<<

стр. 159
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

имеет самых необходимых средств для поддержания своего существования.
Массовая бедность появляется в человечестве с тех пор, как возникает
значительное неравенство в распределении богатств. Причины, вызывавшие
П. в ту или другую эпоху, оказываются различными. В древности и в
средние века главными причинами П. являлись 6едствия, вызываемые
стихийными силами природы - неурожаи, эпидемии, наводнения, пожары, а
также войны и дурное управление. Некоторые исторические эпохи особенно
отличались развитием П. Таково время упадка римской республики, а также
империи, когда в Риме сосредоточивалась масса безработного и неимущего
люда, получавшего от правительства хлеб и мясо. При Юлии Цезаре, после
войны с Помпеем, в Риме насчитывалось свыше 300000 лиц, живших этими
раздачами (1/5 населения); при Августе их было 200000 чел. В средние
века можно считать почти все крепостное сельское население находившимся
в состояли бедности: малейшей причины было достаточно, чтобы вызвать
среди него голод и другие проявления жестокой нужды. Частые войны
опустошали европейские государства и разоряли жителей; тяжелые
государств, налоги и повинности в пользу помещиков отягощали крестьян и
заставляли их напрягать все силы для поддержания своего скудного
существования. Особенно тяжелой эпохой в средние века была средина XIV
в. - время появления чумы ("черной смерти") в Англии, Франции и др.
европейских государствах. 6 новой истории такими эпохами были:
царствование Людовика XIV, когда, по словам Вобана, 1/10 французского
населения занималась нищенством, а 1/2 находилась на краю нищеты; XVII
в. в Англии; время после 30 летней войны в Германии, эпоха первой
французской революции (в Париже считалось в 1789 г. 116000
зарегистрированных бедных на 510000 жит.) и т. д. С развитием в XIX в.
крупной промышленности П. принимает новые формы, становясь сопутствующим
элементом нового капиталистического строя. С одной стороны, фабричное
производство требовало в разные периоды различного количества рабочих
рук, в зависимости от размеров производства, обусловливаемого спросом на
рынке; временами часть рабочих лишалась, поэтому, заработка и переходила
в ряды бедных. С другой стороны, непрерывный прогресс техники уменьшал
число необходимых для ведения производства рабочих, что также
увеличивало контингент безработных и бедных. Особенно резкие проявления
пауперизма замечаются в периоды промышленных кризисов, когда нормальный
ход производства останавливается и огромные массы рабочих остаются без
занятий и без хлеба. Подтверждением этому служит тот факт, что
наибольшее число бедных встречается в городах, особенно в крупных
промышленных и торговых городах. В то время как в Германии вообще бедные
составляли, по данным переписи 1885 г., 3,4 % населения, в Гамбурге они
составляли 9,66 %, в Берлине 6,63 %, Бремене 6,84 %; вообще, в городах с
числом жителей более 100000 было 6,9 % бедных, в городах с 50000 -
100000 жит. 6,31 %, в городах с 20000 - 50000 жит. - 5,53 %, в городах с
10000 - 20000 жит. - 4,93 % и т. д. В Париже в 1883 г. призрению
подлежало 7,5 % населения, тогда как в всей Франции призреваемые
составляли 4,7 % населения. Кроме указанной главной причины П.
существуют и другая. И в настоящее время стихийные силы природы могут
порождать резкие проявления массовой бедности (напр. при засухе или
наводнении). Что касается тех причин, которые вызывают бедность в
конкретных. случаях (инвалидность, пьянство и другие личные пороки,
болезнь, чрезмерное число детей и т. п.), то эти причины, увеличивая
число бедных. могут только поддерживать и развивать П.. но не могут
создать его. Исследование размеров П. являлось бы чрезвычайно
желательным, особенно в видах организации рациональной борьбы с этим
злом. Такая задача, однако, не по силам статистике: нельзя исчислить
всех нуждающихся, по отсутствию достаточно определенных признаков
принадлежности к этой категории. Приходится, по неволе, ограничиваться
констатированием числа лиц, подлежащих общественному призрению.
Полученные таким образом цифры. не дают полной картины П., так как масса
нуждающихся, особенно из среды рабочего населения, не подвергается
исчислению; тем не менее, они доставляют некоторые основания для
сравнений во времени и пространстве. В Германии в 1885 г. произведена
специальная статистика бедных, получающих пособия. Всего их оказалось
1592385 чел. (8, 4 % населения), из которых 323066 чел. призревались в
разных учреждениях, а 1269320 чел. получали пособия на дому. Из общего
числа бедных 27,9 % впало в бедность вследствие болезни, 2,4 %
вследствие увечья, 17,3 % вследствие смерти кормильца семьи, 14,8 % по
старческой слабости, 12,4 % вследствие физических и духовных
недостатков, 7,2 % вследствие большого числа детей, 6 % из-за
безработицы, 1,4 % вследствие нежелания трудиться и т. д. Процент бедных
вследствие безработицы поднимается в больших городах с неустойчивыми
заработками (26,3 % в Гамбурге, 26,4 % в Любеке). При переписи занятий
14 июня 1895 г. и при переписи населения 2 декабря 1895 г. была
произведена статистика безработных.
Процент безработных к общему числу населения был 0,34 % в июне 1895
г. и 1,06 в декабре 1895 г. Итак, процент безработных зимой гораздо
больше, чем летом. Если включить безработных вследствие болезни, то
число безработных составляет 14 июня 1895 г. 229352 чел. (0,58 % всего
населения Германии и 1,89 % всего числа рабочих), 2 декабря 1895 г. -
771005 чел. ( 40 % всего населения и 4,88 % общего числа рабочих).
Наибольшее число безработных падает на крупные города, напр. Берлин (в
июне 2,33 % всего населения, в декабри 3,42 %), Гамбург (в июне 2,6 %
всего населения) и др.
В Австро-Венгрии число вспомоществуемых лиц было в 1892 г. 395398 (в
том числе 117286 детей в приютах и т. п. учреждениях), что составляет 1
% населения. Во Франции в 1892 г. бедных, пользовавшихся пособиями, было
1847161 чел. (4,7 % населения), в том числе 123197 детей. В Нидерландах
число их равнялось в 1892 г. 2З818 чел. (5,4 % населения). В Швеции
число бедных составляло в 1893 г. 252652 (5,5 % населения), в Норвегии в
1892 г. 78681 (4,1 % населения). В Англии и Уэльсе пауперов считалась в
1896 г. 827217 (216372 чел. в рабочих домах, 610345 чел. призреваемых на
дому), в Шотландии 99520 чел., в Ирландии 98627 чел., что составляет в
процентах к населении" 3,9 %, 2,6 % и 1,9 %. а вообще по Великобритании
2,9 %. В Соединенных Штатах Северной Америки бедных, находившихся в
домах призрения, было в 1890 г. 73045 чел. (0,14 % населения);
американские писатели считают бедных около 300000 чел. Большие споры
возбуждает вопрос о том, увеличивается ли П. или уменьшается. Точное
исследование этого вопроса невозможно. Там, где число вспомоществуемых
бедных регистрируется с давних пир; оно оказывается колеблющимся по
годам. Исследователями отмечена прямая зависимость этих колебаний от
кризисов и безработицы. Постоянного возрастания числа бедных не
замечается. Это видно, напр., из следующих цифр. Число бедных составляло
в Англии в 1850 г. 881206 чел., в 1881 г, 803126 чел., в 1890 г. 787545
чел., в 1892 г. 754485 чел. В Нидерландах процент бедных по отношению ко
всему населению был в 1883 г. 5,13 %, в 1885 г. 4,94 %, в 1888 г. 5,12
%, 1891 г. 4,38 %. В России - массовые проявления бедности являются до
сих пор результатом преимущественно действия стихийных сил природы -
засух, пожаров, наводнений и пр.; как явление, сопровождающее развитие
крупной индустрии, П. известен только в немногих крупных, городах. Это
объясняется тем, что большая часть фабричных рабочих все еще связана,
так или иначе, с землей и имеет возможность, в случае безработицы,
вернуться в деревню. Наибольшая бедность сосредотачивается в деревнях,
где она принимает, как например в 1891 г., острые формы. Никаких общих
статистических данных о числе призреваемых или вспомоществуемых бедных
для России не имеется.

Литература: "Опыт о народонаселении" Мальтуса впервые в конце XVIII
в. поднял вопрос о П., но разрешал его весьма односторонне. Особенное
внимание П. привлек в 40-х годах, когда нужда стала во многих странах
обостряться. К этому и позднейшему времени относятся соч. Воsanquet,
"The rights of the poor"; DeGerando, "De la bienfaisance publique";
Moreau-Christophe, "Du probleme de la misere"; Marchand, "Pauperisme";
Laing, "National distress"; Clement, "Recherches sur les causes de
l'indigence"; Baron, "Pauperisme"; Carau, "Pauperisme" и др.
М. С-в Пафос и патетическое (от греч. paJoV - страдание и страсть). -
Разнообразие значений этого слова в греческом повлекло за собой
различный применения его в научной терминологии и в обыденной речи. С
точки зрения школьной теории словесности, заимствовавшей этот взгляд из
риторики, обособленная и помещаемая перед заключением речи "часть
патетическая", где оратор "действует не на ум, а на чувство слушателей",
считается необходимым элементом произведения ораторского искусства,
отличающим его от обыкновенного рассуждения. Классическая риторика, в
лице Лонгина и Квинтилиана, занимаясь разграничением сопредельных
понятий возвышенного и патетического, пришла к следующим выводам.
Патетическое может совпадать с возвышенным, но понятия эти не
тожественны. Патетическое есть вид трогательного в широком смысле слова:
выражение аффектов (эмоций) не слабых и нежных - что относится к области
трогательного в узком смысле (rubrend, touchant), a сильных,
потрясающих. Характерными чертами ораторской речи является не отдельная
от логических доводов "часть патетическая", а проникающий всю речь дух
импровизации, творчества в момент произнесения, обусловленное этой
импровизированностыо волнение, увлечение непосредственным общением с
массой слушателей и возможность подвинуть их к неотложному решению.
Выделять элемент патетический в особую часть теории красноречия не
представлялось, поэтому, никакого основания. С иным пониманием
патетического мы встречаемся в теории трагедии, созданной Аристотелем.
Одним из существенных элементов трагической фабулы он считал страдание,
которое определял как "действие, причиняющее гибель или боль, напр.
всякого рода смерть на сцене, сильная боль, нанесение ран и все тому
подобное". В связи с теорией очищения (катарсис) и требованием от
трагедии возбуждения в зрителях страха и сострадания, Аристотель считал
достойными трагедии только те страдания, которые "возникают среди
друзей, напр. если брат убивает брата, или мать сына, или сын мать, или
же намеревается убить, или делает другое что-либо в этом роде". Новая
теория драмы (Freytag и др.), перенеся центр тяжести в личность героя
трагедии; почти отказалась от термина: патетическое, обыкновенно
отожествляя его с трагическим; но еще Шиллер, посвятивший патетическому
элементу в искусстве одно из наиболее удачных своих эстетических
рассуждений ("Ueber das Pathetische"), видел в патетическом обособленную
категорию. По его мнению, изображение страдания только как страдания
никогда не составляет цели искусства. Конечная цель искусства -
воспроизведение внутренней жизни человека ("сверхчувственного"):
искусство трагическое в особенности достигает этого тем, что делает для
нас наглядной независимость нравственного начала в состоянии аффекта, от
законов природы. "Мы распознаем существованиe в нас свободного начала
только из противодействия, которое оно обнаруживает относительно силы
чувств. Существо чувственное должно страдать глубоко и жестоко, тут
должен быть П. (в греч. смысле), дабы разумное существо могло при этом
обнаружить свою независимость". Итак, для Шиллера в патетическом
соединяются три элемента: страдание, нравственная высота страдающего
существа и, наконец, его сопротивление, борьба с страданием. Это
определение Шиллера наиболее приближается к обыденному представлению о
патетическом. А.Г-д.
Паша (сокращ. персидск. "падишах") - титул первых сановников в
Турции, принадлежавший первоначально лишь принцам крови, но впоследствии
сделавшийся достоянием всех высших должностных лиц как военного, так и
гражданского ведомства; соответствует нашему "превосходительству".
