенс), появление исследований детского творчества (см. К. Бюлер,
B.C. Мухина и др.), детского фольклора и игр [Покровский, 1995; Мудрость
народная..., 1991; Виноградов, 1930] и пр. явилось началом тех шагов в
признании прав ребенка, приведших к принятию Международной Конвенции
о правах ребенка в конце XX века.
По мнению известного исследователя Л. де Мозе, эти изменения были обу-
словлены смещением в Западной Европе ХУII- ХVШ веков границ эмоцио-
нальной близости между матерью и ребенком, уменьшением отчужденности
между ними и появлением "навязчиво- заботливого" модуса воспитания
детей. Все это послужило формированию нового психовида человека в
Новейшее время [MauseL.de, 1976].
В то же время в России на модели архетипического семейного треугольника,
как бы вращающегося в своей центральной точке, можно было бы выделить
три основные стадии эволюции нуклеарной семьи: 1-я характеризуется
главенствующим экономическим и социально-психологическим положением
отца как господина, кормильца чад и домочадцев, "лидера" семейной малой
группы, главная ценность такой семьи — родителъство. П стадия
характеризуется преобладанием ценностей супружества как относительного
равенства мужа и жены при низком статусе ребенка. И, наконец, III стадия —
"ребячество" в буквальном значении этого слова, согласно трактовке Вл.
Даля, «быть ребенком» помещает на вершину архетипического треугольника
дитя, именно оно постепенно становится психологическим центром семьи,
главным заказчиком и потребителем всяческих благ. Это значит, социально-
психологическая эволюция семьи в России происходила в направлении
трансформации семейных ценностных ориентации, изменения отношений и
статусов членов семейного архетипического треугольника: от
патриархальных отношений с абсолютным главенством отца и мужа, через
установление равенства между супругами, при этом положение ребенка
оставалось и экономически, и юридически, и психологически зависимым, - к
детоцентризму как ценностной ориентации взрослых на социальное
возвышение ребенка, предпочтение его интересов и потребностей. Эти
изменения наиболее очевидны в последние десятилетия.
В 4 главе «Сказка как социогенетический инвариант семейных отно-
шений» излагаются гипотезы происхождения сказки, дается историко-
культурный анализ сказки с позиции внутрисемейных отношений и на
основании экспериментального исследования с помощью методики «Лото»
осуществляется социогенетический анализ представлений детей о семейных
отношениях в сказке и реальной жизни.
При анализе сказок отчетливо проступают три основные исторические эпохи
формирования семейных отношений в культуре, дающие три типа
"сказочной семьи". Первый тип - архаичная семья, представляющая род с его
первобытной демократией. Второй тип - древняя патриархальная семья, в ос-
нове которой лежит четкая половозрастная иерархия; здесь создаются
полоро-левые стереотипы "доброго молодца" и "красной девицы". И третий
тип – семья нового времени, отражает начало упадка патриархальных
отношений и возможность инверсии иерархии
Как показало исследование, для современного ребенка-дошкольника
•'сказочная семья" — это прежде всего малая группа нуклеарного типа с
четкой полоролевой дифференциацией и определенными социокультурными
эстетическими и поведенческими образцами, т е для современных мальчиков
и девочек это патриархальная семья В сказках ребенку открывается
"идеальный" тип взаимоотношений и соответствующие полу образцы
поведения, имеющие культурно- историческую природу На формирование
семейных установок оказывают влияние не только наблюдаемый ребенком в
реальной жизни тип отношений родителей, но и идеальный тип отношений и
полоролевых образцов, зафиксированный в сказках Эти два типа отношений
у детей 5-7 лет вступают в своеобразный диалог прошлого и настоящего в
создании образа семейных отношений, традиционные культурные
полоролевые стереотипы мужчины и женщины в современных условиях
оказываются в прямом противоречии с существующим типом семейных
отношений
Не умаляя роли сказки в процессе социализации ребенка как особого сред-
ства передачи ему взрослыми общественно- исторического опыта, автор
обращает внимание на то, что этой воспитательной функцией значение
сказочного наследия не исчерпывается Именно в сказке воплощены сверх-
народные (метакультурные) и сверхвременные образцы человеческих
отношений, позволяющие говорить о ее прогностической роли в истории, то,
что имел в виду Велемир Хлебников, говоря "Сказка - посох, о который
