<<

стр. 198
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (М., 1890);
архим. Гавриил, "Руководство по литургике или наука о православном
богослужении" (Тверь, 1886).
Сделка юридическая - технико-юридическое выражение, означающее всякий
акт правои дееспособного члена гражданского общества (договор с другими
лицами, одностороннее обещание, совершение завещания, отказ от права
наследования, прощение долга и т. д.), направленный на установлены
нового права или на видоизменение, уничтожение или передачу уже
существующего. Порядок совершения С. и их юридические последствия
определяются законом по отношению к каждой из них; но все С. имеют и
некоторые общие элементы, рассмотрением которых занимается теоретическое
учете о С. юридических, излагаемое обыкновенно в так наз. "общей части"
гражданского права.
I. Гражданские права (в отличие от политических) не даются вместе с
рождением лица, достижением им определенного возраста или наступлением
других условий, но приобретаются собственной деятельностью лица, по его
доброй воле. Воля лица является, поэтому, первым, а в древнейшую эпоху -
единственным творческим элементом всякой юридической С. Закаченное
владение вещами, не поступившими в обладанию других лиц, давало право
собственности на них; дача взаймы денег или скота обращала в рабство
должника, если он соглашался на это, вступая в С.; любое преступление
могло завершиться мировой сделкой, основанной на воле сторон, без
всякого контроля закона или суда и т. д. Ни древний закон, ни древний
суд не считались с качествами проявленной членом гражданского общества
воли, ее основаниями или мотивами. Внешний факт выражения воли основывал
права или обязанности лица, ее выразившего, независимо от того,
соответствовало ли слово намерениям и действительным желаниям лица,
свободна или нет была воля. Требовался лишь внешний торжественный акт
выражения воли, определенная форма С. И судебная оценка С., поскольку
она развивается и растет впоследствии, долго основывается на том, что
сказам сторонами, заключившими С., а не на том, чего они действительно
желали. В Риме только с эпохи Цицерона начинает утверждаться начало
оценки юридических С. согласно намерениям и желаниям сторон; оно
провозглашается тогда основным началом отношений справедливости, в
противоположность отношениям старого строгого права. К этому же времени
утверждается и другой принцип оценки юридических С.: начало доброй
совести, исключающее возможность допущения при заключении С. лжи и
обмана. С точки зрения закона начинают парализовать силу С. принуждение,
обман, ошибка. В связи с этим ослабляется значение внешних форм
выражения води при С.; мало помалу в обороте получают силу неформальные
выражения воли (консенсуальные контракты и всякого рода иные соглашения
- pacta), оцениваемые судом по их внутреннему смыслу и значению. Падение
формализма сопровождается развитием контроля закона и суда не только над
способами выражения воли, с целью устранения из области оборота воли
порочной, но и над ее содержанием и составом.
II. Формы гражданско-правового быта и строя - продукт исторического
развит, они стоят в тесной связи с культурным и социально-экономическим
развитием общества, но как в своих основах, так и в подробностях долго
определяются частной волей личности или ее свободным или вынужденным
соглашением с другими. Постепенно, все в большем объеме, определение
этих форм и их подробностей берет на себя общественная власть и ее
выразитель - закон, в видах установления мира среди общества. Личность
всегда стремилась к захвату в индивидуальное обладание движимых и
недвижимых вещей. На первых порах пределы ее власти в этом отношении
ограничиваются лишь равносильными притязаниями других личностей, а не
объективным правом. Отсюда широта прав первоначального обладателя,
выражающаяся особенно рельефно в возможности установления таких форм
обладания, которые парализуют в руках наследников всякую свободу
пользования и распоряжения (различные формы зависимого владения, так
назыв. dominiuin utile, филеикоммиссарные субституции). Римское право
классического периода знает уже твердо установленный институт
собственности, допускающей рядом с собою только сервитут, но не другие
ограничения. Современное право устанавливает определенную и замкнутую,
не подлежащую расширенно воздействием частной воли систему вещных прав.
Древнее право знало разные формы брака, но личные семейные отношения
основывались на воле главы семьи, а имущественные - на частном договоре.
К концу своего развития римское право отчасти подчиняет своему надзору
семейную власть и вырабатывают определенные формы имущественных
отношений между родителями и детыми, мужем и женой. Современное право
точно и детально регулирует всю область семейного права. Порядок
наследования определяется законом; частная воля завещателя ограничена
строем форм обладания, а также обязательной долей и т. д. Даже право
обязательственное, дающее наибольший простор частной воле и в области
создания форм отношений, и в области вытекающих из них частных
правомочий, стремится подчинить частную волю объективным указаниям
закона, направленным к защите личности от эксплуатации ее под прикрытием
свободы соглашения. По ст. 138 общегерм. улож., "С., нарушающая правила
нравственности, ничтожна. Ничтожна в особенности С., по которой одно
лицо, пользуясь нуждой, легкомыслием или неопытностью другого, взамен
каких-либо услуг с своей стороны, выговаривает или заставляет
предоставить себе или третьему лицу имущественную выгоду, размеры
которой настолько превосходят ценность услуг, что выгода, при данных
обстоятельствах дела, представляется явно несоразмерной оказанным
услугам". По ст. 343 того же уложения, "если подлежащая уплате неустойка
несоразмерно велика, то по просьбе должника она может быть уменьшена до
соответствующих размеров судебным решением". Аналогичные правила
устанавливает и новый русский проект обязательственного права (ст. 31 и
63). По современному праву, таким образом, вторым элементом юридической
С. является наличность определенного состава содержания, не
противоречащего условиям" современного строя отношений и исключающего
возможность намеренной эксплуатации личности.
III. Современное право, в противоположность древнему" не считает
форму обязательной составной частью С. В тех С., где эта форма
обязательна, она является способом доказательства выраженной води, а не
условием наличности последней. Как существенное условие С., форма
обязательна лишь там, где С., в случаях, разрешаемых законом, является
абстрактной, т. е. где содержание отношений определяется не с
внутренней, а лишь с внешней стороны (таково, напр., обещание уплатить
определенную сумму без указания оснований уплаты). Однако, при всех
более значительных сделках закон требует теперь для доказательства С.
письменного выражения воли, часто в присутствии официального лица
(нотариуса). Этим вводится для сторон и обсуждающего их отношения суда
новая гарантия серьезности их намерений при заключении С. и
осмотрительности при выборе выражений, а след. и большего соответствии
выраженной волей и действительной.
Старое учение о С. юридической не признавало значения объективных
норм закона, ограничивавших волю лица, и рассматривало весь современный
гражданско-правовой строй как продукт деятельности частных лиц,
освящаемый объективным правом, а потому единственным творческим фактором
в С. считало волю лица. Отсюда старое определение юридической С. :
выражение воли лица, направленное на установление юридических
последствий, наступающих, согласно определению закона, потому что лицо
их желает. Новое определение видит в С. выражение воли лица,
направленной на установление тех юридических последствий, которые закон
связывает с составом фактов, послуживших основанием волеизъявления.
Частной воле, согласно с этим определением, принадлежит выбор среди
установленных законом форм отношений и некоторое приспособление к своим
целям вытекающих из этих форм правомочий и обязанностей, а не творчество
в самом созданы форм и правомочий. Третье мнение ослабляет силу
последнего определения указанием на существование отношений, еще не
захваченных нормами объективного права, а потому подлежащих творчеству
частной воли. Новейшее изложение учения у Dernbiirg, "Pandecten" (5
изд., 1, 214 сл.); Endeinann, "Einfilhrung in das utudiiim des burg.
Gesetzbuches" (I, 60 ел.); "Molive zu dem Entwurfe eines burg.
Gesetzbucbes" (I, 126 сл.); Муромцев, "Гражданское право древнего Рима"
(М., 1883); Оршанский, "О значении и пределах свободы воли в праве"
("Исслед. по русскому праву", СПб., 1892).
И. Н.
Себастьян - христ. великомученик, род. ок. 250 г. в Нарбонне, учился
в Милане; будучи тайным христианином, вступил в армию, чтобы быть
полезным своим братьямхристианам во время гонения Диоклетиана и, по
возможности, обращать в христианство язычников. Он так хорошо сохранял
свою тайну, что император Диоклетиан сделал его командиром преторианцев
в то самое время, когда епископ Гай провозгласил его защитником церкви.
Наконец открылась принадлежность его к христианству; он был подвергнут
жестоким мукам, от которых и умер. Христианке Люцине в сонном видении
было открыто, где находится его тело, и она перенесла его в катакомбу, в
288 г. В V в. на его могиле построен храм. Мощи его находятся по частям
в разных местах. С именем С. есть еще несколько мучеников, греческих и
латинских.
Севастополь - военно-портовый гор. и отдельное градоначальство, на
юго-зап. оконечности Таврического полу-ова, под 44°37ў с. ш. и 33°31ў в.
д., в 2028 вер. от СПб. и 73 в. от Симферополя, на горе между
Карантинной и Южной бухтами. На сев. берегу рейда или Большой бухты
находятся слободка, укрепления, казармы и братское кладбище. Южная бухта
разделяет город на две части: Городскую, на З от бухты, и Корабельную
слободку, к В от ее. Между городом и Корабельной слободкой Элинг,
Алексеевские доки и казармы морского ведомства Гора, на которой
расположен город, с восточной стороны весьма круто спускается к Южной
бухте, а с западной - менее круто к городскому оврагу, на левой
отголоски которого находится Артиллерийская слободка. После крымской
войны и до проведения ЛозовоСевастоп. ж. д. город не имел никакой
торговли, был наполнен развалинами и не представлял никаких жизненных
удобств. Только после проведения жел. дор. он ожил и с поразительной
быстротой стал отстраиваться. В настоящее время это вполне
благоустроенный город. Улицы, кроме главных, идут по косогору и неудобны
для езды. Жителей 50710 (32049 мжч. и 18661 жнщ.). Благодаря мягкости
климата, С. - не только портовый город, но и курорт. Хорошие купальни,
14 гостиниц, театр, общественное и морское собрание, отд. госуд. и
международн. торг. банка, обществ, банк и общ. вз. кредита, 3
библиотеки, 2 газеты (из них "Крымский Вестник" выходит ежедневно),
реальное учил., жен. гимназия, 2 специальных и 18 низших учебных завед.
В 1894 г. С. имел 416150 руб. обыкновенных и 195500 руб. чрезвычайных
доходов; расходов - 660609 руб., в том числе на народное образование
24188 руб. Кроме Элинга и Алексеевских доков имеются и плавучие доки. 42
промышленных заведения, на которых занято более 3000 рабочих. Длина
Севастопольского рейда от входа в него до устья Черной речки - 5 вер.;
шир. - от 250 до 450 саж.; глубина рейда и Южной бухты почти везде
одинакова - от 40 до 70 фт. На всем этом протяжении мелей нет, грунт
иловатый, дно ровное и вода никогда не замерзает. Извилистые берега
рейда или Большой Севастопольской бухты образуют несколько меньших бухт
или заливов, превосходно защищенных и вполне безопасных для стоянки
судов: это, начиная от моря, бухты Карантинная, Артиллерийская., Южная
(служившая прежде коммерческим портом; она имеет около 3 вер. длины и
175 саж. ширины, вполне защищена от всех ветров и так глубока, что
корабли самых больших рангов могут стоять у самого берега), Корабельная,
Лиленобухта. Со стороны открытого моря существует еще ряд глубоких,
хорошо защищенных заливов, а именно бухты Стрелецкая, Круглая, Камышовая
Казачья и, наконец, Двойная, близ Херсонского мыса, па котором устроен
маяк. Торговое значение С., с упразднением здесь коммерческого порта,
сильно пошатнулось.