Конские хвосты (бунчуки), которые раньше носились впереди П. в
торжественных случаях, были уничтожены султаном Махмудом II; однако, до
сих пор сохранилась градация П. по числу бунчуков. П. одно-бунчужный
(бригадир), П. двух бунчужный (ферик, дивизионный командир) и П. трех
бунчужный (мушир, генерал-аншеф). Муширу соответствует в гражданской
службе визирь, ферику - беглербег.
Пегас (PhgasoV) - крылатый конь, сын Посейдона, возникший, вместе с
братом Хрисаором, у истоков Океана, из крови обезглавленной Медузы.
Дикий сначала, он был пойман и укрощен Афиной, которая передала его
Беллерофонту; по другому сказанию, Беллерофонт поймал его в то время как
он пил воду из источника Пейрены. Пегас принимал участие в подвигах
Беллерофонта - в его борьбе с Химерой, амазонками и солимами
(доисторический азиатский народ). Во время одного воздушного полета
Беллерофонт упал со спины своего спутника и разбился (по другим - был
сброшен взбесившимся П.). В сонме олимпийских богов П., как прислужник
Зевса, носит его гром и молнию, символизируя собой грозовое (крылатое)
облако. В позднейших сказаниях он попал в число коней Эос и в общество
муз - в последнее за то, что он ударом своего копыта остановил гору
Геликон, которая, при звуках песен муз, начала колебаться. На месте
удара от его копыта образовался источник Гипокрена. Н.О.
Педагогика (греч. paidagwgikh) - наука о воспитании и образовании.
Необходимость этой науки впервые сознана Квинтилианом, но взгляды на
задачи воспитания, его объем и состав высказывались еще греческими
философами. Пифагор высказывал такие понятия о воспитании, которые не
утратили своего значения и в настоящее время. Считая гармонию одним из
основных начал всего существующего, Пифагор перенес это представление и
на человека. Привести в гармонию различные душевные отправления,
достигнуть надлежащего равновесия между телесною и душевною стороною
человеческого существа - такова задача воспитания. Чтобы не вредить
гармонии, Пифагор советует не действовать на честолюбие питомца, а также
не прибегать к наказаниям. Лучшим средством для достижения гармонии
служит привычка. Сократ, исходя из убеждения, что добродетель есть
знание и что ей, поэтому, можно учиться, явился наставником афинского
юношества и создателем особого приема преподавания, носящего его имя.
Ряд наводящих вопросов как-бы помогал мысли родиться в голове другого
(Сократ сам себя называл акушером мысли). Больше разработаны взгляды на
воспитание у Платона. Задавшись целью нарисовать картину возможно
лучшего государственного строя, Платон, в своем "Государстве", смотрит
на воспитание, как на могучее орудие в руках власти. Так как высшую цель
человеческой деятельности Платон видит в познании идей, то и все
воспитание должно, по его мнению, давать необходимую подготовку к этому
познанию. Не все, однако, оказываются способными созерцать идеи: часть
молодежи, не обнаружившая в 20 и затем даже в 30 лет выдающихся
способностей, поступает в ряды защитников отечества, те же, которые
выдержали надлежащее испытание, продолжают дальнейшие занятия науками,
главным образом диалектикой, наукой об идеях. Только в 50 л.
оканчивается весь курс образования. Так вырабатываются философы,
аристократы мысли, которым должны быть предоставлены все высшие госуд.
должности: познавая идеи, они в состоянии установить истинный госуд.
строй, все же остальные люди должны только им подчиняться. По мнению
Платона, весьма важно воспитание в раннем детстве, когда кладется основа
последующему развитию. Период ухода, как только ребенок научится
говорить, сменяется периодом игр и сказок. Игры - незаменимое средство
воспитания в этом возрасте; благодаря им, дитя незаметно npиобретает
целый ряд элементарных знаний. С седьмого года начинается период
систематического обучения, прежде всего - гимнастике и элементарной
музыке, с 10 лет - грамоте, с 13 - поэзии и музыке, с 15 - математике, с
18 - военным упражнениям. Ближе к действительности Аристотель, в своей
"Политике" также изложивший вполне законченную педагогическую систему.
Соглашаясь с Платоном, что интересы государства неразрывно связаны с
задачами школы, Аристотель подчеркивает значение общего образования, в
зависимости с строем того общества, в котором питомцу придется
действовать. Аристотель различает: 1) физическое воспитание, 2)
воспитание неразумной части человеческой души или нравственное
воспитаниe и 3) воспитание разумной души ил умственное воспитание.
Орудием нравственного воспитания служит привычка, умственного -
подражание. Он указывает образовательное значение грамматики, риторики
(в связи с мнемоникой), диалектики, математики, графики (рисования) и
политики, которую мы бы теперь назвали социологией. В основных своих
воззрениях опирается на Платона и Аристотеля Квинтилиан, который, в
своем "Наставлении к ораторскому искусству", поставил себе задачей
указать, как можно подготовить дельного оратора; но так как, по
убеждению Квинтилиана, оратором может быть только образованный и
благовоспитанный человек, то и взгляды Квинтилиана гораздо шире, чем это
представляется по заглавию его труда. Способность к образованию
прирожденна человеку, как коню - его бег, хищному животному - лютость и
т. п. Дать образование может, однако, не всякий, а только тот, кто
знаком с необходимыми для того приемами, а также с условиями психической
жизни питомца. Школьное воспитание следует предпочитать семейному, так
как только в школе могут развиваться социальные чувства. Телесное
наказание порождает только рабские наклонности и свидетельствует, прежде
всего, о полной неспособности воспитателя. Образовательный курс
Квинтилиана состоит из семи свободных искусств, составляющих так наз.
александрийскую энциклопедию. Квинтилиан остался авторитетом по вопросам
воспитания и в средние века, и в эпоху возрождения. Правда, блаж.
Иероним написал "Послание к Лете", в котором дает советы, как
воспитывать дочь Леты, а блаж. Августин писал "о воспитании новичков",
желающих посвятить себя духовному званию; но эти произведения не имели в
последующие века никакого влияния и отличаются крайне узкою точкою
зрения. Так, Иероним восстает против музыки и желает, чтобы девочка,
едва научившись складам, составляла из подвижных букв только имена
апостолов и святых. Пренебрегая земной жизнью и заботясь лишь о жизни
будущего века, первые христиане не только не думали о гармоничном
развитии всех сторон человеческого существа, но даже считали одну из
этих сторон источником греха. Умерщвление плоти и обуздание страстей
поставлено было идеалом, к которому должен стремиться всякий христианин.
Такой взгляд тяготел и над средними веками, с их школами, долго не
покидавшими монастырской ограды. Возрождение наук и искусств положило
конец этой односторонности. Снова сознанием лучших людей начинают
владеть воспитательные идеалы древности. Воспитать человека для жизни в
обществе, человека с здоровым духом и телом - такова задача
гуманистической П., имеющей много представителей, особенно среди
итальянских педагогов XIV - XV вв. (соч. Вержерио - "О благородных
нравах и свободных занятиях", Вежио - "О воспитании детей", и целый ряд
других, посвященных воспитанию княжеских детей). Оригинальные
педагогические взгляды испанца Вивеса , который, наряду с беспощадной
критикой современной ему науки, указывал на необходимость заводить
благоустроенные школы, с хорошими учителями и с новыми программами. Ему
же принадлежит и первое по времени, довольно обширное сочинение,
посвященное женскому образованию ("Об образовании женщины христианки").
Многие гуманисты примкнули к реформации и стали деятельными помощниками
Лютера в устройстве школ. Первое место здесь принадлежит Меланхтону,
написавшему несколько учебников, составившему первый школьный уставь и
подготовившему много дельных педагогов. Под его влиянием такие деятели
школы, как Штурм, Неандер, Троцендорф, положили начало той разновидности
в гуманистической П., которая ныне слывет под именем классицизма и не
переставала иметь многих приверженцев на практике и в теории, особенно в
Германии. Унижая родной язык, вводя в круг предметов преподавания
греческих и римских авторов, педагоги классики мало помалу, особенно
когда увлечение гуманизмом улеглось, отдалились от запросов жизни. В
виде реакции против них появилась попытка отказаться от традиционных
знаний и построить новую науку. Современники Бакона начинают требовать,
чтобы преподавание, как и наука, шло от частного к общему, от примера к
правилу, от более близкого и знакомого к более отдаленному. Полным
выразителем новых требований является Амос Коменский, но и ранее его
Ратке (Ратихий) уже учил, что преподавание должно идти на родном языке,
сообразоваться с естественным ходом развития детей, пользоваться
индуктивным методом и избегать принуждения. Горячо ратуя за то, чтобы
усвоение знаний было как можно больше облегчено для учащегося, Коменский
указывает много дидактических приемов, вошедших в педагогический обиход
настоящего времени. Золотым правилом для учителей Коменский считает
наглядность. 0бразование должно начинаться в материнской школе и
продолжаться в народной, латинской и университете. Введя в школу массу
знаний о природе и человеке, Коменский сделался основателем
реалистического направления в П. Другой крупный представитель этого
направления, Локк, в своих "Мыслях о воспитании" несравненно более
Коменского принимает во внимание законы развития человека и делает
выводы, главным образом, на основании данных психической жизни, не
прибегая к помощи авторитета Св. Писания или какихнибудь случайных
соображений, как это было у Коменского. С особенною основательностью
Локк разбирает некоторые вопросы педагогической психологии, напр. вопрос
о привычке, о недостатках детей, о наказаниях и наградах, о значении
среды и др. Приобретению знаний Локк отводить второстепенное место и
потому лишь вкратце затрагивает вопросы дидактики и педагогики. Особенно
широкую известность педагогический натурализм получил благодаря Руссо .
В своем "Эмиле" он требует воспитания согласного с природою, считая
безрассудством прилаживаться к существующему социальному строю. Нечего
думать заранее о какой-нибудь определенной профессии или положении:
"жить - вот ремесло, которому я хочу научить Эмиля". Предоставить
питомца самому себе и вместе с тем не спускать с него глаз и, незаметно
для него, окружать его подходящею обстановкою - такова трудная задача,
которая ставится воспитателю. Увлечение "Эмилем" отразилось особенно у
Базедова, с его филантропином, устроенным на совершенно новых началах: в
классах ученики вели себя как хотели; преподавание шло по возможности
под открытым небом, среди природы; между ученицами должно было царить
чувство товарищества. Не менее был увлечен "Эмилем" и Песталоцци ,
стремившийся построить свою систему воспитания на "физико-механических
законах" человеческой природы. Песталоцци всесторонне разработал теорию
наглядного обучения, элементы которой находятся уже у Коменского и
Руссо. В то же время он - творец методики элементарных предметов
обучения (грамота, письмо, счет, рисование) и пламенный защитник идеи
народного образования. Самые значительные направления немецкой П.
текущего века (Фребель, Гербарт, Бенеке, Дистервег) примыкают к
Песталоцци. Наибольшим распространением пользуется в настоящее время
система П. Гербарта . Высшая цель воспитания, по Гербарту - добродетель,
состоящая в согласии воли с главными нравственными идеями: внутренней
свободы, совершенства, благорасположения, права и справедливости.
Гербарт различает три стороны воспитательной деятельности. Прежде всего
необходимо считаться с некоторой необузданностью ребенка, противоречащею
всякому порядку. Надо, поэтому, справиться с ребенком, научиться
управлять им: этот отдел П. Гербарт называет управлением (другие
педагоги - уходом). Далее следует обучение, имеющее четыре формальных
ступени: ясность, сочетание, система и метод. Чтобы обучение пустило
прочные корни, надо затронуть разные стороны психической жизни: мало
познания - необходимо участие. Познание отражает многообразие предметов
опыта (эмпирически интерес), приводить к усвоению законов явлений
(умозрительный интерес) и сопровождается чувством удовольствия или
неудовольствия; одобрения или неодобрения (эстетический интерес);
участие может касаться человечества вообще (симпатический интерес), или
общества (общественный интерес), или, наконец, отношения как
человечества, так и общества к высочайшему существу (религиозный
интерес). Следует остерегаться преобладания в обучении какого-нибудь
одного из этих интересов. Чтобы обучение шло равномерно, следует давать
предметные уроки, а затем подвергать приобретенные сведения сначала
анализу, потом синтезу. Третью часть Н. Гербарта составляет учение о
выправке, дисциплине. Надо сдерживать, определять и руководить питомца:
сдерживать, чтобы в его поступках сказывалась одна и та же нравственная
личность; определять, чтобы питомец был в состоянии самостоятельно
делать правильный выбор между возможностями; руководить, чтобы все
поступки питомца проистекали из твердого нравственного убеждения.