опирается слепец-человечество'" [Хлебников В , 1987, с 146]
В образах сказок сконцентрированы смысловые образования, которые соз-
давались веками "'в многообразных жанрах и формах речевого общения, в
формах могучей народной культуры, в сюжетах, уходящих своими корнями в
доисторическую древность" [Бахтин ММ, 1979, с 332] Феномен сказки в ис-
тории кулътуры, воплощая трансформацию древнейших обычаев и ритуалов,
привлекает к себе внимание ученых как своеобразный археологический
реликт Как пишет известный историк Б А Рыбаков, "сказка донесла до нас и
очень архаичную мифологию, и первичные формы героического эпоса,
начало которых отстоит от начала создания былин Киевской Руси на целых
два тысячелетия [Рыбаков Ь А, 1981, с 596] Возникнув как жанр взрослого
устного народного творчества в древнейшую эпоху и пережив процесс
упадка в качестве самостоятельной лингвистической единицы в Новое время,
классическая сказка сегодня превратилась в часть детского фольклора -
канонизированный свод литературы для детей Сказка как социогенетический
инвариант - есть устойчивая культурная форма, которая посредством
народно- поэтического выражения дает обобщенно- типизированные
образцы социально- психологических отношений в семье, является одним из
источников построения ребенком картины мира семьи в ее идеальном плане
В сказках ребенку открывается "идеальный" тип взаимоотношений и
соответствующие полу образцы поведения, имеющие культурно-
историческую природу Предложенные детям в методике «Лото» картинки с
изображением предметов реальной и сказочной жизни, становились у
дошкольников стимулом для воспроизведения обобщенной картины семей-
ных отношений, которые открывались ребенку как нормативные через
позиции родителей, в частности, в распределении семейных обязанностей
Кроме того, здесь вырисовывалась картина социокультурных отношений,
зафиксированная в сказках, поскольку именно в сказках перед ребенком
предстает более широкий мир - мир человеческих отношений вообще
Оказалось очевидным, что дошкольники уже пятого года жизни имеют
достаточно четкие представления о традиционно мужских или женских
сферах деятельности и эталонах поведения
В 5 главе «Детская субкультура - ее содержание, функции, значение в
культуре» дается понятие детской субкультуры в социальной психологии
детства, описывается и иллюстрируется примерами содержание детской
субкультуры и ее основные функции, характеризуется детская группа как
основной носитель детской субкультуры, а также предлагается новое
понятие - зона ва-риативного развития ребенка
Развитие отношений ребенка осуществляется в онто- и социогенезе в кон-
тексте важнейших социальных групп - семьи и детского сообщества Детское
сообщество, как показывают историко-культурные исследования, является
самым первым и наиболее древним институтом социализации ребенка,
поскольку первые детские объединения возникли уже в эпоху первобытности
в связи с половозрастным разделением общества и предшествовали
моногамной семье, они обладали своим особым статусом, своим
специфическим местом в половозрастной социально- иерархической системе
Возникновение детской субкультуры как целостного историко-культурного
феномена обусловлено половозрастной стратификацией общества, уходящей
своими корнями в глубокую древность [Антонов АИ, 1974, Бутинов НА,
1968, Косвен МО, 1953,1963, Першиц А И , 1967, Попов В А, 1982]
На основе регламентированных взрослыми форм деятельности (трудовой,
учебной и др) возникла детская группа - сообщество детей, объединенных со-
вместной деятельностью и сопереживанием общих ценностей Игра как
нерегламентированная взрослыми совместная деятельность становится
способом преодоления того разрыва межпоколенной связи взрослых и детей,
который образовался в обществе на определенном этапе социогенеза в силу
выделения и обособления мира детства из мира взрослости Дети при этом
как бы выталкивались из сферы материального производства, выпадали из
взрослого сообщества и предоставлялись сами себе Тогда и возникли
играющие детские коллективы, в которых происходило усвоение общих
смыслов и мотивов человеческой деятельности, воспроизведение социальных
отношений, религиозных представлений, обрядов и ритуалов Через игру дети
в опосредствованной форме включаются в жизнь взрослых, удовлетворяя и
собственную потребность в причастности к происходящему, что является не
просто моделированием смыслового поля взрослой деятельности, а
свободным обращением с его содержанием