С. как курорт. Средняя темп. воды в мае 14° - 15° P., в июне 16°,
июле 16,5° - 17°, августе 18°, сентябре 16°, октябре 14° - 15° P. В
течение дня темп. колеблется на 1 -2; летом иногда темп. воды в
купальнях быстро падает на 5° и более и через несколько часов
возвращается к норме. Морские ванны открыты с мая по октябрь. У Песочной
бухты, в 4 в. от С., устроена грязелечебница; здесь же хорошее купанье,
среднее стояние барометра 30,9°, среднее годовое количество осадков
394,7. Лечение виноградом, кумысом и кефиром. Виноградный сезон с 15 -
20 августа до средины октября. С. - лечебное место для всех страдающих
мозговым переутомлением, неврастенией, малокровием, ревматизмом суставов
и мышц, хроническими катарами дыхательных путей, без глубоких поражений.
Среди уроженцев С. почти совсем не наблюдается рахит, а приезжие быстро
поправляются от этой болезни.
История. Местность, занимаемая. С., была заселена с очень древних
времен. По греческим преданиям, здесь находился храм Дианы. В начале VI
в. до Р. Хр. возникла греческая колония - Херсонес, обратившаяся в
независимое государство, которое было покорено около 110 г. до У. Хр.
Митридатом Евпатором и вошло в состав Понтийско-Воспорского царства, а
позже - Римской империи, после разделения которой было центром
управления византийскими владениями в Тавриде. Как город торговый и
промышленный, Херсонес издавна был известен русским под именем Корсуня.
После нашествия монголов сношения русских с этим городом прекратились:
одновременно стало падать его торговое значение. После разорения города
Ольгердом, великим князем литовским, в 1363 г., он обратился в ничтожное
местечко, а сто лет спустя от него оставались лишь развалины. Во время
владычества татар на берегу Севастопольской бухты находилась деревенька
Ахиар, местность которой была избрана в 1783 г. русскими для устройства
военного порта. П. последний был основан в следующем году и назван
Севастополем (т. е. красивый городом). В 1787 г. С. посетила Екатерина
II и осмотрела бывший там флот (3 корабля и 12 фрегатов). К концу
столетия, благодаря усиленной деятельности командира порта, Ушакова,
были окончены почти все портовые сооружения. В 1797 г., по распоряжению
Павла 1, С. был переименован в Ахтиар, но после его смерти прежнее
название было восстановлено, а новое дано части города, проектированной
на восточной стороне Южной бухты. В 1804 г. С. назначен главным портом
черноморского флота; в 1826 г. обращен в первоклассную крепость, но
укрепление его шанцами и батареями производилось без системы, по
указаниям флотских начальников, пока имп. Николаем I не был утвержден (в
1834 г.) проект усиления обороны рейда и города с сухого пути.
Оборонительная лита должна была состоять из 7 расположенных на высотах
земляных бастионов, замкнутых со стороны города сводчатыми казармами и
соединенных меж собою стенами с бойницами. Укрепления эти предполагалось
примкнуть левым флангом к рейду, позади Ушаковой балки, а правым
- к береговой батарее № 8. При личном обозрении С. в 1837 г. ими.
Николай I изменил этот проект: левый фланг ограды решено было вынести
вперед Ушаковой балки и вместо 7 бастионов возвести 8. К 1854 г. были
закончены приморские укрепления, но с суши город оставался незащищенным.
Жителей в нем в это время было около 46000, домов свыше 2500. После
сражения на р. Альме англо-франц. войска подступили к городу началась
знаменитая Севастопольская осада, продолжавшаяся 11 месяцев,
превратившая город в груду развалин и почти уничтожившая наш
черноморский флот. После 1856 г. С. стал вновь отстраиваться и вскоре
приобрел торговое значение; здесь была учреждена первоклассная таможня.
В 1871 г., после отмены статьи Парижского трактата о нейтрализации
Черного моря, Высочайше повелено было восстановить значение С., как
главной стоянки черноморского флота. Русско-турецкая война 1877 - 78 г.
застала город неукрепленным; в 1877 г. успели построить лишь временный
батареи. В 1885 г. начато исправление временных батарей и приняты меры к
обеспечению города с суши; затем приступлено к замене временных батарей
постоянными и к сооружений сухопутных укреплений. Высочайшим повелением
17 мая 1890 г. С. причислен в разряду крепостей 3 класса, а коммерческий
порт перенесен в Феодосию.
В. Р - в.
Севергин (Василий Михайлович, 1765 - 1826) - химик и минералог;
обучался в академической гимназии и академическом университете, а в 1785
г. был отправлен в Геттинген, для изучения минералогии. В 1789 г. С. был
избран адъюнктом по кафедре минералогии, а в 1793 г. он был возведен в
звание академика или профессора минералогии, и в этом звании оставался
до самой своей смерти. Как ученый, С. стоял на высоте современного ему
развитая естествознания в европейском ученом мире и, вместе с тем, он
постоянно имел в виду изучение России и произведений ее природы,
обогащение русской ученой литературы и распространение знаний в русском
обществе. Главной задачей минералога и вообще натуралиста С. считал
самую строгую точность в наблюдениях и описаниях с уклонением от всяких
произвольных теорий, которые в конце концов приносят лишь вред.
Многочисленные мемуары и статьи С. написаны большей частью по-русски,
или лишь некоторые из них по-латныни и по-французски; в них изгаляются
предметы, относящиеся к области минералогии, физики, химии, физики
земного шара, технологии, сельского хозяйства и т. д.; в них он
высказывал мысль о тесной связи минералогии с химией. В трудах своих С.
следовал знаменитому Гайю (Hayue) в минералогии и Лавуазье - в химии.
Севергин также много содействовал образованию и обогащению русской
научной терминологии: ему, напр., принадлежит термин "окисление" и др.
Кроме своих учено-литературных трудов С. способствовал распространению
научных знаний и помощью публичных лекций, читанных им в конце 90-х
годов XVIII в. В начале XIX в. С. совершил три путешествия по России, во
время которых главное свое внимание обратил на предметы, относящиеся к
области естественных наук, преимущественно минералогии. С. принимал
деятельное участие периодической литературе: он помещал свои статьи в
"Новых ежемесячных сочинениях" и "Трудах вольного экономического
общества". С. был также одним из деятельных сотрудников и главным
редактором издававшегося с 1804 г. академией наук "Технологического
журнала", который в 1816 г. был переименован в "Продолжение
технологического журнала". Кроме оригинальных сочинений, С. принадлежит
ряд переводов с иностранных языков: так, он перевел "Химически словарь"
Луи-Каде (4 т., 1810 - 13), "Ботанику" Жилибера (3 т, ), Гмелина -
"Химические основания ремесел и заводов" (2 т., 1803), Кузена -
"Начальные основания физики" (1800) и друг. Заслуги С. как переводчика
заключаются в том, что он при переводе делал различные добавления на
основании новейших открытий; кроме того, он давал критическую оценку
трудов и воззрений иностранных авторов; наконец, он делал добавления в
сведения, касающихся собственно России. С. принимал также участие, по
поручению академии, в переводе соч. Зульцера "Allgemeine Theorie der
schonen Kunste", долго считавшегося образцовым сочинением в области
эстетики и теории словесности, и в перев. "Путешествия скифа Анахарсиса"
Бартелеми. Он же записал два похвальных слова: одно, посвященное Минину
и Пожарскому (СПб., 1807), другое - Ломоносову (СПб., 1805). Наконец, С.
принимал участие в составлении академического словаря. Важнейшее из соч.
С.: "Начальные основания естественной истории" ("Царство ископаемых", 2
т., СПб., 1791; "Царство произрастений", 3 т., СПб., 1794), "Первые
основания минералогии или естественной истории ископаемых тел" (2 т.,
1798), "Пробирное искусство или руководство к химическому испытанию
металлических руд" (1801), "Способ испытывать минеральные воды" (СПб.,
1800), "Способ испытывать чистоту и неподложность химических
произведений лекарственных" (ib., 1800), "Записки путешествия по
западным провинциям Российского государства" (1803), "Продолжение
записок и т. д. " (1804), "Обозрение Российской Финляндии" (1805),
"Подробный словарь минералогический" (3 т., СПб., 1807), "Опыт
минералогического землеописания российского государства" (2 т., 1809),
"Руководство к удобнейшему разумению химических книг иностранных,
заключающее в себе химические словари: латинско-российский,
франц.-российский и немецко-российский" (1816), "Новая система
минералов, основанная на наружных отличительных признаках" (СПб., 1816),
"Кая Плиния Секунда Естественная история ископаемых тел" (1819) и др.
Полный список сочинений и статей С., как напечатанных, так и оставшихся
в рукописи, приведен у Сухомлинова в "Истории Российской Академии" (т.
IV, СПб., 1878).
Севилья (Sevilla) - гл. г. испанской провинции того же названия,
самый большой по пространству, а по количеству населения четвертый город
Испании, на левом берегу Гвадалквивира, в 85 км. от его устья, с
предместьем Tриана на правом берегу, в плодородной и красивой равнине.
Местопребывание генерал-капитана Андалусии. Лшт. 143182 (68052 мжч. и
75130 жнщ.). Внутри город представляет собою целый лабиринт узких кривых
улиц и переулков. Дома, с плоскими крышами, носят еще мавританский
характер и снабжены красивыми двориками (Patios) с фонтанами. За
последние годы, особенно в наружных кварталах, вблизи жел. дор. станции,
разбиты новые площади и проведены новые улицы. 74 церкви. Вокруг города
остатки старой городской стены, которая прежде имела 66 четырехугольных
башен и 15 ворот и проходов. Plaza Nueva, с аллеями апельсиновых
деревьев, пальмами, фонтанами, ресторанами и кофейнями, летом служит
излюбленным местом вечерних прогулок. Множество общественных фонтанов
снабжается водой посредством акведука на 410 арках, построенного отчасти
еще во времена Юлия Цезаря. Кафедральный собор, в честь Пресвятой Девы -
одна из самых больших и красивых готических церквей (1401 - 1519 г.;
построен, в южной части, на фундаменте главной мечети времен альморавида
Якуба Альмансура), 136 м. длины, от 41 до 55,5 м. высоты; 5 кораблей, 37
боковых капелл, 95 расписанных окон, орган в 5000 труб, 83 алтаря,
множеством картин (в том числе св. Антонй раб. Мурильо) и масса
драгоценностей; при нем построенные в стиле Возрождения служащая
ризницей и церковной сокровищницей Capilla mayor и Sala capitular, а
также Capilla de los Reyes, где находятся гробницы Фердинанда III и его
сына Альфонса X; колокольня (построена в 1196 т., в XVI ст. украшена
капителью), с 22 гармонически настроенными колоколами и большой
бронзовой статуей Веры. Альказар (мавританский царский дворец,
построенный в 1354 - 1364 г.), с красивым внутренним двором, уваренным
52 мраморными статуями; биржа, построенная в 1598 г. Хуррерой, с
знаменитым индийским архивом, прекрасными дворами и покоями; Torre del
Oro (Золотая башня)
- двенадцатиугольная постройка на Гвадалквивире; ратуша, построенная
в XVI в. в стиле ренессанса; университет (здание бывшей Иезуитской
коллегии, построенное в стиле ренессанса Хуррерой); госпиталь, с двумя
картинами основателя его Мурильо; театр. Цирк для боя быков,
вместимостью на 12000 чел., после мадридского самый большой в Испании.
Бронзовая статуя Мурильо. Табачная фабрика, на которой занято до 4000
работниц; орудие-литейный завод, военно-амуниционная мастерская, заводы
чугунно-литейный, машиностроительный, Производство фарфора, стекла,
лакрицы, конфет, шоколада, пробок, мыла и т. д. Прежде С. была
резиденцией совета обеих Индий и в 1501 г. приобрела монополию
трансатлантической торговли, но в 1720 г. утратили ее в пользу Кадикса.