При современном состоянии знаний и культуры, в П. различают следующие
части. 1) Общая П., в которой рассматриваются вопросы о задачах
воспитания, о возможности его, средствах, значении и т. п. Сюда же
относят психологические сведения, а также некоторые отделы этики, без
которых невозможно решить общие вопросы о воспитании. 2) Учение о
физическом воспитании, куда входят сведения из анатомии и физиологии
человека. Главнейшею частью учения о физическом воспитании является
школьная гигиена. 3) Дидактика и общая методика, имеющая своим предметом
специальное обучение и общие его приемы. Сюда относятся вопросы о
расположении учебного материала (программа и учебный план), о способах
преподавания (акроаматический, когда курс излагается без активного
участия учащихся, сократовский - гевристический или индуктивный,
катехетический, наглядный). Так как приемы преподавания видоизменяются
смотря по материалу преподавания, то каждый школьный предмет имеет свою
особую методику. 4) Училищеведение, куда главным образом входит школьное
законодательство, вопросы о положении учителей, их обеспечении под
старость и т. п. 5) История П., рассматривающая в историческом развитии
как школу, так и те чаяния в школьном деле, которые были высказываемы
лучшими людьми разных веков. В последнее время это подразделение П.
подверглось некоторому изменению: стали различать теоретическую,
практическую и историческую П., относя к практической П. дидактику,
методику, училищеведение и даже учение о физич. воспитании.
Самый полный труд по истории П. - К. Шмидта, "История П., изложенная
во всемирно-историческом развитии и в органической связи с культурной
жизнью народов" (русск. пер. М., 1880; первый том вышел вторым изданием
в 1890 г.). Живее изложение у К. фон-Раумера, "История воспитания и
учения от возрождения классицизма до нашего времени" (СПб., 1875 - 78;
два последние тома подлинника остались не переведенными). Главным
образом по этим двум трудам Л. Модзалевский составил свой "Очерк истории
воспитания и обучения с древнейшего до нашего времени" (2 изд., СПб.,
1877 - 78). В отдельных своих частях много основательного представляет
сборное изд. К. Шмидта: "Geschichte der Erziehung vom Anfang an bis auf
unsere Zeit" (Штуттгарт, 1884 и сл.; еще не окончено). Богата
содержанием работа Фр. Паульсена: "Geschichte des gelehrten Unterrichts
auf den deutschen Schulen und Universitaten voin Ausgang des
Mittelalters bis zur Gegenwart" (2 изд., Лпц.; 1896 - 97). Более
доступны: Квик. "Реформаторы воспитания" (пер. с англ., М., 1893);
Theod. Ziegler, "Geschichte der Padagogik" (Мюнхен, 1895). По общей
педагогике: Ziller, "Allgemeine Padagogik" (Лпц., 1884); Kern,
"Grundriss der Padagogik" (4 изд., Б., 1887); Schiller, "Handbuch der
praktischen Padagogik" (3 изд., Лпц., 1891; одно из очень
распространенных руководств по П.); A. Matthias, "Praktische Padagogik
fur hohere Lehranstalten" (Мюнхен, 1895); W. Toischer, "Theoretische
Padagogik und allgemeine Didaktik" (Мюнхен, 1896); 0. Willman, "Didaktik
als Bilduugslehre" (2 изд., Брауншвейг, 1894). Литература по методикам
отдельных предметов подробно указана у Шиллера. В настоящее время в
"Haudbuch" Баумейстера(в состав которого входят вышеназванные соч.
Циглера, Маттиaca и Тойшера) появляются обстоятельные методики по всем
предметам, преподаваемым в средней школе. По школьной гигиене см.
Eulenberg und Bach, "Schulgesundheitslehre" (Берлин, 1896 и сл.); П.
Лесгафт, "Руководство по физическому образованию детей школьного
возраста" (ч. 1, СПб., 1888).
Я.Колубовский.
Педантизм (от итал. pedare, воспитывать) - явление, встречающееся в
различных областях жизни, но чаще всего сопровождающее ученость и
педагогическую деятельность. Педант - человек, из-за формы упускающий из
виду содержание, ревниво соблюдающий привычный порядок в мелочах и
совершенно замкнувшийся от умственного развития и движение вперед. В
школе педантизм является истинною язвою, внося безжизненность в живое
дело и внушая ученикам отвращение к школе. Среди школьных педантов еще
не так давно систематически практиковались телесные наказания. Лучшая
гарантия против педантизма - подъем образовательного ценза среди
учителей. Только человек с хорошим общим образованием может без труда
избегнуть мертвящего формализма, часто вырождающегося в педантизм с его
мелочностью.
Я. К.
Пекин - или, по принятому у нас северному, пекинскому произношению,
Бэй-цзинь (т. е. сев. столица), под 39°56'48'' с. ш. и 116°28'38" в. д.
от Гринвича. Под именем П. известна у европейцев столица китайской
империи. Получила она его в 1403 г. от третьего минского императора
Чэн-цзу-Юн-ло, задумавшего перенести сюда столицу из Цзян-нин-фу или
Нань-кина (т. е. южной столицы), что и было приведено в исполнение в
1421 г. В настоящее время китайцы просто называют П. "столицей"
(цзин-ду, цзин, цзин-ши и т. д.), в качестве же главного города
департамента он называется Шунь-тянь-фу. П. считается одним из
древнейших городов Китая. Китайские историки утверждают, что уже в 1121
г. до Р. Хр. на его месте существовал город; под именем Цзи. Этот город
постоянно упоминается в последующие периоды китайской истории то в
качестве столицы, под именем Цзи или Янь, то в качестве просто
областного города, под именем Ю-чжоу. Взятый в 936 г. киданями, П. был
сделан южной столицей (нань-цзин), с именем Сицзинь-фу; окружность его,
вместо прежних 27 ли (1 ли = 267 саж. 6 фт.), достигла 36 ли (с 8
воротами, в стенах 30 фт. высоты). Внутренний, дворцовый город имел
почти нынешнее расположение, с окружностью в 9 ли. В 1013 г. название
города изменено на Янь-цзин (столица Янь). С 1122 по 1125 г. П находился
во власти Сунской династии, под именем Янь-шань-фу, а затем был захвачен
Чжурчжэнями (дин. Цзинь). В 1153 г. туда была перенесена резиденция
государей династии Цзинь, и он сделан средней столицей, с именем
Да-син-фу (так теперь называется восточная половина П., в качестве
отдельного уездного города). В это время окружность городских стен
доходила, по некоторым показаниям, до 75 ли (с 12 воротами). Взятый
Чингисханом в 1215 г., П. делается средней столицей монгольской дин. при
Хубилае, который в 1267 г. перенес город на 3 ли к СВ. Пекин того
времени (60 ли в окружности) известен в китайской истории под именем Да
(Дай)-ду (главная столица), а у мусульманских писателей - Хан-балык.
Основатель Минской династии, имп. Хун-ву, сделав столицей Цзян-нин-фу
(Нанькин), обратил П. в провинциальный город с именем Бэй-пин-фу;
уменьшил размер стен с 60 ли до 40 и вместо 12 ворот оставил всего 9
(как и ныне). Когда П. сделался единственной столицей империи, стены его
П. были расширены до нынешних размеров и построен (т. е. возобновлен)
императорский дворец. В настоящее время обнесенные стенами части П,
занимают пространство около 53 кв. вер. Внешние стены П. сохранились
довольно хорошо; это
- огромные земляные валы облицованные кирпичом. Верх стен
представляет платформу такой ширины, что везде свободно могут
разъехаться две тройки; через каждые 100 саж. четырехугольные башни; по
углам четырехэтажные бастионы, над воротами - также; снаружи стены
обведены широким рвом. В настоящее время П. состоит из двух главных
частей: Нэй-чэн - "Внутренний город", иначе маньчжурский город (так как
он официально назначен для войск 8 знамен), и Вай-чэн или Вяй-ло-чэн
("Внешний город", иначе китайский); первый имеет в окружности более 21
вер., второй (не считая общей с предыдущим северной стены) - около 15
вер. В средине "Внутреннего города" помещаются еще окруженные отдельными
стенами два городка, один в другом. Это: 1) Хуан-чэн - "Императорский
город" (9 в. 321 саж. в окружности) и 2) Цзыцзин-чэн - "Пурпуровый
запрещенный город" (3 в. 107 саж. в окружности); последний служит
собственно императорской резиденцией, там же живет семья императора и
находятся два присутственных места: Нэй-гэ - "Дворцовая канцелярия" и
Нэй-ву-фу - "Дворцовое управление". Доступ сюда до последнего временя
был запрещен для европейцев (теперь посольства имеют аудиенции у
императора), и потому эта часть П. известна только по описаниям
миссионеров XVIII в. В "Императорском городе", в настоящее время
заселенном преимущественно китайскими торговцами и ремесленниками,
находятся несколько известных кумирен и монастырей, императорская
типография, печатающая подвижными буквами, и гора (по преданию
искусственная) Цзин-шань (Вань-суй-шань) или Мэйшань (гора из каменного
угля), 147 фт. абсолютной высоты, в особой ограде около 2 ли в
окружности; на этой горе повесился в 1644 г. последний минский государь
Чжу-ан-ле-ди, когда П. был взят мятежником Ли-цзы-чэном. Большая часть
западной половины "Императорского города" занята императорским садом, с
озером в 4 ли длины. Почти все пекинские присутственные места находятся
в южной части "Внутреннего города", между "Императорским городом" и
"Внешним городом". Тут же, на восточной стороне, помещаются и
иностранные дипломатические миссии: русская, американская, германская,
французская, английская и др., большею частью в бывших княжеских
дворцах, уступленных китайским правительством. Русская духовная миссия
(Прочие духовные миссии также имеют в П. свои храмы и монастыри)
(Бэй-тан) помещается в самом сев.-вост. углу "Внутреннего города", на
месте бывшего китайского монастыря. Недалеко от нее, у сев. стены П.,
монастырь тибетских лам Юн-хо-гун; первый среди пекинских монастырей по
обширности и великолепию зданий. В юговост. углу "Внутреннего города"
помещаются обсерватория (с 1279 г.; есть инструменты монгольских времен)
и "Экзаменационный двор", где каждые 3 года производятся экзамены на
доктора. Всего во "Внутреннем городе" считают 384 улицы и 29 переулков.
С 1648 г. он разделен на 8 кварталов, по числу знамен. При этом китайцы,
получившие стоимость земли и зданий от правительства, были выселены во
"Внешний город" и предместья, но вскоре, путем фиктивного залога или
вечной аренды, сделались опять фактическими хозяевами всех домов и лавок
города, Наиболее населенную и торговую часть П. представляет северная
часть "Внешнего города"; южная его часть занята преимущественно парками
и усадьбами. Главные достопримечательности "Внешнего города" - "Храм
Небу" (Тянь-тан) и кумирня Фаюань-сы. В первом 3 храма, дворец для
пребывания императора во время обычного поста перед жертвоприношением и
жертвенник небу, построенный в 1420 г. в виде круглого холма из трех
ярусов. Каждый ярус окружен балюстрадой из мраморных столбиков, общее
число которых равняется числу градусов небесного экватора (360). Против
храма Неба - "Храм изобретателя земледелия" (Сянь-нун-тань); в
принадлежащем к нему парке император ежегодно совершает обряд
землепашества, проводя плугом две-три борозды. Кумирня Фа-юань-сы (иначе
Минь-чжун-сы), основанная в 645 г., служит одним из опорных пунктов для
определения местоположения П. в прежние времена: при ее построении она
находилась в юго-зап. углу города, теперь же находится почти посредине
западной половины "Внешнего города", приблизительно на расстоянии 3 ли
от этого угла. П. расположен среди обширной равнины, ограниченной с С и
З отрогами гор - последними уступами монгольского плоскогорья. Это
оказывает значительное влияние на климат П. делающий для европейцев
почти невозможным пребывание в нем летом. Санитарное состояние П. ужасно
(склады удобрений с западной стороны города, поливка улиц нечистотами,
грязная до последней степени вода во рвах и каналах, уличная пыль и т.