Процесс автономизации от мира взрослых в детских сообществах породил
формирование собственного мира «для себя» - особого смыслового
пространства ценностей, установок, способов деятельности и форм общения,
осуществляемых в той или иной конкретно- исторической социальной
ситуации развития, т е относительно независимой от взрослых детской
субкультуры Содержание детской субкультуры, наполняемое на протяжении
всего социогенеза, составляют традиционные народные игры (хороводы,
подвижные игры, военно-спортивные состязания и пр), детский фольклор
(считалки, дразнилки, за-клички, сказки, страшилки, загадки и др), детский
правовой кодекс (знаки собственности, взыскание долгов, мены, право
старшинства и опекунское право в разновозрастных группах, право на
использование грибного /ягодного места), детский юмор (потешки,
анекдоты, розыгрыши, поддевки), детская магия и мифотворчество
(призывание сил природы для исполнения желания, фантастические истории-
небылицы), детское философствование (рассуждения о жизни и смерти и
пр), детское словотворчество (этимология, языковые перевертыши,
неологизмы), эстетические представления детей (составление веночков и
букетов, рисунки и лепка, "секреты"), наделение прозвищами сверстников и
взрослых, религиозные представления (детские молитвы, обряды)
Творческая, пристрастная переработка совокупного опыта предшествующих
поколений в игре обусловлена сохранением и воспроизводством в детских
сообществах различные жанров детского фольклора. К ним, в частности,
относятся дразнилки (именные — для мальчиков и девочек , а также
дразнилки, высмеивающие детские недостатки и проступки ябедничество,
хвастовство, глупость, плаксивость, жадность), благодаря которым детское
сообщество осуществляет функцию воспитания Дразнилки тренируют
эмоциональную устойчивость и самообладание, умение отстаивать себя при
нападках сверстников в адекватной форме словесной самозащиты
[Виноградов Г С, 1930, Осорина MB , 1983, 1990] Дразнилки являются малой
речевой формой, служащей для социо-культурной регуляции отношений при
вхождении ребенка в группу и в ситуациях нарушения ребенком групповых
норм, высмеивая детские недостатки и проступки ябедничество, хвастовство,
плаксивость, жадность, и др
Жанр считалки является уникальным, не имеющим аналогов "во взрослом
фольклоре и представляет собой культурно отточенную прелюдию к игре
Вместе с традиционной, прежде всего коллективной игрой, считалки и
другие формы жеребьевки являются социокультурным оформлением и
реализацией игровых и параигровых отношений в детском сообществе
Страшилка — речевая драматизация отношений в детской группе,
культурная форма катарсиса, выступающая как средство овладения ребенком
собственным поведением, это своего рода групповой психотренинг детских
страхов, боязни темноты и пр Страшилка в детской субкультуре развивалась
от страшно- веселой «пугалки» (типа «идет коза рогатая ») — через
собственно страшилку — ужасные истории фантастического или бытового
содержания (типа «в одном черном-черном городе ») — к современным
цинично-остроумным «садистским стишкам» [Мир детства и традиционная
культура, 1990, 1996, Плеханова ИИ, 1995, Че-редникова М П, 1995]
В детской субкультуре наделение прозвищами и кличками — есть средство
табуирования личных имен Как и детские «тайные языки», прозвища служат
обособлению и автономизации детского сообщества, его четкому
внутреннему структурированию и особой формой его индивидуализации
Некоторые прозвища, представляя собой кросскудьтурное явление,
моделируют ролевую программу отношений в группе и регламентируют
поведение отдельного ребенка в социальной организации детского
сообщества [Нагге R. 1993; Крайг Г., 2000]. Детское словотворчество,
особенно перевертыши — особые словесные микроформы, в которых
наизнанку выворачивается норма или очевидное явление становится
невероятным, проблематизируются общепринятые представления (например,
«ехала деревня мимо мужика». Своими корнями эти "лепые нелепицы"
(К.Чуковский) уходят в народную смеховую культуру как средство расши-
рения сознания, творческого переосмысления мира [Чуковский К.И., 1985;
Якобсон Р., 1985; Абраменкова, 1974]. Смеховой мир детства также встроен в
детскую субкультуру наряду с миром страшного, опасного, а также с миром
божественного, мистического — в социокультурной регуляции жизни
детского сообщества. Особая роль здесь принадлежит детям-шалунам как
шутам и дуракам в русской сказке [Амонашвили Щ.А., 1983; Лихачев Д.С.,
Панченко А.М. и ДР, 1984].