В Золотую башню на Гвадалквивире выгружал испанский "серебряный" флот
свои сокровища. С течением времени положение дел изменилось: русло реки
засаривалось, морские суда стали строить большего объема и с большей
осадкой; торговля стала падать. Очистка и урегулирование русла и
канализация реки снова оживили торговлю, и С. является теперь главным
торговопромышленным центром для всей Андалусии, хотя плавание по реке
все еще затруднительно и дорого обходится. Число судов, вошедших в
Севильскую гавань из чужеземных портов, доходило в 1894 г. до 468, с
грузом в 288405 тонн; вышло судов 354, с грузом 296064 тонн. Ввоз за
этот же год оценивается в 25800000 песет; главными его предметами были
сахар, кофе, уголь, дерево, железные и стальные изделия, химические
продукты, табак, пряжи и ткани, треска. Вывезено на 11000000 песет,
главным образом медная руда, свинцовый блеск и свинец, ртуть, пробка,
маслины, растительное масло, апельсины, лакрица. Из других испанских
портов в 1892 г. в гавань С. вошли 882 судна, с грузом в 235838 тонн.
вышло из С. 985 судов, с грузом в 226030 тонн; торговый оборот -
67700000 песет ввоза (табак, шерстяные и хлопчатобумажные ткани, кожи) и
37900000 песет вывоза (растительное масло, оливки, табак, пшеница,
пробка, мыло, свинцовый блеск). Основанный в 1502 г, университет имеет
факультеты философский, юридический и
математическо-естественно-историческй (медицинский находится в Кадиксе);
1400 студентов; библиотека университетская содержит около 62000 томов и
796 рукописей. Колумбова библиотека, основанная сыном Колумба, заключает
34000 томов и 1600 рукописей. Академия наук; основанный Мурильо
городской музей с картинами Мурильо и других мастеров севильской школы;
много частных коллекций и собраний древностей и редкостей.
История. С., древний Hispalis, была никогда цветущим финикийским
городом под именем Sephele, т. е. низменность; в римское время была тоже
значительным населенным пунктом, а со времен Юлия Цезаря считалась
римской колонией и называлась Colonia Romula (или Romulensis). Недалеко
от ее, на другом берегу Гвадалквивира, император Адриан. построил г.
Italica. Уже в это время город был рассадником римской цивилизации и
средоточием наиболее богатых и благородных фамилий. Во времена вандалов
и весготов С. была главным городом всей южной Испании. В 590 и 619 г.
здесь состоялись два собора (concilia Hispalensia). В 712 г. городом
овладели арабы, давшие ему имя Ишбилийя. Под их властью С. с XI в.
становится важнейшим городом полуострова и насчитывает до 400000
населения. В 844 г. по Гвадалквивиру поднялся быстроходный флот
скандинавских викингов; после трехдневной битвы перед воротами С. Абдер
Рахман был разбит норманнами, а город подвергся опустошению и разорению.
С 1026 г. С. делается столицей мавританского королевства абадидов или
Бени-Абада; в 1091 г. переходит во власть алморавидов, а в 1147 г.
достается альмогадам. 22 ноября 1248 г. С., после 18 месячной осады,
была взята Фердинандом III Кастильским. До 300000 ее жителей выселились
в Гранаду или Африку; тем не менее в XVII ст. в С. насчитывалось до
130000 жит., которые, между прочим, занимались шелководством. Третий
блестящий период С. приходится на XVI - ХVII ст., когда она служила
главным пунктом исп. морской торговли и центром исп. искусства
(живописи). В XVIII в., по мере" развитая Кадикса, которому
покровительствуют Бурбоны, падает торговля, а вместе с нею и значение С.
В 1729 г. в С. был заключен мирный и дружественный договор между
Испанией, Францией и Англией, к которому впоследствии присоединилась и
Голландия. Здесь 27 мая 1808 г. образовалась испанская центральная юнта,
которая 1 февраля 1810 г. перешла в Кадикс. Кортесы бежали сюда 20 марта
1823 г. из Мадрида и заставили короля удалиться отсюда в Кадикс. С 20 по
25 июля 1843 г. Севилью бомбардировал Эспартеро. В 1873 г. она была
средоточием социализма и федерализма. С. - родина Мурильо, Веласкеса,
обоих Геррера. Ср. W. Wackernagel, "Sevilla" (Базель, 1870); Parlow,
"Vom Guadalquivir. Wanderungen in Sevilla" (Вена, 1886).
Севрюга, также пестрюга, шеврюга (Acipenser stellatus Pall.) - рыба
из рода осетр (Acipenser). От других видов рода С. отличается очень
удлиненным узким рылом. Слабо развитая нижняя губа разделена по середине
широким промежутком; гладкие усики не достают до рта. Спинных щитков
(жучек) 12 - 18, боковых 30 - 40, брюшных 10 - 12; спинные и боковые
вытянуты в крючковатые отростки. Кожа между рядами больших щитков
покрыта звездчатыми и гребешковатыми щитками различной величины. Цвет
верхней стороны красно-бурый с синевато-черным оттенком, бока и брюхо
белые. Форма и длина рыла варьируется. С. значительно меньше осетра и
лишь в исключительных случаях может достигать, говорят, 3 пудов; при
длине около 2 м., С. достигает 11/2 пудов (25 кг.), - обыкновенно она
гораздо меньше. С. водится в Черном, Азовском и Каспийском море и
впадающих в них больших реках, но в реках она относительно редко
поднимается далеко вверх и по большей части держится во время пребывания
в пресных водах и нерестится в низовьях рек. Вообще она проводит в
пресной воде меньшее время,. чем осетр. Весенний ход С. в реки
происходит в конце марта и начале апреля, нерест - с начала мая. Число
икринок довольно велико. Вообще С. встречается в наибольшем числе особей
из осетровых рыб (кроме стерляди). Икра С. хуже белужьей и осетровой,
клей весьма хорош.
Н. Кн.
Сейм. - Этим, заимствованным из польск. языка словом, родственным
древнерусскому сенем, сеньм, у нас принято называть собрания госуд.
чинов средневекового характера, одинаково отличные и от старых веч, и от
новейших парламентов соответственные слова на других языках: франц.
diete, нем. Tag, в сочетаниях Reichstag, Landtag, Kreistag и т. п.).
Народные веча, как и комиссии, были поголовными собраниями полноправных
граждан государства, в сеймах же участвовали светские и духовные
вельможи или выборные представители отдельных сословий. В основе
современных парламентов лежит, наоборот, бессословное представительство.
Секвенция - в музыке постепенное повторение мотива, от одного до
четырех тактов, в восходящем или нисходящем порядке. При таком
повторении выбирается интервал, на который мотив должен
перестанавливаться при своем повторении. С. бывает точная и неточная. В
точной мотив повторяется буквально (транспонируется), сохраняя не только
название всех своих интервалов, но и их величину; при этом мотив
повторяется постоянно, повышаясь и понижаясь на тот же интервал. В
неточной С. в мотиве сохраняются интервалы, но допускаются изменения их
точной величины, а также мотив повышается или понижается не буквально на
тот же интервал. Цепь доминант-септ-аккордов, из которых каждый идет в
следующий доминант-аккорд, отстоящий на чистую квинту вниз, также
называется С. Другие диссонирующие аккорды также служат для образования
С. Септ-аккорды в пределах лада, образующие секвенцию, постоянно
спускающуюся по квинтам вниз, называются секвенц-аккордами.
С. в католической церкви - особый род сочинения, относящийся к IX в.
и состоявший в том, что под колоратурой, встречавшейся в грегорианском
пении на слове "Аллилуя", подписывался новый текст, при чем на каждую
ноту мелодии приходился отдельный слог этого текста, прозаического или
стихотворного. Ноткер, аббат санкт-галленского м-ря, сочинял свои С.
самостоятельно, под непосредственным впечатлением явлений, встречавшихся
в его жизни. Позднее некоторые С. сделались достоянием народа (напр.
"Dies irae" Фомы Челанского, XIII в.). С. носит характер грегорианского
пения.
И. С. Секреция - процесс выработки и выделения соков железами.
Примером С. могут служить процессы отделения соков пищеварительными
железами. Сюда же относится деятельность и других желез - потовых,
мочеполовых и т. д. Анатомическим субстратом С. у высших животных всегда
служат особенные специфические отделительные клетки желез. Они или
вырабатывают, или активно притягивают из соков тела, т. е. крови и
лимфы, те или другие продукты, которые и выносят выводными продуктами
своими или наружу, или во внутренние полости тела. В этом отношении
приходится различать в акте С. - отделения от выделений, разумея под
первыми соки, нужные, полезные для вырабатывающего их организма, а под
вторыми - соки, подлежащие выведению и заключающие только продукты
тканевого распада - как то пот, моча. Молоко, представляя продукт С.,
есть единственный секрет, имеющий и то, и другое значение: оно есть
выделение для образующего его организма, но отделение для
вскармливаемого им плода. Ныне, после работа Браун-Секара, Шиффа,
Вассаля, Меринга, Глея, Типцони, Ланглуа, и др., уже не подлежит
никакому сомнению, что кроме наружной С. желез, выражающейся выведением
из них соков выводными протоками их, следует признать еще иную,
внутреннюю С., состоящую в том, что некоторые из продуктов, крайне
важных для поддержания жизни и специально вырабатываемых железистыми
клетками различных желез, поступают из них прямо в кровь и лимфу и
разносятся ими по всему телу на пользу всего организма и могут вовсе не
попадать в выводные протоки желез; некоторые железы как напр.
щитовидные, надпочечные, совершенно лишены выводных протоков.
Существование таких продуктов внутренней и, крайне необходимых для
поддержания на норме тех или других жизненных функций, уже не подлежит
более сомнению и на них то покоится вся область ныне все более и более
распространяющейся органотерапии. Вот ряд самых существенных фактов,
указывающих на существование внутренней С. желез и на важное значение ее
для жизни организма: 1) кастрация человека, т. е. лишение его тестикул,
задерживает его физическое развитие, обусловливает недоразвитие волос, в
особенности на лице, гортани, вследствие чего голос у скопцов бывает
высоким, женским; мышечная и костная система гораздо слабее нормы и
наблюдается физическая и психическая вялость. Подкожное введете человеку
вытяжки из тестикул животных, так назыв. тестикулярной эмульсии Браун
Секара, оказывает, по этому автору и др.. укрепляющее, так назыв.
динамогенное действие на нервную и мышечную системы. 2) Другой очень
важный пример внутренней С. представляет щитовидная железа. Шифф первый
указал, что собаки с удаленной щитовидной железой никогда не выживают и
спустя несколько недель погибают в различных нервных припадках. Гулль,
Орд, Шарко выяснили, что последствием атрофии или оперативного удаления
щитовидных желез у человека является слизистый отек тканей, так наз.
миксодема с развитием кретинизма; хирурги Реверден и Кохер подтвердили
это многими хирургическими случаями и доказали, что и для человека
полное вылущение этой железы, напр. в случаях зоба или раковых поражений
ее, ведет к развитию микседемы и тупоумия и бывает всегда под конец
смертельным. Между тем как Шифф, так и хирурги указали, что оставление
хоть кусочка щитовидной железы при ее вылущениях устраняет смертельный
исход операции. В виду этого важного факта и того, что щитовидная железа
лишена выводного протока, становится очевидным, что она вырабатывает
какие-то продукты внутренней С., необходимые для жизни и поступающие из
ее прямо в кровь. Доказывается это положение еще и тем, что животные,
заболевшие от полного вылущения щитовидной железы и обреченные смерти,
могут быть спасены, как показали Глей и Вассаль, путем введения им в
кровь вытяжки щитовидной железы. Муррей применял эти вытяжки в случаях
слизистого отека у обезьян и людей и получил прекрасные результаты.
