<<

стр. 182
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

образовано нитяной перетяжкой узкое отверстие, в составе высверлена
коническая пустота; над глухим составом гильза наполнена зерненным
порохом, поверх которого стенки гильзы стянуты вплотную и завязаны;
сбоку гильзы прикрепляют шнуром сосновый хвост, связанный по длине из
двух половин. Для спуска Р. вешают вертикально, пропустив хвост в
кольцо, вбитое в стоящий вертикально шесть длиною 11/2 - 2 саж. Состав
зажигают через отверстие гильзы палительной свечой - Р. подымается на
высоту около 450 саж. когда огонь дойдет до зерненного пороха,
происходит взрыв, сопровождаемый сильным звуком (шлаг); вес Р. ок. 21/2
фн.
А. Як.
Раковина (concha) - твердый покров многих животных, выделяемый
накожными покровами и представляющийся в значительной мере
самостоятельным от этих последних. Р. только прилегает к накожным
покровам или срастается с ними лишь на определенных пунктах, напр. в
местах прикрепления мышц. Состав Р. весьма различен. У моллюсков она
состоит из особого азотистого, подобного хитину, вещества - конхиолина,
обыкновенно пропитывающегося известью. Р. свойственна некоторым
простейшим, главным образом корненожкам и радиоляриям, некоторым червям
и весьма типична для большинства моллюсков. Название Р. иногда дают
панцирю некоторых низших ракообразных, одевающему с боков тело животного
в виде двух створок, но это не совсем верно, так как в данном случае
дело идет не о самостоятельном образовании, а о двух складках накожных
покровов, в которые иногда заходят и внутренние органы. Иногда же
складки эти содержать известковые отложения, как у усоногих
ракообразных, что и давало повод относить этих животных к моллюскам.
Типичная Р. свойственна, как указано, многим Простейшим. У корненожек
она состоит или из вещества, похожего на хитин, иногда пропитанного
кремнеземом, или составлена из посторонних песчинок, склеенных
выделениями животного, или чаще всего она является известковой. Во всех
этих случаях, Р. облекает животное со всех сторон, оставляя ему для
сообщения с внешним миром одно или два отверстия или пронизана массой
мелких пор. У многих радиолярий скелетные отложения состоят или из
особого белкового вещества, или из кремнезема и представляют
совокупность простых или разветвленных игл. Иногда эти скелетные
отложения являются в виде решетчатой скорлупки, в которой и помещается
тело животного. Такие отложения тоже заслуживают название Р. Форма Р.
корненожек и радиолярий весьма разнообразна, а у первых иногда
поразительно напоминает Р. моллюсков, именно головоногих, куда прежде и
относили некоторых корненожек. У червей, название Р. заслуживают
известковые или похожие по составу на хитин трубки, в которых живут
некоторые кольчатые черви. Трубки эти прикреплены одним концом к
подводным предметам, а другой - имеют открытым и чрез него то и
выставляется голова червя с ее придатками. Двустворчатую раковину между
червями имеют лишь Braehiopoda или плеченогие, при чем створки эти
соответствуют брюшной и спинной стороне тела, а не правой и левой, как у
моллюсков. Эта Р. тоже обыкновенно пропитана известью или реже остается
хитиновой. У колониальных червей - мшанок, наиболее близких к
плеченогим, некоторые своеобразно устроенные особи тоже имеют
двустворчатую Р. (так наз. авикуларии), составленную из брюшной и
спинной створки. У моллюсков Р. бывает построена по различному типу: или
она является двустворчатой, составленной из двух частей, одевающих
животное с боков, или в виде ряда отдельных известковых пластинок,
лежащих на спине, или, наконец, может быть сведена к форме конуса,
весьма часто спирально завитого. В виде изогнутого удлиненного конуса,
открытого на обоих концах, Р. свойственна лопатоногим; такую же, по
только в виде короткого с широким основанием конуса, имеют Р. и
некоторые брюхоногие (Fissurella), но у большинства последних конус этот
наверху заканчивается слепо и образует ряд спиральных оборотов. Р. при
этом может покрывать только спину или даже часть спины животного, или же
более или менее значительная часть органов животного втягивается в Р.,
принимая тоже спиральное расположение. Самая форма Р. весьма
разнообразна. Иногда животное, по мере роста, образует новый слой Р. на
ее отверстом краю, а более вершинный части Р. становятся необитаемыми и
последовательно отделяются перегородками от обитаемой или жилой части.
Такая Р., составленная из ряда камер, свойственна некоторым головоногим
. Та часть поверхности тела моллюска, которая выделяет Р., называется
мантией. В некоторых случаях края этой мантии заворачиваются поверх Р.,
закрываются и иногда совершенно срастаются над ней, так что Р.
оказывается лежащей во внутреннем мешке. Такая Р. назыв. внутренней и
свойственна некоторым головоногим и брюхоногим (Аriоn и др.). Она
обыкновенно является упрощенной, иногда в виде тоненькой пластинки,
часто совершенно лишенной извести. Наконец, многие моллюски имеют весьма
слабо развитую Р., но зато кругом их тела выделяются известковые трубки,
как у червей (напр. у древоточица или Teredo, Aspergillum). Кроме того
иногда встречаются и другие, напоминающие Р. образования, но иного
происхождения. Так, напр., самка Argonauta образует поверхностью
расширенных щупальцевидных придатков (так наз. рук) известковую Р., но
очевидно с настоящей Р. моллюсков, выделяемой мантией, ничего общего не
имеющей. У одного представителя туникат, именно у Chevreulius, мантия,
состоящая, как и у других асцидий, из сходного с клетчаткой туницива,
состоит из двух створок: верхней и нижней, напоминая Р. плеченогих, но
конечно это сходство чисто внешнее. Ср. Lang, "Lebrbuch der vergleich.
Anatomie" (1888).
В. Шимкевич.
Рамадан (араб.) или Рамазан (турецк.) - девятый месяц магометанского
лунного года; весь этот месяц магометане проводят в строжайшем посте
(орудж), вследствие чего в народе слово Р. употребляется часто и в
смысле мусульманского поста. Начиная с того момента, когда становится
возможными отличить белую нитку от черной, и до захода солнца воспрещено
мусульманам есть, пить и иметь сношения с женой. Коран воспрещает даже
ставить в это время клизмы, купаться, вдыхать благовонный запах,
проглатывать слюну, целовать женщину; кто принимает лекарство, должен
для очищения накормить бедняка, а по выздоровлении должен наверстать
пропущенное. Во время Р. приостанавливаются всякие торговые сношения и
даже государственная деятельность; самые важные дипломатические дела
откладываются до следующего месяца. От соблюдения поста освобождаются
лишь роженицы и лица, находящиеся в походе или в путешествии.
Рамануджа (Ramanuja) - индийский религиозный реформатор XII века,
основатель вишнуитской секты рамануджей. Как философ, Р. ратовал против
учения Шанкары о так называемом advaita ("не дуализм"), т. е. единстве
души и тела. Этому учению он противопоставил систему вишиштадваита, т.
е. раздельной и конечной реальности индивидуальных существ. Advaita он
допускал только в верховном божестве Вишну. Р. отвергал и учение о
великой иллюзии Майя. Ему принадлежит комментарий к Ведантасутрам и
краткое изложение Веданты ("Vedantatattvasara", изд. в Калькутте 1878
г.). Последователи его - рамануджи, как и более поздний отпрыск этой
секты
- рамананди, делают особым предметом культа героя Раму и его жену
Ситу.
Рамаяна (санскр. Ramayana) - вторая по величине из двух знаменитых
древнеиндийских эпических поэм, воспевающая подвиги любимого героя
индусов Рамы. Сочинение ее приписывается легендарному мудрецу Вальмики
(Valmlki), имя которого упоминается еще в ведийской литературе, как
одного из учителей Тайттирия - Пратишакхья. В противоположность
Махабхарате, к которой прилагаются эпитеты итихаса (легенда, сага) и
пурана (былина), Р. относится к кавья, т. е. к искусственным поэмам.
Обыкновенно предполагается, что сюжет Р. имеет характер аллегорический и
изображает, под видом подвигов Рамы, распространение арийской
цивилизации на юг Индии до острова Цейлона; но нет ничего невероятного,
что в основу этой аллегорической легенды положен был какой-то древний
миф. А. Вебер ("Ueb. das Ramayааn" в "Ahhdl. d. Berl. Akad.", 1870)
высказал мнение, что сюжет Р. изображает борьбу между буддистами и
брахманами, что вся поэма носит ясные следы знакомства ее автора с
гомеровскими поэмами (похищение Ситы = похищение Елены и т. д.), и что
современная редакция ее возникла не раньше III в. до Р. Хр. Взгляд этот,
однако, не нашел почти ни в ком сочувствия (ср. возражение Kastinalh
Trimbak Telaug'a: "Was tbe R. copied from Homer", 1873). Лассен
основательно указывал еще в своей "Indische Alterthumskunde" (2 изд. т.
II, 503) на целый ряд черт; свидетельствующих, что основа Р. никак не
моложе Махабхараты. В пользу этого предположения говорит отсутствие в Р.
указаний на существование буддизма, имеющихся уже в Махабхарате,
география арийского расселения, более ограниченного в Р., чем в
Махабхарате и др. К подобному же заключению приходит Якоба ("Das R.
Geschichte und Inhalt uebst Konkordanz der gedrucklen Rezensionen",
Бонн, 1893). По его мнению древний оригинал Р. (впоследствии
переработанный неоднократно) возник в восточном Индостане, до V в. до Р.
Хр.. может быть в VI и даже в VIII веке, когда Махабхарата только еще
слагалась. Это ясно из того, что последний эпос иногда пользуется
материалом Р. Стиль и размер, свойственный обоим эпосам, был пущен в ход
автором Р. и сделался общеупотребительным. Греческого или буддийского
влияния в Р. незаметно. Судоходство было еще неизвестно ее автору. Язык
Р. стал образцом для искусственных поэтов (kavi). Р. дошла до нас в
нескольких рецензиях или редакциях, представляющих, в общем, одно и тоже
содержание. но нередко отличающихся друг от друга в размещении материала
и выборе выражений. Первоначально она вероятно передавалась изустно и
записана была лишь впоследствии, может быть независимо, в разных местах.
Обыкновенно принимали существование трех рецензий северной, бенгальской
и западной, но число их больше, и дошедшие до нас рукописи Р.
представляют часто сильные уклонения друг от друга. Бенгальская рецензия
содержит 24000 шлок (в Махабхарате - более 100000) и делится на семь
книг, из которых последняя - позднейшая прибавка. Кроме Р. Вальмики,
есть еще другая поэма с тем же сюжетом, сравнительно нового
происхождения и меньшей величины - Адхьятма P. (Adhyatma-R.),
приписываемая Вьясе, но составляющая, в сущности, часть
Брахманда-пураны. Р. изображается здесь скорее богом, чем человеком. Об
уважении, которым пользовалась Р. у индусов, свидетельствуют слова
самого составителя или автора Р. во введении к поэме: "кто читает и
повторяет эту Р., дающую святую жизнь, свободен от всяческих грехов и со
всем своим потомством вознесется на самое высокое небо". Брахме во
второй книге Р. вложены в уста следующие слова: "пока горы и реки будут
существовать на земной поверхности, до тех пор и история Р. будет
обходить свет".

Литература. Издания: неполное, с английск. переводом, остановившееся
на второй книге (бенгальская рец.), Carey и Marshman (Серампур, 1806 -
1810); такое же изд. А. В. ф.-Шлегеля, с лат. перевод, (скверная
рецензия, Бонн, 1846). Полные издания туземные: в Бомбее (1859, 1884,
1888 и 1889) и в Калькутте (1859 - 60). Бенгальскую рецензию изд.
Gorresio, с итал. перев. (II., 1843 - 58 и 1870). Переводы всей поэмы:
франц. Нiрр. Fauch (Пар., 1854 - 58, с итал. перев. Горрезио), англ.
стихотворный Griffith (Бомб. издание, 1859 г., Лондон-Бенарес, 1870 -
89), английский прозаический - Dutt (Кальк., 1891 - 94). Издания и
переводы отрывков: изд. 1 кн. Петерсона (Бомбей, 1879); эпизод "Смерть
Яджнядатты" изд. Loiseleur-Deslongchamps ("Yadjnadattabadha", II, 1829);
тот же эпизод изд. A. L. Chezy, с лат. пер. Бюрнуфа (II, 1826); лат.