В силу особой мифологичности детского сознания с верой в сверхъестест-
венное, потребностью в обретении высшего средоточия целостного мира, его
Творца и Вседержителя, каждый ребенок естественно религиозен. Детская
духовность есть составная часть детской субкультуры, ее вертикальное
«шестое» измерение отношений ребенка; это такая деятельность его
сознания которая направлена на определение критериев добра и зла,
сообразно Творцу как высшей инстанции [Зеньковский В.В., 1993;
Нечипоров Б.В., 1994; Флоренский П.А., 1990; Церковь, дети и современный
мир, 1997].
Носителем детской субкультуры является детская группа, детское сообще-
ство, формирующееся на достаточно ранних ступенях социогенеза
человечества и индивидуальной истории человека в процессе совместной
деятельности детей, направленной на овладение и воспроизведение ими
общественно-исторического опыта и форм человеческих взаимоотношений
[Эльконин Д.Б., 1978; Маан О.В., 1995; Кнебел Х.,1981; Фортунатов Г.А.,
1925; Детский коллектив и ребенок, 1926; Косвен М.О., 1953,1963].
Функции детской субкультуры основная функция детской субкультуры -
социализирующая, и основным агентом социализации выступает группа
сверстников. Уже на самых ранних этапах социо- и онтогенеза детское
сообщество вместе (а порой и вместо!) с семьей берет на себя роли -
обучающие и воспитывающие. Именно в детской среде иногда достаточно
жестко с помощью традиционных культурных средств - детского правового
быта, детского фольклора и игровых правил - происходит подчинение
ребенка групповым нормам и овладение им собственным поведением, а
значит, формирование его как личности. Кроме того, важнейшую и самую
первую личностную категорию — половую принадлежность -ребенок
усваивает во многом благодаря другим детям, мальчикам и девочкам, роль
детской группы в формировании половой идентичности трудно переоценить
— это, во-первых.