Бауману удалось извлечь из щитовидной железы животных химическое
вещество, названное им тироиадином, отличающееся содержанием йода и
действующим, повидимому, на человека и животных подобно всей вытяжке
щитовидной железы; поэтому тироиадин с успехом применяется при слизистом
отеке и нервных расстройствах, характерных для микседемы и связанного с
нею нередко кретинизма. По другому взгляду, щитовидная железа
вырабатывает питательное вещество для серого мозгового вещества - род
нуклеоальбумина из муцина и когда железа удалена, то муцин накопляется в
теле и наводняет ткани и органы. Удаление железы влечет за собой
разлитой по нервным центрам головного и спинного мозга процесс
перерождения и неудивительно после этого, что вылущение той железы может
вести к кретинизму. Вообще признают, что внутренняя секреция щитовидной
железы нужна для правильного развития и роста животного, для развития
нервной системы и сердца. 3) Третьим примером внутренней С. служат
надпочечные железы. Браун-Секар открыл тот замечательный факт, что
вырезание надпочечных желез, тоже не имеющих выводного протока, не
выносится высшими животными более суток и они погибают то в параличах,
то в судорогах, нередко при полной потере сознания. Абеду и Ланглуа
показали, что впрыскивание оперированным животным вытяжек этих желез
неоднократно спасало животных от неминуемой смерти. Из картины болезней
животных, подвергшихся операции удаления этих желез и из изучения
физиологического действия некоторых продуктов, извлеченных из этих
желез, Цыбульский, Симонович и Оливер заключили, что эти органы
вырабатывают и посылают в кровь такие химические начала, которые
являются естественными возбудителями дыхательного центра,
сосудо-двигательных и задерживающих центров Известно, что так назыв.
бронзовая или Аддисонова болезнь обязана поражению надпочечных желез.
Буанэ вырезанием у белых крыс надпочечных желез вызывал у них все
главные болезненные явления вместе с пигментацией кожи, свойственной
Аддисоновой болезни у человека. Впрыскивание экстракта надпочечных желез
при Аддисоновой болезни у человека дает нередко благоприятные
результаты. Наконец, на основании всего сказанного к вытяжке тех же
желез прибегают и при слабости сердца и понижении тонуса сосудов и
слабости мышц вообще.
И. Тарханов.
Секста - шестая ступень диатонической гаммы, считая от первого
нижнего ее звука
- примы, а также интервал, заключающий шесть соседних ступеней
диатонической гаммы. С. большая заключает между своими крайними нотами
четыре тона и один полутон, малая заключает в себе три тона и два
полутона. Большая С., от повышения верхней ноты на полутон или от
понижения нижней ноты расширяется и становится чрезмерной или
увеличенной, напр. от понижения верхней ноты или повышения нижней на
полутон суживается и становится малой, напр. С. малая от такого же
приема расширения становится большой, напр. а от приема сужения -
уменьшенной,. При обращении С. дает терцию. С. считается консонансом
несовершенным и имеет мягкий характер.
Н. С.
Секуляризация. - В средние века лат. слово "Saeculum" (век) получило
значение мира и мирской жизни, в противоположность церкви и духовным
предметам. Отсюда saecularis - мирской, светский и т. п. Словом С.
каноническое право стало обозначать переход лица или вещи из духовного
состояния владетеля в светское, если только лишение духовного сана не
было наказанием (деградацией). С. вещи состояла в утрате ею всех свойств
церковного имущества и переход в светские руки. По каноническому праву
такая С. могла совершаться только с согласия церковных властей; но на
самом деле наиболее важные случаи С. именно те, при которых она
производилась вопреки воли церкви (часто бывали и случаи вынужденного
согласия, когда церкви и монастыри уступали сильным соседям отдельные
угодья, десятину и другие доходы). Наиболее широкие размеры принимала С.
в тех случаях, когда ее производили государи. В VIII в. на Западе
большое количество духовных земель было отобрано и роздано светским
лицам Карлом Мартеллом, так что по этому вопросу понадобилось особое
законодательство. В данном случае С. была вызвана потребностью
государства в землях, которые оно могло бы раздавать за службу. Другой
подобный случай был при имп. Генрих II. В конце средних веков против
церковного и монастырского землевладения стала раздаваться проповедь
лучших представителей самого духовенства (напр. Гуса), которые в
богатствах клира и монастырей видели главную причину порчи церкви. В эту
эпоху церковное землевладение достигло наибольших размеров; в Англии,
напр., около половины всей земли принадлежала епископам, капитулам и
монастырям (одним монастырям - около трети всей почвы). В Германии,
кроме того, была масса духовных княжеств, напр. владения духовных
курфюрстов или арх. зальцбургского, бременского и т. д. Религиозная
реформация сопровождалась С. в очень широких размерах. Первый пример
подали еще в XV в. гуситы, но главным образом С. совершилась в XVI в.
Государи, приминавшие протестантизм, обыкновенно секуляризировали
церковную и монастырскую собственность, при чем, в большинстве случаев,
делились ею с дворянством. Ранее всего в эту эпоху С. была совершена в
Германии. К секуляризации стремились рыцари, восставшие вскоре после
начала проповеди Лютера. По совету последнего, князья, принявшие
реформу, отобрали в казну все церковный земли, для содержания нового
духовенства, школ, благотворительных учреждений; но в большинстве
случаев князья пользовались доходами с С. имений для других целей или
раздавали их своим приближенным. С. подвергались и духовные владения.
Первым духовным князем, сложившим с себя свой сан и превратившим свое
владение в светское герцогство, был в 1525 г. гроссмейстер тевтонского
ордена, Альбрехт Бранденбургский (секуляризация Пруссии). В эпоху
аугсбургского религиозного мира было постановлено (reservatum
ecclesiasticum), чтобы духовные лица, принимающие протестантизм, не
имели права на С. своих земель. Впрочем, это правило плохо соблюдалось,
и из-за его нарушения происходили постоянные распри между католиками. и
протестантами. По вестфальскому миру 1648 г. в Германии подверглись С.
некоторые епископства (Магдебург, Гальберштадт, Бремен, Миндея, и др.).
В том же XVI веке С. была произведена и в других государствах, как то в
Швейцарии, Дании, Швеции, Англии, Шотландии и т. п. Даже в Польше, где
удержался католицизм, протестантская шляхта овладевала участками земли,
приписанными к приходским церквам, и церковной десятиной. В Англии С.
распространилась только на монастырскую собственность, епископы,
капитулы и деканы, наоборот, получили даже прибавку к своим прежним
землям. Генрих VIII, начавший реформацию в Англии, роздал много
отобранных у монастырей земель своим любимцам, приближенным и другим
лицам. Когда дочь его Мария задумала возвратить церкви конфискованный
земли, то новые владельцы объявили, что у них есть мечи для защиты своих
прав (в Шотландии всеми духовными имениями завладело дворянство). При
Эдуарде VI и Елизавете завершилась раздача дворянству секуляризованных
земель. В эпоху первой английской революции, когда в Англии отменена
была, временно, епископальная церковь предпринята была С. и той
церковной собственности, которая не была тронута реформацией" Церковные
имения решено было распродать, но раскупалась они плохо, потому что не
было доверия к прочности владения. Реставрация 1660 г. возвратила церкви
ее прежнее положение в государстве и ее имения. Католическая реакция
доложила предел процессу С., но он возобновился в XVIII в. Просвещенный
абсолютизм второй половины XVIII века был неблагоприятен духовному
землевладению. Уничтожение ордена иезуитов сопровождалось конфискацией
всех его имуществ. Иосиф II в Австрии упразднил множество монастырей,
обратив их имущества на государственные нужды. Новый период С. в
католических странах начался с французской революцией. Учредительное
собрание в 1789 г. объявило церковные земли собственностью нации и
решило их продать для уплаты государственных долгов. Эту меру
рекомендовали еще некоторые писатели: XVIII в., "для блага и пользы
государства". Где. во время революции утверждалась власть французов или
под их влиянием происходили политические перевороты, там обыкновенно
совершалась. То же продолжалось и при Наполеоне I. В начале XIX в. в
Германии были секуляризованы все духовные княжества, которых оставалось
еще очень много. С. 1803 г. была средством вознаграждения немецких
князей, потерявших владения на левом берегу Рейна. В силу этой С.
перестали существовать, как политические единицы, 23 епископства и
аббатства (Бриксен, Триент, Зальцбург, Эйхштэтт, Вюрцбург, Бамберг,
Фрейзинг, Ayrсбург, Пассау, Гидьдесгейм, Падерборн, Оснабрюк, Любек,
Фульда, Кровей, Констанц, Шпейер, Базель, Страсбург, Майнц, Вормс, Трир
и Кельн) и множество меньших имений катол. церкви. В более близкое к нам
время С. совершена в Испании и Италии. В известном смысле С.
представляет собою и превращение в светское владение бывшей Церковной
области. В эпоху франц. революции Рим был объявлен республикой, при
Наполеоне I присоединен к французской империи; во время революции 1848
г. он опять на время сделался республикой. Последняя С. Папской области
совершилась в два приема - в 1860 г. (Ромавья) и в 1870 г., когда
окончательно пала светская власть папы. С. эпох реформационной и
революционной эпох влекла за собою важные политические и экономические
следствия. В XVI в. она временно усилила власть правительств, дав им
большие материальные средства, и в то же время создала из новых
владельцев, получавших или покупавших бывшие духовные земли, класс
ревностных защитников новых церковных или государственных порядков. В
эпоху реформации приобретателями секуляризованных земель были
преимущественно дворяне, в эпоху революции - отчасти буржуазия, отчасти
крестьяне. Нередко при этом изменялся самый характер собственности,
вследствие дробления крупных поместий на мелкие участки. С другой
стороны, новые владельцы меняли в своих землях систему хозяйства. В
Англии, напр., в XVI в. новые владельцы стали изменять способы
пользования землей крестьянами к невыгоде последних (между прочим -
заменяли пашню лугом), что вызвало ряд народных волнений. Важное
экономическое значение С. оценено наукой лишь в сравнительно недавнее
время, да и до сих пор история С. остается мало исследованной. В
современной исторической науке термин С. получил и другое значение.
Средневековая культура отличалась своим церковным характером, тогда как
культура нового времени имеет существенно светский характер. Следя за
изменениями, совершившимися в миросозерцании и настроении общества,
историки стали говорить о С. философии и науки, литературы и искусства,
права и государства и вообще всей жизни. Под этим разумеется
освобождение от церковной опеки в умственной и общественной
деятельности, обращение в художественном творчестве к светским сюжетам,
подчинение жизни требованиям инстинктов человеческой природы, признание
законными радостей земного существования и т. п. (в отличие от
теократиям, теологического догматизма и аскетизма). Первым культурным
движением с таким характером был гуманизм. Религиозная реформация XVI в.
и католическая реакция задержали процесс С. культуры, а "просвещение"
XVIII в. было как бы новой С. мысли и жизни. Главным врагом С. в этом
смысле является клерикализм. В отдельных случаях С. жизни шла под
специальными лозунгами, в роде реабилитации плоти (у сен-симонистов),
лаицизации образования (французские школьные законы семидесятых и
восьмидесятых гг. и т. п. ), но в сущности все это лишь отдельные виды
С., которая, притом, может иметь весьма различные степени.
Н. Карпев.
Секунда - шестидесятая доля угловой минуты или минуты времени. Сутки
содержат 86400 С. О различии звездной и средней С. Названия С. и минуты
произошли от сокращения выражений: partes minutae primae, partes minutae
secundae. C. дуги обозначается ("), С. времени (°). В астрономии при
делении окружности на 360", движение светил измеряется или пройденным
путем в градусных делениях, или продолжительностью движения. Одна С.
времени в известных случаях соответствует 15 С. дуги; такое же
соотношение между минутой времени и 15 мин. дуги или между часом времени
и 15 град. дуги.