д.); в особенности ощутителен недостаток хорошей воды, так как город
построен не на реке, а все каналы либо пересыхают, либо заражают воздух
миазмами. Плоха вода и в колодцах. Жит. в П. около 500 - 600 тыс. П.
является центром обширной местной промышленности, но почти не имеет
значения для вывоза за границу. До последнего времени в П. не
допускались иностранные купцы, кроме двух поставщиков миссий французской
и германской. Окрестности города покрыты хорошо обработанными полями;
население их занимается землепашеством, огородничеством и садоводством,
преимущественно для удовлетворения потребностей столицы. Близ П. богатые
залежи антрацита, идущего на топливо для местного населения, и мраморные
ломки. В китайской литературе имеется много описаний П. Извлечение из
одного подобного сочинения сделано о. Иакинфом в его "Описании Пекина"
(СПб., 1829, с планом). Edkins поместил статью о П. в приложении к
описанию путешествия Williamson'a. В 1876 г. В Шанхае вышел труд д-ра
Бретшнейдера: "Archaeological and historical researches on Peking and
its environs" (переведен на французский язык, П., 1879, в "Publications
de l'Ecole des Langues Orientales Vivantes ", XII).
А. О. И.
Пелагианство - одна из важнейших христианских ересей, возникшая в
начале V в. на почве вопросов о благодати Божией, о человеческих силах и
заслугах, о первородном грехе и смерти, о свободе и предопределении.
Пеларгония (Pelargonium L'Her.) - родовое название растении из сем.
Geraniaceae. Это - травы, полукустарники или кустарники, покрытые
супротивными, редко попеременными, цельными или зубчатолопастными
ароматными листьями. Цветки неправильные; чашечка пятираздельная, с
длинным шпорцем, приросшим во всю свою длину к цветоножке, венчик
двугубый о пяти неодинаковых лепестках; тычинок 10, из них 3, а изредка
5 без пыльников; плод распадается на 5 односемянных плодиков. Всех видов
рода насчитывается около 300; многие из них дико растут на мысе Доброй
Надежды. В начале текущего столетия П., ради ароматных листьев и красных
цветков, были излюбленными культурными растениями, но затем были
вытеснены кактусами, камелиями и др. В настоящее время в Англии снова
проявилась любовь к этим растениям. Они воспитываются в множестве видов,
разновидностей и помесей. Наиболее известны следующие виды и
разновидности: P. radula Ait., кустарник, с пальчатораздельными,
ароматными листьями и светло розовыми, испещренными темными жилками
цветами. В Турции и во Франции этот вид разводится в больших количествах
ради листьев, из которых добывается гераниевое масло, идущее как примесь
к розовому маслу. P. fulgidum Ait., P. formosum Desf., P. formosissimum
Pers. P. citriodorum Cav. и в особенности P. zonale W. часто
культивируются в горшках. В садоводстве изестно много разновидностей и
помесей П.; так наз. скарлтовые П. отличаются своими одноцветными,
красными или белыми цветками, сидящими на толстой ножке, и большею
частью круглыми, едва лопастными листьями; культивируется до 50
разновидностей сем. П., большей частью полученных от P. zonale.
Размножаются П. семенами или черенками. Культура П. легкая; они требуют
прохладной температуры зимою, умеренной поливки и легкой, песчаной
почвы.
С.Р.
Пеленг. - При определении места корабля на море по приметным точкам -
не менее чем 2-м, - положение которых на карте известно, определяют по
какому румбу компаса они видны, т. е. какой угол составляет направление
от наблюдателя на судне к видимой точке с направлением магнитного
меридиана. Два первых направления, нанесенные на карту, и дадут в
пересечении положение корабля. Углы, под которыми точки замечены,
называются П. - они "берутся" (определяются) пеленгатором, или
пелькомпасом; взятие П. называется также пеленгованием.
Пеллагра (произведено от слова pellis - кожа по аналогии со словом
podagra); синонимы: mal rosso, mal del sole, scorbutus aepinus, lepra
italica, ломбардская или астурийская рожа; gale de St. Ignace и т. д. -
П. считается в настоящее время болезнью токсической, зависящей от
хронического отравления испорченной кукурузой. Она известна с прошлого
столетия и была изучена первоначально в Испании и особенно в Ломбардии,
где и теперь весьма распространена. Болезнь эта развивается
преимущественно весной и характеризуется постепенно нарастающей
слабостью и чувством жжения, распространяющимся от позвоночника к
конечностям. Затем на кистях рук и на стопах, преимущественно на тыльной
стороне, появляется краснота и припухлость кожи, сопровождающаяся
чувством напряжения и жжения и распространяется на предплечья, шею, реже
на лицо. Спустя недели 2 - 6 краснота сменяется отрубевидным шелушением,
иногда с образованием пузырей, после чего кожа остается шероховатой,
сухой и более темной. Процесс этот повторяется каждую весну все с
большей силой, больного лихорадить, он жалуется на жажду, затрудненное
глотание, рвоту, понос, катар бронхов, глаз, сильные боли вдоль
позвоночника. Рядом с этим развиваются нервные расстройства, притупление
зрения, судороги и своеобразные душевные расстройства буйного или,
напротив, угнетающего характера. Все это может еще пройти; но если
болезнь достигла полного развития, то больные истощаются и нередко
умирают. Болезнь может тянуться много лет. На вскрытии чаще всего
находят помутнение и отечное пропитывание мозговых оболочек, а также
хронические воспалительные явления в спинном мозгу. П. наблюдается в тех
местностях Европы, где население преимущественно питается кукурузой
(маисом), в Ломбардии, некоторых местностях Австрии и Франции, в
Румынии, на о-ве Корфу и у нас в России, в Бесарабии и в Херсонской губ.
Полагают, что только испорченный маис вызывает П.; некоторые видят
причину этой порчи маиса в развитии на нем особого паразитарного грибка
(Sporisorium maidis), но это не всеми признается. Лечение П. должно
состоять в прекращении употребления кукурузы и в общем улучшении
питания.
Л.
Пелопоннес (PeloponnhsoV, т. е. о-в Пелопса , теперь Морея) -
полуо-в, Коринфским перешейком соединяющийся со Средней Грецией и
образующий южную часть Балканского (Иллирийского) полуо-ва . Название П.
встречается в греч. литературе лишь с VII в. до Р. Хр. (древнейшими
названиями полуо-ва, по преданию, были Эгиалея, Апия, Аргос, Ахаида,
Инахия, Пелазгия); остров считался во владении царского рода Атридов и
получил свое наименование от родоначальника фамилии Атридов, Пелопса.
Возникло оно, вероятно, на Западе, у эпейцев, среди которых родилось
сказание о Пелопсе и пелопидах. Вследствие дружественных отношений,
которые существовали между пелопидами и дорянами-завоевателями, а также
вследствие возрастающего значения Олимпии, как религиозного центра всего
полуострова, название Пелопова острова было принято всеми и существовало
долгое время, даже по Р. Хр., если не в народном говоре, то в
литературе. С возвышением ахейского союза в конце III в. до Р. Хр.)
полуостров получил имя от ахеян, значение которых распространилось на
весь полуостров; во времена же римского владычества Ахайей называлась
вся греческая территория, от Эпира и Фессалии до мыса Тэнара. В конце IX
в., когда Византия отвоевала у славян полуостров, он стал известен уже
под именем Морей, при чем некоторые считают это слово славянским (Морея
= морская страна, от слова море, или моравская [моревская] область, от
названа моравов), другие видят в нем искажение слова 'Rwmeoi= Rvhaioi -
римляне, которое еще теперь живет в народном говоре, как воспоминание о
минувшем римском владычестве.
Пелопоннесский полуостров представляет гористую страну с поверхностью
в 392 квадр. мили (21466 кв. км.). Самостоятельная горная система,
геологические образования, особенности климата заставляют предполагать
весьма глубокую древность раздельного существования полуострова. Горы П.
разбили его на 6 областей, имевших скорее географическое, чем
политическое значение: Аркадия, в центре от полуострова, Ахайя - к С от
Аркадии, по берегу Коринфского залива, Арголида - на В от Аркадии,
Лакония - к ЮВ от Аркадии, Мессения - к З от Лаконии. Элида - к З в
Аркадии. Кроме того, политически обособлены были области городов
Флиунта, Сикиона и Коринеа. Наиболее гористая часть полуострова -
северный край Аркадии. Западная часть полуострова не имеет гор и
представляет собой низменность, пересекаемую реками и лагунами, без
гаваней, с нездоровым воздухом. Восточный берег, напротив, изобилует
бухтами и имеет много гаваней, благодаря чему торговля сосредоточивалась
преимущественно в этой части полуострова. Восточный берег П. служил
посредником в отношениях всего полуострова с островами Эгейского моря и
Востоком; он первый воспринял культуру Востока через финикийских
мореплавателей, которые имели свои гавани по всей восточной линии
полуострова, до о-ва Киееры. Леса П., плодородная почва долин и горных
склонов, богатство растительности привлекали жителей других областей.
Доряне, переселившиеся на полуостров, сумели воспользоваться дарами его
природы и подняли благосостояние страны до высокой степени. К концу
классического периода первоначальный физический характер страны
изменился: природные богатства иссякли, леса были вырублены, почва
истощена, сам климат несколько изменился; эти физические изменения
особенно заметны в настоящее время. В руину обратились города и
поселения, руиной сделалась и вся страна, истратившая все свои силы за
три тысячелетия беспокойной политической жизни.
Древнейшие исторические воспоминания П. связаны с горой Ликеем,
очагом полуова, Аркдским Олимпом. Здесь, по преданию, черная земля
родила богоравного Пелазга, первого человека; здесь была принесена Зевсу
первая жертва, здесь были положены первые основы жизни и общежития.