стих. и фр., с текстом, Dumast ("Fleurs de l'inde etc.", Нанси, 1867);
эпизод "Sampali e Anumante", итал. перев. Flechia (Турин, 1852); фр.
перев. 1-й кн. Parisot (II., 1853); нем. перевод Менрада (т. 1, Мюнхен,
1897); франц. перев. Rosny "L'exil du Rama" (П., 1893) и т. д. Сокращ.
изложение поэмы - Wheeler, "History of India" (т. II, Л., 1869).
По-русски: отрывок "Сватовство Рамы" и краткий пересказ поэмы в "Очерк
важнейш. памятн. санскр. литературы" И. П. Минаева (Корш, "Всеобщ. ист.
литер.", вып. 1, СПб., 1880). Монографии: Williams, "Indian Epic Poetry"
(Л., 1863); Schoebel, "Le R. an point de vue religieux, philosophique et
moral" (П., 1888); Baumgartner, "Das R. und die Rama-Litteratur d.
Inder" (Фрейб. в Брейзгау, 1894), Grierson, "liid. Epic Poetry" ("Indian
Antiquary" 1894, т. XXIII); Jacobi, "War das Epos und die profane
Litteratur Indiens ursprunglich in Prakrit abgefasst" ("Zeitsch. d.
Deutsch. Morgenland. Gesellsch.", 1894, т. 48); Pargiter, "The geography
of Rama'sexile"("Journ. of. Roy. Asiat. Society", anp., 1894) и т. д. О
языке Р.: Bohtlingk, "Веmerkenswerthes aus R." ("Berichte ub. d.
Verhandlungen d. Kgl. sachs. Gesellsch. d. Wiss. zu Leipzig", 1887);
Greaves, "Grammatical notes on the R." (Бенарес, 1895).
С. Б - ч.
Рамзай (Вильям Ramsay) - химик. Род. в 1852 г. Отец его был инженером
в Глазго, а дед имел фабрику для производства уксусной кислоты.
Первоначальное образование Р. получил в глазговской школе (академия) и
затем с 1868 до 1871 г. слушал лекции в глазговском унив., а с 1871 до
1872 г. состоял студентом тюбингенского унив., где и получил в 1872 г.
степень д-ра философии; в 1872 - 74 гг. был ассистентом в андерсоновском
колледже в Глазго, а затем с 1874 - 80 гг. ассистентом в университете.
Кафедру профессора получил сначала в Бристоле в 1880 г., где и состоял
до 1887 г., после чего получил кафедру в Лондоне, где профессорствует и
поныне.
Главнейшие работы Р., если не считать первоначальный из области
органической химия (об ортотоллуиловой кислоте, пиколин и его
производные), следует отнести к физической химии. Таковы исследования
удельных объемов, исследование диссоциации различного рода веществ,
изучение расширения метилового, этилового и других спиртов (работа
сделана совместно с Сиднеем Юнгом). Самой замечательной из работ в этом
направлении является открытие метода определения молекулярного веса
жидкостей. Исследование это, произведенное вместе с Чайлдсом ("Zeitschr.
phys. Chem.", 12, 433), в 1893 г., представляет событие в области
физической химии. Если поверхностное натяжение жидкости g (определяется
по величине поднятия жидкости в капиллярной трубке), M - молекулярный
вес жидкости, v - удельный объем, t - температура опыта, то между этими
величинами существует соотношение g·(Mv)2/3=kt, где k - некоторая
постоянная величина, оказывающаяся для различных веществ равной 2;
таковы: хлористый углерод, бензол, хлоробензол. Величина k принимается
одинаковою для всех веществ, частицы которых Р. считает обладающими
простым молекулярным составом - "неассоциирующими" веществами. Если
теперь для другого какого-нибудь вещества k получает новое значение, то
по равенству 2/k=х2/3 где х есть степень сложности частиц, возможно
определить сложность молекулы. Таким образом, напр., метиловый спирт
обладает уплотненной частицей, состоящей из 3 молекул, равно как спирты
этиловый, пропиловый и изопропиловый. Высшие спирты построены из
двумолекулярных частиц, муравейная кислота, вероятно, построена из
частиц, составленных из 4 молекул и т. д.; вода также принадлежит к
ассоциирующим телам, формулы ее надо писать (Н2О)4. Довольно много
толков вызывало в последнее время открытие Р. (совместно с Ралеем)
аргона в атмосферном воздухе. ("Chem. News", II, 1895 и сл.). При
сравнении этими учеными азота, полученного из воздуха и выделенного
химическим путем, было обнаружено, что азот, приготовленный из
химических соединений, весит на 1/2% меньше атмосферного азота. Этот
факт, в связи с другими соображениями, заставил признать, что в воздухе,
лишенном кислорода, углекислоты и влажности, находится, кроме азота, еще
одна составная часть; последняя и была названа аргоном. Как показали
новейшие исследования, аргон обладает плотностью около 19,5, отличается
крайней неактивностью: неизвестно ни одного соединения, которое бы он
образовал; в атмосфере находится аргона в количестве до 1% и с
уверенностью пока еще нельзя сказать, представляет ли аргон однородное
вещество или смесь нескольких газов; последние исследования в этом
направления заставляют предполагать далее, что аргон есть смесь
нескольких газов (несомненно есть примесь еще элемента гелия).
Лондонское королевское общество присудило Р. медаль Дави. В. К.
Рамо (Jean-Philippo Rameau) - знаменитый французский композитор и
теоретик (1683
- 1764). Еще будучи органистом в Клермоне, написал трактат о
гармонии, вышедший в Париже в 1721 г., а также несколько мотетов,
кантат, пьес для клавесина. Переехав в Париж, Р. издал "Nouvean systeme
de musique theorique" (1726) и "Dissertation sur les differentes
methodes d'accompagnement pour ie clavecin et pour l'orgue" (1732). В
своих теоретических сочинениях Р. установил закон терцеобразного
сложения аккордов и вывел из основных, терцеобразно составленных
созвучий их обращение. Видными последователями теорий Р. были: д'Аламбер
(1717 - 1783), Марпург (1718 - 1795, "Handbuch beim Generalbass und der
Komposition") и Кирнбергер (1721 - 1783, "Die Kunst des reinen Satzes in
der Musik"). Первая опера Р., "Самсон", музыка которой впоследствии была
переделана для его же "Зороастра", была написана, когда ему было 50 лет;
затем он написал еще 22 оперы и множество мелких музыкальных сочинений.
Из опер Р. особенно выдается его "Castor et Pollux", заключающая в себе
много прекрасных страниц и долго державшаяся в репертуаре наравне с
операми Глюка. См. Maret, "Eloge historique de R." (П., 1766); Farrenc,
"Notice biographique de Jean-Philippe R."; Da Charger, "Reflexion sur
divers ouvrages de R." (Ренн, 1760). Н. С.
Рампа - в театрах ряд ламп в уровень с полом, перед авансценой, для
освещения последней.
Рамсес (Paмeccy = "Pa родил его") - имя многих фараонов XIX и ХХ
дин., происходивших, вероятно, от Р., губернатора Фив в конце XVIII
дин., строившего себе гробницу в Телль-эль-Амарне. Р. I, основатель XIX
дин., царствовал в половине XIV в. до Р. Хр. Он еще при Горемгебе
занимал высшие должности и породнился с царским домом, женив сына на
царевне. Он воевал в Нубии, выстроил в Карнаке входной пилон в
ипостильную залу, сделал еще при жизни соправителем своего сына Сети I.
Р. II Мериамон (царствовал 67 л., в конце XIV в. и нач. XIII), внук
предыдущего. С 10-лет был соправителем отца, участвуя и в военных делах;
был наместником Эфиопии. где ему приходилось бороться с набегами
туземцев. После вступления на престол продолжал традиционные войны с
хеттами, которые вел упорно, с переменным счастьем. В 5-й год войны едва
не попал, у г. Кадеша, в засаду к многочисленному неприятелю, на службе
которого состояло множество азиатских народов. В происшедшей затем битве
царь, по описанию официальной хроники и придворных поэтов, показал
чудеса личной храбрости, решившей дело в его пользу. Эта победа
увековечена на стенах храмов в Абусимбеле, Луксоре и Дерре в воспета
каким-то придворным поэтом в так наз. эпосе Пентаура. Война кончилась
только в 21-ый год царствования Р., когда был заключен вечный мир и
дружба между двумя государствами. Договор был начертан на серебряных
досках, а копия с него помещена на южн. стене карнакского ипостиля; Р.
даже женился на дочери царя Хетасира, который затем посетил Египет.
Постройками тщеславного и расточительного Р. полны Египет и Нубия. В
виду продолжительных войн с Азией, Р. имел резиденцию большею частью на
С, в Тунисе; здесь он выстроил себе столицу, красота и роскошь которой
также бывали предметом восхвалений придворных поэтов, придумавших для
ней особое имя: "Аанахту=Великая силой". Р. II был одним из наиболее
популярных царей в Египте; народ называл его уменьшительным именем
Сетсу-ра, переделанным греками в Сесостриса: о нем рассказывали легенды,
делали его завоевателем полусвета, возводили к нему многие египетские
учреждения - словом, он стал олицетворением египетского могущества.
Лучшие статуи Р. II - в туринском и берлинском музеях. Р. III -
знаменитый фараон XX дин., главным источником истории которого служит
оставленное им завещание (так наз. papyrus Harris I в брит. музее, самый
длинный из известных папирусов). Кроме того много надписей и изображений
повествуют об его подвигах на стенах воздвигнутых им в Фивах сооружений,
известных теперь под именем Мединет-Абу. Слог надписей торжественный,
витиеватый и мало понятный: ему соответствует в стиль изображений,
нагромождающих фигуры и доводящих движение до карикатурности. Р. III
пришлось царствовать вскоре после смутного, переходного времени; он был
преемником водворившего порядок Сетнахта. Ему пришлось вести много войн
в течение 11 первых лет его 32-летннго царствования. Он воевал с
амореями, идумеями, ливийцами и морскими разбойниками. Ливийцы два раза
повторили при нем попытку водвориться в Египте, как и при Меренпта, но
были отбиты. Филистимляне были отбиты на суше у финикийской границы и
поражены в большом морском сражении. В числе их союзников упоминаются
данона - может быть данайцы. Другие памятники, сохранившиеся от времени
Р. III, рассказывают (туринский юридич. папирус) о придворном заговоре,
составленном против него, а также (два других туринск. папир.). о
возмущениях рабочих в феиванском некрополе. Р. III был одним из
последних великих фараонов. Сохранилась память о несметных его
богатствах, благодаря роскошным сооружениям его и огромным вкладам в
египетские храмы. Греки, на основании местных легенд, рассказывали о
нем, называя его Рампсинитом, разные анекдоты. Саркофаги Р. III
находятся в Кембридже и Лувре. Р. IV, сын и преемник предыдущего,
царствовал недолго: от него сохранились надписи, большею частью
религиозного содержания, да упоминание о какой-то грандиозной экспедиции
в Гаммамат, при которой погибло 8364 человека. - Еще менее известно о
следующих царях этого имени, до XII-го включительно. Египет шел быстрыми
шагами по пути упадка. Была потеряна Сирия; усиливались внутренние
неурядицы и влияние жрецов, которые, наконец, свергли с трона Рамессидов
и сами завладели им.
Б. Т.
Раны (vilnera) - всякое повреждение, связанное с нарушением целости
общих покровов или слизист. оболочек, чем оно отличается от ссадим
(экскориаций), при которых толща покровов не разъединена. Р.
характеризуется зиянием наружных покровов, кровотечением и болью. По
происхождению, различают Р. порезанные, рубленые, колотые, рваные и
ушибленные. Первые производится острыми режущими инструментами,
действующими продольными движениями и давлением. Чем тупее режущий
инструмент, тем Р. более приближается к рваной. Порубленные Р.
отличаются глубиной, повреждением многих слоев, даже подлежащих костей.
