<<

стр. 216
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

Мельна заключили мир, отдав Витовту окончательно Жмудь, Судавию, полякам
- весь правый берег Вислы от устья до Помереллии. В 1430 г. умер Витовт,
помирившийся с Т. орденом и принимавший даже вместе с ним походы.
Началась борьба между Ягайлом и Свидригайлом, в которую вмешался орден.
За это в 1432 г. непримиримый враг ордена Ягайло, в союзе с западными
славянскими князьями, предпринял поход против Пруссии, сжег Диршау,
осадил Данциг. В 1433 г. заключен Брестский мир, по которому Т. орден
уступил Польше ее завоевания. В ордене начались раздоры. Гохмейстер
Русдорф был предан дейтшмейстером Саунсгеймом суду и низложен, но не
подчинился суду. Ливонский орден отказался повиноваться Т. ордену.
Горожане и дворянство образовали в 1440 г. прусский союз, который
захватил в свои руки власть. При правлении Конрада Эрлихсгаузена Т.
орден несколько оправился; Польша и Литва были заняты своими делами и не
вмешивались в дела ордена. При племяннике Конрада, Людвиге, орден стал
быстро клониться к падению. Людвиг решил, при помощи папы и императора,
уничтожить прусский союз (1453); тогда руководитель союза, Габриель
Байзен, обратился к польскому королю Казимиру и предложил ему власть над
Пруссией. Тот согласился; прусский союз отказался повиноваться Т. ордену
и объявил ему войну. Орден навербовал солдат, призвал на помощь
Рудольфа, герцога саганского, и с их помощью нанес полякам поражение; но
у ордена нечем было платить наемным войскам и те в 1456 г. передали
полякам Кенигсберг, Мемель и многие другие города, завоеванные ими у
прусского союза. В 1457 г. Казимир въехал в Мариенбург, но скоро рыцари
отняли этот город. В 1460 г. он сдался полякам. В 1462 г. Казимир и
прусский союз разбили рыцарей при Черновице. В 1464 г. был заключен в
Торне мир, по которому Польша получила Кульмскую землю со всеми
городами, Мехелаусский окр., Помереллию с гг. Данцигом, Мариенбургом,
Эльбингом и т. д.; орден признал себя в вассальной зависимости от
Польши; гохмейстер приносил присягу польскому королю и утверждался им;
поляки получили доступ в орден и право на занятие должностей комтуров,
после торнского мира Т. орден влачил жалкое существование, казна была
пуста; войска не было; все было разорено; вдобавок свирепствовали
эпидемии. Рыцари задумали выбрать гохмейстером кого-нибудь из немецких
принцев, рассчитывая на помощь германского императора. В 1497 г. был
выбран Фридрих, сын Альбрехта, герцога саксонского, но Германия помощи
не оказала, а Фридрих, не желая присягать Сигизмунду, оттягивал срок
приезда в Польшу и наконец, в 1507 г. уехал в Германию. В 1511 г. был
выбран гохмейстером Альбрехт Бранденбургский. Он тоже отказался от
присяги, вследствие чего в 1519 г. поляки опустошили всю Пруссию. Тогда
Альбрехт решил воспользоваться распространением в Пруссии реформации, в
1525 г. секуляризировал орден и получил его от польского короля в лен в
качестве герцогства. Император германский низложил Альбрехта, папа
отлучил его от церкви, но Альбрехт не отказался от своего дела. Т. орден
прекратил свое существование в качестве самостоятельного государства,
продержавшись около пяти столетий. после секуляризации Т. ордена многие
рыцари, оставшиеся верными католицизму, уехали в Германию, составили
новый устав ордена, выбрали гохмейстером Вальтера ф.Кронберга и осели в
г. Мериннгейме (во Франконии), который и оставался их главной квартирой
до окончательного уничтожения ордена. Политического значения Т. орден
приобрести больше не мог и с течением времени выродился, так сказать, в
лабораторию для поставки солдат за деньги всякому, кто пожелает. В таком
жалком виде существовал Т. орден до начала XIX в., когда был
окончательно уничтожен декретом Наполеона. В Австрии образовалось под
этим именем общество, но оно носит характер чисто релипозной ассоциации,
члены которой, преимущественно аристократы, дают обед безбрачия и
целомудрия. Ср. "Scriptores rerum Prussicarum" Richter, "Geschichte der
deut. Osts. Prov."; Voigt. "Geschichte Preussens. Г. Лучинский.
Тевтоны (Teutones, Teutonovari) - германское племя, жившее
первоначально к В от нижней Эльбы и на датских островах. Имя их
упоминается у географа Пифея, но неизвестно Страбону. В последней
четверти II в. до Р. Хр. они двинулись на юг, соединились по пути с
кимврами и сделали попытку поселиться на римской территории. Причиной
переселения Т. следует считать рост населения, в связи с низкой
культурой. Часть Т. осталась на севере; имя их сохранилось в названии
местности Dithmarschen. Движение Т. сильно напоминает великое
переселение народов. Это не было войско, искавшее завоеваний, а народ,
шедший с женами и детьми, кибитками, телегами, рабами и стадами. Время и
место соединения Т. с кимврами с точностью неизвестно. Моммсен
склоняется в мысли, что они не участвовали в битве при Норее (113 г.), а
присоединились к кимврам только в 103 г., в Галлии, в земле велокассов,
недалеко от нынешнего Руана. Это мнение, отвергая известие Аппиана,
основывается на свидетельстве Ливия. Отраженные храбрыми бельгами, Т.
вместе с кимврами двинулись из Галлии на юг. Вследствие трудности
пропитания таких огромных масс и неудобства горных дорог, народам
пришлось разделиться (может быть, около Дижона), причем кимвры вернулись
в зарейнскую Галлию, а Т., под начальством короля Тевтобода вместе с
товгенами и амбронами пошли по правому берегу Роны, чтобы через
Приморские Альпы проникнуть в Италию. Когда германцы перешли через Рону,
то при впадении в нее Изары наткнулись на сильно укрепленный лагерь
консула Мария, охранявший две единственные дороги в Италию - через Мал.
Бернард и по морскому берегу. После трехдневного штурма римской позиции,
варвары отказались от попытки взять ее и двинулись мимо римского лагеря
к морю. Шесть дней проходили Т. в виду римлян, которые не решались
атаковать их. Mapий осторожно следовал за врагами и каждую ночь
окапывался. Германцы перешли через р. Друэнцию (Дюранс) и приближались
уже к Массилии, но при Aquae Sextiae (Э в Провансе) Марий отважился на
решительную битву. Благодаря искусству римского полководца и его
легионов и горячему провансальскому солнцу, Т. были уничтожены (102 г.).