Ликосура - древнейший город этой части страны. При размножении туземного
населения, из общей массы выделились древнейшие племена кинуров - на
восточном берегу полуострова, кавконов - на южном и западном склонах
Аркадской возвышенности, данаев - на равнине Инаха. Этим племенам
приписывается первая культурная работа осушки болот, запружения рек,
обработки земли, постройки городов, разведения скота. Позднее из
первоначального народонаселения выделились ионяне, поселившиеся при
Коринфском и Эгинском заливах, ахеяне - Занявшие северную часть
полуострова, эоляне - захвативишие Элиду и Мессению. С приходом
пелопидов из Фригии (мнение Курциуса) при устье Алфея началась новая
эпоха существования П. : культура пришельцев сосредоточилась в Аргосе и
Микенах. Агамемнон - царь всего полуострова; отдельные цари - Менелай,
Нестор и др. - его вассалы. Настоящая история полуострова начинается
многими историками с дорического переселения: двинувшись с севера,
доряне прошли через всю Аркадию, проникли в ахейские владения и
подчинили своей силе и культурному влиянию население П. Дорические
завоевания или привели старое население в состояние рабства, или
заставили признать дорическую гегемонию: с этих пор П. в большей своей
части сделался очагом дорического населения. Дорическое влияние
отразилось на дальнейшей истории полуострова, наложив на нее чисто
племенной отпечаток. Со времени Ликурга и Ифита П. представлял собою
амфиктионию, образовавшуюся при храме Олимпийского Зевса; главными
членами ее были жители Аргоса и Спарты. Позднее Аргос должен был
подчиниться своему более могущественному соседу - Лакедемону. При начале
персидских войн Спарта провозгласила свою гегемонию, но недостаток в
живости и энергии, при наличности других положительных качеств
дорического характера, не дал дорянам сыграть главной роди в борьбе с
персами: подвижное население Аттики перебило гегемонию у Лакедемона,
особенно в области морского дела. Последовавшая в конце V в. борьба
между двумя представительницами греческого гения - Спартой и Афинами -
кончилась, однако, победой Спарты. Первые годы IV в. - период полного
расцвета дорического могущества, но в то же время начало внутреннего
разложения и упадка. Одно за другим следуют покорение полуострова
фиванцами, уничтожение дорической славы, восстановление Мессении и
Аргоса, падение Спарты. В конце III в. дорический П. еще раз поднялся,
чтобы отстоять свою свободу, но дело кончилось поражением дорян и
торжеством ахейского элемента в организации ахейского союза. При римском
владычестве П. удалось немного успокоиться и оправиться после долгих лет
борьбы, но уже с III в. начались вторжения иноземных элементов готов,
гуннов, славян, болгар; при этом восточной части полуострова больше и
дольше чем западной удавалось сохранить свой национальный характер. В
конце VIII в. Византия открыла ряд походов против пелопоннесских славян;
лишь к концу IX века удалось ей покорить языческую страну и насадить
христианство. Следующие три века П., как провинция империи, со
стратегом-наместником во главе (резиденцией его был город Коринф),
пользовался миром, за это время население стран умножилось,
благосостояние поднялось, торговля и промышленность достигли довольно
высокой степени развития. В половине XII века Рожер сицилийский взял
Коринф, а в начале XIII века, после основания латинской империи, Гильом
де Шамплитт завоевал всю страну, разделил ее на баронии, ленные участии,
епископства, построил монастыри, церкви в готическом стиле. Фамилия
Шамплиттов вскоре была вытеснена Вильгардуэнами, которые продолжали дело
романизации страны. Около 1250 г. покорение полуострова было закончено и
он получил новую организацию. Местопребыванием власти была Лида,
резиденцией - Андравида, гаванью
- Гларенца, крепостью - Хлемуци. В 1259 г. большая часть П. была
возвращена под власть Византии. В начале XV века Морея совершенно была
оставлена франками. В то же время стали прибывать на полуостров
албанские орды; Морея была занята ими, но так как албанцы не были
культурным народом, они не могли реорганизовать страну по своему и
довольствовались тем, что поступали на службу в качестве наемников или
обрабатывали незанятые пространства земли, после падения
Константинополя, албанцы сделали попытку утвердить свою власть на
полуострове и призвали турок, уже с конца XIV в. нападавших на Морею; в
1460 г. греки были побеждены, и Морея подпала под власть Турции.
Турецкий гнет продолжался до конца XVII в., когда венецианцы отняли
полуостров у турок. Венецианское владычество было благотворнее
франкского, турецкого и византийского: слабая Византия с трудом,
накануне своего падения, могла помогать единоплеменникам, франки мало
заботились о благе самого населения, а турки думала лишь о том, как бы
побольше награбить добычи. Под властью Венеции население было умножено
переселенцами из Румелии и с островов, земледелие поднято на более
высокую степень и т. д. Так дело шло до 1718 г., когда Турция снова
овладела полуостровом. В 1821 г. в Морее вспыхнуло греч. восстание. В
1825 г. Ибрагим- паша взял Наварин и опустошил полуостров. Битва при
Наварине решила дело в пользу Мореи: она была занята франц. войсками, и
полуострову возвращена свобода. В настоящее время Морея - часть греч.
королевства. Ср. Gell, "Itinerary of the Morea" (2-е изд., Л. 1827 г.);
Leake, "Travels in the Morea" (Л., 1830); "Expedition scientifique de
Moree" (1831 - 1838); Ross, "Reisen im Peloponnes" (т. I, 1841); Leake,
"Peloponnesiaca" (1846); E. Curtius, "Peloponnesos" (1851 - 1852, Гота;
капитальный труд); Beule, "Etudes sur le Peloponnese" (Пар.. 1855);
Clark, "Peloponnesus" (Лпц., 1858); Vischer, "Erinnerungen und Eindrucke
aus Griechenland"; Fallmeyer, "Geschichte der Halbinsel Morea wahrend
des Mittelalters" (т. II, 1830 и 1836); Bursian, "Geographie von
Griechenland" (т. II, Лпц., 1869); Forbiger, "Handbuch der Alten
Geographie" (т. IlI, Лпц., 1842 - 1848); Neuman und Partsch,
"Physikalische Geographie von Griechenland" (изд. 1885); Lolling,
"Hellenische Landeskunde"; Philippson, "D. Peloponnes. Versuch einer
Landes-kunde auf Geologischer Grundlage" (Б., 1891); X. KorulloV,
"'Heulograhia thV Peloponnhsou", (Anasupwsi ek tou PromhJewV , 1890);
Марков. "Путевые заметки о путешествии по Греции" ("Вестник Европы" и
"Русский Вестник", 1897).
Н. О.
Пемза - очень пористая ноздреватая разность вулканического стекла.
Обыкновенно П. белого, серого, желтоватого цвета и так густо пронизана
порами и пустотами; что представляет губчатую стекловатую массу,
состоящую из пересекающихся и переплетающихся по разным направлениям
тонких пленок стекла. Чаще всего встречаются П. по химическому составу и
по геологическим условиям нахождения принадлежащие к pиoлиту; но П.
может встречаться и в др. семействах вулканических пород. В настоящее
время термин П. имеет исключительно структурное значение. Условия для
образования П. - быстрое остывание лавы, обилие в ней водяных паров и
более или менее порывистое бурное их выделение, вследствие чего
застывающая в виде стекла лава вспучивается в виде пенистой или губчатой
массы. П. встречается вместе с лапилли; вулканическим пеплом, бомбами,
обсидианом и т. п. в самом конусе действующих и потухших вулканов и по
соседству с ними в туфах. П. в большом количестве встречается на дне
океанов, по соседству с вулканическими островами и, благодаря своей
пористости, легко плавает по поверхности воды.
Пенаты (Penаtes) - у древних римлян боги домашнего продовольствия или
кладовой (penus - съестные припасы). Они почитались у очага и близко
стояли к культу Весты. Поскольку Веста была олицетворением духовного
семейного начала, постольку П. олицетворяли собой материальную сторону
семейной жизни. Они заботились о насущном хлебе для семьи, о том, чтобы
домашний очаг доставлял семье обильную пищу и потому тесно были связаны
с семьей и почитались как dei Penates (лары не имели названия dei). Свои
заботы о семье они разделяли с дарами : участвовали во всех домашних
огорчениях, радостях, несчастиях, покровительствовали всей семье и
каждому ее члену в отдельности, особенно охраняли семейное спокойствие и
довольство. Как боги питания, они почитались начатками пищи перед каждым
приемом ее; перед их изображениями ставили солонки и тарелочки с
небольшими дозами кушаний. Домашние П. (Penates familiares, privati,
minores) сохраняли свое значение до последних времен язычества и даже
перешли в область христианских религиозных представлений. Кроме частных
П. были еще общественные (Penates publici, maiores), представители
общественного благополучия, также стоявшие в связи с культом Весты.
Каждый город имел свою Весту и своих П., не только у латииян, но вообще
у всех италиков. Равным образом были П. у целых союзов: так П.
латинского союза имели святилище в гор. Лавинии, куда сходились на
поклонение им жители всех союзных городов. Каждый год консулы, преторы,
диктаторы до вступления в должность и по сложении ее приносили здесь
жертву перед изображениями П.; сюда приходили также для принесения жертв
жрецы и военные начальники, отправляющиеся в провинции. По преданию, П.
Лавинии - те самые, которые были унесены Энеем из Трои. Храм П.
существовал и в Риме; первое упоминание о нем относится к 167 г. до Р.
Хр. Колонии зажигали огонь своего общественного очага у очага своей
метрополии и переносили с собой на новое поселение старых Пенатов. П.
были чисто римскими божествами; на это указывает их
отвлеченно-символический, безличный характер. Хотя у греков был культ
гестий, соответствовавший культу Весты, но греческая мифология не
создала божеств подобных П. У греков были боги покровители семьи,
города, племени, но это были герои или личные боги, имевшие определенную
физиономию. Число П. (как и ларов) на каждом очаге было два; они
изображались в виде сидящих юношей, с копьями в руках. Ср. Jer. Muller,
"De diis Romanorum Laribus et Penatibus" (1811); Jaekel, "De diis
domesticis priscorum Italorum" (Берл., 1830); Klausen, "Aeneas und die
Penaten"; Hertzberg, "De diis Romanorum patriis sive de Larum atque
Penatium religione ef cultu" (Галле, 1840).
Н. О.
Пенджаб или Панджаб (Punjab, Panjab, no-перс. знач. пятиречье, по
древн. инд. Пантшанада) - самая сев-зап. провинция Британской Индии,
образованная в 1849 г. из областей, принадлежавших королевству Сикхов и
др. Орошается пятью реками, которые берут начало в Гималайских горах и,
соединяясь в Инде, впадают в Индийский океан; самая зап. из них: Джилам,
далее на В Чинаб, Рави, Биас и Сетледж или Гасса; под последним именем
известны соединенные pp. Биас и Сетледж до их впадения в Чинаб. П.
граничит с С горными государствами Свот и Бонер в Кафиристане и
Кашмиром, с З Келатом (Белуджистан) и Афганистаном, от которого
отделяется вост. отрогами Сулеймановых гор, с Ю - Раджпутаной, Раном
Качским и Аравийским морем, с В - Китаем и другими сев. зап. провинциями
Британской Индии, от которых отделяется Джамуной. 509111 кв.км.,
25130127 жит. (1891); 408816 кв. км., с 20866847 жит., приходится на
непосредственно англ. области, остальное - на вассальные государства,
так назыв. Punjab Native States и Чайпур, Сев. часть П. - гористая
страна; с возвышенностями до 24000 фт.; южнее 34° ш. поверхность быстро
понижается и переходит в наносную равнину П.; у подошвы Гималаев -
огромные залежи горной соли, квасцов, серы, угля и гипса. Южная часть
пров. П. находится вне географических границ П., на водоразделе
междуречных обл. Инда и Ганга и в области Джамуны, притока Ганга. В сев.
областях, у подошвы Гималаев, террасовидные склоны и долины славятся
своим плодородием; в равнине плодородие зависит от разлития рек и
искусственного орошения каналами; в других местах полосами попадаются
хорошие пастбища, в общем же - пески и бесплодные пространства. П.
производить в изобилии пшеницу, виноград, масличные растения; кроме
того, отсюда вывозят соль, каменный уголь, железо, золотой песок,
квасцы, серу, селитру, сахарный тростник, индиго. Шелководство и
разведение чайных плантаций также успешно развиваются; скотоводством
занимаются сикхи. Торговля солью и шерстяными товарами, а также
транзитная торговля с Афганистаном довольно значительны. Последняя - по
преимуществу караванная, на мулах и верблюдах; по Инду ходят пароходы,
по Сетледжу - также, но только в дождливое время года. Жел. дорога
соединяет П. с главной сетью Верхнеинд. жел. дорог и с океаном у Карачи.
Население на С состоит по преимуществу из тибетских монголов и остатков
прежних афганских победителей, которые рассеяны по всей стране. В общем
население очень смешанное: бесчисленное множество различных племен и
классов, частью магометан, частью индусов. В 1891 г. христиан числилось
53909, джайнов 45683, буддистов 6236, парсв 412, евреев 33. Большая
часть населения занимается земледелием, но процент городского населения
больше в П., чем в других провинциях Индии. Ср. Latif, "History of the
Panjab" (Лондон, 1876).
Пенелопа (Phneloph, Phnelopeia) - дочь Икария, уроженка Спарты, жена
Одиссея, мать Телемаха, прославленная за свою супружескую верность.
Разлучившись с Одиссеем, отправившимся тотчас по рождении Телемаха под
Трою, она терпеливо в течение двадцати лет ждала его возвращения, то
отчаиваясь, то снова веря, что он вернется. Чтобы избавиться от
навязчивости женихов, она сказала, что отдаст свою руку одному из них
только тогда, когда кончит своему престарелому отцу хитон; сотканное за
день она распускала ночью, пока об этом не проведали женихи - но как раз
тогда прибыл Одиссей. Они имели еще одного сына - Птолипорта. По
позднейшему сказанию, П. изменила мужу с Гермесом, от которого у нее был
сын Пан (по др. Пан - сын, зачатый от всех женихов). По возвращении,
Одиссей прогнал ее от себя, после чего она удалилась в Спарту, а оттуда
в Мантинею, где показывали ее могилу. По другому сказанию, она по смерти
Одиссея вышла замуж за Одиссеева сына, Телегона.