Нередко они проникают в полости и суставы. При колотых Р. края мало
зияют, благодаря незначительному диаметру орудий, но часто они очень
глубоки, имея вид глубоких и длинных каналов. па пути которых повреждены
важные сосуды, нервы, вскрыты полости и т. под. Рваные Р. отличаются в
большинстве случаев неправильными краями, что зависит от условий
происхождения их: чрезмерное напряжение кожи - до нарушения ее целости.
Наиболее типичным примером их служат повреждения от машин. Нередки
случаи, что последние отрывали всю кожу руки, предплечья или ноги на
подобие вывернутой перчатки. Другой частый способ образования их - так
паз. царапины, производимые когтями животных. Рваные Р. очень опасны,
особенно самая тяжелая форма их при полном отрыве целых конечностей, что
может произойти лишь при действии очень большой силы. Особенность их -
незначительное кровотечение, особенно при отрывании конечностей, что
обусловливается разрывом передней и внутренней оболочек артерий и
заворачиванием их внутрь, так что просвет сосудов закрывается.
Ушибленные Р., также с неправильными краями, всего чаще происходят
вследствие разможжения или раздавливания кожи, при надавливании тупой
силы на нее. При покусах Р. характеризуются ушибленными краями.
Ушибленные или ушибленно-рваные Р. являются при попадании части тела под
колесо вагона и т. под. Особую группу составляют огнестрельные Р.,
которые, в свою очередь, бывают: пулевые Р. из слабострельных ружей,
пистолетов, охотничьих ружей, а также в нарезных военных, но стреляющих
из далекого расстояния, характеризуются входным отверстием больше
выходного, края его ушиблены, оно несколько углублено и слегка окрашено
в черный цвет от пороховой сажи и поверхностного ожога. Выходное
отверстие представляется рваным. так как упругость кожи препятствует
движущей пуле выпячивать кожу в виде мешка. Края раны обыкновенно
выворочены наружу. Встречая на своем пути в теле разнородные ткани,
оказывающие различное препятствие проникающей пуле, она придает каналу
огнестрельной Р. различную форму. Так, напр., в фасциях образуются
только щели, из мышечной ткани выбиваются цилиндры. Точно также
пробиваются губчатые кости, твердые же - в большинстве случаев
раздробляются, образуя переломы. Пули на излете часто уже не имеют силы
вторично пробить кожи. не образуют выходного отверстия, а застревают в
Р., вовлекая в нее иногда части одежды. На своем пути такая пуля уже не
в силах пробить не только кости, но даже мышцы; встретив препятствие,
пуля уклоняется от первоначального направления, образуя так наз.
огибающие или опоясывающие раны. Громадные повреждения дают современные
военные дальнобойные ружья. Входные отверстия при них незначительны, но
выходные громадны, доходя до 12 в более стм. в диаметре, с порванными,
истерзанными краями. Конечности от огромной быстроты полета пули
представляются чрезвычайно раздробленными. В полостях тела такие Р.
почти всегда смертельны. Другой вид огнестрельных Р. - осколками гранат,
шрапнелями, дробью на больших расстояниях и от рикошетных выстрелов
представляет в большинстве случаев неправильные, порванные входные
отверстия, при отсутствии выходных. Как бы Р. не была мала, она требует
самого серьезного внимания, ухода и лечения, в виду легкой возможности
осложнений различными раневыми болезнями. На обнаженную поверхность
легко попадают болезнетворные микроорганизмы, которые могут проникнуть в
организм. В виду этого первым условием при лечении Р. является
строжайшее безгнилостное содержание их. Всякая Р. должна быть тщательно
очищена всевозможными антисептическими и дезинфекционными средствами,
если загрязнена. При искусственных Р., напр., при операциях, требуется
строжайшее содержание в тщательной чистоте как самой P., так и всего
приходящего с нею в соприкосновение. 2-ое важное условие для правильного
течения - покой Р. Само заживление ее может происходить 3-мя путями: так
наз. первым; оно натяжением, возможно лишь в случае непосредственного
соприкосновения гладких, ровных и острых краев, что мыслимо при
порезанных и колотых Р. При этом края их склеиваются, покрываются
тоненьким струпиком, по отпадении которого, остается узенький
розовато-красный рубец. Другой способ заживления - путем нагноения -
происходит, если зияющая Р. предоставлена самой себе или подвергнута
неправильному лечению. С поверхности Р. выделяется обильный гной, затем
появляются грануляция по всему дну; они быстро выполняют всю Р., а
иногда подымаются даже выше уровня окружающей кожи; затем с краев её
образуется рубцовая ткань, все более и более распространяющаяся к центру
Р. Рубец все сильнее и сильнее стягивается в середине и так как он в
дальнейшем представляет плотную соединительную ткань, лишенную сосудов,
сальных, потовых и волосяных железок, то остается навсегда в виде
белого, глянцевитого пятна. Наконец, Р. заживают еще под струпом, вслед
за выпадением которого замечается уже развившийся рубец. Г. М. Г.

Рана (юрид.) - наружный, проникающий вглубь разрыв тела,
сопровождающийся наружным кровоизлиянием. Под Р. в юридическом смысле не
понимаются внутренние разрывы тканей тела, напр. кровоподтеки; равным
образом с Р. не следует смешивать накожные боевые знаки (царапины,
опухоли, синяки), непроникающие в глубь тела под толщу кожи. Сенат,
однако, причисляет к ранам причинение побоев, оставлявших на теле следы
и знаки (реш. угол. кас. дпт. 1871, № 641). С другой стороны Р.,
лишающая какого-либо телесного органа или приводящая его в бездействие,
считается увечьем. Каким орудием нанесена Р. - это безразлично
(conira-Снегирев). Германское уложение отказалось от различения Р. от
увечий и говорит о телесных повреждениях вообще. Французское
законодательство различает Р. тяжкие, которыми причинена неспособность к
работе в течение более 20 дней, и легкие - причинившие неспособность к
работе в течение менее 20 дней; первые наказываются как преступления,
вторые - как проступки. По нашему уложению также различаются Р. тяжелые
и легкие, при чем закон не дает определения тех в других; поэтому, сенат
признал (реш. угол. кас. дпт. 1866, № 91), что вопрос о свойстве Р.
является вопросом факта и подлежит разрешению присяжных заседателей. Так
как наше уложение разделяет все телесные повреждения по их последствиям
на три группы - смертельные, неизлечимые и излечимые, то к числу тяжелых
Р. следует отнести такие, который, каждая в отдельности, причиняют
неизлечимое повреждение в здоровье потерпевшего, продолжительную болезнь
раненого или неспособность его к работе. К числу легких ран, наоборот,
относятся P., не подвергающие жизнь получившего их опасности и не
грозящие ему ни увечьем, ни важным расстройством здоровья. За нанесение
Р. с обдуманным заранее намерением виновные подвергаются ссылке в Сибирь
на поселение или отдаче в исправительные арестантские отделения (от 11/2
г. до 3 л.) - если причинены тяжелые Р., или же отдаче в испр. арест.
отдел. (от 1 до 11/2 г.) или заключение в тюрьме (от 8 м. до 1 г. 4 м.)
если причинены легкие Р.; мера наказания избирается в зависимости от
рода Р. и употребленного для нанесения ее орудия, от важности
подвергшейся Р. части тела и от большей или меньшей продолжительности
болезни раненого или неспособности его к обычным занятиям и работам. За
нанесете Р. без обдуманного заранее намерения, в запальчивости и
раздражении, но не случайно - наказание понижается до отдачи в исправ.
арест. отделения от 1 до 11/2 г. при тяжелых Р. и до заключения в тюрьме
от 2 до 4 м. - при легких Р. Еще более понижается наказание в случаях
нанесения Р.: 1) в драке или ссоре, без всякого намерения причинить
рану; наказание - заключение в тюрьме от 8 м. до 1 г. 4 м., если
известно, кем именно нанесены P., в противном случае - заключение в
тюрьме от 2 до 8 м. (зачинщики драки и подстрекавшие к ее продолжению) и
арест от 7 дней до 3 нед. (прочие участники драки), и 2) при превышении
пределов необходимой обороны - заключение в тюрьме от 2 до 4 м., арест
от 7 дней до 3 недель или выговор в присутствии суда. Такое же наказание
полагается и за неосторожное причинение Р., бывшее последствием
какого-либо запрещенного законом нарушения общественного порядка. Если
последнее по закону обложено более строгим наказанием, то наказание
назначается по совокупности преступлений. Наказание за причинение Р.
увеличивается: 1) если от них последовала смерть потерпевшего - ссылка в
каторжные работы от 8 до 10 лет, при нанесении Р. с обдуманным заранее
намерением, и отдача в исправительный арест. отделения от 3 до 31/2 л.,
при причинении их в запальчивости и раздражении; 2) если Р. были
причинены священнослужителю во время совершения им службы Божией или
исправления духовных треб - ссылка в каторжные работы до 6 лет (при
отсутствии прямого умысла), до 10 л. (при умышленном нанесении Р.) и до
15 л. (в случае смерти потерпевшего); 3) если Р. нанесены отцу или
матери - на три степени, или кому-либо из родственников в восходящей
линии и лиц, особо близких к виновному - на две степени выше
нормального. Наряду с ранами закон упоминает "иные повреждения", под
которыми следует понимать всякие повреждения не составляющие ни увечья,
ни Р., ни побоев, ни расстройства здоровья; так напр., сюда подойдут
переломы костей и вывихи, не причинившие увечья. Дела о неосторожном
нанесении Р., об умышленном и предумышленном нанесении легких Р., а
между супругами - и дела о нанесении тяжких Р., если они не имели
последствием лишения жизни, рассудка, зрения, слуха, языка или одного из
членов тела, начинаются не иначе, как по жалобе потерпевшего и могут
быть оканчиваемы примирением. Причинение Р. при эксплуатации железных
дорог и пароходных сообщений преследуется всегда в публичном порядке;
равным образом преследуется независимо от жалобы потерпевшего причинение
военнослужащими легких Р. См. Снегирев, "Учение о не смертельных
повреждениях по русским законам" (1869): Остроглазов, "О не смертельных
повреждениях" ("Архив Судебной Медицины", 1865); Гиммельштирн,
"Исследование телесных повреждений" ("Архив Судебной Медицины", 1876);
Гвоздев, "К учению о телесных повреждениях" (1885); фон-Резон, "О
телесных повреждениях, преследуемых лишь по жалобе потерпевшего"
("Журнал Гражданского и Угол. Права", 1881, № 5): Berner,
"Korperverletzung" ("Gerichisaal", 1866 - 1867); Geier, в Holtzendort's
"Handbuch des Stiafrecht" (11, 517); Thomsen, "Verhaudlungen des XXII
deutschen Juristentages".
Рапс (Brassica Napus, L. var. oleifera DC.), - важное масляничное
растение из сем. крестоцветных (Cruciferae). Существуют две
разновидности Р.: яровой Р. (annua Doll.) и озимый (hyemalis Doll.). Р.
однолетнее или двулетнее (озимый Р.) растение с тонким корнем, с прямым,
вверху ветвистым стеблем и с сероземными листьями; нижние листья
лировидные, черешковые, верхние листья продолговатые, цельно-крайние с
расширенным сердцевидным основанием, полуобхватывающим стебель. Цветки
золотисто-желтые, собранные в негустые кисти; распускание цветов идет в
восходящей последовательности. Стручок сильно отклонен от стебля, почти
горизонтальный. Семена бурые.
С. Р.
Рапсодия - род музыкальной фантазии, не связанной определенною
формой. Р. пишется преимущественно в национальном духе, как бы в
подражание народным греческим Р. Наибольшую известность получили
венгерские Р. для фортепиано, Листа. В последнее время писались Р. для
оркестра норвежскими композиторами, а также французом Лало. И. С.
Рапсоды (raywdoi) - исполнители и может быть творцы древнегреческих
эпических песен. Вопрос о происхождении рапсодов и их первоначальной
деятельности представляется спорным. Древнейшее свидетельство относится
к 607 г. до Р. Х., когда сикионский тиран Клисфен, по случаю войны с
Аргосом, запретил Р. в Сикионе рецитировать Гомера, так как последний
прославил в своих поэмах Аргос и Аргивян. Вероятно Р. существовали и
раньше, но с какого времени они ведут свое начало, какова была их
деятельность, где именно существовали школы рапсодического искусства -
на все эти вопросы можно отвечать лишь догадками, над построением
которых много трудилась новейшая филология, начиная с конца прошлого
века. Самое слово Р. в догеродотовской литературе не встречается, если
не считать одного места у Гезиода (frag. 34), который называет себя и
Гомера rayanteV aoishn. Ничто, впрочем, не говорит против древности
этого слова, и отсутствие его у Гомера можно объяснить, как это делает
Bergk, метрическим свойством формы rayaoidoV, которая не укладывается в
гекзаметр.