При штурме германского лагеря римляне наткнулись на сопротивление
женщин, которые, чтобы не попасть в плен, сами лишали себя жизни.
Плутарх (в биографии Мария) сообщает, что 100000 варваров было убито и
взято в плен; по Ливию, пало 200000 и взято в плен 90000. Ср. Caesar,
"De bello Gall." (I, cap. 33; II, cap. 4, cap. 29); Joh. Muller, "Bellum
Cimbricum" (1772); Pallmann, "Die Cimbern und Teutonen" (1870); F. Dahn,
"Urgeschichte der germanischen und romanischen Volker" (т. II, 1881).
А. Готлиб.
Тегеран - столица Персии и резиденция шаха персидского, на безлесной
плоской возвышенности, простирающейся на юг от Эльбурсских гор и
окаймленной с Ю невысокими цепями, на 35°40' с. ш. и 51°30' в. д. от
Гринича, на высоте 1132 м., на пересечении пути, соединяющего
Азербайджан с Хоросаном, дороги, идущей на Хамадан, Керманшах и Багдад,
и, наконец, пути, направляющегося на Кум и далее разветвляющегося к
разным портам Персидского залива и Индийского океана. Благодаря такому
выгодному географическому положению, в окрестностях нынешнего Т. в
течение всей персидской истории находился один из главных центров Ирана.
В древности и в течение средних веков таким центром был г. Раги,
развалины которого находятся в 8 вер. к Ю от Т., близ Шах-Абдул-Азима. В
конце средних веков место Раги занял Верамин, в 60 в. к ЮВ от Т. С XVI
в. Т., бывший до тех пор незначительной деревней, начинает возвышаться и
затмевать Верамин. Разоренный афганцами в 1722 г., Т. скоро стал
оправляться. Первый шах из ныне царствующей каджарской династии,
Ага-Мохаммед, в 1788 г. сделал его своею резиденцией и столицей Персии.
С тех пор Т. быстро развивался. Еще в конце XVIII стол. он насчитывал
лишь 15000 жителей, а в конце XIX века - до 230000, в том числе 100
европейцев, 1000 армян, 150 гебров и 2500 евреев. Такой быстрый рост Т.,
составляющий резкий контраст с упадком прочих персидских городов,
объясняется исключительно его политическим и торговым значением, так как
промышленное его производство незначительно. Город обнесен рвом и
земляным валом, длинной до 17 км. Эта ограда прерывается двенадцатью
воротами, представляющими собою высокие арки, украшенные башенками и
облицованные разноцветными изразцами. Пространство, заключенное в этой
обширной ограде, далеко не все еще застроено. Северная часть города
имеет полуевропейский характер; улицы в ней широкие, пересекающиеся под
прямым углом и нередко обсаженные деревьями; здесь дома европейцев и
большая часть иностранных миссий. Южная, более обширная часть города
вполне сохранила азиатский облик: улицы узкие, извилистые, немощеные и
грязные, дома скрыты за высокими глинобитными стенами. В общем, Т.
все-таки отличается от других персидских городов большим
благоустройством и порядком и лучшими способами передвижения (извозчики,
много собственных экипажей, конно-железная дорога через весь город,
паровая жел. дорога в Шах-Абдул-Азим). Дворцы шаха занимают, вместе с
садами и прудами, обширный квартал в сев. части города. Базары и
караван-сараи Т. обширны и хорошо снабжены разнообразными товарами.
Промышленность ограничивается производством железных, медных и
керамических изделий для местного потребления. Как местопребывание
двора, высшего правительства и европейского представительства, Т.
представляет обширный рынок для сельскохозяйственных продуктов
окрестностей и для промышленных произведений, персидских и иностранных.
Окрестности Т. еще сравнительно недавно имели вполне пустынный
характер,. но в царствование Насреддин-Шаха сюда было проведено
несколько десятков подземных оросительных каналов (канатов) и тем самым
создан обширный производительный район. Близ Т. местечко Шах-Абдул-Азим
(с гробницей чтимого шиитами святого), загородные дворцы шаха
Каср-Каджар и. Дошан-Тепе, летние резиденции иностранных миссий, из
которых более известны Зергенде (русская) и Гулахек (английская). Эти
резиденции и большая часть загородных дворцов помещаются на склонах
Эльбурса, куда на время летней жары переселяются двор, миссии и более
зажиточные европейцы и персы. Б. П. Р. ф-Т.
Тегнер (Esaias Tegner) - знаменитый шведский поэт (1782-1846). Сын
священника; рано остался сиротой, но нашел покровителя и второго отца в
лице Мюрмана, очень богатого человека. Особенно увлекался Т. в юности
классической поэзией. Окончив курс в лундском университете, он обратил
на себя внимание статьей "De fabula Esopica" и был оставлен при том же
университете доцентом эстетики. В 1810 г. Т. был назначен профессором
эстетики, а с 1812 г. занял и кафедру греческого языка и был посвящен в
священнический сан. В 1824 г. Т. стал епископом, всецело отдался заботам
о своей епархии и много сделал для просвещения народа. Литературным
памятником этого периода деятельности Т. являются его многочисленные
речи, посвященные школьному вопросу ("Tal vid sarskilta tillfallen", т.
е. "Речи на разные случаи", 1831-42). Как член риксдага, Т. вступил в
горячую полемику с оппозиционной партией, обвинявшей Т. в измене его
прежним идеалам свободы и прогресса. Борьба эта обострила припадки
ипохондрии, которой Т. страдал давно. В 1840 г. он был помещен в
лечебницу для душевнобольных и хотя поправился и вернулся к исполнению
своих обязанностей, но за год до смерти снова принужден был от них
отказаться. Первыми выдающимися поэтическими произведениями Т. были
патриотические стихотворения: "К сконскому ополчению" (1808) и поэма
"Свеа" (1810), вызванные войной Швеции с Данией. Поэма положила начало
новому направлению в шведской литературе, в которой тогда, наряду с
увлечением французскими образцами, играло преобладающую роль преклонение
перед немецким романтизмом. Образовалась целая литературная партия так
называемых "фосфористов" (от журнала "Phosphoros", издававшегося главой
партии Аттербломом), которая объявила войну приверженцам старой
французской ложно-классической школы. Т. сначала держался в стороне от
этой литературной борьбы, но потом не выдержал и выступил с
предостережениями против излишнего увлечения немецким романтизмом.