Я. О.
Пенза - губернский город, при впадении р. Пензы в Суру, на вершине и
склонах довольно высокой горы (средняя высота - 550 фт.) и на окружающих
ее равнинах. Станция Сызрано-Вяземской жел. дороги; от П. идут еще
железнодорожные ветви до ст. Рузаевки Московско-Казанской дороги и до
ст. Сердобск Рязанско-Уральской дороги. На р. Суре пристань. Жителей, по
предварительному подсчету данных переписи 1897 г., 55680 (28207 мжч. и
27473 жнщ.). В 1896 г. православных считалось 51662, раскольников 85,
католиков 839, протестантов 86, магометан 422, евреев 496, прочих
исповеданий 95; дворян 888б, духовного звания 748, почетных граждан и
купцов 4691, мещан 36864, военного сословия 2096, крестьян 5615, прочих
сословий 86. В 1765 г. в П. было, кроме дворян и духовенства, 3492
ревизских души. По сведениям за 1865 г., жителей было 27151. 2
монастыря, мужской к женский; православных церквей 29, часовен 5,
лютеранская црк., мечеть. На пространстве 896 дес. жилых домов 3697;
лавок и магазинов 800. 2 мужские гимназии - 719 уч., одна женская - 530
уч., реальное училище - 178 уч., духовная семинария - 359 уч., при ней
образцовая начальная школа - 55 уч., епархиальное женское училище - 292
уч., при ней школа - 30 уч., женская прогимназия - 240 уч., 2 духовных
училища - 398 уч., учительская семинария - 49 уч., землемерное училище -
73 уч., училища: садоводства - 34 уч., техническое железнодорожное - 90
уч., фельдшерское - 90 уч., школа сельских повитух - 40 уч., уездное
училище
- З92 уч., городских начальных: 6 мужских - 946 уч., 5 женских - 770
уч., 2 училища для об. пола - 79 уч., частных училищ 3 - 33 уч., 1
монастырская школа, 2-классная церковноприходская школа, женская
ремесленная школа - 50 уч., ремесленная школа для мальчиков - 25 уч.
Богаделен 4: городская, губ. земства и две частных лиц; призреваемых
всего 333. Городской ночлежный приют на 100 чел., три детских приюта.
Библиотек 5; из них лучшая Лермонтовская общественная (с 1892 г.), при
которой народ, читальня. Городских доходов в 1893 г. 245631 р., расходов
243955 руб., в том числе на город. управление 26966 р., на учебные
заведения 42721 р., на благотворительность 6886 руб., на врачебную часть
3137 р., на содержание полиции 14733 р., на пожарную команду 20978 р.
Городской водопровод. Отделение государственного банка, сберегательная
касса, отделения государственного дворянского и крестьянского банков;
общество взаимного кредита, с оборотным капиталом в 121129 р. и запасным
8786 р. (к 1 янв. 1895 г.); городской банк, с основн. капиталом в 678230
р. и запасным в 60211 р.; городской ломбарды, с капиталом в 42499 руб.
Из других банков имеют отделения или агентства в П. московский
международный торговый и нижегородско-самарский земельный. Банкирская
контора. Всех торговых документов было выдано в 1896 г. 3511. Три
ярмарки. Базары два раза в неделю. Главные предметы торговли - хлеб, лес
и спирт. Фабрик и заводов 162, с производством на 816276 руб., при 2005
рабоч. Писчебумажная фабрика, с производством 188844 руб., 5 паровых
мельниц - 175 тыс. руб.. 4 солодовни - 117300 руб., 3 воско-свечных
заводов - 97200 руб., 132 кирп. зав. - 32 тыс. руб., 1 пиво-медоваренный
завод, 1 водочный, 1 маслобойня, 1 канатный зав., 2 дрожжевых, 3
лесопильных, 1 пенькотрепальный, 2 чугунно-литейных, 1 спичечный, 2
кожевенных, 1 мыловаренный, 3 заведения для приготовления сел. хозяйств.
машины. Общество конского бега, общество сельского хозяйства юго-вост.
России, отдел русского общества пчеловодства. При училище садоводства
(от П. в З в.) казенный сад и образцовый пчельник. Благотворительные
общества для помощи учащимся при некоторых учебных заведениях, общество
пособия неимущим, попечительство ночлежного приюта, отделение общества
Красного креста (при ней община сестер милосердия), отделение
палестинского общества, Иннокентьевское просветительное братство,
общество поощрения трудолюбия; общ. взаимного вспомоществования
духовенству Пензенской губ. Больниц 10, из них самая большая -
губернского земства. Аптек 3. В городском сквере памятник М. Ю.
Лермонтову. Н. Д. Селиверстов пожертвовал более 800 тыс. р. на
рисовальную школу в П., открытую в 1897 г. Школа имеет хорошую картинную
галерею и библиотеку, пожертвованные Н. Д. Селиверстовым. При
статистическом комитете музей древностей, этнографических и других
памятников губ. Ср. В. X. Хохряков, "Материалы для истории гор. П." (в
"Сборнике Пензенского Статистического Комитета", вып. 2); А. Ф.
Селиванов, "Материалы для истории гор. П."; памятные и справочные книжки
Пензенской губ. 1864, 1889, 1892 - 97 г.; А. Ф. С.

История. Основание П. обыкновенно относят к 1666 г. Построенный с
стратегической целью, среди мордвы и мещеряков, он первоначально состоял
из деревянного острога и небольшого посада и был населен черкесами,
выехавшими из Троицкого острога (в нынешней Воронежской губ.). В 1670 г.
взят толпами Стеньки Разина; в 1680 г. на него нападали башкиры; в 1774
г. взят казаками Пугачева. В 1708 г. П. приписана к Казанской губ., в
1719 г. сделана провинциальным городом, в 1780 г. - главным городом
Пензенского наместничества; по упразднении последнего в 1797 г. обращена
в уездный город Саратовской губ., в 1801 г. назначена губернским городом
Пензенской губ. В числе губернаторов пензенских был знаменитый граф М.
М. Сперанский (1816 - 1819). В. Р - в.

Пензенский у. - средний из трех южных уездов П. губ., занимает 2934,5
кв. в. или 305677 дес. Поверхность у. преимущественно степная
(безлесная), местами прорезанная холмами; оврагами, речками и ручейками.
На юго-зап. части у. проходит главная водораздельная возвышенность губ.,
разделяющая в у. бассейны Хопра и Суры. По северо-западной границе у.
проходит Сурско-мокшинский водораздел, отроги которого достигают по
местам самой Суры, образуя ряд холмов по краю ее долины. Значительна
также возвышенность, находящаяся по правую сторону р. Ардыми, между
селами Симбуховским; Воскресенским и дер. Ольшанкой (что близ с.
Валяевки). Абсолютная высота водораздела не достигает 1 тыс. фт. (в с.
Каменки 852 фт.). По исследованию И. Ф. Синцова, пласты верхнемеловой
системы в у. сложены из белых, желтоватых, голубовато-серых мергелей,
выступающих в некоторых местах в бассейнах Суры, Копра и их притоков.
Третичные отложения идут сплошной полосой в бассейнах Суры и Хопра. В
состав их входят глауконитовые глины, переходящие в глинистые песчаники
и пески и песчаники. К постплиоцену относят лесс, и эрратические валуны.
В лессе местами есть остатки мамонта и носорога. В верхней части лёсс
пропитан растительным перегноем и почти повсеместно переходит в
чернозем. Минеральные богатства у. состоят из горшечной глины и охры,
строевого камня, рыхлого и плотного песчаника. Около с. Телегина на
горе, на правой стороне Хопра, лежит отдельными массами красноватый
камень с жилами железной руды; близ деревни Каменки лазорево-синего
цвета земля (фосфорнокислая закись железа), дающая синюю краску; во
многих местах залегает торф, мало разрабатываемый. В у. протекает р.
Сура с притоками Вядей, Суркой. Пензяткой, Шелдоисом, Колояром и Пензою
с Елань-Пензой, Ардымом, Вязовкой и Пензяткой. Река Атмис, приток р.
Мокши, протекает по границе с Нижнеломовским у. К бассейну Азовского
моря принадлежит Хопер, берущий свое начало в у. тремя истоками,
соединяющимися у с. Кучук-Пор. В Хопер впадают Арчада, с Ивиной и
Босаной, Поперечная, Мотасея, Тогайка и Крусель. За исключением р. Суры,
все реки несудоходны и не сплавные. Озера лежат в долине р. Суры и из
них самое большое Эрна, в 3 в. от Пензы, длины 3 в. и ширины 1/2 в.
Озера богаты рыбою. Болот немного; более всего их по р. Хопру и его
притокам. В 1858 г. под лесами было до 52 1/2 тыс. дес.; из них 39885
дес. принадлежали казне. В 1891 г. лесу было 21344 дес., в том числе
казенного 4287 дес., частных диц 10773 дес., крестьянских обществ 5036
дес. Большая часть леса лежит по р. Суре, где господствует сосна.
Крестьянам принадлежало в 1892 г. надельной удобной земли 113126 дес., в
том числе пахотной 89178 дес., под огородами, садами и усадьбами 6993
дес., под лугами 6167 дес., под выгонами и пастбищами 5665 дес.
Купленной земли было у крест, обществ 2316 дес. и арендуемой крестьянами
49654 дес. Выкуплено в личную собственность 1047 душами 3280 дес.
Владельческой земли было 166110 дес., в том числе пахотной 121525, под
огородами, садами и усадьбами 2620, лугами 19018, выгонами и пастбищами
3978 дес. Земли казенной и удельной 8516 дес. В 1892 г. посевной площади
было 113474 дес., из них под корнеплодами, кукурузой и коноплею 5657
дес. Волостей 19, сел. обществ 215, населенных мест 159, дворов 16907.
Средний состав двора 6, 3 чел. Годовой прирост населения за 5 лет
(средний) 1,9 %. В 1896 г. в у. (считая и город) ,было 168975 жит.
(82492 мжч. и 86483 жнщ.): правосл. 168525, раскольников 82, католиков
95, протестантов 41, магометан 48, евреев 77, проч. исповеданий 117.
Дворян 469, духовного звания 592, почетных граждан и купцов 112, мещан
905, военного сословия 4875, крестьян 161833, прочих сословий 189.
Главное занятие жителей - земледелие. Ежегодно под посевом дес. : ржи
67260, пшеницы 120. овса 27550, ячменя 4220, гречихи 24350, проса 6820,
гороха 1600, картофеля 2300, льна 250, конопли 1800 дес. Средний годовой
сбор в пд.: ржи 3550000, пшеницы 4100, овса 1250100, ячменя 171000,
гречихи 575500, проса 245100, гороха 70150, картофеля 862900, льняного
семени 6100 и волокна 3045, конопляного семени 40200 и волокна 38500,
сена собирается 2200000 пд. В хлебных магазинах к 1 января 1897 г. было
на лицо 36615 чет. озимого и 10823 чет. ярового, а в ссудах и недоимках
- 1204 чет. озимого и 3271 чет. ярового хлеба. Общественных хлебных
магазинов 205. В некоторых волостях для пополнения хлебных магазинов
ведутся общественные запашки. Садоводство развито; большие сады есть не
только у помещиков, но и у крестьян. Преобладают яблоки и вишни. В с.
Безсоновке развито огородничество. В последние годы начало развиваться
пчеловодство. В 1894 г. в уезде было лошадей 25401, рогатого скота 14697
голов, овец 54782, свиней 2784 голов. Земство обращает внимание на
улучшение коневодства среди крестьян; с этою целью в Пензе устраиваются
выставки крестьянских лошадей, а в у. есть несколько случных пунктов.