Попытки уяснить понятие слова этимологическим его анализом не привели
к определенным результатам. Одни, исходя из перифразы Пиндара, который
определил Гомеридов как raptvn epewn aoidoi, производили слово Р. от
глагола raptw (шью) и ydh (песнь) и видели в Р. слагателей
("сшивателей") песен, при чем, по мнению Бергка и Вольфа, в понятии
"шить" указывается творческая деятельность поэта, искусно слагающего
("сшивающего") из слов целую песнь. К. О. Мюллер видел в Р. составителей
("сшивателей") непрерывного ряда одинаковых стихов, не разбивающихся на
строфы; при таком объяснении Р. - то же, что эпические поэты, так как
эпический размер (гексаметр), не допуская деления на строфы, состоял из
одинаковых метрических единиц. Представители теории песен (Лахманн и
др.) видели в Р. составителей целых поэм из отдельных песен. Другие
(Bernhardy, Jd. Meyer) разлагали слово rayjdoV; на rabdoV (трость) и jdh
(песнь) и видели в Р. певцов исполнителей, державших в руках, вместо
лиры, символ своей деятельности - rabdoV.
Эти Р. исполнители, по мнению Мейера, сменили творцов-аэдов, отметив
своею деятельностью вторую стадию развития греч. поэзии, когда музыка
отделилась от рецитации и эпос начал декламироваться, причем в первое
время рапсодическое искусство не исключало творчества. Третьи (Croisel)
считают оба первые толкования неудовлетворительными, отказываясь, за
неимением других данных, от объяснения слова. Во всяком случае
большинство ученых признает, что Р., современные гомеровским поэмам, не
были похожи на позднейших Р., которые в историческую эпоху являлись
профессиональными декламаторами и толкователями преимущественно
гомеровской поэзии. Общественное положение древних Р. было, повидимому,
почетно: хотя они принадлежали к классу демиургов и зарабатывали себе
пропитание своим даром песнопения, однако, появление их приветствовалось
всеми. Переходя, из города в город, Р. мог прославить дом и род своего
гостеприимного хозяина; поэтому на пиру ему отводилось почетное место. В
эту эпоху Р. были как бы трубадурами и далеко не были похожи на
позднейших Р. жонглеров, которых Сократ (в "Пире" Ксенофонта) называет
"глупым народом" (eJnoV hliJiwteron). Подобно древним художникам и
литейщикам, Р. составляли особый класс или цех и делились на группы или
семьи (школы); члены которых считали свою профессию фамильной, передавая
преемственно искусство рецитации и сокровища поэзии. Такую фамилию
профессиональных Р. представляли, быть может, xиoccкиe гомериды. которые
считались распространителями песен своего великого предка-эпонима.
Древнейшими Р. были, по мнению Бергка, Демодок и Фемий, выведенные в
Одиссее певцы-кифареды. Они пели эпические произведения под
аккомпанемент струнного инструмента, кифары (форминга). Позднее, с
развитием музыки, монотонное исполнение эпических мелодий перестало
удовлетворять слушателей: музыка перестала служить аккомпанементом,
пение заменилось рецитацией, при чем поэт или Р. пользовался струнным
инструментом лишь во вступлении (prooimion), как бы для того, чтобы
направить свой голос. Позднее, когда музыка совершенно отделилась от
рапсодических декламации, Р. вместо лиры держал лавровую трость, как
символ дара песнопения (трость - или жезл - была также атрибутом
глашатаев - khruceV, которые, подобно певцам, состояли под
покровительством Зевса). Р. декламировали преимущественно эпические
произведения (хотя упоминаются и Р.-исполнители лирических песен; напр.
Клеомен рецитировал в Олимпии KaJasoi Эмпедокла) и были их
распространителями, особенно при отсутствии грамотности в народе.
Сферой деятельности их были первоначально палаты знатных богачей
героического периода, позднее - общественные празднества, на которых
поэтическому состязанию было уделено почетное место, наряду с
гимнастическим и конным. Необразованная толпа с интересом слушала песни
Гомера; женщинам и мужчинам были одинаковы доступны эти состязания,
игравшим роль народной школы в древнюю пору греческой жизни.
Историческая заслуга Р. заключалась в том, что они сеяли просвещение в
эпоху, когда еще не существовало письменности: благодаря их деятельности
гомеровский эпос в течение VIII и VII в. распространился по о-вам
Средиземного моря (Иос, Родос, Кипр, Крит), а затем был перенесен на
греческий материк и на Запад. Креофилу Самосскому приписывается
перенесение гомеровского эпоса в Спарту, Кинэеу Хиосскому - в Сицилию;
распространение эпоса в Аттике приписывается Р. смирнской школы. В то же
время были учреждены рапсодические состязания в Кипрском Саламине,
Спарте, Сикионе, Олимпии, Эпидавре, Афинах (на празднике Панафиней). К
началу VI века относится установление особых законов, касавшихся
деятельности Р. Путем устной передачи гомеровская поэзия могла утратить
свой первоначальный вид (александрийские грамматики всю порчу
гомеровского текста приписывали рапсодам); государство озаботилось,
поэтому, установлением единой редакции эпических песен. В то же время
Солон, по преданию, издал закон, чтобы Р. на состязаниях декламировали в
определенном порядке и по установленному тексту (exupobolhV - выражение,
составляющее один из спорных пунктов гомеровского вопроса). Это
распоряжение было подтверждено Гиппархом, который издал приказ, чтобы
рапсоды рецитировали exupolhyewV, т. е. чтобы каждый начинал рецитацию с
того места, где остановился предыдущий агонист. Канонический экземпляр,
редактированный в VI в., спас поэмы от окончательного искажения.
Практика фрагментарной рапсодической декламации разделила Одиссею и
Илиаду на отделы или песни, называемые рапсодиями. Позднейшие Р. не
пользовались уже тем почетом, как древние. Несмотря на это,
рапсодическое искусство не падало; напротив, на сколько можно заключить
из платоновского диалога "Ион", оно находило еще много ценителей.
Платон приравнивает рапсодическое вдохновение к поэтическому и в этом
видит сущность рапсодического искусства. Из того же диалога мы узнаем,
что Р. были толкователями Гомера и преподавателями гомеровской
энциклопедии. Рапсодика составляла часть театрального искусства
(upokritikh); Р. должен был быть хорошим жестикулятором и драматическим
актером. Выступая на сцену, он облекался в цветной пестрый костюм и
надевал на голову золотой венок; его декламация напоминала декламацию
трагических актеров. Рапсодическое искусство пережило классическую эпоху
греческой жизни, и перешло в Александрию. Состязания Р. упоминаются в
Орхомене, Феспиях и др. местах еще при императорах.

Литература (кроме общих трудов по истории греч. литературы): Платон,
"Ион"; Dressig, "De rhapsodis" (Лпц., 1734); Wolff, "Prolegomena ad
Ноmеrum" (1795; 3 изд., 1884, Галле); Nitsch, "Derhapsodis aetatis
Atticae" (Киль, 1835); W. Muller, "Homerische Vorschule" (Лпц., 1836);
Sengebusch, "Dissertatio Homerica" (Лпц., 1861); Weicker, "Der epische
Cyclus" (Бонн, 1865); Ф. Соколов, "Гомеровский вопрос" ("Журн. Мин. Нар.
Пр.", 1868, № II, стр. 379, 403); Niese, "Die Entwickelung d.
Homerischen Poesie" (Берл., 1882); Джебб, "Введение к Илиаде и Одиссее"
(СПб., 1892, стр. 84 след.).
Н. Обнорский.
Расин (Жан-Батист Racine) - знаменитый французский драматург, род. в
ФертеМилоне 21 дек. 1639, ум. в Париже 26 апр. 1699 г. Оставшись круглым
сиротой четырех лет от роду, он перешел на попечение бабушки и тетки,
усердных последовательниц учения янсенистов; они старались насадить эти
воззрения и в душе впечатлительного мальчика, чтобы потом сделать из
него духовное лицо. В Пор-Рояле, под руководством опытных учителей, он
скоро приобрел такие познания в греческом языке и греческой литературе,
что шестнадцатилетним юношей уже свободно читал в подлиннике Софокла и
Еврипида. Рядом с этими влияниями истинного классицизма шло влияние
школы Ронсара, выразившееся в сочинении вычурных и сентиментальных
стихотворений, который ему приходилось тщательно скрывать от строгих
профессоров. Из этой обстановки девятнадцатилетний Р. прямо переходит в
парижский свет, знакомится с актрисами, для одной из них, особенно
пленившей его сердце, пишет две маленькие пьесы (до нас не дошедшие),
проводит целые дни в увеселительных местах со своим новым другом,
баснописцем Лафонтеном, и своим образом жизни так устрашает своих
бабушек и тетушек, что его снова извлекают из этой греховной среды и
усылают в Uzes, под опеку славившегося своими добродетелями священника.
Тем не менее свет, особенно женщины, продолжал интересовать Р. гораздо
больше назидательных занятий, которыми его обременяли, все еще надеясь
устроить ему положение в духовном ведомстве. Когда эти надежды оказались
неосуществимыми (по чисто материальным соображениям и обстоятельствам),
Р. возвратился в Париж (в 1663 г.) и жил в обществе художников и
писателей (Мольер, Лафонтен, Буало), а затем и при дворе, который
начинает покровительствовать ему за его оды. Первые его драматические
труды - трагедии "Thebaide" (1664) и "Alexandre" (1665) - написаны в ту
пору, когда он находился еще под влиянием двух направлений:
Корнелевского (которому подчинялись тогда еще многие, хотя это было
время упадка творчества отца французской трагедии) и нового, в котором
все больше усиливались основные элементы романтизма. Писателем вполне
самостоятельным Р. явился в "Андромахе" (1667) трагедии, которая открыла
собою новую эпоху во французской драматической литературе, сменив ту,
которой положил начало "Сид" Корнеля. Р. - говорит Гейне - был первый
поэт нового времени, как Людовик XIV - первый король нового времени. В
пьесах Корнеля еще дышат средние века; в нем еще хрипит дух старого
рыцарства... Но в Р. нет уже и следа средневекового образа мыслей; в нем
пробуждаются новые чувства; в его груди благоухали первые фиалки нашей
новой жизни..." Если эта новизна дала себя явственно знать уже в
"Андромахе" (чем и объясняется главным образом ее громадный успех в
тогдашнем новом поколении), то она блистательно развилась в
последовавших за "Андромахой" и обнимающих ровно десятилетие (по 1677
г.) трагедиях: "Britannicus", "Berenice", "Bajazet, "Mithridate",
"lphigenie" и "Phedre". Слава Р. достигла своего апогея, несмотря на
противодействие, которое встретил новатор в старом лагере; вместе с тем
сыпались на него со стороны двора и самого короля отличия и почести. В
самый разгар этой деятельности, после представления "Федры" - пьесы, в
которой главная особенность творчества Р. выразилась в самом полном и
ярком виде, он - вдруг дал торжественную клятву перед Богом не писать
больше для театра. Враги Р. убедили плохого писателя, Прадона, написать
тоже "Федру" и сумели доставить этой пьесе временный успех,
превосходивший успех "Федры" Р. Раздосадованный и раньше долговременной
оппозицией, за которую любовь гораздо более значительной части публики
не вознаграждала его граничившее с тщеславием сознание собственного
достоинства, автор восьми знаменитейших трагедий того времени (к которым
примыкала еще написанная через год после "Андромахи" остроумная комедия
в аристофановском духе, "Les Plaideurs") действительно перестал писать.
Он оставался при дворе короля, который назначил его своим историографом,
но вел по большей части уединенную, созерцательно-мистическую жизнь.