Гораздо сильнее его статей и речей подействовали данные им образцы новой
поэзии, особенно появившаяся в 1820 г. идиллия в гекзаметрах:
"Nattvardsbarnen" ("Конфирмованные дети"), дышащая глубоким религиозным
чувством и дающая превосходные картины природы. Два года спустя вышла
несколько сентиментальная, но богатая лирическими красотами поэма
"Аксель", сюжет которой взят из времен Карла XII, любимого героя Т.,
воспетого им в знаменитой, ставшей национальным гимном песне. Из
остальных мелких произведений Т., относящихся к тому же периоду,
выдаются: "Sanct Laurents och jatten" ("Св. Лаврентий и великан"), "Den
gamle" ("Старый воин") и "Sang till solen" ("Песнь к солнцу"). В 1820 г.
появились первые песни поэмы "Фритьоф", разрабатывавшей народные
сказания (сага о Фритьофе). Она переведена на все европейские языки (в
Германии вышло до 20 различных переводов; некоторые из них выдержали до
24 издания). В "Фритьофе" талант Т. развернулся в полном блеске:
художественный размах творчества, глубина чувства, богатство и полет
фантазии, яркость и поэтичность образов и картин, живое, сверкающее
остроумие, удивительно легкий, гибкий стих Т. достигли в этой поэме
наивысшего своего выражения. Т. был горячим приверженцем идеи
скандинавизма; еще в одном из первых своих стихотворений ("Nore" 1811)
он приветствовал мысль об унии всего севера, а в 1829 г., на
университетском торжестве в Лунде в честь гениального датского поэта
Эленшлегера, возлагая на последнего лавровый венок, произнес, между
прочим, следующее: "Времени розни конец (и быть в бесконечном, свободном
мире духовном ее не должно бы), и звуки родные к нам через Зунд долетают
и слух наш чаруют; из них же всех сладкозвучней твой". - В 1853 г.
воздвигнут в Лунде памятник Т.; студенты лундского университета ежегодно
празднуют "Tegnerfest" 4 октября, в день вступления Т. в университет.
Собрание соч. Т. ("Samlade Skrifter" - поэмы, стихотворения и соч. в
прозе, с приложением его биографии), вышло в 1847-51 гг. В 1873 г.
изданы "Efterlemnada skrifter" Т. (письма, стихотв., лекции, речи и
статьи). - Ср. "Жизнь Тегнера", сост. Беттигером; "Esaias Tegner", Г.
Брандеса; "Esaias Tegner", Эрдмана (Стокгольм, 1897). На русском языке:
Я. Грот, "Фритьоф", поэма в стихах (Гельсингфорс, 1841; 2 изд., Воронеж,
1874), с объяснениями древностей и мифологии скандинавских народов: И.
III-й, "Фритгиоф" (М., 1845); В. Головин, "Первое приращение"
(стихотворение, с швед., СПб., 1862); "Сборник классических иностранных
произведений в переводах русск. писателей" (изд. под ред. А. Чудинова,
т. 1. Произведения народного творчества древних скандинавов. Шведские
поэты: И. Тегнер, Воронеж, 1875).
П. Ганзет.
Те Деум(Те demus landamus) - "Тебе Бога хвалим", церковный гимн,
приписываемый св. Амвросию (IV в.), почему и называется также гимном св.
Амвросия. В католической церкви этот гимн поется в конце заутрени во
время великого поста, а также при благодарственных церемониях по случаю
победы или какого-нибудь торжественного события, равно как и в
православной церкви поется этот гимн на благодарств. молебствиях. На
текст Т. Deam laudamus писали хоровые произведения многие самые крупные
композиторы. К наиболее обширным Т. Deum принадлежит "T. Deum" Бepлиоза,
для двух хоров.
Н. С.
Тезис (греч. JesiV положение, местоположение, постановление закона,
залог) - философское, научное или богословское положение, утверждение.
Со времен Канта этот термин приобретает специфическое значение в связи с
соотносительным термином - антитезис (противоположение, положение,
находящееся к данному в отношении контрадикторном, противоречивом). В
1769 г., который, по словам Канта, имел для последующего переворота в
его воззрениях громадное значение, он обратил внимание на существование
в нашем уме так называемых антиномий. Он убедился, что о целокупности
мира, как бытия в себе, можно высказывать утверждения противоречивые с
одинаковой правдоподобностью: можно доказывать, что мир конечен и
бесконечен, что он делим до бесконечности и состоит из неделимых атомов,
что он подчинен безусловному господству закона причинности - и что в нем
имеет место свобода, что есть безусловно необходимое существо, как
первопричина мира - и что мир возник случайно. Каждая пара таких
контрадикторных положений обозначается Кантом как тезис и антитезис.
Неразрешимость этих противоречий, которые, в виде учения об "антиномиях
чистого разума", введены Кантом впоследствии в трансцендентальную
диалектику, объясняется тем, что разум, высказываясь о мире, как
некотором себе довлеющем целом, т. е., как о вещи в себе, догматически
переступает область доступного его познавательным способностям. таким
образом, существование антиномий в разуме есть блестящее доказательство
невозможности догматической метафизики. Опровержение противостоящих друг
другу Т. и антитезиса представляет неразрешимую проблему; только с
критической точки зрения антиномии легко разрешимы. Противоречие Т. и
антитезиса в антиномиях Кант наз. диалектическим, так как оно может быть
легко разрешено указанием на источник метафизической иллюзии, лежащей в
основании его - перенос рассуждений в область вещей в себе, недоступную
силам нашего разума. Противополагаемое диалектическому реальное
противоречие (А есть В, А не есть В) Кант называет аналитическим, когда
одному и тому же объекту мысли в сфере мира явлений мы приписываем
свойство, которое в тоже время отрицаем за ним. Термин синтез,
синтетический etc. Кант употребляет в противоположность термину анализ",
аналитически, в том особенном значении этого термина, которое он
установил в учении об аналитических и синтетических суждениях, но нигде
не сопоставляет с терминами Т. и антитезис. Говоря о соотношении понятий
в своей таблице категорий, Кант обращает внимание на то, что категории
количества, качества etc. группируются триадами и что "третья категория
всегда возникает из соединения первой со вторую того же класса"
(единство, множество, всеобщность, реальность, отрицание, ограничение
etc.). Для этого объединения двух категорий в третью, по его словам,
"нужен особый акт рассудка". Этот акт он называет необходимым синтезом
разнообразного. По его мнению (высказанному в "Критике силы суждения")
тройственное соотношение понятий, положенное им в основу всех главных
подразделений мыслей, коренится в самой природе нашего разума. Всякое
априорное деление должно быть или аналитическим (основываться на
принципе противоречия) и тогда дихотомическим - или синтетическим и
тогда трихотомическим (за исключением математики, где мы руководствуемся
не логическим делением понятий, а их конструкцией в интуиции), ибо в
состав всякого синтетического единства непременно должны входить три
элемента: I) условие, II) обусловленное и III) понятие, проистекающее из
соединения обусловливаемого с его условием. - Фихте первый связывает
вместе термины Т., антитезис и синтезис (чего избегал Кант, по-видимому
для того, чтобы сохранить за понятием синтеза, синтетического
своеобразный гносеологический оттенок расширения нашего познания).