Селевк I и Селевкиды. - По смерти Александра Великого ближайшим
помощником македонского регента Пердикки был С. (353 - 281), один из
главных начальников конницы (хилиархов), человек твердого характера и
необыкновенной физической силы, проницательный и осторожный. Он
пользовался любовью и доверием Александра и войска, особенно после битвы
при Гидаспе, где он отличился необыкновенным мужеством. Во время
неудачного похода Пердикки на Египет (321), когда, при переходе через
Нил, погибла часть македонского войска, С. был одним из зачинщиков бунта
против Пердикки, который пал жертвой восстания. Победители распределили
между собою области, при чем С. получил вавилонскую сатрапию,
отказавшись от должности хилиарха в пользу Антипатрова сына Кассандра.
Вскоре, однако, ему пришлось вступить в борьбу с защитником прав царской
династии Евменом, которого Полисперхонт назначил наместником Азии.
Антигон, союзник С. в этой борьбе, победил Евмена, благодаря чему ему
удалось сосредоточить в своих руках огромные богатства и военные силы.
Рассчитывая овладеть всей Азией, он стал считать С. уже не союзником, а
подчиненным, и готовился занять Вавилон. С. бежал из Вавилонии и
заключил союз с Птолемеем, Лизимахом и Кассандром, опасавшимися, что
Антигон потребует у них возврата завоеванных земель. Союзники предъявили
к Антигону требование, чтобы он разделил с ними набранные в Азии
сокровища и удовлетворил их претензии по разделу областей. Антигон
отказался; началась война. После битвы при Газе (312), в которой
племянник Антигона, Димитрий, был разбит Птолемеем, С. получил от
Птолемея небольшой отряд войска и отправился отвоевывать свою сатрапию.
После занятия им крепости Карр гарнизоны, стоявшие в разных местах
Вавилонской области, признали его своим правителем. Он взял приступом
Вавилон, победил Никанора, бывшего сатрапом Вавилонии, покорил Сузиану,
Мидию, Hepcию и восточный Иран.
Благодаря справедливости и мягкости, которыми отличался С. как
правитель, жители покоренных провинций приняли его с радостью: таким
образом создалось царство Селевкидов, эрой которых был 312 год до Р. Хр.
Тотчас после восстановления С. на вавилонском престоле, Димитрий
двинулся на Вавилон, чтобы отнять у С. его завоевания, но был отбит.
Тогда Антигон поспешил примириться с другими своими противниками, чтобы
обратить все свои силы на С., принявшего в 306 г., вместе с другими
правителями, титул царя. Против Антигона составилась новая коалиция из
Лизимаха, Птолемея и С. Заключив союз с царем Палиботры (Паталипутры)
Сандрокоттом (Чандрагултой) ценой уступки ему земель за Индом и получив
от него 500 слонов, С. пошел на соединение с Лизимахом, с которым
встретился на р. Галисе. Произошла битва при Ипсе (во Фригии, близ г.
Сиинады), закончившаяся победой союзников, главным образом благодаря
слонам С. Со смертью Антигона состоялся новый раздел Александровой
монархии, при чем С. получил земли от Тавра до Инда, включая Сирию и
Финикию. Единодушие победителей было непродолжительно. Лизимах заключил
союз с Птолемеем, а С. сблизился с Димитрием Полиоркетом, женившись на
дочери его Стратонике (300). Однако, когда Димитрий задумал восстановить
царство своего отца (Антигона) и стал делать громадные приготовления, С.
возобновил союз с Лизимахом и Птолемеем, к которым примкнул и Пирр.
Потерпев неудачу в Европе, Димитрий переправился в Азию, но, благодаря
искусным действиям Лизимахова сына Агафокла, попал в затруднительное
положение. из которого вышел лишь благодаря великодушию С. Через
некоторое время Димитрий оправился и возобновил войну с Лизимахом и С.
Последний переманил на свою сторону значительную часть войска Димитрия и
наконец взял его в плен (286), назначив пленному царю местом жительства
город Апамею на верхнем Оронте. После смерти Лизимахова сына Агафокла,
брошенного в темницу по проискам Птолемея Керавна, друзья Агафокла и
жена последнего, с детьми, отдались под защиту С. Вскоре, однако, бежал
к С. и Птолемей Керавн, когда дружеские отношены между Лизимахом и
Птолемеем Филадельфом были упрочены новой свадьбой. Вследствие этого
возникли ссоры между С. и Лизимахом, перешедшая в войну. С. победоносно
прошел по Лидии, Ионии и Фригии и на равнинах Кора разбил войско
Лизимаха, который пал в битве (281).
По смерти Лизимаха С. был единственным оставшимся в живых из
полководцев Александра. Превосходя умом и талантом эпигонов, он достиг
высшего предела могущества, особенно когда под его властью соединились
два сильных царства - его собственное и Лизимаха Сирию и Малую Азию до
Геллеспонта он отдал своему сыну Антиоху, и хотел уже распределить
остальные свои владения, но смерть помешала ему выполнить задуманное. Он
пал от руки Птолемея Керавна, коварно убившего его близ Лизимахии (281
г.). С. был выдающимся администратором и просвещенным правителем. Он
основал до 75 городов, в числе которых насчитывалось 16 Антиохий (по
имени его отца), девять Селевкий, три Апамеи, одна Стратоникея, пять
Лаодикей; другие города были названы по имени Александра, македонских
или греческих городов, или в память побед С. Столицей царства была
Антиохия, расположенная в плодородной местности, недалеко от моря, на р.
Оронт. Империя, для удобства управления и предупреждения мятежей, была
разделена на 72 небольших caтрапий, из которых самою значительной была
так называемая Селевкида, в которую входили юго-вост. часть Киликии,
южная часть Коммагены и Верхняя Сирия, с 4 большими городами: Антиохией,
Седевшей, Апамеей и Лаодикеей. По этим четырем городам Селевкида
называлась также Тетраполем (Страбон). Из других городов обширной
монархии наиболее значительны были Ороп (между Оронтом и Евфратом),
Зевгма (на Евфрате), Бамбика-Гиераполь (к югу от Зевгмы), Амфиполь,
Бероея (между Аманским хребтом и Евфратом), Эдесса (между Тигром и
Евфратом), Селевкия на Тигре Эвроп в Мидии, Каллиопа и Гекатомпил в
Парфии. Большинство основанных С. городов лежало между Средиземным морем
и Индией, Оронтом и Вавилоном. Эти города пользовались самоуправлением,
подобно греческим poleiV; это были области, в которых население
(преимущественно негреческое) платило дань племенным князьям. Торговля
была одним из факторов, способствовавших экономическому росту страны.
Селекия на Тигре была главным торговым центром на пути, соединяющем
Средиземное море с Индией. Западная часть Малой Азии также принадлежала
Селевкидам, за исключением Вифинии, Пергама и некоторых других областей
и городов. К числу главных городов этой части монархии принадлежали
Лампсак и Смирна. Селевкиды были продолжателями Александра Великого в
деле эллинизации Азии. С течением времени противодействие греческих
элементов населения азиатскому режиму привело к тому, что сирийская
монархия распалась на ряд городских общин и утратила свое могущество.
Селевкиду I наследовал сын его Антиох I (281 - 261). после которого
правил его сын Антиох II Бог (261 - 246). Антиох I в 280 г. был разбит
вифинцами, но сам победил галлов, за что получил прозвание Спасителя
(Сотера). Позднее он вел неудачную войну с Евменом Пергамским и
Птолемеем (первая сирийская война). Антиох II, развратник и кутила,
известен в истории Селевкова царства войной с фракийцами и Египтом
(вторая Сирийская война), а также тем, что он освободил Милетян от
тирана Тимарха. При Антаохах I и II царство Селевкидов уменьшилось в
объеме, вследствие отпадения Парфян (256) и Бактрийцев. При Селевке II
Каллинике Бородатом (246 - 226) возникла третья Сирийская война, которая
была неудачна для Сирии. Потерпев поражение, Селевк II вступил в союз с
братом своим Антиохом Гиераксом, вследствие чего Птолемей Евергет
заключил на 10 лет мир с С. Вскоре, однако, Антиох Перакс начал войну с
Селевком II, который, как передают, пал в битве; по другому
свидетельству, он погиб в сражении с Митридатом при Анкире. Прозвание
Каллиник он получил за победу над парфянским царем Арсаком, хотя позднее
последний, заключив союз с Диодохом II Бактрийским. разбил С. и заставил
его отступить в Сирию. Правление Селевка II было несчастливо в сфере как
внутренних отношений, так и внешней политики. Почти вся Малая Азия и
южные земли территории Селевкидов уже не принадлежали могущественной
некогда династии: Селевк II оставался господином лишь северной части
внутренней Сирии (до Персеполя и Экбатан), равнин Кидикш и Приморской
Лаодикеи.
После С. II правил С. III Керавн или Сотер (226 - 222). С помощью
одного из своих родственников, Ахея, он отвоевал у пергамского царя
значительную часть Малой Азии, но вскоре был убит. При Антиохе III
великом (222 - 187) монархия Селевкидов сначала вернула свое прежнее
политическое значение и могущество. Антиох отнял Палестину и Финикию) у
Птолемеев, покорил парфян, бактрийцев и индийцев и заявил притязания на
все земли к 3 от Тавра и по берегам Геллеспонта. Однако, вмешательство
римлян положило предел притязаниям Антиоха, который в битве при Магнезии
(190) был разбит на голову и навсегда погубил могущество Селевкидов,
царство которых с тех пор было ограничено Тавром. При преемниках Антиоха
сирийская монархия уже не могла подняться до прежней степени могущества
и медленно шла к полному упадку и распадению. Последующими
представителями династии были: С. lV Филопатор (187 - 175), узурпатор
Гелиодор (174). Антиох IV Епифан (175 - 164), Антиох V Евпатор (164 -
162), Димитрий I Сотер (162 - 150), Александр Балас (152 - 145).
Димитрий II Никатор (145 - 139; 130 - 125), Антиох VI Дионис Епифан (145
- 142), Трифон или Диодот (142 - 138), Антиох VII Сидет (138 - 129),
Александр Зебинас (128 - 123), С. V (126 - 125), Антиох VIII Грип (125 -
96), Антиох IX Кизикский (116 - 95), С. VI Епифан (96 - 95), Филипп (92
- 83), Антиох X Филадельф (92), Димитрий III Филопатор (95 - 88), Антиох
XI Дионис (89 - 84), Антиох XII Благочестивый (94 - 83), Тигран (80 -
69), Антиох XIII Азиатский (68 - 64). С 162 до 125 г. сирийский престол
непрерывно переходил из рук в руки, пока Сирия не была разделена на две
части, управлявшиеся особыми царями: северную Сирто, с Киликией, и
Финикию, с Койлесирией. По смерти Антиоха XIII, убитого эмесским князем,
Помпей, осенью 64 г., вступил в Сирию и завоевал ее, обратив ее в
римскую провинцию. В культурном отношении Сирия занимала важное место в
ряду эллинистических монархий и в некоторых отношениях имела
преимущество перед Птолемеевой монархией. Так, правители Сирии были
гораздо деятельнее Лагидов; население не представляло собой нестройной
толпы, но было организовано в общины, при чем греко-македонский элемента
господствовал в материальном и культурном отношении над восточным.
Наряду с греческими независимыми городами существовали восточные общины,
жившие самостоятельной жизнью (напр. евреи). Атиохия была третьим после
Рима и Александрии центром цивилизации и просвещения. В ней было много
богатых храмов, портиков, бань, театров, произведений искусства:
Библиотека в Антиохии была учреждена лишь при Антиохе XIII. Другим
центром сирийского царства была Селевкия на Тигре. Сирийцы отличались
живым умом, склонностью к удовольствиям и нравственной распущенностью;
типичный образец сирийского характера представляет собой Антиох IV
Епифан (175 - 164; Polyb. 26, 1; 31, 3, 4; Athen. 5, 93; см. Holm,
"Griechische (Jeschichte", IV т., 20 гл., 1894). Кроме собственно
Селевкидии, греческая культура была распространена в Киликии и Финикии;
греческие города, находившиеся в этих областях, считались "священными и
неприкосновенными". В чем заключалась юридическая основа этой
неприкосновенности, точно определить трудно; известно лишь, что
большинство значительных городов, оставшихся верными последним
Селевкидам, допускали самодержавную власть только с большими
ограничениями.