Религиозное настроение до такой степени овладело им, что одно время он
хотел поступить в монахи, и только увещания друзей удержало его от
исполнения этого решения. Это новое настроение нашло себе выражение в
тех двух (и последних) трагедиях, которыми, после двенадцатилетнего
молчания, он возобновил свою драматическую деятельность, нарушив, таким
образом, свой обет - но нарушив его, по его собственному заявлению, все
с той же религиозной целью. Эти трагедии были "Esther" и "Alhalie",
написанные им по просьбе мадам де-Ментенон для воспитанниц СенСирского
монастыря и доказавшие - особенно "Athalie", - что долговременный
перерыв нисколько не повлиял на ослабление его творчества. Прекрасной
характеристикой действующих лиц, эффектностью драматизма, художественным
воспроизведением борьбы между духовным и светским деспотизмом "Athalie"
не уступает лучшим произведениям Р., если не превосходит их в некоторых
отношениях. Два года спустя после появления "Athalie", Р., отчасти
огорченный холодностью к нему короля, отчасти вследствие болезни печени,
умер. Похоронили его, согласно его желанию, в Port-Royal-des Champs, где
протекло его детство; после разрушения аббатства (1709) останки поэта
были перевезены в Париж и погребены в церкви St.Etienne do Mont. Кроме
произведений драматических, Р. написал еще много од; между которыми
самые лучшие - духовные, несколько эпиграмм, "исторический очерк
Пор-Рояля" и две-три мелочи в прозе; но значение его в литературе
зиждется исключительно на деятельности его как драматурга.
Историко-литературное новаторство Р. заключается в замене
господствовавшего до тех пор в драматической поэзии элемента
героического элементом чисто человеческим; в этом различие (отмеченное
уже Ла-Брюйером) между Р. и Корнелем, "изображавшим людей такими, какими
они должны быть, а не какие они на самом деле" - различие аналогичное с
тем, какое Аристотель усмотрел между идеалистом Софоклом и реалистом
Еврипидом. Р. проложил путь тому проникновению поэтического творчества в
жизнь человеческой души, с ее обыкновенными радостями и страданиями,
которое сделалось одною из отличительных черт литературы XVIII в., но
началось уже в веке предшествовавшем, по инициативе таких философов, как
Декарт, рекомендовавший обращать все внимание на человека и его духовные
силы. С такой задачей находится в тесной связи - или, вернее, ей
обусловливается - психологический характер творчества Р. Свою
драматическую теорию он хорошо определил сам, сказав, что трагедия есть
"действие простое, никогда не отдаляющееся от натурального, чтобы
кинуться в необыкновенное (extraordinaire), идущее к своему концу
постепенно (par degres), будучи поддерживаемо только интересами,
чувствами и страстями действующих лиц". От этого у него в трагедии мало
чисто внешних случаев, как двигателей характеров
- а те, которые есть, "рождаются из движения характеров и имеют своим
источником людские страсти". Эти последние - главный, почти
исключительный предмет психологического наблюдения и мастерского
драматического воспроизведения Р.; достаточно указать хотя бы на
"Федру", в лице которой с такой художественной правдивостью изображена
борьба женщины с охватившей ее роковой и преступной страстью, или на
Гермиону (в "Андромахе"), которая, ненавидя виновника своего несчастья,
продолжает, однако, глубоко любить его... Человеческую страсть и вообще
разные оттенки человеческого чувства Р. наблюдает преимущественно, почти
исключительно в женщине, причем ему больше по сердцу и больше удаются
(как и при изображении мужчин) характеры энергические, сильные. С
трагедией Р. (по замечанию Брюнетьера) начинается в новой французской
литературе господство женщины, в противоположность прежним писателям,
которые все принижали ее социальное значение. У Р. женщина, в лице
Андромахи, Германы, Беренисы, Федры и др., впервые представляется
личностью вполне независимой в своих чувствах и ответственной за свои
поступки. Стоя на общечеловеческой точке зрения, Р., вместе с тем,
писатель вполне национальный. Слово: национальность надо принимать
здесь, однако, в очень ограниченном смысле. Р. не было никакого дела (по
крайней мере насколько это отражается в его произведениях) до всей
французской нации; его, человека придворного и жившего только в среде
дворянства, интересовала только эта среда, но ее он знал превосходно;
все новые веяния, возникавшие в ней и подготовлявшие новое время,
находили красноречивое и верное отражение в его трагедиях. Черпая из
источника древней классической поэзии, живя, по-видимому, в древнем
мире, он оставался новым французом до мозга костей, и выводимый им на
сцену древне-классический мир был таким только по названию; сохранить
характер древнего мира он старался сколь возможно, но вместе с тем
стремился ввести в свои произведения дух нового времени. Это ставили ему
(как и вообще французской драме XVII в.) в укор, и, с точки зрения чисто
эстетической, не без основания; но, с другой стороны, отклик на заветные
чувства и стремления той части общества, которая стояла во главе всего
умственного, социального и политического движения, составляет заслугу Р.
- заслугу, которой иные критики его придавали даже
национально-политическое значение. "Как знать - восклицает Гейне -
сколько подвигов расцвело из нежных стихов Р. Те французские герои,
которые схоронены у пирамид, на полях Маренго, Аустерлица, Москвы - все
они некогда слышали стихи Р., и их император также слышал эти стихи в
устах Тальмы. Как знать, сколько пудов славы с Вандомской колонны
причитается собственно на долю Р.! Он был живой источник любви и чувства
чести и опьянял собою, приводил в восторженное состояние целый народ.
Чего же еще станете вы требовать от поэта?" Если в словах Гейне и есть
значительная, быть может, доля преувеличения, чисто поэтического, то во
всяком случае влияние Р. на современные ему и последующие поколения
несомненно. К вышеуказанным достоинствам следует присоединить
удивительное мастерство языка, смелость и простоту оборотов, несмотря на
уступки, иногда значительные, тогдашним требованиям искусственной
вычурности. Стиль Р. у нашего Герцена вызвал следующие слова: "Я увидел
Р. дома (т. е. в Париже), увидел Р. с Рашелью и научился понимать его.
Есть нечто поразительно величавое в стройной, спокойно развивающейся
речи его героев, диалог часто убивает действие, но он изящен, но он само
действие"... - Лучшее издание всех сочинений Р. (с очень ценной
вступительной статьей П. Менара) - в серии "Les grands йcrivains de la
France" (1875). Довольно хорошая биография написана его сыном.
Прекрасные характеристики в сочинениях Лотейсена, "Geschichte der
franzцsischen Literatur im XVII J.", и С.-Бёва, "Port-Royal". П.
Вейнберг.

Литература. Существует много переводов на русский язык трагедий
Расина: "Афолия" (изд. И. Новикова, М., 1784); то же, под именем
"Афалия", в стихах (М., 1820); "Гофолия", пер. Поливанова (М., 1892);
нисколько переводов "Ифигении в Авлиде" (1796 и др.); "Андромаха",
перев. гр. Д. Хвоста; "Есфирь" (проза, М., 1783); тоже, в стихах П.
Катенина (СПб., 1816) и О. Чюминой ("Восход", 1898 г., № 1 - 3); "Федра"
(стихами, перевод В. Анастасевича, СПб., 1805); то же, переводы М.
Лобанова (СПб., 1823), Окулова (1624), И. Чесновского (1827) и др.;
"Баязет" (в стихах, П. Олина, СПб., 1827). См. Ф. Батюшков, "Женские
типы в трагедиях Расина" ("Сев. Вестник", 1896, № 7); И. Иванов, "Расин
и его трагедии" ("Артист", № 5).
Раствор (техн.) - смесь из извести песка и воды, приведенная в
состояние вязкого теста и употребляемая для соединения камней в
постройках.
Растениеводство - так называют ту часть агрономической науки, в
которой излагается учение об условиях развития культурных растений, в
зависимости от климата, обработки, удобрения и других приемов
сельскохоз. техники. Первая часть такого учения называется общим Р.;
вторая, где рассматриваются культурный растения по группам и каждое в
отдельности, носит название частного Р. Все эти выражения заимствованы у
немцев: Landwirtschaftliche Pflanzenbau, allgemeine und specielle
Pflanzenbau (строение растений). У нас это выражение заменено словом Р.
и отнесено по преимуществу к растениям полевым. Но так как растения
возделываются и на лугах, садах и огородах и т. д., то в параллель слову
Р. у нас явились луговодство, садоводство, огородничество и т. д., что
также стоит в связи с немецкими словами: Wiesenbau, Gartenbau,
Gemusebau. Русским агрономам следовало бы вместо терминов: Р. общее и
частное употреблять более благозвучные и общепонятные слова -
земледелие, общее и частное.
Растение. - Если оставить в стороне низшие Р. и иметь в виду только
высших представителей их, имеющих корни, стебель и листья, то каждый
безошибочно узнает Р. и отличит его от животного. Формулировать же в
немногих словах, какие именно признаки составляют характеристические
черты Р. вообще (не только высшего) и его отличие от других живых
существ - представляется невозможным В сравнительно недавнее еще время в
этом случае говорили, что P. sunt et crescunt, но не двигаются и не
чувствуют. Но теперь известно, что и Р. двигаются и не только низшие -
столь похожие на животных, что относительно многих из них до сих пор
существует сомнение, к которому из двух царств их следует отнести, - но
и высшие. Правда, у этих последних движения в большинстве случаев очень
медленны и слабы; но известно уже немало примеров высших Р., столь
быстро передвигающих своими органами, что вполне напоминают движения
животных. Что касается способности чувствовать, то и в этом никак нельзя
отказать Р. Долгое время господствовало убеждение, что в акте
размножения лежат существенные особенности Р., что это - бесполые
существа, не знающие полового размножения. Но при ближайшем знакомстве с
жизнью Р., и это предвзятое мнение, вытекавшее из упорного взгляда на
Р., как на что-то среднее между животным и мертвым физическим телом, не
оправдалось. И у Р. оказались полы, и даже половой акт их, в своих
основных чертах, оказался тожественным с половым актом животных.
Пропасть между Р. и неживой природой еще более выросла, а различие между
животным и Р. еще более сгладилось. Наконец, когда познакомились с
химическими процессами, происходящими в Р., думали найти
характеристическую черту Р. в их способе питания и вообще обмена веществ
с окружающей средой. Здесь на первых порах растительная жизнь
обрисовалась весьма крупными и рельефными чертами. Вот схема Дюма и
Буссенго из их знаменитого сочинения: "Опыт химической статики живых
существ":
Растение: выделяет кислород, поглощает углекислоту, связывает
энергию, образует белки, жиры и углеводы.
Животное: поглощает кислород, выделяет углекислоту, освобождает
энергию, разрушает белки, жиры и углеводы.
В дальнейшем оказалось, однако, что указанная схемой
противоположность получается только от того, что при этом принята во
внимание только одна сторона жизни Р. Действительно, Р. питается
простейшими химическими соединениями и из них образует органические
вещества, указанные в схеме; но с этого момента химически процессы
оказываются тожественными в обоих царствах: и Р. поглощает кислород,
выделяя углекислоту (т. е. дышит), как ни странно казалось это первым
исследователям, удивлявшимся, что в Р. одновременно существуют два прямо
противоположных процесса - поглощение и выделение углекислоты. Точно
также и Р. разрушают органические вещества в своем жизненном процессе,
только продукты этого распада они не выделяют наружу, а употребляют для
новых синтезов. Таким образом, при ближайшем изучении и здесь
повторилось то же, что в предыдущих случаях: различия стушевались, а
сходство двух форм жизни - растительной и животной выступило более
рельефно. Несомненно однако, что способность к синтезу пищи составляет
важное характеристическое свойство Р.; в строении Р. оно выражается в
том, что элементарная единица живых существ - клеточка - имеет у Р. один
характерный орган - пластиду (зеленая пластида, хлоропласт), крошечное
тельце, играющее, однако, огромную роль, так как в нем сосредоточен
синтез органических веществ. Мы могли бы поэтому сказать, что Р. - такое
живое существо, которое питается простейшими минеральными соединениями -
углекислотой, водой и проч. Но дело в том, что существует обширная
группа несомненных Р., лишенных этой способности и питающихся, подобно
животным, готовыми органическими соединениями. Таковы все (или почти
все) Р., лишенные хлорофилла, например, грибы, многие цветковые Р. и др.