Стремясь вывести все содержание познания из некоторого самоочевидного
принципа, Фихте строить свою дедукцию основных начал познания. Суждения
по Фихте бывают трех родов: 1) тетические - такие, в которых объект
мысли берется тождественным самому себе, без соотношения к другим
объектам; самый общий вид такого суждения - Я есмь. 2) Антитетические, в
которых мы подчеркиваем противоположность свойств; напр.: Я
противополагает себе не-Я. 3) Синтетические, в которых процесс мысли
заключается в отыскании тождественных свойств в противоположностях,
напр.: "в Я. я противополагаю делимому Я делимое не-Я". Я и не-Я, как
противоположности, синтетически объединяются в понятиях взаимного
ограничения. Таким образом, выше приведенный Кантовский принцип
трихотомического деления понятий Фихте применяет к суждениям. Каждый
синтезис можно принять за отправной пункт дальнейшего "движения" мысли,
"полагая" его, как новый "Т.", вскрывая в нем противоречие, как
антитезис, и "снимая" противоречие в новом синтезисе. Этот прием в
широких размерах применяется Гегелем в виде так называемого
диалектического метода. Гегель за отправной пункт своего диалектического
метода принимает Кантовское учение об антиномиях (в которых "постановка
вопроса настолько же глубока, насколько вульгарно разрешение"), но он
расширяет понятие антиномий: по его мнению, их бесконечно много и
процесс "движения" философской мысли заключается в непрерывном переходе
от Т. через антитезис к синтезису. Вскрытие диалектических противоречий,
в которые впадает разум, переступающий сферу познаваемого, у Канта
служило орудием для разрушения метафизики; в руках Гегеля оно становится
путеводной нитью для построения грандиозного здания панлогической
метафизики. Термин синтетический у Гегеля приобретают значение
исключительно в связи с терминами Т. и антитезис, и его своеобразный
Кантовский смысл, как противоположного аналитическому, совершенно
отвергается Гегелем.
И. Лапшин.
Теизм. - Т. в широком значении слова называется направление мысли,
противоположное атеизму или отрицанию существования Бога; в узком
значении слова Т. обозначает направление философской мысли в области
теологического умозрения, развившееся преимущественно в немецкой
философии после Гегеля. От деизма, по мнению Кудрявцева, это направление
отличается признанием абсолютной неограниченности Божества и вследствие
этого теснейшей связи его с миром; от пантеизма - признанием Его
личности и отдельности от мира. Главным мотивом, послужившим к развитию
Т., была неудовлетворительность пантеистического воззрения Шеллинга и
Гегеля. Главнейшие представители Т. - Фихте младший, Ульрици, Вирт,
Вейсе, Халибеус, Шварц, Каррьер и Цейзинг. Сущность Т. определена Фихте
младшим следующим образом: "Под Т. мы разумеем общую мысль, что
абсолютное начало, как бы оно ни мыслилось, все-таки не должно быть
представляемо в форме слепой, бессознательной силы; поэтому оно не может
быть подведено под категорию общей субстанции или отвлеченного,
безличного разума, но непременно должно быть мыслимо как личное, само в
себе сущее бытие, для обозначения коего человек не имеет другого
выражения и аналогии, как безусловное сознание. Из этого понятия
абсолютного духа по необходимости вытекает, что мировой порядок столь же
мало допускает идею возникновения из случая, как и идею безусловной
необходимости. Единственное соответствующее мировому порядку понятие -
внутренняя целесообразность... Этот результат эмпирического
миропонимания заставляет философское мышление составить понятие
безусловной основы, полагающей цели, для характеристики которой у
человека нет иных слов кроме совершенного мышления и воли, определяемой
благом". Отсюда ясно, что Т. покоится на допущении возможности познания
Божества; его последователям необходимо показать ложность результатов
критической философии, поскольку она не допускает познание
трансцендентного и, с другой стороны, указать источник действительного
познания Бога. Многие теисты склонны видеть такой источник познания в
чувстве; в этом они сходятся с неоплатониками, утверждавшими
непознаваемость Божества для разума, но допускавшими возможность иного
познания, мистического, т. е. непосредственного созерцания
сверхчувственного. Однако, теист может стоять и за рациональное познание
Божества, как это делал, напр., Кудрявцев. Теистическое направление
мысли не представляется законченным; определение гносеологического его
значения есть дело будущего. Ср. Schaden, "Ueber den Gegenzatz des
theistischen und pantheistischen Standpunkts" (Ерданген, 1848); Mayer,
"The Theimus und Pantheismus" (Фрейбург, 1849); Кудрявцев-Платонов, "Из
чтений по философии религии" (11-й т.; деизм, пантеизм, атеизм, теизм);
Н. Боголюбов, "Теизм и пантеизм" (Нижний Новгород, 1899); Вл. Соловьев,
"Оправдание добра". Э. Р.
Теккерей (William Makepeace Thackeray) - знаменитый английский
романист, один из творцов реалистического романа в Европе; род. в 1811
г. Отец и дед его служили в Индии; сам Т. родился в Калькутте. Его в
раннем детстве перевезли в Лондон, где он поступил в школу Charter
House. Уже с детства Т. славился среди товарищей своими остроумными
пародиями. 18-ти лет он поступил в кембриджский университет, где пробыл
не более года. В университете он издавал юмористический студенческий
журнал, заглавие которого, "Snob". доказывает, что уже тогда он стал
изучать вопрос о "снобах", столь много занимавший его впоследствии. В
"Snob" помещена была сатирическая поэма "Тимбукту", свидетельствовавшая
о несомненном сатирическом таланте. Оставив Кембридж в 1830 г., Т.