Литература. Ср. Niese, "Geschichte der Griechischen und Makedonischen
Staaten seit der Schlacht tei Charoneia" (II т., Гота, 1893, 1899);
Holm, "Griechische Geschichte" (IV т., Б., 1894; англ. перев., 1898);
Droysen, "Geschichte des Hellenismus" (есть русский перевод); Mommsen,
"Romische Gescichte" (V т., Б., 1885).
Н. О.
Селекционная теория - объясняющая видоизменение животных и
растительных форм или трансформизм путем отбора (подбора, селекции), т.
е. путем вымирания наименее приспособленных и переживания наиболее
приспособленных особей. Некоторые, напр. Циглер, видят следы С. теории в
учении Эмпедокла, но во всяком случае научная формулировка этой теории и
ее разработка тесно связаны с именами Ч. Дарвина и Уоллэса. Др Уэльс
(Wels) в 1813 г. путем подбора объясняет преобладание черных рас на
Африканском континенте, ибо эти расы, по его словам, более устойчивы по
отношению к некоторым болезням, коим легко подпадают белые расы. Эти
последние вымирали, а черные переживали их и составили современное
население Африки. В 1831 г. идея подбора защищалась Патриком Мэтью, а
потом Ноден (1852), известный ботаник, высказал предположение, что виды
образуются тем же путем, как и домашние расы, т. е. отбором, но ему
все-таки непонятен был самый процесс отбора. В 1858 г. в журн.
Линнеевского общества появились одновременно сообщения Дарвина и Уоллэса
(Wallace), формулирующие сущность С. теории. Подбор, зависящий от воли
человека, назван искусственным, а подбор на почве борьбы за
существование назван естественным. Уоллэс не был так последователен, как
Дарвин, и говорил, что происхождение человека нельзя объяснить на почве
подбора. Первобытный человек, по его мнению, обладает мозгом гораздо
большего объема, чем это нужно для целей его существования. Такой мозг,
который и создал возможность дальнейшего умственного прогресса, коего
достигли высшие расы, не может быть объяснен подбором. Точно также не
поддается объяснению подбором исчезновение волос на коже человека,
развитие нравственных чувств и т. п. Однако, мы знаем, что гипертрофия
или вообще появление органов ненормально развитых не составляет редкого
случая среди других аномалий, и появление особей с усиленно развитым
мозгом среди приматов также возможно, как и появление самцов оленей с
чудовищно развитыми рогами. Такие особи между приматами и могли
послужить для развитая человеческой расы. Исчезновение волос пытались
объяснить громадным вредом, который приносят живущие в волосах паразиты.
Развитие нравственного чувства, вероятно, представляет лишь
распространение на ближних тех родительских чувств, кои при самом
появлении своем бесспорно имели громадное утилитарное значение,
обеспечивая охрану и безопасность молодому поколению. Подобное же
явление представляют нам и общественные животные, которые соединяются в
ассоциации, и тогда борьба за существование продолжается уже между
ассоциациями, а не между отдельными особями или семьями. Вообще же
вопрос о том, применима ли С. теория в рассмотрению ныне существующих
отношений в человеческом обществе решается различно. Одни полагают, что
нравственное чувство, капитал и т. п. факторы совершенно разрушили
влияние подбора, а другие полагают, что все эти факторы, хотя иным
путем, приводят в конце концов к тем же результатам, в каким привел бы и
подбор. По поводу С. теории был высказан ряд возражений, коих часть
приведена в статье Подбор - именно относительно необходимости изоляции
новообразующегося вида. Кочпуль и Роменс полагали, что вместо изоляции
достаточно, если группа особей обладающих каким-либо новым признаком
потеряет способность к скрещиванию с прочими особями этого вида такими
признаками не обладающими. Но как самая изоляция, так предположенное
Роменсон обстоятельство, названное им физиологическим подбором, хотя и
могут, конечно, иметь место в природе, но вряд ли являются неизбежным
условием для образования нового вида. Правда острова, замкнутые долины
имеют очень часто для них характерные виды, выработавшиеся благодаря
изоляции, но широкий и постоянный прогресс форм, не ограничивающий
выработкой нового вида или разновидности, а ведущий к постоянному и
последовательному усложнению и дифференцировке форм, возможен только на
обширных материках с разнообразными условиями и широкой возможностью для
переселения форм и вытеснения одна другой. Действительно, острова
являются наиболее удобными местами для сохранения форм глубокой
древности., Население Мадагаскара, Целебеса, Новой Гвинеи гораздо
древнее населения близ лежащих континентов. Таким образом, устранение
скрещивания потомства пары особей с какими-либо новыми признаками с
потомством других пар, этими признаками, не обладающими, не есть
необходимое условие для выработки вида, ибо уже одна полезность этих
признаков представляет достаточную гарантию для их закрепления. Притом,
в сущности в природе никакая изоляция невозможна, ибо среди потомства
данной пары всегда найдутся особи, кои в силу атавизма данными
признаками не обладают. Другое возражение, предъявляемое С. теории - это
то, что она не объясняет, во-первых, признаков возникающих и настолько
ничтожных, что они не могут быть полезны животному, а во-вторых таких,
которые, по-видимому, индифферентны для животного в смысле полезности,
как напр. скульптура раковины и т. п. На эти возражения, развитые
Майвортом, Негели и др., было отвечено следующее. По отношению к
индифферентным признакам мы вовсе не можем ручаться за таковое их
значение. До выяснения роли покровительственной окраски и она могла
казаться индифферентной, но мы знаем теперь, что она полезна. Скульптура
чешуек и щитков гадов напр. кажется, на первый взгляд, совершенно
безразличный признак, но она зависит от другого, весьма важного в смысле
полезности признака - распределения шипиков на клетках молодой кожи, а
эти шипики имеют особое назначение: заставлять отставать от тела старую
долженствующую подвергнуться линьке шкурку, покрывающую сначала
новообразующиеся слои. Этот вопрос подробно в позднейшее время разобран
Уоллэсом. Затем, что касается возникновения признаков, то здесь,
во-первых, надо помнить, что многие признаки возникают в непонятной
покуда нам зависимости от других, как недоразвитие пигмента в глазах
собак и кошек стоит в связи с недоразвитием частей слухового аппарата и
даже частей мозга, ведающих слуховой функцией; во-вторых, многие органы
возникли, как видоизменение уже ранее существовавших органов, как напр.
совокупительный аппарат раков есть видоизмененные конечности и т. п.;
принцип этот назван Дорном принципом перемены функции; в третьих,
некоторые органы, как это показал Кнейненберг на развитии червей,
возникли на месте других, ранее существовавших, путем субституции, при
чем старый орган как бы стимулировал появление нового. Так, провизорные
органы чувств стимулировали у червей появление сложного головного мозга.
Но за вычетом всех этих случаев все-таки остается значительная часть
признаков, коим мы должны приписать самостоятельное возникновение, а
именно под влиянием процессов, происходящих при созревании,
оплодотворении и развитии яйца. Эти процессы могут вызвать у зародыша и
потом у взрослого появление того или другого признака, который и может
быть закреплен подбором. Таким образом возникновение признака должно
объясняться на почве физиологической. Отсюда понятно, как мы должны
смотреть на вопрос о том, представляет ли подбор единственный фактор
развития или только один из факторов. Подбор не есть единственный
фактор, но он стоит над всеми факторами эволюции как общий регулятор и
уравнитель. Прочие факторы имеют значение лишь стимулов, вызывающих
появление тех или других индивидуальных вариаций и новых признаков,
причем роль их далеко все-таки не выяснена. Наконец, надо указать, что
многие, Как Негели, Гааке и др., отрицают значение подбора вовсе,
признавая за борьбой за существование лишь значение фактора,
содействующего вымиранию неприспособленных форм, а Негели думает, что
стимул в развитию лежит в стремлении, присущем живой материи к
совершенствованию. На это было указано, что самый стимул этот весьма
напоминает метафизическое начало, допускавшееся Эразмом Дарвином,
Ламарком и др. в качестве фактора эволюции. Рядом с этим Негели
допускает влияние внешних условий, но они лишь определяют признаки,
представляющие собой приспособление к среде. Вейсманом, однако, было
указано, что, если взять напр. китообразных, то окажется, что все
характерные для них особенности организации суть результат
приспособления к водной среде, и что если их отбросить, то мы получим
схему млекопитающего, которая существовала в природе и ранее
возникновения китообразных, след. при выработке этой группы принцип
внутреннего совершенствования не причем. То же рассуждение применимо ко
всем паразитическим и регрессивным формам, которые вместо
совершенствования шли путем упрощения. Иначе говоря, Негелевский принцип
оказывается чем-то непостоянно действующим и зависящим от условий.
Поэтому, естественно свести прогресс и регресс не в этому принципу, а к
самим условиям развитая. В последнее время Эймер, на основании своих
наблюдений над окраской бабочек, пришел к тому заключению что
индивидуальные колебания совершаются не во всех направлениях, а лишь в
строго определенном направлении, по коему и шло образование новых видов.
Однако, многое доказывает чрезвычайную неопределенность и
многосторонность индивидуальных колебаний, составляющих почву для
деятельности подбора. Учение свое о развитии форм по определенным
направлениям независимо от подбора, а в силу лишь внешних воздействий и
условий Эймер назвал ортогенезисом. Наконец, некоторые биологи, как
Келдикер, Бэтсон, Эмери допускают возможность изменения организмов также
появлением сразу крупных уклонений, на подобие уродливостей и аномалий.
Отрицать возможность упрочения в природе аномалий, конечно, нельзя. Но
во всяком случае это вопрос о размере индивидуальных уклонений,
способных закрепиться, а самое закрепление должно быть объяснимо
все-таки на почве С. теории. Ср. Osborn, "From the Greecks to Darwin"
(Нью-Йорк, 1894); Дарвин, "Происхождение видов" (перев. Рачинского, М.,
1865); Уоллэс, "Естественный подбор" (перев. Вагнера, СПб., 1878);
Romanes, "Darwin und nach Darwin" (Лпц., 1892 - 1895); Wallace "Der
Darwinismus" (Брауншвейг, 1891); Eimer, "Die Artbildung und
Verwandtschaft bei den Schmetterlingen" (I, 1889; II, 1895, Иена);
Bateson, "Materials for the Study of Variation etc. " (Лонд., 1894);
Тимирязев, "Чарльз Дарвин и его учение" (М., 1898); Заленский, "Основные
начала общей зоологии" (Одесса, 1886); Шимкевич, "Биологические очерки"
(СПб., 1898).
В. Шимкевич.
Селигер - оз. Тверской (Осташковского у.) и Новгородской (Демьянского
и Валдайского уу.). Наибольшая дл. 72 в., шир. 49 в. Площадь 261 кв. в.,
в том числе в Тверской губ. 234 кв. в. Озеро имеет ракообразную форму и
состоит из 23 водоемов (плесы, луки, озера), соединенных между собой
проливами (межтоками); берега извилисты и образуют массу полуо-вов.
Собственно "озером" называют плес между гор. Осташковым и ов-ом Хочиным
(дл. 19. шир. 9 в.). О-вов на С. до 160, из них более значительные:
Хочин (31,5 кв. в.) с 6 селениями (1150 жит.); Градовня (Градомля), 8 в.