Детская субкультура, во-вторых, предоставляет ребенку веер потенций для
самореализации, экспериментальную площадку для опробывания себя,
определения границ своих возможностей, погружая его в иные логики, иные
миры и языки. В-третьих, пространство детской субкультуры создает
ребенку "психологическое укрытие", защиту от неблагоприятных
воздействий взрослого мира, это означает, что детская субкультура
выполняет психотерапевтическую функцию Например, страшилка как
тренинг тревожности и боязни темноты, или дразнилка как психологическое
средство владения собой и тренировка культурных коммуникативных
умений и пр формы детского фольклора представляют собой не
искусственно созданные, а естественные психотерапевтические средства,
используемые детским сообществом на протяжении тысячелетий. Детская
субкультура, в-четвертых, выполняет кулътуроохранительную функцию: в ее
недрах сохраняются жанры, устные тексты, обряды, элементы сакральности ,
утраченные современной цивилизацией. Многими этнографами и
фольклористами отмечается перемещение культурных ценностей из обихода
взрослых в детскую среду как момент сохранения традиций с обновленной
функциональностью Подобно тому, как детский язык помогает отыскать об-
щие лингвистические законы, в детских играх находят чудом сохранившиеся
исторические свидетельства глубокой древности, детский фольклор, детская
сказка, прозвища и религиозные представления доносят до нас
многообразные формы и оттенки человеческих отношений, этических норм,
эстетических образцов различных эпох. Например, сказка, гибель которой
предрекали выдающиеся ученые- сказковеды, живет, благодаря
существованию детской субкультуры [Сказки нашего дома, 1996]. На
примере сказки, как мы смогли убедиться, отчетливо проступает
эволюционный смысл - особая миссия детской субкультуры э развитии
культуры вообще, сохранить (а вдруг пригодится?) то, что забыто, выпало,
утрачено в культуре человечества
В детской субкультуре существуют механизмы, помогающие ребенку вы-
работать готовность к решениям проблем, которые появятся в будущем, на
следующей фазе его развития и сформировать алгоритм адекватного
действия. В этом проявляется особая прогностическая (пророческая)
функция детской субкультуры. Проблематизируя и переосмысляя
историческое наследие взрослых, детская субкультура высвечивает точки
роста общечеловеческой культуры. В этом ее духовная миссия, по
выражению известного английского ученого У Эмерсона, "Дети - вечные
мессии человечества, воплощение его неотвратимого будущего".
Взаимоотношения культуры взрослых и детской субкультуры носят доста-
точно сложный и неоднозначный характер в личностном становлении
ребенка В детской субкультуре следует видеть самобытный способ освоения
ребенком новых сторон социальной действительности и его
самоутверждения в ней Именно детской субкультурой определяются вкусы,
мода, язык и способы взаимодействий, а группа сверстников служит
референтным источником многочисленных моделей поведения, создавая
прототипы взрослых отношений, которые соотносимы с социальными и
культурными нормами, помогающими понять себя, испытать свои силы
Каждый из социальных институтов (семья и группа сверстников)
представляет собой альтернативными референтными источниками выбора
моделей поведения, однако в ситуациях социальных переломов и
нестабильности доля группы сверстников возрастает. Она начинает играть
преобладающую роль в процессе социализации/
Если семья и вообще взрослый осуществляет "зону, ближайшего развития
ребенка" (Л.С. Выготский), готовя его к освоению социальных норм,
ценностей и стереотипов данной культуры (например, социально-
экономических ориентации, религиозной принадлежности и пр.), то детское
сообщество, детская субкультура, и особенно референтная детская группа
обуславливает зону вариа-тивного развития (ЗВР), задавая одновременное
существование и "перекличку" разных культур, иных логик, обеспечивая
готовность ребенка к решению задач в непредвиденных обстоятельствах. В
отличие от зоны ближайшего развития (ЗБР), определяемой в контексте
сотрудничества ребенка со взрослым в процессе обучения, зона вариативного
развития (ЗВР) задается группой сверстников в процессе игрового
взаимодействия и общения, при этом знаковым становится не только слово, а
действие, движение, изображение, жест. Это значит, что смысл ЗВР для
детской субкультуры в установлении связи со всеобщностью культуры через
собственное словотворчество, фольклор, мифологию, традиционную игру.
Вариативность, "инаковость", самобытность содержания детской
субкультуры обеспечивает, с одной стороны, ориентацию на утраченные,
забытые формы человеческой культуры, а с другой - прогнозирование новых
путей ее развития.
В пространстве детской субкультуры (играх, детском фольклоре) содержатся
пласты различной древности, приобщаясь к которым ребенок вступает зону
вариативного развития в режиме "диалога культур" [Библер B.C., 1975],
"иных" логик, моральных представлений, языков. Особенно это характерно
для детского фольклора, который сам по себе является зоной вариативности.