путешествовал по Европе; жил в Веймаре и в Париже, где учился рисованию
у известного английского художника Бонингтона. Хорошо рисовать Т. не
научился, но в его иллюстрациях к собственным романам сказывается умение
передавать характерные черты в карикатурном виде. В 1832 г. Т.,
достигнув совершеннолетия, стал собственником капитала (около 500 фн.
дохода в год), но очень скоро растратил его, отчасти проигрышем в карты,
отчасти в неудачных попытках литературного издательства, Обе
предпринятые им газеты: "National Standart" и "The Constitutional",
скоро погибли. Первые его произведения: "History of Samuel Titmarsh" и
"The Great Hoggarty Diamond" напечатаны были в "Frazer's Magazine". В
1837 г. Т. женился, но семейная жизнь принесла ему много горя вследствие
психического недуга жены; ее пришлось поселить отдельно от мужа, и всю
остальную жизнь Т. жил в обществе трех дочерей; одна из них, мисс
Ричмонд Ритчи - известная романистка, написавшая ценные воспоминания об
отце. Кроме постоянного сотрудничества в "Frazer's Magazine", Т. писал в
"New Monthly Magazine", где, под псевдонимом Михаила Титмарша, появилась
его "Paris Sketch Book". Т. часто писал под псевдонимами по
распространенному в то время обычаю (и Диккенс сначала подписывался
Boz). Впервые Т. подписался настоящим именем под "Vanity Fair" ("Ярмарка
Тщеславия"). К тому же времени относится начало его сотрудничества в
"Punch'е", где появились его "Snob Papers" и "Ballads of the Policeman
X". В 1843 г. вышла "Iris Sketch Book", а в 1846 г. - первый роман,
доставивший Т. громкую славу: "Ярмарка Тщеславия". Роман написан без
точно определенного плана, с таким расчетом, чтобы в журнале его можно
было растянуть на сколько угодно, или же закончить столь же произвольно.
Т. только задумал несколько центральных лиц. вокруг них группировал
разные инциденты. Автор "Ярмарки Тщеславия" стал видным членом
лондонского общества и был в самых лучших отношениях с выдающимися
писателями того времени. За "Ярмаркой Тщеславия" последовал, в 1850 1853
и 1854 гг., большие романы: "Penndenis", "Esmond" и "The Newcomes". В
1854 г. Т. отказался от сотрудничества в "Punch" и написал в "Quarterly
Review" статью о Дж. Личе ("J. Leech's Pictures of Lief a. Character", с
очень интересной характеристикой этого карикатуриста. К этому времени
относится начало нового рода деятельности Т.: он стал читать публичные
лекции в Европе, а потом в Америке, побужденный к этому отчасти успехами
Диккенса. Но он не читал своих собственных повестей, как Диккенс, а
составил несколько историко-литературных очерков, которые и читал, имея
большой успех у публики. Из этих лекций составились две его книги:
"Английские юмористы XVIII в." и "Царствование четырех Георгов". В 1857
г. Т. написал роман "The Virginians" (продолж. "Es mond'a"), а в 1859 г.
сделался редактором-издателем журнала "Cornhill Magazine". Он умер в
1863 г., оставив незаконченным роман "Denis Duval". Основа всех романов
и юмористических очерков Т. - его пессимизм и реалистическое изображение
английской жизни. Он хотел противопоставить правду жизни условной
идеализации прежних английских романов. В романе предполагается всегда
идеальный герой или героиня; Т. называет свое лучшее произведение -
"Ярмарку Тщеславия" - романом без героя, и в этом романе, как и в
остальных, ставил в центре действия людей порочных или по меньшей мере
эгоистических. Он исходил из того убеждения, что в жизни зло гораздо
интереснее и разнообразнее, чем добро, и что для того, чтобы отразить
правду жизни, нужно изучать людей, действующих из дурных побуждений.
Изображая зло, пороки и мелочность людей, он этим отрицательным путем
тем ярче проповедует положительные идеалы, но сам при этом настолько
увлекается своими порочными героями, что возбуждает к ним интерес
читателя. Глубокий пессимизм в связи с юмором, т. е. со смехом, вносящим
до некоторой степени гармонию в диссонансы жизни, создает в
произведениях Т. очень своеобразный аккорд и делает их
высокохудожественными и жизненными. По своим реалистическим приемам Т.
сходен с Диккенсом, но отличается от него тем, что не делает никаких
уступок сентиментальному представлению об английской добродетели, а
беспощадно рисует людей во всей их непривлекательности. Поэтому все его
романы превращаются в сатиры, всегда имеющие, впрочем, нравственную
подкладку: пороки изображены весьма ярко, но далеко не в симпатичном
виде. В "Ярмарке Тщеславия" героиня, Бекки Шарп, бедная девушка с очень
положительными целями в жизни. Она хочет "устроиться" и не стесняется
средствами: она пользуется своим умом и красотой, чтобы опутать своими
интригами всех нужных ей людей, очаровывает богатых старых холостяков,
эксплуатирует полюбившего ее молодого офицера и, выйдя за него замуж,
обманывает его; даже когда ее проделки открыты, она устраивается так,
чтобы сохранить свое положение в свете и возможность жить в роскоши.
Жадность, суетность и эгоизм, свойственный людям и в особенности
женщинам - поглощенным погоней за житейскими благами, воплощены в Бекки
Шарп чрезвычайно ярко и сильно. В романе интересны только героиня и
другие отрицательные типы: добродетельная Амалия Сэдди и другие жертвы
Бекки скорее скучны и бесцветны, если в них нет, как в увальне Джо
Сэдли, преобладания комических и некрасивых черт. Особенность Т. в том,
что его герои не изверги; в них есть всегда какая-нибудь черта, делающая
их человечными. Они борются за свое благополучие - но такова жизнь, и Т.
обвиняет не их, а общую мелочность условий жизни. В "Пенденнисе" есть
эгоист дядя и легкомысленный племянник, подверженный всем слабостям и
заблуждениям молодости - и оба они все-таки остаются человечными в своих
ошибках; таковы и остальные весьма недобродетельные персонажи романа:
ирландская семья Костиганов, интриганка Бланш Амори и др. В "Ньюкомах" -
продолжении "Пенденниса" - Т. показывает, как люди склонны обманывать
других и становиться жертвами обмана. Весь роман - сплошная сатира на
семейную жизнь, на женщин, которые преклоняются перед богатством и
знатностью, на "гениальных" молодых художников, которые ничего не
делают, но тешатся честолюбивыми мечтами и т. д.; это целая галерея
жизненных, ярких и с блестящим юмором изображенных типов. Пессимизм Т.