в окружи., холмист, покрыт вековым сосновым бором, принадлежащим Ниловой
пуст., Ключин, Столбенский, с известным мон. Ниловой пуст., Житный
(Воронов), близ Осташкова, с мужским м-рем и др. На некоторых овах озера
имеются тоже озера с другими о-вами (на Хочине более 10, на Градомле 3).
На С. много мелей. В 1 вер. от Осташкова из воды озера выдается
громадный валун, служащий пристанищем для озерных птиц. Глубина С. в
среднем 3 - 4 саж., во многих местах доходит до 10 и 16 саж. Дно
песчаное и иловатое, берега отлогие, довольно густо заселены. Местами к
берегам подходят небольшие возвышенности, образуются крутые мысы (у сел
Боголюбского, Новый Елец, у пог. Рожка). Поверхность С. лежит на высоте
840 фт. над ур. моря. Весной уровень озера поднимается на 1 - 2 арш.
Вода чистая и здоровая, только у гор. Осташкова загрязнена отбросами с
кожевенных заводов. Здесь водятся судаки, сомы, лещи, ряпушка, снетки и
сиги (последние разведены искусственно); кроме того, множество крупных
раков. Вследствие хищнических приемов лова, рыбное богатство озера
заметно сокращается. Из рек, впадающих в озеро, более значительные
Сорога (17 вер. дд.) и Крапивня (21 в.), обе сплавные; истоком озера
служит р. Селижаровка. Озеро очищается ото льда между 1 марта и 15
апреля, замерзает обыкновенно в конце сентября. Движение по С.
значительное; с 1847 г. на нем ходят пароходы - ежедневно из г.
Осташкова к Ниловой пуст. и 5 раз в неделю в Полново (конечный пункт
озера на С.), в Новгородской губ. Кроме массы небольших судов прибрежных
жителей, в 1897 г. в гор. Осташкове нагружено 45 судов с 18 тыс. пд.
товаров и разгружено 110 судов с 205 тыс. пд., всего на сумму 185 тыс.
руб. Берега С. были заселены еще в доисторические времена; остатки
каменного века находят во многих местах (в Рожковской слоб., на
Столбенском о-ве, в с. Нов. Ельцах и в др.); с IX в. господствующим
населением здесь становятся славяне. Чрез С. лежал путь из Новгорода на
Ю Руси, в Киев ("путь селигерский"). "Путем Селигерским" в 1238 г.
прошли татары, направляясь к Новгороду и "посекая людей, яко траву".
Берега С. опустели в смутное время, и снова начали оживляться в конце
ХVII в.
Д. Р.
Селим I (1467 - 1520) - один из могущественнейших турецк. султанов,
по прозванию Janz, т. е. "храбрый и свирепый"; царствовал с 1512 г.
Превосходя своих предшественников фанатизмом, С. стремился к
насильственному установлению единой религии в своем государстве; по его
приказанию убиты были 40000 шиитов, живших в пределах Турции, что
вовлекло его в войну с Персией. после блестящей победы при Тжадыране в
1514 г. С. заставил шаха просить мира, уступить Турции часть
Азербайджана и согласиться на многие другие политические уступки.
Покорив затем часть Курдистана и Месопотамию, С. выступил против
египетских мамелюков, которым тогда принадлежала вся Сирия. В августе
1516 г. мамелюки были разбиты при Алеппо, в котором пал и султан их
Канссу Гаври. Эта победа передала во власть С. Сирию и Палестину, а в
следующем году. после победы при Ридхании, он покорил и Египет. Как
покровитель святынь Мекки и Медины, которые добровольно признали власть
С., он принял титул халифа. С. готовился ко вторичной Войне с Персией,
но на пути из Константинополя в Адрианополь умер. С. возведен был на
престол восстанием янычар против его отца Баязеда II, но, упрочив свою
власть, он восстановил расшатанную дисциплину янычар. Военные силы
своего государства он увеличил основанием флота. Наследником С. был его
единственный сын Солиман II.
Сельдевые (Clupeidae) - семейство рыб из подкласса костистых
(Teleostei), отряда отверстопузырных (Physostomi). Тело покрыто чешуей
(по большей части легко отпадающей); голова голая; усиков нет; брюхо
сжато с боков и образует зубчатый край; край верхней челюсти образован
посредине межчелюстными, по бокам верхнечелюстными костями;
верхнечелюстная кость состоит по крайней мере из трех подвижных кусков;
жаберная крышка полная; жаберный аппарат сильно развит; жаберные щели
очень широки; придаточные жабры. Жирового плавника нет, спинной не
удлинен, но анальный иногда очень длинен, желудок со слепым придатком;
плавательный пузырь простой. Это семейство, к которому относят до 200
видов, широко распространено во всех поясах обоих полушарий. Они
держатся стаями, часто достигающими колоссальных размеров и дающими
возможность производить массовой лов С. Большинство живет в море, но по
преимуществу держится сравнительно близко от берегов. Многие входят в
реки для икрометания, некоторые живут постоянно в пресной воде.
Ископаемые остатки С. очень многочисленны; некоторые принадлежат
несомненно к современным родам, напр. к родам сельдь (Clupea), анчоус
(Engraulis) и др., другие принадлежат к родам, близким к современным
(напр. некоторые из меловых и третичных отложений). Экономическое
значение С. громадно: достаточно указать, что сюда относится ок. 60
видов рода сельдь, более 40 видов рода анчоус и т. д. Особенно важное
значение имеет лов С, в умеренном и отчасти в холодном поясе сев.
полушария. Главное значение С. имеют в качестве пищевых продуктов (в
свежем, соленом, копченом, консервированном виде); некоторые виды
употребляются массами для вытапливания жира, для приготовления гуано.
Кроме того С. играют важную роль и в качестве пищи других, более крупных
рыб. Некоторые тропические виды ядовиты.
И. Хнипович. Сельское хозяйство понимается у нас различно: то как
промышленность, то как учение. Только в самые последние годы в учебных
заведениях начали это выражение заменять словом агрономия. Так, напр., у
нас и до сих пор существуют ученые степени магистра и доктора С.
хозяйства, между тем самые курсы С. хозяйства читают под названием
агрономии или земледелия. Тэер, положивший начало научному и
систематическому сельскому хозяйству, определяет С. хозяйство как
"промышленность, которая имеет целью, через производство растительных и
животных продуктов, получать доход". Известный французский писатель граф
Гаспарен старается доказать, что С. хозяйство, хотя учение сравнительно
новое, тем не менее вполне заслуживает названия науки. Все тела природы,
говорит Гаспарен, можно изучать или в самих себе, не обращая нисколько
внимания, принесет ли это изучение изучающему или другому какую-нибудь
материальную пользу, или изучать предмет в отношении его полезности для
человека. Одни из них называют науками чистыми, а другие прикладными,
техническими, реальными. С одной стороны идет дело о том, чтобы знать -
это цель наук чистых; цель наук технических не только чтобы знать, но
вместе с тем и применять эти знания - последняя цель искусства
технического. Растительная физиология, которая сама есть отрасль
ботаники, нас учит, что растения, для своего развития, требуют воды,
теплоты, света, углерода, азота и основы, т. е. места для прикрепления и
размещения своих корней. Но С. хозяйство, техническая наука растений, к
первоначальным данным добавляет другие знания. Какие из видов растений
могут быть обращены в пользу человека; какие между видами есть разности
наиболее полезные; средства достать, распространить эти разновидности;
меры, чтобы заставить растения расти вдали от их места родины; выбор
земли, на которой они росли, и соответственная обработка этой земли,
чтобы они были в полном развитии, были сильнее, роскошнее, чем в их
диком состоянии; доставление растениям того количества воды, которого
они требуют; необходимая защита для доставляется растениям искусственно
той степени тепла, которая им необходима; наконец, какими средствами
доставить им питательные вещества, необходимые для их произрастания? Все
эти вопросы, которые представляют собою только развитие той же
физиологии, но которые могут быть предложены на случай цели специальной
и для известного, ограниченного числа растений, составляют частное
дополнение этой науки и представляют собрание истин, которое может
существовать и без применения. Но только этого никогда не бывает. Давно
ли сельские хозяева были убеждены, что навоз есть универсальное
удобрение и не может быть всецело заменено каким-либо другим материалом.
Но достаточно было Буссенго и Либиху разъяснить смысл удобрения и
указать, что в природе ничто не пропадает, а все носит зародыш новой
жизни, что в гнили, грязи, падали, заключаются те элементы, из которых
слагается жизнь растений, а через них и животных, словом выяснить
кругооборот, совершающийся в природе невидимо для наших глаз, чтобы
вызвать к жизни целую фабрикацию искусственных удобрений, которые в
настоящее время употребляются сотнями милл. пд. на полях почти всего
света, не исключая и России. Другой пример. В самые последние годы наука
обратила внимание на зависимость физико-химических процессов,
происходящих в почве от жизнедеятельности низших организмов, которые,
по-видимому, существенно влияют на степень ее плодородия. И вот являются
заводы, которые приготовляют нитрагин, т. е. чистую культуру в
искусственном субстрате бактерий, вызывающих образование клубеньков на
корнях бобовых растений. Такой препарат разводят при легком повышении
температуры водой и смачивают им семена бобовых растении перед посевом
или почву. Практическое приложение нитрагина вытекло прямо из тех
научных исследований, которые были достигнуты физиологией растений в
последнее десятилетие. Подложим, это новое удобрительное средство далеко
нельзя еще назвать очень распространенным и опыты, произведение с
нитрагином, нередко оказываются без результатными, но есть не мало и
таких опытов, которые говорят в пользу нового удобрения. Мы
воздерживаемся пока говорить о другом бактериальным удобрении, так
назыв. алините, хотя и в его пользу говорят некоторые опыты, каковы
напр. опыты проф. Стокслаза. Гаспарен прав, давая земледельческой науке,
на основании выше приведенного анализа, таково определение: это наука,
занимающаяся изысканием средств к добыванию растительных продуктов,
способом наиболее совершенным и экономическим. Но такое определение
исключает из области С. хозяйства зоотехнию, между тем как немцы, под
словом "Landw irtschaft", откуда и взято наше выражение С. хозяйство,
разумеют не одно только возделывание земли и разведение на ней
хозяйственных растений, не одно полеводство, луговодство, огородничество
и садоводство, но и стоящее в близкой с ними связи - скотоводство. Так
выходит и по существу дела. Главная цель С. хозяйства, как
промышленности, состоит не в производстве собственно растений и даже
животных, но в добывании дохода с помощью их производства. Правда, в
некоторых местах Германии и Франции существуют фермы, где земледелие
ведется без скотоводства, где все удобрительные средства получаются со
стороны, а не производятся в своем хозяйстве. Но скотоводство не по той
главной причине относится к С. хозяйству, что это последнее, в большей
части случаев, не может существовать без него, а совершенно по другой.
Овцеводство, напр. немыслимо без почвы; успешное и выгодное разведение
овец требует непременно больших выгонов и пастбищ. С другой стороны, и
рогатый скот, лошади и даже свиньи могут составлять предмета особой
промышленности, независимо от земледелия, только в местах самых
населенных и малоземельных. В большей же части случаев, содержание
животных круглый год в хлевах бывает невыгодным, а возможно только при
наличности пастбищ, и следовательно связано с почвой. Наконец, некоторые
почвы по своему положению или по качеству только тогда и дают доход,
когда обращены под выгоны и когда разводят на них тот или другой скот.
Все это показывает, что доход от почвы можно получать с помощью
разведения на них не только одних растений, но и животных, а потому
хозяйственное животноводство, особенно разведение крупного и мелкого
рогатого скота, в противность мнению Гаспарена, необходимо причислить к
С. хозяйству и рассматривать как ветви его производства. К нашей
сельскохоз. литературе, относительно определения границ С. хозяйства как
науки, так и промышленности существуют крайняя сбивчивость и
запутанность, так, Преображенский в его "Общепонятном курсе С.