Главные кустарные промыслы: выделка кож, изготовление грубой мебели,
деревянной посуды, льняной пряжи, плетение корзин из прутьев, пряжа из
пуха платков и перчаток. Для поддержки этого последнего земство покупает
козий пух и отдает его в работу мастерицам, а затем изготовленные вещи
продает. Земством были устроены также курсы для изучения ткачества:
учащихся знакомили со способами ткачества на самолетских станках и
научали ткать не только широкие холсты и самотканки, но и бесшовные
метки, пеньковые и льняные ремни. При 14 школах учительницы обучают
крестьянок тканью сарпинок и др. В у., не считая города, было фабрик и
заводов 113, с производством на 1435593 р., при 656 рабочих: 4
винокуренных завода на 1123036 р., 5 паровых млнц.- 216300 р.,38
маслобоен -4770 руб., 23 кирпичных зав. -3760 руб., 18 поташных зав.-
2250 р., 18 крахмальных зав.-39127 р., 1 пенько-трепальный зав. - 45000
р., 1 сыроварня, 2 чесальных, 3 салотопленных. Главный центр торговли у.
- г. Пенза. Почтовое отделение в с. Борисовке; при нем сберегательная
касса. По смете уездного земства на 1895 г. назначено на народное
образование 21420 р. В 1895 г. земских школ было 50; в них преподавало
111 чел. ( 30 учителей, 20 учительниц, 11 помощников и помощниц;
остальные - законоучители). Училось в 1894 г. 2996 чел., окончило курс
457. Земство дало многим учителям возможность быть на курсах
садоводства, огородничества, пчеловодства и шелководства.
При 8 училищах отведены участки земли. Земство снабжает училища
необходимыми инструментами для ведения садоводства, огородничества и
пчеловодства. На врачебную часть земство назначило в 1895 г. 19146 р. У
земства 3 врачебных участка, больница в с. Кучках, 3 аптеки, 11
фельдшеров, 4 акушерки -фельдшерицы, 1 акушерка. Расходы земства в 1895
г. исчислены в 86969 руб., в том числе на содержание земской управы 8740
р. В 1894 г. всех мирских расходов волостных и сельских было 104732 р. 2
стана, 4 участка земск, начальников. Православных церквей в у. (без
города) 58, часовен 10. В с. Рамзае есть общество помощи круглым
сиротам, содержавшее приют на 14 детей. В у. есть валы и курганы. Ср. А.
Горизонтов, "Хозяйственно-статистическое описание П. у." (СПб., 1859, с
картою).
А. Ф. С.
Пeнитенциарная система - совокупность всех мероприятий, практикуемых
тюрьмою в видах кары и исправления заключенных. Первые попытки
организации тюремного заключения на началах исправления преступников
относятся к XVII в. : в Дании король Христиан IV устроил приют для детей
с обязательными работами; в Германии в 1671 г. было учреждено
исправительное заведение; в 1656 г. в Генуе был устроен для детей
исправительный дом, с обязательными работами, молчанием и строгою
дисциплиною. В начале XVIII в. в Риме был открыт исправительный дом, св.
Михаила, в 1766 г. была построена тюрьма с отдельными кельями в Милане;
в 1772 г. учрежден, по образцу римского, исправительный дом в Генте.
Начало движению в пользу тюремной реформы в Англии было положено
Говардом, по предложению которого парламент, в 1778 г., решил построить
в Англии тюрьмы одиночного заключения. В 1790 г. был открыт
пенитенциарий в Глочестере, в 1807 г. обращенный, однако, в тюрьму
общего заключения, так как правительство предпочло систему ссылки в
Австралию. Первая по времени П. система, так называемая пенсильванская
или филадельфийская, была выработана в Сев. Америке. В 1776 г. в
Филадельфии (штат Пенсильвания) было учреждено тюремное общество,
преобразованное в 1833 г. и существующее до сих пор под названием
Philadelphia prison society. Члены этого общества, принадлежавшие к
секте квакеров, исходя из идеи о совершенстве человека в так наз.
естественном состоянии, стремились удалить от заключенного все, что
могло бы рассеять его, помешать его самосозерцанию и нарушить его покой;
они оставляли преступника без всякого развлечения и занятия, наедине с
самим собою, с Богом и Библией, чтение которой могло бы направить его на
путь истины. В течение всего срока наказания арестанты содержались в
одиночном заключении, при полном разобщении друг с другом и с
вне-тюремным миром. Оставляя свои кельи, заключенные должны были
надевать маски; богослужение, проповедь и преподавание они слушали при
таких условиях, что не могли видеть друг друга. Работа не была
обязательною и допускалась только в виде исключения, как награда за
хорошее поведение. За проступки арестанты наказывались отнятием Библии,
содержанием на хлебе и воде, заключением в темной келье; наградой
служила похвала тюремного начальства. В тюрьме царствовало ничем не
нарушаемое молчание; даже со сторожами арестанты должны были говорить
шепотом; колеса тюремных экипажей были обтянуты кожей, сторожа и
надзиратели носили резиновую или войлочную обувь. В 1786 г.. в виде
опыта, была открыта в Филадельфии первая тюрьма, с 30 кельями; но,
вследствие наплыва заключенных, вскоре пришлось ввести общие работы, с
разобщением на ночь по отдельным кельям. В 1790 г. филадельфийскому
тюремному обществу удалось провести закон, который требовал, чтобы в
каждой тюрьме было заведено число келий для содержания в них самых
опасных преступников, а остальные должны были делиться на разряды по
полу, возрасту и роду преступлений, с тем, чтобы каждый разряд
содержался особо. Полное торжество пенсильванская система получила в 20х
годах текущего столетия, когда законодательным собранием штата было
поручено квакерам и филадельфийскому обществу устройство двух крупных
пенитенциариев - в Питсбурге и в Черри-Гилле. Первый из них был открыт в
1826 г., но оказался неудобным, так что его пришлось переделать, второй
же, открытый в 1839 г., послужил образцом для других пенитенциариев.
Однако, вскоре опыт доказал, что уединение только тогда может исправить
преступника, когда в душе его есть уже известный запас добрых
склонностей, мыслей и убеждений, могущих содействовать нравственному его
перерождению; при отсутствия этого условия уединение ведет или к
сумасшествию, или к самоубийству, или к полному отупению. Результаты
келейного уединения без работы были столь печальны, что еще до открытия
черригильского пенитенциария одиночество без работы было преобразовано в
отдельное содержание с работою: введено было также обучение заключенных
и ежедневное посещение их духовным лицом, учителем и посторонними
посетителями. В других штатах Сев. Америки, особенно в Нью-Йорке и
Массачусетсе, учение пенсильванских квакеров вызвало сильную оппозицию.
Нью-йоркское тюремное общество (Society for prison disciplin) выработало
другую П. систему, известную под именем системы молчания. Противники
пенсильванской системы считали преступление следствием лености,
непривычки к труду и порядку, склонности к чувственным удовольствиям;
исправления преступника они стремились достигнуть приучением к труду,
аккуратности и дисциплине, а потому требовали, чтобы тюрьма была рабочим
домом: арестанты днем работают в общих мастерских, при чем, во избежание
дурного влияния одних заключенных на других, им, под страхом телесного
наказания, строго запрещаются всякие разговоры; на ночь арестанты
запираются по одиночке в кельях. Работы сделаны обязательными и
прерываются только прогулками и непродолжительным отдыхом; известное
число часов в неделю посвящено школьному обучению. Приверженцам этой
системы удалось осуществить ее в 1820 г. при перестройки тюрьмы в г.
Обурне (отчего сама система получила название обурнской); по этой же
системе были устроены тюрьмы в Синг-Синге (шт. Нью-Йорк) и Чарльстоуне
(шт. Массачусетс). Вскоре опыт показал невозможность водворить в тюрьме
полное молчание: заключенным разрешили разговаривать между собою во
время отдыха. В настоящее время обурнская система преобладает в Сев.
Амер. Шт.; на тюрьмы пенсильванской системы приходится там всего 4 %
всех заключенных. Выработанные в Сев. Америке П. системы обратили на
себя внимание зап. европейских ученых и политических деятелей, а вслед
за тем и правительств: для осмотра американских тюрем посылаются из
Франции - Г. де Бомон и Токвиль (1831), Деметц и Блюэ (1839), из Англии
- Крауфорд и Россель (1836), из Пруссии - Юлиус (1836). В различных
государствах Европы начинают осуществлять на практике обе системы:
обурнская принимается для долгосрочного заключения, пенсильванская - для
краткосрочного. В Англии в 1823 г. была принята в тюрьмах общего
заключения система классификации заключенных по возрасту, роду
преступления и поведению, в 1833 - 1835 гг. была введена система
молчания, а в 1834 г. местной администрации предоставлено было вводить в
краткосрочных тюрьмах пенсильванскую систему. В 1837 г.. в видах
упорядочения ссылки, в Англии была принята так наз. probation system
(система испытания) для приговоренных к ссылке; эта система состояла из
одиночного заключения, отбывавшегося по пенсильванской системе, затем из
общих каторжных работ с разобщением на ночь и разделением на разряды и,
наконец, из ссылки в Австралию, куда направлялись только лучшие из
арестантов, обнаружившие склонность к исправлению. В 1842 г. был открыт
образцовый пенптенциарий в Пентонвилле, где приговоренные к ссылке
содержались в одиночном заключении сначала 18 месяцев, а с 1849 г. - 12
месяцев. На континенте Европы первою применила выработанные в Америке П.
системы Швейцария: в 1822 - 26 гг. обурнская система была введена в
Лозанне, в 1825 - 1826 гг. в Женеве, в 1837 - 39 гг. в С.-Галлене. В
Женеве обурнская система дала настолько плохие результаты, что с 1833 г.
ее заменили новой классификационной системой, выработанной Обанелем. По
этой системе все заключенные делятся на 4 разряда: 1) приговоренные к
уголовным наказаниями взрослые рецидивисты содержатся по пенсильванской
системе и, при хорошем поведении, по истечении года переводятся во
второй разряд; 2) присужденные в первый раз к уголовному наказанию, без
увеличивающих вину обстоятельств, содержатся по обурнской системе; 3)
присужденные к исправительному наказанию, а также переведенные из
второго разряда за хорошее поведение, содержатся первое время в
одиночном заключении, а затем по обурнской системе, при чем для них
установлены более мягкие дисциплинарные взыскания и разные льготы; 4)
малолетние преступники моложе 16 л. и переведенные из третьего разряда
за хорошее поведение содержатся по обурнской системе, но им разрешается
говорить во время работ (взрослым - между собою, малолетним - с
надзирателями) и предоставлены разные льготы. Женевская система дала
прекрасные результаты и получила широкое распространение, но в разных
тюрьмах изменяется число классов, на которые делятся заключенные.
Видоизменением классификационной системы является система, введенная в
мюнхенской тюрьме Обермайером: арестанты содержатся в общем заключении,
разделяясь на группы по поведению, характеру и роду работ; каждая группа
помещается отдельно. В Англии, с прекращением ссылки в Австралию,
Законами 1853 и 1857 гг. введена прогрессивная П. система, состоящая из
одиночного заключения, общих каторжных работ и условного отпуска по
особым билетам (tickets of leave); эта система стремится заинтересовать
в исправлении самих заключенных, что достигается: а) выдачею за работу
марок, известное число которых сокращает срок наказания на 1/4, (для
женщин - на 1/3), б) отчислением в пользу арестованных части заработной
платы и в) предоставлением им права принимать посещения родных, писать и
получать от них письма. Первые 9 месяцев заключенные содержатся в
одиночных кельях, при чем знающие какое-нибудь мастерство занимаются
соответствующими работами, а остальные щиплют пеньку; платы за труд им
не полагается. Затем заключенные переводятся в каторжные тюрьмы, где
днем работают вместе, а на ночь запираются по отдельным кельям; они
зачисляются в испытательный класс, в котором должны заработать не менее
720 марок; за каждый день исправной работы полагается 6 марок, за
особенно усиленную работу может быть прибавлено 2 марки в день, так что
в испытательном классе заключенный должен пробыть не менее 3 месяцев;
платы за труд в этом классе не полагается. В каждом из следующих двух
классов (3 и 2) заключенный должен заработать 2920 марок, т. е. пробыть
не менее 1 года в каждом. В первом классе (последнем) заключенный
остается столько времени, сколько ему приходится отсидеть в тюрьме за
исключением последнего года, на который, за отличное поведение, он
перечисляется в специальный класс. За каждые 240 марок заключенные
получают определенную заработную плату, размер которой увеличивается с
повышением в классах; точно также с повышением в классах заключенным
предоставляются льготы относительно посещения родных и переписки с ними,
прогулок по двору и улучшения пищи; арестанты специального класса носят
особую одежду. В случае дурного поведения арестант возвращается в низшие
классы и может быть даже переведен обратно в одиночную тюрьму.