вносит в окончание "Ньюкомов" трагическую ноту - смерть разорившегося
полковника Ньюкома в приютившей его общине "Сггеу Friars" и заканчивает
сатиру гуманным грустным аккордом. "Эсмонд" и "Виргинпы" - два
исторических романа из быта XVIII в. В них есть благородные характеры,
изображенные с большой любовью; только героиня "Эсмонда" - воплощение
мелкой, тщеславной и эгоистической души в прекрасном теле. Общая картина
проникнута грустью. и мораль сводится к тому, что результат низких
побуждений всегда печальный, хотя бы ими достигались кажущаяся внешние
блага. В этих романах, как и в предыдущих, Т. дает историю целых семей -
и эта эпичность замыслов углубляет реализм, прикрепляет образы к жизни,
делает их типичными не для одной Англии. Блеск юмора и сатирического
таланта Т. сказывается и в его "Snob Papers" и "YellowpIush-Papers" -
остроумных карикатурах на высшее английское общество и на "снобов" всех
классов общества. Из изд. соч. Т. лучшее выход. с 1880 г. ("Edit de
luxe", 24 т.). См. Hannay, "Memoir of T.",. (1864); Taylor, "T. the
humourist u. the man of lettres" (2-е изд., 1868); "Thackerayana, Notes
a. anecdotes" (1874); A. Trollope, "Т.", 1887 ("Engl. Men of letters");
Conrad, "T. ein Pessemist als Dichter" (1887); H. Merivale and Marzials,
"Life of Т." (Лонд., 1891); "Chapters from some memoirs", дочери Т.
(Лонд., 1894); Jack, "Т., a study", (Лонд., 1895); "Bibliography of Т."
(Лонд., 1881). На русском языке переводы сочинений Т. появляются с 50-х
годов. Отдельное изд. "Ярмарка Тщеславия" (СПб., 1851); тоже под
заглавием: "Базар житейской суеты" (СПб., 1853); тоже (СПб., 1873); тоже
(перев. Введенского, СПб., 1885); "История Пендениса" (СПб., 1852);
тоже, (СПб.," (перевод Голенищева-Кутузова, М., 1859); "Ньюкомы" (СПб.,
1856); тоже (перев. С. М. Майковой, СПб., 1890-е "Очерки английских
нравов" (перев. Ф. Ненарокомова, СПб., 1859); "Ловель вдовец" (СПб.
1860); "Записки лакея" (СПб., 1860); "Записки мистера Желтоплюша" (СПб.,
1860); "Горас Сальтоун" (СПб., 1862); "Сатиричесние очерки" (СПб.,
1864); "Приключения Филиппа в его странствований по свету" (СПб., 1871);
"Мужнина жена" (СПб., 1878); "Собрание сочинений" (в 12-ти тт., СПб.,
1894-95); О. Т. см. Александров, "Т., биoграфический очерк"; Дружинин
(Соч. т. V); "Жизнь и сочинения В. Т. по Тродлопу" ("Век-, 1882, №
10-12-е И. Тэн, "Новая английская литература" (СПб., 1876); его же, "Т."
("Отечественные Записки", 1864, № 5); "Диккенс и Т." ("Рус. Вестн.",
1864, № 7; "Современник", 1864, № 11-12); "Жизнь и сочинения Т." ("Отеч.
Записки", 1855, № 1); Форг, "Из жизни Т." (ibid., 1864, № 8); "В. Т.,
литературная характеристика" ("Библиот. для Чтения", 1856, № 3).
Тектоника. - Т. называют внутреннее строение или архитектуру земной
коры. Те формы земного рельефа, которые произведены не силами
действующими на поверхности (размывание, выветривание и пр.), а
обусловлены внутренним строением земной коры, называются тектоническими;
таковы: тектонические долины, тектонические горы и друг. Отдел геологии.
который посвящен описанию строения земной коры, положения и взаимных
соотношений слоев и других форм залегания слагающих земную кору горных
пород, также часто называется тектонической геологией. Равным образом
совокупности всех процессов, имеющих следствием изменение положения или
перемещение отдельных частей земной коры и не связанных с деятельностью
поверхностных агентов, присваивают в геологии наименование тектонических
процессов. К числу их относят, напр., большую часть вулканических и
дислокационных явлений, как то: вулканические извержения, большая часть
землетрясений, вековые колебания земной коры, нарушения нормального
положения слоев, образование в этих последних складок, сдвигов, трещин,
вывод их из горизонтального положения и пр. Для выяснения причины
тектонических процессов, происходящих в земной коре, предложен ряд
разнообразных гипотез, из которых в настоящее время пользуется
наибольшим распространением та, согласно которой тектонические процессы
являются результатом охлаждения и сокращения объема внутренности земного
шара, сопровождаемого сморщиванием земной коры и даже появлением в ней
трещин и разрывов. Сморщивание земной коры влечет за собой образование
складок и ряд других дислокационных явлений и выражается на поверхности
земли вековыми колебаниями и перемещениями суши и моря, также
образованием горных кряжей и значительных тектонических долин.
Образование трещин и разрывов в земной коре, в частности, вызывает
грандиозные сотрясения почвы, получившие название тектонических
землетрясений и дает доступ вторжению расплавленных масс как внутрь
земной коры, так даже, при посредстве вулканов, излиянию их на земную
поверхность. По трещинам и разрывам происходит перемещение отдельных
участков земной коры то в вертикальном, то в горизонтальном, то в
наклонном направлении, обусловливающее разнообразие наблюдаемых форм
дислокации земной коры (сдвиги, сбросы и пр.). Б. П.