хозяйства" делает различие между С. хозяйством и сельскохоз. промыслом.
Под С. хозяйством он разумеет науку, под сельскохоз. промыслом -
земледельческую практику, а сельскохоз. промышленность полагает в
извлечении дохода от поземельного имения с помощью каких-либо способов,
так что, по его мнению, С. хозяйство обнимает собою и земледелие, и
скотоводство, и фабричную деятельность. Впрочем, такое мнение вытекает
из прежних взглядов на С. хозяйство, как это было, напр., при крепостном
праве. Тогда в область С. хозяйства входило не только земледелие и
скотоводство, но и С. фабрики, заводы, ремесла, управление имениями и
даже попечение о благосостоянии и благочинии сел и их жителей и т. п.
Шелехов в своем "Народном руководстве" к С. хозяйству, область С.
хозяйства полагает не в одном земледелии, взятом с самом обширном
значении, а в полном животноводстве, во всех сельских ремеслах, С.
архитектуре и проч. Проф. Усов определяет С. хозяйство занятием теми
растениями, которые "служат для собственной его (человека) потребности и
дохода, а наука земледелия учит вести эти занятия правильно". Все эти
определения довольно странны, если припомнить, что 70 лет тому назад
проф. Павлов охарактеризовал сельскохоз. науку так: "С. хозяйство, как
наука, есть приложение естественных наук к разведению полезных в
общежитии растении и животных". К этому определению очень близко
определение проф. Кирхнера, принятое некоторыми русскими
агрономами-писателями (Зайкевич, Слезкин), именно, что "Сельскохоз.
наука есть физиология и биология культурных организмов". По мнению С. М.
Богданова, к С. хозяйству относятся исследования всех явлений,
интересных в сельскохоз. отношении". "Двойной характер этих явлений,
говорит он, с одной стороны - физических (в обширном смысле), т. е.
явлений природы вообще, с другой
- экономических, обусловливает разделение агрономии на два больших
отдела: технику С. хозяйства, т. е. учение о физических процессах в С.
хозяйстве и второе - сельскохозяйственную экономику или экономию, т. е.
учение об экономической стороне сельскохозяйственного производства". Но
в нашей литературе существует определение С. хоз. и более тесное.
Сущность С. хоз. состоит в производстве растении и животных с помощью
почвы, дабы получать от ее возможно постоянный и высший доход"
(Фальков). С первого взгляда может показаться, что определение это ничем
не отличается от определения Тэера. Однако, в определении С. хозяйства
Тэера заключаются два положения: а) С. хозяйство занимается
производством растительных и животных продуктов и б) цель этого
производства - получение дохода. Следовательно, по Тэеру можно назвать
С. хозяином всякого, кто разводит растения или животных из-за какой-либо
выгоды. Однако, огородников и коннозаводчиков и т. п. не называют С.
хозяевами. На основании данного определения (Фалькова) о том только лице
можно сказать, что оно занимается С. хозяйством, кто разводит растения и
животных на данной почве, с целью воспользоваться ее производительной
силой для получения каких-либо выгод. Разведение растений и животных вне
последних условий не составляет уже С. хозяйства. Тэер полагает С.
хозяйство в самом производстве растений и животных, с целью получать от
того доход, но разведение растений и животных есть только средство
воспользоваться производительной силой почвы. Таким образом, первый
предмет, на котором должна сосредоточиться деятельность С. хозяина, есть
земля, собственно почва, верхний слой земли. В последнее время особенно
у нас обращено внимание на изучение почвы во всех подробностях со
стороны ее происхождения и образования, физических свойств, химических
составных частей и проч. Но производительность почвы обуславливается
степенью населенности страны, путей сообщения, рынка и, вообще, большим
или меньшим развитием народного хозяйства. Итак, С. хозяйство, как
учение, должно стоять в возможно близких отношениях с одной стороны к
естествоведению, а с другой - к науки народного хозяйства, хотя в
настоящее время агрономы придают гораздо большее значение первому, чем
второму.
А. Совытов Семейное право - регулирует отношения, возникающая из
брака, родительской власти, опеки, законного и незаконного кровного
родства До последнего времени в С. праве в таком его составе видели
цельную систему норм, построенную на определенных принципах, вытекающих
отчасти из естественного строя семьи, отчасти из национальных
представлений, свойственных отдельным народам. Представляя собою союз
лиц с взаимными правами и обязанностями личного и имущественного
характера, семья, по мнению многих юристов (с Савиньи во главе), не
может быть уложена в обычные нормы личного и имущественного характера.
Нравственный элемент, присущий отношениям мужа к жене, привносит в
обязательственные отношения, вытекающие из договора брака, особые
начала, превращающие отношения мужа и жены из обычных обязательственных
в отношения власти и подчинения, но в свою очередь отличные от тех,
которые имеют место при подчинении вещей и рабов собственнику. Тоже
самое следует сказать и об отношениях между родителями и детьми, в
которых всегда к элементам власти и подчинения присоединяются элементы
покровительства и защиты. Не связанные юридическими узами, родственники
имеют по отношению друг к другу нравственные обязанности взаимной
помощи, личной и имущественной. Будучи заменой родительской власти,
опека проникается тем же нравственным характером, обязывая опекуна не к
одному только формальному наблюдению за имуществом и личностью
опекаемого, но и к особой, благожелательной заботливости о нем. У одних
только римлян резко подчеркнута исключительно юридическая сторона
отношений С. права - безусловная власть "вещного характера" мужа над
женой и отца над детьми как в личной, так и в имущественной сфере, но и
здесь не потому, что нравственный элемент отсутствовал, а потому, что он
не нуждался в выражении и представлял собою основную опору юридического
строя семьи. В германском праве, с ранних времен, элемент защиты рядом с
правом власти выражается и в юридических предписаниях, установляющих
ограничения власти, общность имущества или определенные взаимные
имущественные обязанности мужа и жены. Развитие этих принципов в истории
ведет постепенно к конструкции брака, как полной общности жизни мужа и
жены, а по отношению к родительской власти - к преобразованию римской
родительской власти в интересах отца во власть в интересах детей. Опека,
и в Риме уже развившаяся в государственное учреждение, в Германии
находит себе высшее нравственное выражение в учреждении верховных
опекунских учреждений (Obervormundschaft), вeдущиx свое происхождение от
королевской защиты сирых и слабых (женщин, детей, умалишенных и т. д.).
В славянском С. праве находят своеобразное сочетание неограниченной
личной власти, как необходимого средства нравственной дисциплины внутри
дома, с имущественной полноправностью подвластных , как выражением идеи
трудового начала. В южнославянском праве эти принципы видны в строе
задруги, в русском - как в крестьянской большой и, в особенности, малой
семье, так и в законодательстве, где неограниченная власть мужа и отца
соединяются с раздельностью имуществ мужа и жены, отца и детей.
Национальное своеобразие строя германской и славянской семьи
поддерживается, по мнению некоторых исследователей,. религиозными
представлениями, обусловленными различием строя церквей католической,
протестантской и православной. Взяв постепенно в свое заведывание все
семейно-правовые отношения и стремясь провести в жизнь со всею
строгостью идеал христианского брака, католическая церковь упустила из
виду его государственные, мирские основы; отсюда реакция, выразившаяся в
протестантстве и новых теориях свободного брака и поведшая к искажению
христианского существа брака, в виде признания его исключительно
государственным учреждением, независимым от церкви. Русское право, не
знавшее разделения церкви и государства, сумело, наоборот, сохранить,
вместе с мирскими, государственными элементами семьи, и надлежащее
воздействие на нее церкви (Победоносцев).
Историческое изучение юридического строя семьи в связи с
социальноэкономическим, культурным и государственным строем, показывает,
вопреки изложенному взгляду, что, во 1-х, типы семейной организации
гораздо более разнообразны, чем вышеупомянутые, и во 2-х, что
видоизменяется типов и отдельных норм, характеризующих семейные
отношения. стоят в связи с гораздо более сложными явлениями общественной
жизни. Будучи средоточием жизни каждой отдельной личности, "основной
ячейкой общежития", семья в борьбе за существование приспособляет свой
строй к тому порядку производства имущественных благ, который существует
в данное время. Исключительно скотоводческое и земледельческое хозяйства
дают в результате большую, так называемую патриархальную семью, с
крепкой властью ее главы и бесправием подвластных. Развитие промыслов
или малоземелье ведут к эмансипации взрослых детей ради самостоятельного
заработка и обращают семью в малую, но без ущерба для крепости
родительской власти над оставшимися в семье членами. Развитие соседских
связей, браки с женщинами, находящими покровительство в своих семьях,
смягчают суровость власти мужай создают разнообразные системы
имущественных отношений супругов, уничтожающие произвол мужа и стоящие,
как теперь доказано, в полном соответствии с строем хозяйства,
состоянием землевладения, торговли и промыслов в городах. В связи с
системами имущественных отношений стоят и юридические моменты брака.
Строгая родительская власть долго поддерживается в своей силе
отсутствием вмешательства государства, которое на первых порах слабо
(как в Германии и Франции), или представлено заинтересованными в деле
отцами семейств (как в Риме), или само заинтересовано в поддержании
строгих начал власти в семье, как школе дисциплины и смирения,
несмягченной вмешательством правового начала (в полицейских абсолютных
государствах). В новое время, когда жизнь требует полного раскрепощения
личности, когда последняя сама по себе становится данной и
самостоятельной величиной в государстве, когда развивается экономическая
самостоятельность женщины а культурное развитие исключает возможность
власти одной личности над другой - власти, применяемой в собственных
интересах - С. право совершенно преобразуется, утверждая
последовательно, хотя и медленно, равноправность, личную и
имущественную, мужа и жены, институт ограничений родительской власти и
опеку, построенную исключительно в интересах защиты малолетних. Говорить
о римском, германском или славянском типе юридической организации семьи,
как выражениях национальных идеалов, поэтому, невозможно. Новый строй
семьи является продуктом новых общественных и культурных условий нашего
времени. Что касается канонического элемента), то его влияние стоит,
несомненно, в связи с отношениями церкви и государства и затем в связи с
началами религиозной исключительности. Поскольку начало религиозное
является опорой политического, оно охраняется даже независимо от
различия вероисповеданий (обязательность церковного брака не только для
подданных, принадлежащих к господствующей церкви, но и для всех других).
С другой стороны, потребность в допущении браков последователей
господствующей религии с иноверцами, развивающаяся все более и более с
падением религиозных ограничений правоспособности, ведет к признанию
гражданского брака. Строй современной общественной жизни, свобода и
культурный рост личности обусловливают также расширение развода и
улучшение положения незаконных детей. Вторжение в строй семьи различных
элементов общественного развития не дает возможности изучать С. право
только в качестве особой, замкнутой и самостоятельной системы норм,
определяющей отношения власти и подчинения, след. как особую часть
гражданскую права. Поскольку С. право включает в себя обязательства,
основанные на свободном договоре, и создает имущественные отношения лиц,
оно входит, конечно, в область гражданского права: но ограничения
родительской власти, определение, с точки зрения общественного интереса,
условий действительности браков и их расторжения, вся опекунская
организация, уголовные и полицейские меры охраны личности
несамостоятельных членов семьи выходят из сферы этого права в подлежащие
отделы государственного, административного и уголовного права. Отсюда у
современных юристов (Дернбурт, Зом, Кавелин и др.) деление С. права на
чистое и имущественное С. право, причем некоторые из них (Зом, Кавелин)
только последнее признают по существу принадлежащим к области
гражданского права, первое же включают в его изложение лишь в интересах
выяснения смысла и значения норм права имущественного. Развитие
имущественной равноправности мужа и жены, отца и детей уничтожает
постепенно и значение имущественного С. права, как особого отдела гражд.

<<

стр. 198
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>