Вариативность по сути свойственна фактически всем жанрам детского
фольклора. В историко-культурных ситуациях, которые могут быть
охарактеризованы как неопределенные, расшатываются традиционные
механизмы передачи знаний, расширяется зона вариативного развития, при
которой дети начинают ориентироваться не только и не столько на взрослых,
но в большей степени на продвинутых сверстников. ЗВР в детской группе
представлена набором различных стратегий решения проблемных ситуаций в
непредвиденных условиях. Содержанием детской субкультуры являются не
только актуальные для массовой культуры особенности поведения, сознания,
деятельности, но и социокультур-ные, социогенетические инварианты -
относительно устойчивые во времени и пространстве образы, модели,
тексты, представляющие собой "осколки" различных эпох, следы памяти
прошлого опыта человечества, передаваемые из поколения в поколение
детей.
В завершение этой части автором формулируются общие выводы и заклю-
чение.
Третья часть исследования «Экспериментальный анализ генезиса от-
ношений ребенка в группах сверстников» состоит из пяти глав и посвящена
теоретике -экспериментальному исследованию проявления гуманных
отношений к сверстнику в детских группах разных возрастов.
В 6 главе «Проблема гуманного отношения как особой формы прояв-
ления межличностных отношений в детской группе» описываются тради-
ционные направления изучения гуманных отношений ребенка, такие, как
эмпа-тия, альтруизм, кооперативность как helping behavior; ставится вопрос о
механизме проявления гуманных отношений ( в русле концепций
идентификации), дается обзор исследований данной проблемы в
отечественной психологии и педагогике и предлагается феномен
коллективистской (солидарной) идентификации (КИ) в детских группах в
качестве операциональной схемы изучения гуманных отношений.
Экспериментальное исследование генезиса отношений в детских группах в
контексте социальной психологии детства осуществлялось в направлении
изучения межличностных туманных отношений, которые воплощают станов-
ление в сознании и поведении ребенка ценности другого человека ( сверстни-
ка), переживаний его успехов и неудач как своих собственных и
содействующего поведения. Богатейшая философско-этическая традиция и
непреходящая актуальность проблемы гуманных отношений между людьми
поставили ее в ряд одного из самых острых вопросов современной
психологии. Этот интерес обусловлен ее безусловной практической
значимостью и теоретической ценностью. Даже беглый взгляд на огромный
массив исследований по изучению гуманных отношений у детей позволяет
увидеть отсутствие однозначной терминологии для обозначения этого круга
явлений. Наиболее принятым в зарубежной психологии является понятие
«просоциалъное поведение», которое само по себе можно было бы развести
по трем основным руслам. Это работы в области эмпа-тии,
альтруистического поведения, а также направление, обозначенное в лите-
ратуре как helping behavior - поведение помощи, кооперативность (Feschbach
& Roe, 1969; Masters, 1972; Staub, 1970; Aronfred, 1970; Green & Schneider,
1974; Hartshome & May, 1928; Hoffinan, 1970 др., а также см. Т.П. Гаврилова,
1975, Е.В.Субботский/1977).
Сама проблема гуманного отношения ребенка к сверстнику имеет столь
давнюю историю и столь богатый методический арсенал, что, на первый
взгляд, может показаться само собой разумеющейся укоренившаяся практика
экспериментальной изоляции ребенка от «посторонних» влияний
окружающей среды. Это достигается посредством устранения группы и ее
неизбежного давления3. Известная ограниченность этого приема, в свою
очередь, неизбежно повлияла на представление о самих отношениях детей
как эмоциональных по преимуществу, а «эмпирический вакуум»,
изолированность индивида от взаимодействия с другими провоцировала,
помимо воли авторов, одностороннюю трактовку про-социальных
отношений как непосредственных связей.
3
Следует отметить, что применительно «изучению усвоения моральных
норы детьми (устойчивости к искушениям, честности и подобным)
традиционная схема эмпирической изоляции ребенка, когда он оказывается
наедине либо с экспериментатором, либо с самим собой, может быть
оправдана соображениями "чистоты эксперимента", хотя мы полностью
согласны с Е.В. Субботским, отмечающим сугубо абстрактный характер
подобных экспериментов /Субботский, 1976/ Однако, когда речь заходит об
изучении просоциального поведения в аспекте гуманных отношений,
подобная эмпирическая схема, лишающая ребенка его естественного
окружения, едва ли может считаться адекватной, поскольку она исключает
сам предмет исследования - реального другого и совместную с ним деятель-
ность.