Телезий (Бернардино Telesius) - итальянский ученый и философ
(1509-88). Занятия философией вызвали в нем отвращение к аристотелизму:
он резко осуждает Аристотеля, смешивая перипатетизм схоластический с
подлинной аристотелевской философией и распространяя свою антипатию к
последней на самую личность Аристотеля. Он основал в Неаполе
естественно-историческое общество Academia Telesiana. Последние годы его
учено-философской деятельности протекли в тяжелой борьбе против врагов
свободного и непосредственного исследования законов природы, которое
настойчиво провозглашал Т. Его девизом служили слова: "Realia entia, non
abstracta". В предисловии к своему важнейшему философскому труду: "De
natura rerum juxta propria principia" (1565) он говорит, что берет в
руководителя свои чувства, а предметом своего исследования - природу,
которая всегда остается неизменной в своей сущности, следует тем же
законам, производит те же явления. Провозглашая верховное, значение
опыта, как главного источника познания, Т. не применяет в достаточной
мере этот принцип при исследовании явлений внешней природы. Его
натурфилософия напоминает досократовские наивные умозрения ионийцев. Из
противоположности между небом с его светилами, приносящими тепло, и
землей, из которой после заката солнца появляется холод, он выводит, что
эти два начала - первоосновные в природе. Кроме того, по словам Т., есть
нечто телесное (corporea moles); оно расширяется и утончается под
влиянием теплового начала и сжимается и сплачивается под влиянием
холодного начала. Тепло
- источник движения и жизни, холод - смерти и покоя: борьба этих двух
начал - источник всего мирового развития. В теории познания и в
психологии Т. является сенсуалистом и даже материалистом. spiritus - это
утонченное тепловое вещество, вносящее единство во все функции организма
и являющееся источником всех наших движений. Его центральным
местопребыванием служит головной мозг, откуда он через нервы разливается
по всему телу. Впрочем, наряду с духом Т. допускает еще вложенную Богом
добавочную форму (forma superaddita) - бессмертную и бестелесную душу,
но эта душа не играет в его системе никакой существенной роли. Этика Т.
тесно примыкает к его сенсуализму. Основа всех нравственных чувств -
чувство самосохранения. Все другие аффекты и стремления человека
вытекают из этой первоосновы. Мы любим то, что благоприятствует этому
чувству самосохранения, ненавидим то, что противодействует ему. Основные
добродетели человека проистекают из того. же чувства: таковы мужество,
мудрость, благосклонность и другие. Т. оказал значительное влияние на
пробуждение эмпиризма: под его воздействием развивались Патрицци,
сочетавший его идеи с платонизмом, и Кампанелла. Бэкон так же был знаком
с его философией Т. и говорит о ней как о родоначальнике опытной
философии ("novorum hominum primus"). Кроме упомянутого сочинения, Т.
написал: "De Mari" (1570), "De his qui in aere finnt et de terrae
motibus" (1570), "De colorum generatione" (1570), "De. cometis et lacteo
circulo", "De iride", "De usu respirationis etc." Сокращенное изложение
его философии дал Куатроманни в 1580-г. В издании Рикснера и Зибера:
"Leben und Lehrmeinungen beruhmter Physiker am Ende XVI und am Aufang
des XVII Jahrh." (1819-26) третий выпуск посвящен Т. Важнейшие
монографии о Т.: Bartholmess (П., 1850); Fiorentino (Неаполь, 1872-74);
К. Heiland, "Erkenntnisslehre und Ethik des Т." (1891). И. Лапшин.
Телеман (Georg-Philipp Telemann) - немецкий композитор (1681-1767).
Написал массу сочинений как светских, так и духовных: 44 сочинения на
Страсти Господни, 12 полных годовых обиходов, 44 оперы, 700 арий, 600
увертюр и пр. Сочинения его не отличаются особой оригинальностью. В свое
время он пользовался большой славой; современники ставили его выше С.
Баха. К многим своим операм и кантатам Т. сам написал текст. см. "G. P.
Telemann's Portrait und Lebensbeschreibung" (Нюрнберг). Его внук (Greorg
Michael, 1748-1831) - писал о музыке. Главные его труды: "Unterricht im
Generalbass-Spielen, auf der Orgel oder sonst einem Clavier-lnstrumente"
(Гамбург, 1773), "Beitrage zur Kirchen-Musik" Кенигсберг, 1785),
"Sammlung alter und neuer Kirchenmelodien". (Рига, 1812), "Ueber die
Wahl der Melodie eines Kirchenliedes" (Рига, 1821). Н. С.
Телепатия - сообщение на расстоянии одним лицом другому
представлений, мыслей и чувствований, без посредствующего воздействия на
органы чувств при помощи слов, письменных знаков или иных сигналов. Этот
термин недавно введен в употребление членами английского "Общества для
исследования психических явлений" (основано в 1882 г.) Гернеем Майерсом
и Подмором, в книге "Phantasms of living", имеющейся во французском и
русском (сокращенных) переводах. Авторы упомянутого сочинения пытаются
доказать, что существование Т. - несомненный факт. Они подразделяют Т.
на два вида: искусственную (экспериментальную) и естественную
(самопроизвольную). К первой относится преднамеренное "чтение мыслей"
(transmission de la pensee, Gredankenubertragung). Общеизвестным видом
такого чтения мыслей является салонное развлечение, называемое
англичанами "willinggame" и заключающееся в том, что одно лицо, усиленно
думая о том, чтобы другое что-нибудь сделало или сказало, держит это
последнее за руку или находится возле него, не прикасаясь к нему
непосредственно. Естественная Т. заключается в непреднамеренном
возбуждении в одном лице другим, на расстоянии, известных психических
состояний. Герней и его сотоварищи сосредоточили свое внимание главным
образом на изучении второго вида Т. Их работа в этом направлении
заключается не в попытке дать научное объяснение указанного явления, а в
собирании сырого статистического материала, в виде свидетельств
множества лиц, имевших случай наблюдать такие явления, которые можно
причислить к разряду телепатических. Сюда относятся столь
распространенные рассказы о том, что некоторое лицо, переживая тяжелый
жизненный кризис или умирая, являлось своим друзьям или родным в виде
"прижизненного призрака"; такие "телепатические галлюцинации"
наблюдались, по словам Гернея, многими лицами на яву, во сне "вещие
сны") или на рубежа между сонным и бодрственным состоянием, они имели
характер зрительный или слуховой (осязательный); наблюдались случаи
"обоюдной телепатической галлюцинации" т. е. когда два лица одновременно
взаимно сообщали о себе друг другу. Наконец, в редких случаях
наблюдались коллективным галлюцинации, когда, напр., А, переживая тяжкий
кризис, воздействует телепатически одновременно на B и на C находящихся
в одном и том же месте, причем В и С испытывают галлюцинации очень
сходные по своему содержанию. При собирании, путем enquete
psycbologique, обширного материала, "общество психических исследований"
должно было считаться главным образом с двумя факторами - достоверностью
свидетельских показаний и вероятностью случайного совпадения. Первая
определяется целым рядом соображений: получено ли сообщение из первых
или из вторых рук? Каковы умственные и нравственные качества свидетеля?