Таким образом, нельзя указать ни одного признака, который определительно
характеризовал бы растения и служил бы для отличия их от других живых
существ. - Но если, по существу, Р. и животное характеризуются одними
чертами, отличающими их от неживой природы, то в деталях, признаках
второстепенного значения существуют различия, позволяющие нам, с большей
или меньшей уверенностью, относить одни организмы к P., другие к
животным. Законченной естественной системы P., т. е. такой, которая
выражала бы средство растительных форм или постепенный ход развития
растительного царства, не удалось еще создать, несмотря на
многочисленные попытки в этом направлении со стороны выдающихся
ботаников прошлого и нынешнего столетия. Одна из наиболее старых и,
по-видимому, наиболее удачных классификаций состоит в том, что все
царство Р. (более 100000 видов) делят на два подцарства: 1) споровые,
Sporophyta (иначе тайнобрачные) и 2) семенные, Spermophyta (иначе
явнобрачные). Существует и другое деление, основанное на строении
вегетативных органов: 1) слоевцовые, Thallophyta и 2) листостебельные,
Cormophyta. Первые лишены дифференцировки на корень, стебель и лист, их
тело представляет неопределенное слоевище разнообразной формы; вторые
имеют настоящие корни, стебель и листья. О строении этих органов см.
соответственные статьи. Оба деления не вполне соответствуют друг другу,
так как отдел папоротниковых относится к листостебельным по одному
делению и к споровым по другому. Подцарство споровых состоит из отделов:
водоросли, с примыкающими к ним бактериями, грибы, мхи и
папоротникообразные. Подцарство семенных составляют: голосеменные и
покрытосеменные.
Д. И.
Растрелли (Rastrelli) - два художника-итальянца, трудившиеся в
России. 1) Карло Бартоломео Р., литейщик из металла и скульптор. Время
его рождения, равно как и смерти, неизвестно. Купил себе во Франции
графский титул и в 1716 г. был вызван Петром Великим в Петербург для
литья пушек и для художественных работ по украшению новой русской
столицы. Первые скульптурные произведения, исполненные в ней Р., были
бронзовые фигуры на мотивы басней Эзопа; они были расставлены на левом
берегу Невы и были впоследствии подарены Екатериной II гр. Остерману и
Бецкому, которые приказали их перелить; таким образом они уничтожены. Не
сохранились также бронз. бюст С. Бухвостова, отлитый Р. по приказанию
преобразователя России, и свинцовые статуи работы этого художника,
украшавшие собой аллеи и фонтаны Летнего и Петергофского садов. Из
скульптур Р. до нас дошли только бронзовый бюст Петра Великого,
хранящийся в так наз. Аполлоновой зале Зимнего Дворца; статуя этого
государя верхом на коне и барельефы Петровского монумента на площади
пред Инженерным Замком, и бронз. статуя имп. Анны Иоанновны в
сопровождении пажа, недавно переданная из музея академии худ. в музей
имп. Александра III. 2) Графа Бартоломмео (Варфоломей Варфоломеевич) Р.
- сын предыдущего, талантливый архитектор. род. около 1700 г. Еще не
окончил своего ученья, когда его отец переселился в Петербург. По
восшествии Екатерины I на престол, старший Р. получил от императрицы
позволение отправить сына, для довершения его образования, в чужие края.
Отсутствие молодого Р. из России продолжалось около пяти лет, до приезда
имп. Анны Иоанновны в Петербург. Вскоре, по возвращении из своего
путешествия, Р. подал, по требованию государыни, проект постройки
Зимнего Дворца на месте дома Апраксина, перешедшего, по завещанию, от
этого владельца в собственность имп. Петра II. Проект первоначально был
сочинен только на один фасад, обращенный к зданию Адмиралтейства, но
потом распространен и на остальные фасады. Вся постройка дворца
продолжалась под руководством Р. с 1735 по 1739 г. Она приблизила Р. к
придворной сфере и доставила ему возможность найти себе покровителей
среди вельмож того времени и войти в милость к всесильному Бирону. Р.
был сделан придворным обер-архитектором, с ежегодным жалованием по 600
руб., которое, в правление Анны Леопольдовны, возросло до 1200 руб. в
год. В это время Р. занимался сооружением, по своим проектам, дворца для
Бирона в Митаве (ныне губернск. присутственные места) и разных построек
на его мызе Ругендаль. Кроме того, он руководил постройкой Анненгофского
и Лефортовского домов в Москве. По воцарении Елизаветы Петровны.
курляндские постройки для Бирона были в 1741 г. остановлены, и даже
дорогие двери и оконные рамы из митавского дворца перевезены в Петербург
для строившегося тогда дома гр. Разумовского, что ныне Аничковский
дворец (1743). Р. участвовал в устройстве торжеств по случаю коронации
новой императрицы в Москве. Здания, конфискованные от вельмож
предшествовавшего царствования, были розданы приверженцам воссевшей на
русский престол дочери Петра Великого, Разумовским, Бестужеву, Шуваловым
и др. Требовалось перестраивать их и приспособлять к новым назначениям,
и большинство этих работ поручалось Р. Тотчас по возвращении императрицы
из Москвы, он начал перестройку в Царском Селе скромного дома,
принадлежавшего Екатерине I, в громадный, существующий ныне дворец,
составляющий одно из красивейших зданий в целой России. Вообще с 1743 г.
наступает период самой кипучей деятельности Р. В это время им возведены
нынешний Воспитательный дом (бывший дворец Бобринских, значительно
переделанный, но сохранивший главные черты своей первоначальной
архитектуры), дома Воронцова (ныне пажеский корпус), гр. Строганова, что
у Полицейского моста, церковь Владимирской Богородицы, в СПб., главная
церковь в Троице-Сергиевой пустыне, близ Стрельны, Андреевский собор в
Киеве и несколько других сооружений как в обеих столицах, так и в
провинциальных городах, где проекты Р. были в большинстве случаев
приводимы в исполнение местными архитекторами. Самым замечательным
созданием Р. должно, однако, считать Смольный монастырь, в СПб.
заложенный в 1749 г. и отстроенный вчерне до 1755 г., в котором
окончание этой группы зданий было отложено на неопределенное время по
неимению денежных средств вследствие огромных расходов, потребовавшихся
на участие России в семилетней войне. Смольный монастырь достроен только
в начале нынешнего века В. П. Стасовым, причем в отделке здания сделаны
немаловажные отступления от первоначального проекта. Пользуясь почетом и
образовав нескольких учеников, продолжавших возводить в России здания в
стиле итальянского барокко, характеризующим Растреллиевские постройки
(между прочим Савву Чевакинского, соорудителя собора Николы Морского, в
СПб.), гр. Р. ум. в 1771 г. Б. Веселовский.
Ратификация (ralificatio, от ratum facere = ratihabitio от ratum
habere) - утверждение со стороны верховной государственной власти
международного договора, заключенного ее уполномоченными. Констатируя
соответствие деятельности последних с волей государства, Р. является
заключительным актом в установлении соглашения между контрагентами. До
Р. договор не может быть признан состоявшимся и представляет собой лишь
проект соглашения; Р. сообщает ему обязательную силу, уподобляясь, в
этом отношении, санкции в актах законодательных. Такой взгляд на Р.
утвердился недавно. Пока в международном праве господствовали воззрения
римского гражданского права, Р. не считалась необходимой для признания
международного договора действительным, если только государственная
власть дала полномочие на заключение его; необходимость Р. должна была
быть особо оговорена каждый раз в полномочии и в акте соглашения (Гуго
Гроций, Пуфендорф, из новых еще Клюбер, Филлимор). Но уже в XVIII в.
некоторые писатели (Бейнкерсгук, Ваттель), в виду важности
государственных интересов, обусловливают действительность договора его
Р.; другие (Г. Ф. Мартенс), признавая Р. ненужной по естественному
праву, считаются с нею, как с институтом, который международная практика
ввела в положительное право. В XIX веке (Вурм, Вильдмэн, особенно
Лабанд, Иеллинек, Зелигман, Вегман) Р. признана существенным моментом
договора (essentiale negotii), который без нее не имеет обязательной
силы, разве только противное будет особо оговорено. Из практики известен
только один случай, когда договор был приведен в исполнение ранее его Р.
(договор 1840 г. между великими державами но поводу Египта). Исключение
представляют в настоящее время маловажные договоры административного
характера, а также договоры, заключаемые во время войны командующими
войсками или начальниками отдельных частей (перемирия, капитуляции и
проч.); не затрагивая существенных интересов государства и требуя
скорого исполнения, договоры эти не подлежат Р. В тесной связи с
вопросом о необходимости Р. стоит другой - об отказе в Р. договора.
Школа естественного права не допускала возможности отказа, кроме случаев
явного нарушения полномочий со стороны представителей государства. Эта
строгость постепенно смягчалась: в XVIII в. нарушение секретных
инструкций считалось поводом к отказу в положительном праве, но не в
естественном (Г. Мартенс, позднее Витон); Ваттель допускал отказ при
существовании на то важных причин. Современные писатели, видя в
нератификованном договоре лишь моральное обязательство, считают отказ в
Р. юридически безусловно допустимым, хотя морально и требующим
оправдания. Но существующему обычаю, государство, отказываясь от P.,
мотивирует свой отказ ссылкой на нарушение уполномоченными данных им
инструкций, на изменившиеся со времени переговоров обстоятельства, а в
конституционных странах - на отказ парламента утвердить договор.
Последнее обстоятельство значительно усложняет вопрос о Р. Участие
народного представительства в Р. договоров имеет своих защитников (Э.
Мейер) и противников (Гнейст, Лабанд). Последние считают договор,
ратификованный помимо согласия парламента, действительным и создают
таким образом неразрешимое столкновение между государственным и
международным правом, ведущее к понижению престижа правительства или
парламента, смотря по исходу борьбы. Защитники участия парламента в Р.
разбивают ее на два акта и лишают, в этом отношении, правительственную
власть ее исключительной прерогативы. Более верен средний путь (Унгер,
Гирке, Иеллинек, Зелигман, Вегман и др.): Р. остается прерогативой
правительства, но договор действителен лишь под условием (conditio
suspensiva) согласия на него парламента. Отказ от Р., поселяя недоверие
к государству, прибегающему к ней, встречается в международной практике
редко и всегда вызывается важными причинами. В 1841 г. договор,
заключенный между Австрией, Англией, Пруссией, Россией и Францией
относительно осмотра кораблей (droit de visite), не ратификован
последней, как несогласный с честью и достоинством французского
коммерческого флага; в 1879 г. договор с Россией не ратификован Китаем
(превышение полномочий). Со стороны России отказ в Р. имел место два
раза: в 1762 г. заключенный Петром III союзный договор с Пруссией не
получил Р. со стороны Екатерины II; в 1806 г. договор с Францией не был
ратификован Александром I вследствие превышения полномочий со стороны
русского посла Убри. Акт Р. состоит в скреплении текста договора
государственной печатью и подписью главы государства, контрасигнируемой
министром иностранных дел. Этими документами контрагенты обмениваются до
истечения срока, указываемого обыкновенно в самом акте соглашения. При
коллективных договорах обмен Р. совершается при посредстве правительства
той страны, где договор был заключен (также в случае посредничества
третьей державы). Форма Р. устанавливается законодательством отдельных
стран, но представляет значительное сходство и в общем напоминает
средневековую формулу P. ("firmum, ratum, gratum et incorruptum perpetuo
habere", "ratifier, agrйer et approuver"). У нас акт Р. заключает в себе
Императорский титул и текст договора, за которым непосредственно следуют
слова: "Того ради, по довольном рассмотрении сего договора (протокола,
конвенции и пр.), Мы приняли его за благо, подтвердили и ратификовали,
яко же сим за благо приемлем, подтверждаем и ратификуем во всем его
содержании, обещая Императорским Нашим словом за Нас, Наследников и
Преемников Наших, что все в упомянутом договоре постановленное
соблюдаемо и исполняемо будет ненарушимо. В удостоверение чего"... В
прежнее время (еще в XVIII в.) с Р. соединялась присяга. Договор
вступает в силу, если противное не оговорено, с момента обмена Р.; но в
литературе установилось несоответствующее современному воззрению на Р.
положение, по которому договор считается вступившим в силу со дня
подписания его уполномоченными (ratihabitio retrotrahitur ad initium
negotii).