В то же время во многих работах отечественных авторов по проблеме гу-
манных отношений коллективная деятельность детей оказывается не просто
вплетенной в ткань самих исследований детских взаимоотношений в
качестве необходимого условия их существования, но и выступает как
средство формирования самих отношений [Репина ТА, 1988, Якобсон СГ,
Щур ВГ,1973',Волъцис КЯ, 1972, Буре PC, 1968, Матис ТА, 1977, Цукерман
Г А., 1996] и др Этот список может быть пополнен многочисленными экспе-
риментальными исследованиями межличностных отношений в реальных дет-
ских группах {Бабаева Т И, 1975, Коломинский Я Л, 1976, 1984, Карпова С
Н, Лысюк Л Г , 1986, Котырло В К , 1987, Рудовская И Л, 1968 и др), в
которых устанавливаются положительные (гуманные) отношения между
детьми
Теоретический анализ проблемы показал, что собственно психологический
предмет исследования гуманных отношений весьма аморфно очерчен в
научной литературе, что потребовало определить их психологическую
природу и наметить конкретные методические подходы к их изучению
Анализ также показал, что предмет психологического изучения гуманных
отношений не может быть редуцирован ни к одному из таких интенсивно
исследуемых в зарубежной психологии феноменов, как альтруизм, эмпатия и
кооперативность как helping behavior, ни к их сумме, а методические схемы
их изучения нуждаются в существенном пересмотре Общим недостатком
теоретических представлений о природе эмпатии, альтруизма и
кооперативности, явно или неявно ассоциируемых в зарубежной психологии
с гуманными или так называемыми "просоциальными" отношениями,
является то, что из поля внимания представителей различных концепций
фактически выпадает совместная деятельность детей, которая только и
порождает гуманные отношения, опосредствуя их Такие проявления
гуманных отношений, как активное сорадование успехам и действенное
сострадание неудачам сверстника, не могут быть экспериментально
атакованы "в лоб", изучены посредством пусть самого кропотливого
исследования сознания ребенка или же его индивидуального поведения
Операционализацией гуманного отношения к сверстнику в детской группе
выступил феномен коллективистской (солидарной ) идентификации (КИ), ак-
тивно изучаемый в теории деятельностного опосредствования
межличностных отношений А В Петровским и его сотрудниками
[Петровский А В , 1983,1984, Психологическая теория коллектива, 1979,
Психология развивающейся личности, 1987, Петровский В А, 1973] КИ
является показателем перестройки феноменологии межличностных
отношений в группе, отражает процесс гуманизации отношений ребенка с
миром
В 7 главе «Программа экспериментального исследования гуманного
отношения в детских группах» формулируются проблема, задачи,
гипотезы, описывается процедура проведения исследования гуманных
отношений и его методический аппарат, дается общая характеристика
экспериментальных методик и средств обработки эмпирического материала
На основе методического принципа смены социальной позиции в совместной
деятельности и разработанной программы экспериментального исследования
был создан ряд методик, которые позволили смоделировать различные по
характеру и типам санкционирования реальные ситуации совместной
деятельности и с достаточной степенью надежности зафиксировать
проявления гуманного отношения к сверстнику у детей Первая гипотеза
содержит в себе предположение о зависимости проявлений гуманного
отношения к сверстнику у детей от характера их совместной деятельности,
вторая гипотеза состоит в предположении о различном характере
проявлений КИ как гуманного отношения ребенка к сверстнику в
зависимости от различных способов стимулирования — наказания и награды
Третья гипотеза касается характера влияния на проявление гуманных
отношений индивидных характеристик детей - их возрастных особенностей и
половой принадлежности
Автором дается подробное описание методического аппарата с фотогра-
фиями используемого экспериментального устройства — настольной игры
Описанные процедуры исследования и средства обработки эмпирического
материала применялись во всех экспериментальных ситуациях изучения
гуманных от ношений , в более старших возрастах экспериментальные
ситуации они были адаптированы к возрастным и иным условиям