Арестанты, достигшие, до истечения срока судебного приговора,
специального класса и заработавшие соответствующее число марок (считая
по 180 в месяц), получают условный отпуск по билетам, с тем, что, в
случае дурного поведения или несоблюдения установленных для отпускных
правил, освобожденный возвращается в тюрьму до окончания срока, на
который он приговорен. Женщины последние 6 месяцев перед освобождением
проводят в субсидируемых правительством благотворительных приютах, где
ведут полусвободную жизнь. В Ирландии практиковалась другая
прогрессивная (ирландская) система, выработанная Вальтером Крофтоном,
отличающаяся от английской, тем, что марки даются не только за работу,
но и за хорошее поведение и успехи в науках, а также тем, что, в видах
приучения заключенных к свободной жизни в обществе, их перед
освобождением переводят в переходные тюрьмы (intermediate prisons), где
арестанты содержатся без стражи, занимаются земледельческими работами и
некоторыми ремеслами, получают за труд известное вознаграждение, частью
которого могут распоряжаться, и пользуются относительною свободою.
Наконец, в конце 70х годов в Североамериканских Штатах выработана новая
П. система - неопределенного по сроку заключения (indeterminate
sentences). Она практикуется в эльмирской тюрьме (шт. Нью-Йорк) и в
конкордском заведении (шт. Массачусетс) и заключается в том, что
управление тюрьмы может либо держать заключенного в течение всего срока,
положенного в законе за совершенное им преступление, либо ранее
отпустить его на свободу, сначала в виде опыта, на полугодовой срок;
если, затем, управление убедится, что освобожденному можно без опасений
дать полную свободу, то оно в праве признать отбытие наказания
оконченным. Ср. Тальберг, "Тюремная литература или тюрьмоведение"
(1876).
А. С. Лыкошин.
Пенсия - пожизненное содержание, выдаваемое отставным чиновникам, за
долговременное и беспорочное прохождение службы. На П. имеют также право
вдовы и дети умерших чиновников, причем за основание, принимается та П.,
которая следовала бы мужу или отцу, если бы он вышел в отставку в день
своей смерти. Обычай вознаграждать заслуженных граждан пожизненным
содержанием существовал издавна, но такие награды давались лишь лицам,
пользовавшимся особым расположением высших властей; потеря расположения
влекла за собою лишение содержания. П. являлась выражением милости,
носила характер дара. Не было сознания права лиц, посвятивших свои силы
государственной службе, требовать, по наступлении старости и
неспособности к труду, материальной поддержки от государства.
Современный смысл П. получает во французском законодательстве эпохи
великой революции, провозгласившем (22 августа 1790 г.) следующие
принципы: 1) На государстве лежит обязанность вознаграждать оказанные
ему услуги, когда важность и продолжительность их заслуживают такой
признательности. Нация обязана оплачивать жертвы, приносимые гражданами
ради общественной пользы. 2) Только те услуги должны быть вознаграждаемы
государством, которые представляют интерес для всего общества. Услуги,
оказываемые одним лицом другому, не могут быть сюда относимы, хотя бы
обстоятельства и дали им значение общественное. 3) Всякий, кто служил
своему отечеству, защищал, просвещал или прославил его, или дал пример
преданности общественному благу, в праве требовать от нации
признательности и претендовать на вознаграждение, соответствующее
характеру и продолжительности оказанных им услуг. В настоящее время
права на П. санкционируются почти всеми европейскими кодексами;
исключение составляет Швейцария. В некоторых государствах установлены
вычеты из содержания служащих для образования пенсионного фонда.
Образцовыми представляются германские общеимперские законы о пенсиях (31
марта 1873 г. и 21 апр. 1886 г.). Необходимым условием для получения
права на пенсию служит формально установленная неспособность лица к
дальнейшему отправлению обязанностей, вследствие увечья или слабости
физической или душевной. Вторым условием, не столь категоричным,
является пребывание на службе в течение, по крайней мере, десяти лет.
Раньше этого срока имперский чиновник получает безусловное право на П.
только в таком случае, если неспособность его к дальнейшей службе
явилась следствием болезни, ран или вообще какого-либо повреждения,
приключившегося при исполнении служебных обязанностей. Помимо этого
случая П, при наступлении неспособности раньше 10 лет службы, может быть
назначена лишь по особому постановлению союзного совета. Размер П. по
истечении 10 лет службы - 15/60 последнего оклада; с каждым годом службы
размер П. возрастает на 1/60; maximum П. - 3/4 оклада. Для служащих в
судебном ведомстве установлены более льготные правила. Вдовы получают
1/3 содержания мужа (не более, однако, 1600 марок и не менее 160 марок в
год), дети при них - 1/5, круглые сироты - 1/3 содержания отца. Из
жалованья чиновников вычитываются на П. 3 %. Особенной тщательностью
отличаются постановления о П. для военных.
Русское законодательство (ст. 1 уст. о П. и единовременных наградах
Св. Зак., т. III) относит пенсию к разряду служебных наград. Право на
пенсию приобретается беспорочною выслугою определенных в законе сроков;
размер П. определяется, главным образом, в зависимости от
продолжительности службы и от разряда должности, которую занимал
чиновник до отставки. Размер полной П. по табели, за установленными
вычетами; для должностей: 1-го разряда - 1120 р. 83 коп., 2-го разряда -
840 р. 63 к., 3-го разряда первой степени - 560 руб. 40 к. и второй
степени - 420 р. 24 к., 4-го разряда - 336 р. 24 к., 5-го разряда - 280
р. 20 к., 6-го разр. - 210 р. 15 к., 7-го разр. - 168р. 15 к., 8-го
разр. - 127 р. 32 к. и 9-го разр. - 84 р. 90 к. На полную пенсию имеют
право лица, прослужившие на общей гражданской службе не менее 35 лет;
прослужившие менее этого срока, но более 25 лет, получают пенсии в
половинном размере. Выходящие в отставку по совершенно расстроенному на
службе здоровью или "по приключившейся неизлечимой болезни" получают:
прослужившие от 10 до 20 - 1/3 пенсионного оклада, от 20 до 30 лет 2/3
оклада, прослужившие 30 лет - полный оклад. Если болезнь требует
постоянного постороннего ухода, П. выдается уже после 5 лет службы 1/3
(оклада), а прослужившие 20 лет получают полный оклад (по табели). Для
выслуги П. того или другого разряда по табели необходимо пробыть не
менее 5 лет в должности этого разряда; в противном случае пенсия
назначается по низшему разряду. Члены государственного совета, министры
и другие лица, "высшие должности отправляющие", получают пенсию "по
особенному Высочайшему о каждом из них усмотрению". По назначению
Государя определяются также П. служащим в собственной Его Имп.
Величества канцелярии и в канцелярии по принятию прошений, на Высочайшее
имя приносимых. Лишаются права на П. лица, приговоренные по суду к
наказаниям, соединенным с лишением или ограничением прав состояния, к
исключению из службы или отрешению от должности, даже в том случае, если
бы виновные были избавлены от наказания Монаршею милостью. Лишаются
также права на П. чиновники, бывшие под судом по обвинению в преступных
деяниях, влекущих за собою лишение права на П., но освобожденные от
следствия и суда. Всемилостивейшим манифестом. Загладившие прежние
проступки новою службою приобретают право на П. вновь; со дня вторичного
поступления на службу или со дня утверждения приговора; при отлично
усердной службе им предоставляется ходатайствовать о награждении их П. и
за прежнюю, до наказания, службу. Производство П. Прекращается: 1)
вступлением снова в действительную службу (исключения из этого правила
см. в ст. 14 Уст. о П.); 2) принятием должности или службы иноземной,
без согласия нашего правительства; 3) пострижением в монашество и 4)
пребыванием за границею долее дозволенного срока. Вдова и дети умерших
чиновников имеют право на П., если мужья или отцы их умерли на службе по
приобретении права на П., или находились в отставке с П. или хотя без
П., но имели на нее право. Усыновление не дает права на П. Вдова
бездетная или имеющая детей, которым по их возрасту или другим причинам
П. не полагается, получает половину той П., которая причиталась бы ее
мужу; вдове с детьми, имеющими право на П., прибавляется к половине одна
треть другой половины на каждого ребенка, так что имеющая трех детей и
более получает полную П. Если остались одни дети без матери, то каждый
получает 1/4 П. Если семейство, оставшееся без матери. состоит более
нежели из 4-х детей, то П. (полная) делится между ними поровну. П.
прекращается для вдов: замужеством, пострижением в монашество,
присуждением по судебному приговору к наказанию, лишающему права на П.
(см. выше), пребыванием заграницею долее дозволенного срока; для
сыновей: достижением 17-летнего возраста, вступлением в общественное
заведение на казенный счет, принятием на службу; для дочерей:
замужеством, достижением 21 года, принятием на казенный счет в
общественное заведение. Увечные и неизлечимо больные дети, "не имеющие
способов к своему пропитанию", пользуются П. пожизненно. Весьма
льготными, сравнительно, представляются постановления о П. для служащих
в придворном ведомстве, по ученой и учебной части во всех ведомствах и
некоторые другие. Льготы заключаются в сокращении сроков выслуги (вместо
35 - 30 лет для служащих придворного ведомства и 25 лет для состоящих на
ученой и учебной службе), в принятии за основание П. жалованья (вместо
установленных в табели окладов) и, наконец, в праве получать П. находясь
на действительной службе и получая, следовательно, установленное
содержание (или, по крайней мере, часть его). Правила 13 июня 1886 г.
предоставляют служащим в отдаленных местностях следующие преимущества в
отношении П.: 1) для служащих на о-ве Сахалине, в округах
Петропавловском, Гижигинском, Охотском и Николаевском Приморской
области, в Якутской обл., в Туруханском крае Енисейской губ., в округах
Березовском и Сургутском Тобольской губ. и в уездах Кольском, Кемском,
Мезенском и Печорском Архангельской губ. - два дня службы считаются за
три, а размер П. повышается на три подразделения (разряда или степени);
2) в остальных частях приамурского генерал-губернаторства, в
туркестанском генералгубернаторстве и в Закаспийской области - три дня
службы считаются за четыре и размер П. повышается на два подразделения;
3) в остальных частях иркутского генерал-губернаторства и губерний
Тобольской и Томской, а также в степном генерал-губернаторстве - три дня
службы считаются за четыре и 4) в областях Уральской и Тургайской, в
некоторых округах Северного Кавказа и в Закавказье, в уездах Пинежском,
Онежском и Холмогорском Архангельской губ., Повенецком и Пудожском
Олонецкой губ., Яренском и Устьсысольском Вологодской губ. - четыре дня
службы считаются за пять. Состоящим на службе в губерниях Царства
Польского (лицам русского происхождения) предоставляется или получать
пенсию из эмеритального капитала Царства, подчиняясь, в таком случае,
всем правилам об эмеритуре, или же получать П. по законам империи; в
последнем случае они приобретают право на полную П. за 25 лет службы и
на половинную - за 20 лет. Время, проведенное на службе вне губерний
Царства, зачисляется в срок выслуги, считая по семи дней за пять. О П.,
выдаваемых кавалерам разных орденов, см. Орден. Крайняя устарелость
приведенных выше постановлений о П. и незначительность пенсионных
окладов по табели развили на практике выдачу усиленных П. путем
административным. Ст. 52 Уст. о П. гласит: "никакое ведомство не должно
входить с представлениями о назначении П. свыше того, что уставом о них
определено; оно обязано не допускать никакого в семь уставе изъятия и не
отступать от него". В действительности, однако, административное
усмотрение имеет решающее значение при определении размера П. О
назначении усиленной П. министр того ведомства, где служил проситель,
входить в соглашение с министром финансов; если соглашение не состоится,
вопрос решается окончательно в кабинете министров. Пределы усиленной П.
для прослуживших 35 лет - от 1/3 до 2/3 жалованья, для прослуживших от
15 до 35 л. - от 1/4 до 1/2 жалованья. По сведениям отчета

<<

стр. 159
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>