Литература. E. Meier, "Ueber den Abschluss von Staatsvertragen"
(Лпц., 1874); Seligmann, "Abschluss und Wirksamkeit der Staatsvertrage"
(Фрейбург, 1890); Wegmann, "Die Ratification der Staatsvertrage" (Б.,
1892); Prestele, "Die Lehre vom Abschluss volkerrechtlicher Vertrage"
(Мюнхен, 1892). Подробные литературные указания - у Вегмана. Вл. Г.
Ратуша - учреждена Петром I в 1699 г. в Москве под назван
бурмистерской палаты, которая в том же году (17 ноября) переименована в
Р. Она ведала торговых и промышленных людей и посадских всего
государства в "расправных, челобитных и купецких делах", а также в сборе
государевых доходов, поборов и пошлин. Главная цель Петра при учреждении
Р. заключалась в увеличении казенных сборов с промыслов и торговли и в
уничтожении бывавших при взимании налогов злоупотреблений воевод и
приказных людей. Этой цели Петр хотел достигнуть заменой приказных людей
выборными: членами Р. были избираемые населением бурмистры. Р. заменила
собою все приказы, ведавшие торговых людей; ей были подчинены городовые
земские избы, чрез нее шли также все указы, касавшиеся
торгово-промышленного населения России. Для Москвы она заменяла земскую
избу. Злоупотребления, однако, продолжались по-прежнему; круг действий
Р. скоро, поэтому, был сокращен и сборы, не имевшие непосредственного
отношения к торговле и промышленности посадского населения, переданы в
ведение других учреждений. В 1705 г. была учреждена должность ратушского
инспектора с товарищи; ему предписано было рассмотреть Р. московскую "со
всеми ее околичностями" и города, которые можно, "вместе с Москвою также
осмотреть"; он был уполномочен, "если кто явится в каком воровстве, и на
те места выбирать бурмистров немедленно иных". Разделение России на
губернии в 1708 г. и введение губернских учреждений лишило московскую Р.
значения центрального учреждения; она продолжала существовать, но имела
значение исключительно местного учреждения. - В 1728 г. были учреждены
по городам городовые Р., вместо упраздненных магистратов. В Германии
ратуша (Rathaus, тоже что франц. Hotel de ville или англ. Town-hall,
Guild-hall) - дом, где находятся городские власти. Уже в средние века Р.
являлась признаком городского самоуправления и независимости. Более или
менее богато украшенная и сооруженная Р. с давних пор указывала на
большее или меньшее богатство и могущество города. Из старинных Р.,
сооруженных в готическом стиле, особенно известны Р. в Брауншвейге,
Бреславле, Ганновере, Геттингене, Любеке, Торне. Выдающиеся Р.,
сооруженные в эпоху Возрождения - в Аугсбурге, Бремене (отчасти в
готическом стиле), Кельне, Лейпциге, Нюрнберге, Падерборне. Из Р.,
выстроенных в последнее время, отличаются великолепием Р. в Берлине,
Гамбурге, Мюнхене, Вене, Висбадене.
Санти - или Санцио (Реффаэло Santi, Sanzio) - один из величайших
художников всех времен и народов, род. в Урбино, столице маленького
итал. герцогства, 28 марта 1483 г. Первое знакомство с живописью он
получил под руководством своего отца Джованни С. и, по-видимому,
одновременно с его уроками, пользовался наставлениями малоизвестного, но
способного умбрийского живописца Тимотео Вити. На 16-м году своей жизни,
Рафаэль был отдан в ученье к Пьетро Ваннучи. прозванному Перуджино,
стоявшему во главе умбрийских живописцев. В мастерской этого художника
он усвоил все лучшие особенности его стиля, главным образом его
характерное для всей умбрийской школы стремление к выразительной,
поэтичной трактовке сюжетов в соответствии с нежной гармоней красок и
благородством форм. Самых ранних, юношеских картин С. известно три:
"Архангел Михаил, поражающий сатану" (в Луврск. Музее, в Париже),
"Сновидение рыцаря" (в лондонск. национ. гал.) и "Три грации" (в
собрании герц. Омальского, в Шантильи). К раннему периоду творчества С.
относится значительное число рисунков, важнейшее собрание которых, так
назыв. "Книга эскизов", хранится в венецианской академии худ. Немного
более поздними, но принадлежащими несомненно умбрийскому периоду С.,
надо признать его картины: "Мадонна Солли" (в берлинск. музее), "Мадонна
со св. Иосифом и Иеронимом" (там же) и "Мадонна Конесталибе" (в Имп.
Эрмитаже) - произведения, исполненные совершенно в духе умбрийской школы
и близкие по стилю к работам Перуджино. По окончании своего ученья у
этого последнего, в 1502 г., С. написал алтарную икону, изображающую
небесное коронование Богородицы (нах. в Ватикане; эскизы для нее в
разных музеях), произведение, ясно свидетельствующее о том, что
гениальный ученик уже тогда оставил учителя далеко за собою как в
совершенстве создания форм, рисунке и композиции, так и в выражении
внутренней жизни и сообщении красоты всему целому. Превосходство С. над
Перуджино видно и в ближайшей к этой по времени знаменитой картине
"Обручение Пресв. Девы со св. Иосифом", известной под названием "Io
Sposalizio" (нах. в миланск. гал. Брера). Здесь С., близко
придерживаясь, в отношении композиции, картины своего бывшего учителя на
ту же тему, достигает во всех отдельных фигурах гораздо большей,
сравнительно с ним, красоты и жизненности. В 1504 г. молодой художник
переехал из Перуджии во Флоренцию, где в то время уже находились
Леонардо да Винчи и Микеланджело, и начинает работать под новыми,
отличными от прежних влияниями. Он усердно изучает в церк. C.
Mapия-дель-Кармине превосходные произведения Мазаччо, флорентийского
мастера, справедливо славившегося необыкновенно жизненной правдой
изображений, и увлекается его глубоким реализмом. Сильное и благотворное
влияние оказывает на Р. и Леонардо - влияние особенно ярко отражающееся
в портретах, вышедших в ту пору из под кисти P., каковы напр. портреты
Аньоло Дони и его жены, Маддалены (в гал. Питти, во Флоренции). В 1506
г. Рафаэль пишет, в пандан к "Арх. Михаилу", небольшую картину для
герцога Гвидобальдо Урбинского "Св. Георгий убивает дракона" (ныне в
Имп. Эрмитаже), а в 1506-8 гг. создает целый ряд замечательных по
красоте изображений Богоматери с Младенцем Христом на руках, каковы
"Великогерцогская Мадонна" (М. del Gran Duca, в гал. Питти, во
Флоренции), "Мадонна Николини" (в собрании лорда Купера, в Англии),
"Мадонна дома Темпи" (в мюнх. пинакот.), "Мадонна Орлеанского дома" (в
колл. герц. Омальского), "Мадонна дома Колонна" (в берлинск. муз.) и
др.; кроме того, он исполняет более сложные картины такого рода, в
которых к Богородице и Христу прибавляется младенец Иоанн Креститель:
"Мадонна со щегленком" (в гал. Уффици, во Флоренции), "Мадонна в зелени"
(в венском музее), "Прекрасная садовница" (в Луврск. муз., в Париже) и
пр. Все эти Мадонны полны необычайной прелести; к достоинствам
предшествовавших произведений P., изяществу форм и нежности красок, в
них присоединяются особенная свежесть и одушевленность, явившаяся
вследствие изучения художником флорентийских мастеров, а еще больше чрез
непосредственное изучение натуры, как на то указывают многочисленные
этюды и эскизы этих картин. К флорентийскому периоду Р. относится также
несколько "Св. Семейств", композиция которых состоит не из трех, а из
большого числа фигур; таковы "Св. Семейство с ягненком" (мадридск.
муз.), "Св. Семейство под пальмой" (лонд. нац. гал.), "Мадонна дома
Каниджани" (в мюнх. пинак.) и др. Осенью 1508 г. Р. перебрался в Рим,
куда, по рекомендации знаменитого Браманте, строителя тамошнего собора
св. Петра, пригласил его папа Юлий II, для которого в это время
Микеланджело работал над фресковой росписью потолка Сикстинской капеллы
в Ватиканском дворце. По приезде Р. в вечный город папа поручил ему
украсить фресковыми картинами нисколько зал того же дворца, известных
под названием "Станц"- (stanza - комната). Усердно принявшись за эту
работу, великий художник в течение двенадцати лет исполнил ее с
удивительным искусством. В первой из этих зал, в
"Станце-делла-Сеньятура", потолок украшен большими аллегорическими
фигурами богословия, философии, юриспруденции и поэзии, олицетворяющих
собою четыре духовные силы-религию, науку, право и красоту, которые были
двигательницами итальянского Возрождения; возле них по четырем углам
потолка представлены "Грехопадение Адама и Евы", "Суд Соломона", "Победа
Аполлона над Марсием- и аллегория астрономии. Сами стены залы заняты
большими, сложными по композиции картинами, изображающими "Спорь о
таинстве Евхаристии" (La Disputa), "Философскую школу Афин", "Императора
Юстиниана, вручающего пандекты своему министру" и "Парнас с собранием
знаменитых поэтов в присутствии Аполлона и муз". Столь же роскошно
украшена живописью и вторая зала, "Станца дель Элиодоро". На ее потолке
написаны разные сцены из ветхозаветной истории, а на стенах
многофигурные композиции, изображающие "Чудо, открывшееся одному
священнику во время обедни в Больсене", "Изгнание сирийского полководца
Элиодора из Иерусалимского храма", "Освобождение Рима от нашествия
Аттиллы и гуннов через заступничество ап. Петра и Павла" и "Освобождение
ап. Петра из темницы ангелом". В "Зле пожара" (Stanza dell'Incendio)
потолок был расписан еще раньше, учителем P., Перуджино; ее стены заняты
четырьмя большими картинами, воспроизводящими эпизоды из жизни пап Льва
III и Льва IV, а именно: Коронование Карла Великого первым из этих пап,
Очистительную клятву того же папы, Морскую победу Льва IV при Остии над
сарацинами и Пожар в Борго, предместье Рима, прекращенный молитвою Льва
IV. Во всех этих картинах, самому Р. принадлежит только композиция;
исполнены они лучшими из его учеников. Наконец, в последней зале в
"Станце диКонстантино", все четыре стенные картины писаны учениками Р. и
только одна из них, "Битва имп. Константина и христиан с язычниками",
компонована им самим. В живописи ватиканских зал, артистический гений
великого художника выказывается в полном объеме и ярком блеске. Смотря
на эти фрески, поражаешься умением Рафаэля справляться с весьма сложными
композициями, при всей многочисленности выводимых на сцену фигур
группировать их ясно и стройно, подобно тому, как в лучших античных
рельефах и мозаиках. Формы человеческого тела, обнаженного или
прикрытого одеждой, идеально прекрасны и, вместе с тем, реально
жизненны. Как внешние, так и внутренние человеческие движения переданы
сильно, выразительно и естественно; рисунок, невзирая на огромный размер
изображений, отличается такими же точностью, плавностью и изяществом,
какие мы находим в небольших, станковых картинах Рафаэля, относящихся к
той же эпохи его творчества. Одновременно с работами над росписью
ватиканских зал, из под его кисти вышел ряд менее крупных произведений
разнообразного содержания. Из них, прежде всего, укажем на портреты папы
Юлия II (в гал. Питти и Уффици, во Флоренции), молодой женщины (будто бы
Форнарины, в палаццо Барберини, в Риме), пожилого человека (в Имп.
Эрмитаже), Биндо Альтовити (в мюнхенской пинакотеке) и др.; затем
упомянем о ряде изображений Богородицы, то одной, с Младенцем-Христом на
руках, то представленной среди более или менее сложной композиции, в
сопровождении других фигур, каковы напр. знаменитая Мадонна делла-Седия
(в гал. Питти), Альбская М. (в Имп. Эрмитаже), М. с диадемой (в Луврском
Музее), М. Альдобрандини (в лондонской национальной гал.), М.