В главе 8 «Роль совместной деятельности детей в проявлении и развитии
гyманного отношения к сверстнику» излагаются эмпирические факты и
зависимости, полученные автором в экспериментальном исследовании
проявления коллективистской идентификации в различных группах детей —
старших дошкольников, мл школьников и подростков, определяется
уровневая структура отношений в детских группах в процессе совместной
деятельности, устанавливается я формулируется общепсихологическая
закономерность опосредство-вания отношений как «параллелограмм
развития» (или «параллелограмм генезиса опосредствования»)
Как показал анализ данных исследования, гуманное отношение к сверстнику,
выступающее в форме коллективистской идентификации, возникает в
старшем дошкольном возрасте на рубеже шестого и седьмого годов жизни
ребенка Дети старшей и подготовительной к школе возрастных групп
детского сада при интерактивной деятельности, построенной по принципу
«один за всех и все за одного» значимо в большей степени проявляют
гуманное отношение к сверстнику в ситуации его наказания, чем при
коактивной, отвечающей формуле «рядом, но не вместе» Единое поле
функционирования индивидов в группе, созданное интерактивной
ситуацией, и смена позиции каждого ребенка в совместной деятельности
опосредствуют проявление гуманного отношения к сверстнику в условиях
его наказания, вызывая чувство сопричастности детей групповой задаче,
чувство общности и единения Ситуация совместности объединяет индивидов
в группе, сближает их и устанавливает определенную степень
тождественности между ними Поэтому, получив возможность сопоставлять
и сравнивать свое собственное положение и положение другого в ситуации
наказания, ребенок как бы ставит его на свое место, получая возможность
относиться к нему, как к себе самому, а значит, и действовать в соответствии
с этим отношением Иначе говоря, интерактивная ситуация облегчает
идентификацию с другим, обеспечивая тем самым гуманное отношение к
сверстнику и действие по устранению его неблагополучия Специальная
беседа после проведения эксперимента выявила расхождение вербального и
реального поведения у дошкольников, которое может оказаться, кроме
прочего, следствием недостаточной регуляции собственного поведения в
соответствии с намерением. Поэтому истинное желание ребенка не всегда
может повлечь за собой адекватное действие, например, мотив избежать
наказания сверстника может быть не реализован на операциональном уровне
в силу несовершенства "исполнительских" механизмов дошкольника. Кроме
того, такое рассогласование, безусловно, может быть связано с намеренной
демонстрацией большинством детей социально одобряемого поведения в
присутствии сверстников и взрослого.
У мл. школьников 8-11 лет проявления гуманного отношения в форме
коллективистской идентификации к социометрическому лидеру, т. е. к
ребенку "популярному" и к ребенку "непопулярному", значимо не
различаются. Иными словами, в этом возрасте выраженная симпатия к
ребенку, проявляющаяся в его высоком социометрическом статусе, не влияет
на сострадание в ситуации наказания и на сорадование в ситуации награды. В
подростковом возрасте эта закономерность кардинально меняется:
показатели коллективистской идентификации к ребенку с высоким
социометрическим статусом в ситуации, как наказания, так и награды,
значимо выше, чем к ребенку с низким социометрическим статусом. Именно
в этом возрасте прослеживается четкая зависимость проявлений гуманного
отношения к сверстнику от наличия или отсутствия симпатии к нему: тот,
кого предпочитают в социометрических выборах, в полной мере получает от
товарищей и сострадание и сорадование, а тот, к кому не испытывают
симпатии, оказывается в роли "козла отпущения" за ошибки и неудачи всей
группы.
О несводимости феномена коллективистской идентификации к различным
эмоциональным предпочтениям в дошкольном и мл.школьном возрастах
свидетельствует факт отсутствия влияния социометрического статуса
ребенка на проявление к нему действенного сострадания и сорадования.
Главным детерминантом проявления коллективистской идентификации как
гуманного отношения к сверстнику является совместная деятельность, ее
содержание и ценностные характеристики. Гуманное отношение

стр. 1
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ

>>