делла-Тенда (в мюнхенской пинакотеке), М. дель-Дивино-Аморе (в
неаполитанском музее), М. дель-Пеше (в мадридском музее), М. ди-Фулиньо
(в ватиканской гал., в Риме) и некотор. др. В 1519 г., учениками
Рафаэля, по его рисункам, были богато украшены разнообразной росписью
потолок и стены так назыв. "Ватиканских лож" - длинной галереи с арками,
открывающимися на двор св. Дамаза, построенной Браманте для перехода из
залы Константина в другие покои Ватиканского дворца. На сводах потолка
написаны 52 сцены из Ветхого и Нового заветов (так наз. библия Рафаэля),
окруженный орнаментом; стены сплошь покрыты чрезвычайно разнообразными
арабесками и фигурными изображениями, близко напоминающими декоративную
живопись древних римлян. Точная копия этих лож - в Имп. Эрмитаже.
Немного раньше, Рафаэль изготовил в красках десять замечательных по
красоте и рисунку больших картонов (в красках) на сюжеты из Деяний св.
апостолов; эти картины послужили оригиналами, по которым были вытканы в
Брюсселе драгоценные ковры (arazzi) для украшения нижней части стен в
Сикстинской капелле Ватиканского дворца. Более поздние повторения этих
ковров, вышедшие из той же брюссельской фабрики, можно видеть в
берлинском, дрезденском и мадридском музеях; уцелевшие семь картонов
хранятся в лондонском кенсингтонском музее. Из произведений последнего
периода деятельности Рафаэля особенно заслуживают внимания фрески в
римской вилле Фарнезине, на темы классической мифологии: здесь, в целой
серии изображений, чарующих зрителя красотой форм, нежностью и гармонией
красок, изумительной силой проникновения художника в дух жизнерадостного
античного миросозерцания, воспроизведены эпизоды прелестной сказки об
Амуре и Психее (по Апулею), добавленные большой фреской, представляющей
триумф нимфы Галатеи. Сверх того, в этот период написаны Рафаэлем многие
картины масляными красками, между прочим несколько превосходных
портретов, каковы портреты Льва Х с кардиналами (в Луврском музее),
неизвестной молодой красавицы с покрывалом на голове ("Donna velata") в
гал. Питти), герцогини Иоанны Арагонской (в Луврском музее) и др.;
большое "Несение Креста" (в мадридской гал.), образ св. Цецилии с
четырьмя другими святыми (в болонской пинакотеке) и пр.; наконец,
прелестнейшее из олицетворений Пресвятой Девы, созданных художником,
всесветно знаменитая "Сикстинская Мадонна" (в дрезденской гал.) -
произведение, не имеющее равного себе во всей западноевропейской
живописи, представляющее собою полнейшее воплощение идеала в
христианском искусстве. Самой последней, предсмертной работой Рафаэля
было "Преображение Господне" (в ватиканском музее); великий художник
успел исполнить в этой картине только верхнюю часть; остальное исполнено
в ней его учениками, уже после его кончины. Он умер в Риме, 6 апреля
1520 г. Как живописец, С. - по выражению его первого биографа,
Вазари-принадлежал к числу тех немногих избранников неба, в личности
которых оно совмещает бесконечное богатство своих духовных даров,
обыкновенно распределяемых им по частям и в течение долгого времени
между многими индивидуумами. Действительно, творчество С. может
считаться высшим проявлением и слиянием воедино всех лучших приобретений
человеческого гения в сфере искусства, добытых общими усилиями множества
художников за всю эпоху итальянского Возрождения. Будучи наделен от
природы горячей любовью к прекрасному и глубоким чувством телесной и
духовной красоты, обладая, при мягком, симпатичном характере, закаленным
трудолюбием, побуждавшим его работать непрестанно, владея необычайным
уменьем облекать свои высокие замыслы в чарующие формы, он, не смотря на
непродолжительность своей жизни, оставил после себя громадное количество
произведений, в которых постепенно переходил от превосходного по
сочинению и исполнению к еще более совершенному, пока не достиг,
наконец, такого пункта в области воплощения идеала красоты, дальше
которого не ушел никто из живописцев времен Возрождения. Усердно изучая,
с одной стороны, живую натуру, а с другой - произведения своих великих
современников и предшественников, С. далеко опередил этих последних и
соединил в своем творчестве драгоценнейшие из достигнутых ими
результатов, слил воедино их лучшие качества на основе полной гармонии
между красотою формы и возвышенностью содержания. В этом - его великое
преимущество пред другими живописцами эпохи Возрождения, из которых
каждый разрабатывал по преимуществу какую-либо одну сторону искусства; в
этом - причина неувядаемой славы С., пережившей уже пять столетий, не
смотря на все происходившие в это время перемены во вкусах народов и в
направлении искусства. Необычайное дарование С. проявилось не только в
живописи, но и в двух других отраслях искусства - в зодчестве и ваянии.
До какой степени был он сведущ по части архитектуры - свидетельствуют
изображения зданий во многих из его фресок; не довольствуясь подобным
выражением своих архитектонических концепций, он осуществлял некоторые
из них в действительности. По его планам и чертежам сооружены, отчасти
под его личным наблюдением, отчасти другими архитекторами, маленькая, но
изящная церк. С.-Элиджио-дельи-Орефичи, вилла Мадама, конюшенное здание
Киджи, палаццо Видони, более несуществующий ныне палаццо дель-Аквила, в
Риме, и великолепный дворец Пандольфини, во Флоренции. Вместе с
Браманте, он трудился над постройкой в Ватиканском дворце лож, выходящих
на двор св. Дамаза, и, будучи, по смерти Браманте (в 1514 г.), назначен
строителем Петровского собора, сочинил проект трехнефного продольного
корпуса этого храма, с красивым мотивом обхода вокруг хора, впоследствии
подвергшийся, однако, существенному изменению. Неизвестно, произвел ли
С. собственноручно хоть одну скульптурную работу, но не подлежит
сомнению, что он делал рисунки и модели для подобных работ. По его
композициям исполнены мраморные статуи Мадонны дель-Сассо, стоящая над
его гробницей в римском Пантеоне, пророка Иона, находящаяся в церк.
C.-Mapиa-дель-Пополо, в Риме, и мертвого мальчика, несомого дельфином,
принадлежащая Имп. Эрмитажу. Из многочисленных учеников и помощников С.
назовем Дж. Романо, Дж. Фр. Пеини. Пеллегрино да-Модена, Перино
дель-Вага и Раф. даль-Колле. Строгие последователи своего учителя при
его жизни, они стали, после его кончины, гнаться за одной лишь внешней
красотой форм, утратили его одушевление и чувство меры, вдались в
холодную манерность.
А. Миронов Рафинирование (от латин. finis - конец) -
фабрично-заводские процессы, благодаря которым продукт получает
окончательную очистку или отделку напр. в металлургии, в сахарном
производстве и пр. При очистке селитры вместо названия Р. употребляют
"литрование".
Рахит (мед.; rachis - позвоночник) так назыв. англ. болезнь -
расстройство питания организма вообще и заболевание костей, в
особенности поражающее только детей, и то чаще в возрасте до 21/2 лет;
встречается у детей даже во внутриутробной жизни, в возрасте же старше 5
лет - как исключение. Производящие причины Р.: нездоровые жилища -
сырость, спертый воздух, отсутствие света и нерациональное питание
Рожковые дети заболевают Р. не только чаще грудных, но и гораздо
сильнее, особенно рано прикармливаемые мучнистыми веществами и
перекармливаемые дети очень молодых матерей Наследственность и
предшествующие тяжелые заболевания, в особенности катары кишок,
воспаление легких, острые и хронические инфекционные болезни ребенка
также предрасполагают к заболеванию Р. В Петербурге у детей в возрасте
до 2 лет Р. встречается у 50 - 95% всех приходящих больных. Всего более
их в конце зимы и весной (январь - июнь). Поражение костей особенно
резко у эпифизов, где клетки хряща усиленно делятся, причем слои
растущей костной ткани располагаются не в том порядке, как в нормальной;
но наряду с усиленным развитием хрящевой ткани, образование костной
задержано. В надкостнице также элементы пролиферируют; она утолщается,
но образование костной ткани задерживается. В то же время процесс
рассасывания остеоидной ткани со стороны костного мозга идет как и в
здоровой кости, вследствие чего кости становятся очень податливы на
разнообразные внешние влияния - и в результате различные уродства.
Химический состав кости резко изменяется: количество извести значительно
уменьшается, а органич. веществ увеличивается, так что отношение
последних к минеральным вместо 85 : 65 (в нормальной кости) может быть
обратным, т. е. 65 : 35 (Baginsky). Самый ранний симптом - Р.
размягчение затылка, часто сопровождаемое потливостью его и облысением.
У маленьких детей расходятся черепные швы, роднички увеличиваются. У
детей после шести месяцев ясно заметно утолщение лобных и теменных
бугров (четырехугольная голова, в более выраженных случаях -
седлообразная). Ребра в местах перехода в хрящ утолщаются (так назыв.
рахитические четки). Вследствие давления грудной клетки с боков грудина
выдается вперед - получается так называемая куриная грудь. При слабости
спинных мышц и несвоевременном держании ребенка в вертикальном
положении, позвоночник искривляется то кзади (рахитический кифоз), то в
бок (сколиоз), причем последний от способа держания ребенка на левой
руке обыкновенно левосторонний. Эпифизы костей предплечья и голени
утолщаются (рахитические браслеты), в более же выраженных случаях, кроме
того, голени дугообразно искривляются (саблеобразные ноги). Связочный
аппарат сочленений расслабляется, что может вызвать чрезмерную
подвижность членов или неправильное положение суставных концов костей.
Прорезывание зубов у Р. запаздывает, правильный порядок его нарушается,
зубы подвержены часто скорой порче. Р. весьма часто осложняется
различными заболеваниями. Так, со стороны органов пищеварения -
хронические диспепсии у маленьких и хронические катары у более старших
(после года), сопровождающиеся метеоризмом (большой живот рахитиков) и
вялостью их (запоры). Со стороны органов дыхания наблюдаются хронический
трахеит и бронхиты. Со стороны нервной системы наиболее частые
осложнения: спазм гортани, эклямптические судороги и нервная
раздражительность. Но в умственном отношении рахитики развиваются
хорошо. Весьма частое осложнение
- малокровие. Кожа рахитиков наклонна к разного рода сыпям (экземы,
потница). Продолжительность болезни от 2 - 3 мес. до 2 - 3 лет.
Начинается Р. обыкновенно неопределенным недомоганием: бледностью,
раздражительностью, похуданием. Вовремя распознанная болезнь, при
благоприятных условиях жизни, может окончиться полным выздоровлением.
Предсказание зависит от существующих в каждом отдельном случае
осложнений, из которых наиболее опасны: спазм гортани, эклямптические
судороги и бронхопневмония. Искривления конечностей и грудной клетки с
возрастом уменьшаются, совсем же не изглаживаются. Рахитические
изменения женского таза часто влекут за собою неправильности его,
делающие невозможными роды. Для предупреждения Р. следует соблюдать все
правила детской гигиены и диететики: чистота и сухость воздуха,
рациональное питание, воздержание до 6 месяцев от мучной пищи. Лечение
состоит в назначении рыбьего жира, железа, извести, фосфора и горечей.
При худощавости и наклонности к запорам - рыбий жир и липанин. Тучным
детям - железо. При плохом аппетите - горькие средства; летом соленые
ванны. Осложнения лечатся по соответственным правилам. Сущность
болезненного процесса не всеми одинаково объясняется. Так, одни
(Коссович) видят главную причину в воспалительной гиперемии пораженных
костей, вследствие которой происходить как бы вымывание костей. Другие
(проф. Корсаков) объясняют его повышенным обменом в элементах хрящевой и
костной ткани, неблагоприятным для отложения извести. Третьи (Кантани)
считают производящей причиной известковое голодание: недостаточное
поступление извести из кишечника или избыток кислот (CO2) в крови,
удерживающий известь в растворе. Недостаточное поступление извести может
быть следствием расстройств кишечника и недостатка ее в пище. По более
поздней теории Ваксмута, сущность рахитического процесса заключается в
хроническом отравлении детского организма углекислотой, вызывающем
асфиксию растущих элементов костной ткани. А.
Рационализм - признание за человеческим разумом высшего и решающего
значения: 1) в практической жизни людей и народов, 2) в науке и 3) в
религии. В первом отношении Р. сталкивается с житейским консерватизмом и
с "историческим воззрением", во втором - с эмпиризмом, в третьем - с
традиционализмом, супранатурализмом и мистикой. Во всех этих
столкновениях необходимо с обеих сторон различать право от притязаний.

<<

стр. 182
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>