Не возможна ли ошибка наблюдения или ошибка памяти? Существует ли между
событиями, переживаемыми двумя лицами в телепатическом взаимодействии.
совпадение во времени? Когда зарегистрирована дата телепатического
явления, и зарегистрирована ли? etc. По отношению ко второй противники
Т. могут заметить, что постоянно происходят в жизни весьма замечательные
случайные совпадения; почему же не приписать таковым и мнимое явление
прижизненных призраков? Герней и комп. отвергают это возражение,
утверждая, что теория вероятностей в применении к наблюденным фактам
свидетельствует против возможности случайного совпадения; подсчитывая
все те имевшие место в Англии случаи, когда телепатическая галлюцинация,
заключавшаяся в появлении прижизненного призрака умирающего, совпадала с
действительной смертью этого лица, и те случаи, когда галлюцинация не
оправдывалась, общ. псих. исслед. получило отношение 1:43. В тоже время
для Англии вероятность, что известное лицо умрет в известный
день=вероятности, что оно умрет вообще=1 : 19000. Отсюда очевидно, что
число телепатических случаев гораздо больше, чем оно могло бы быть
благодаря случайным совпадениям. Риние в статье: "La suggestion mentale
et le Calcul des probabilities" ("Revue philosophique", dec., 1884)
сообщает, что и в области экспериментальной Т. мысленное внушение дает
789 счастливых совпадений при 2997 опытах, между тем как вероятное число
(обусловленное случайным совпадением) было 732. Во Франции собирает
материалы по Т. Морилье, в Англии этим вопросом занимается Сэджвик, в
Сев. Америке - В. Джемс, в России - А. Н. Аксаков. Главные возражения,
делаемые против сторонников Т. сводятся к следующим: Гepней и другие без
всякой надобности истолковывают телепатические явления как нечто
иррациональное, мистическое, сверхчувственное - suprasensible (выражение
Гернея). Эта точка зрения на телепатические явления, делающая из них
род. экспериментальнои метафизики, навеяна, по всей вероятности, тем
ложным истолкованием Кантовского учения об трансцендентальной
идеальности пространства, которое давало повод Гегелю рассматривать
телепатические явления как взаимодействие между двумя познающими
субъектами помимо форм чувственности (пространства и времени),
мистическим, сверхразумным путем (во времена Гегеля телепатические
явления относились в область "животного магнетизма"). Обыкновенные
психические явления объяснимы при помощи категорий конечного рассудка,
"но рассудок неспособен даже верить в явления животного магнетизма,
потому что в этом состоянии дух не связан ни местом, ни временем, его
явления не могут быть объяснены связью причин и действий, он переступает
за чувственные пределы, и все это кажется невероятным чудом для
рассудка" (Философия духа", введение). На самом деле. нет надобности
прибегать к метафизическим гипотезам при объяснении явлений Т., даже
если бы они действительно существовали: в последнем случае можно было бы
прибегнуть к гипотезе психического резонанса между нервными
организациями двух субъектов, представляющего аналогию с теми явлениями,
какие наблюдаются, напр., в беспроволочном телеграфе Маркони. Именно так
рассуждали датские экспериментаторы Ганзен и Леман, занимавшиеся
исследованием Т. Телепатического взаимодействие без контакта объяснимо
теоретически, если допустить, что передача мысли совершается при
посредстве движения какой-нибудь весьма утонченной субстанции; в таком
случае можно предположить, что она будет отражаться от металлических.
поверхностей по законам отражения света и звука; следовательно, построив
два сферических вогнутых зеркала и расположив их. так, чтобы голова
одного из испытуемых находилась в фокусе одного зеркала, а голова
другого - в фокусе другого зеркала и чтобы оба зеркала были обращены
друг к другу своими вогнутыми сторонами, можно облегчить испытуемым
сообщение мыслей. Опыты, произведенные при таких условиях, показались
экспериментаторам неблагоприятными; только Анри считает некоторые из них
удачными и говорящими против случайного совпадения. Важнейшие опыты
Гaнзeнa и Лемана с мысленным внушением были направлены на произвольное
нашептывание цифр без видимого движения губ и дали любопытные
результаты, подлежащие, впрочем, проверке.
В случаях самопроизвольной Т. крайние трудности представляет проверка
достоверности свидетельств. Но и при допущении прочно установленных
фактов еще остается возможность случайного совпадения. Применение теории
вероятностей к статистическим данным по Т., как показал Анри, страдает
неточностью. В вышеприведенном рассуждении Сэджвика различные случаи
считались равно возможными (необходимое условие для применения теории
вероятностей), между тем как de facto этого не было. Если кому-нибудь
привидился умирающий, принадлежащий к числу его знакомых, то весьма
вероятно, что он с большей легкостью увидит лицо, о котором ему
известно, что оно тяжко хворает, чем лицо совершенно здоровое. Итак, не
все случаи равно возможны, тем более, что видя умирающего в
галлюцинации, которая не оправдывается, мы ее скоро забываем, в
особенности если галлюцинации у нас часто случаются; наоборот
разительные случаи прочнее удерживаются в памяти; в вопроснике
английского общества предлагают сообщать интересные случаи. Все это в
совокупности свидетельствует о том, что не все случаи равно возможны и
не все случаи галлюцинаций, имевшие место, известны ("Annee Psychol. ",
1895. стр. 471: "Le calcul des probabilites en psychologie"). Из
сказанного ясно, что телепатические явления далеко еще не получили права
гражданства в психологии в качестве фактов, реальность которых вне
всякого сомнения. Тем не менее слепое предубеждение некоторых психологов
против исследования этих явлений не может быть оправдано. Биолиографию
см. в указателях, ежегодно появляющихся в "Annee Psychologique". И.
Лапшин.
Телефон (экон.) - является крупным орудием сообщения. С развитием
городской жизни Т. приобретает все большую важность; с усилением
промышленного оборота он завоевывает себе крупное значение и в деревне,
в особенности в Америке - стране усиленного промышленного темпа. Чтобы
сберечь издержки по проведению телефонной линии, американские фермеры
пользуются изгородями, окружающими поля; телефонными линиями служат
проволоки, которые идут по этим изгородям, и только тогда, когда нужно
перебросить телефонную сеть через дорогу, для нее ставятся особые
столбы. Такой Т. обходится очень дешево, а между тем функционирует очень
успешно, даже тогда, когда роса покрывает изгородь. На первых порах Т.
находился почти исключительно в руках частных компаний, да и теперь в
большинстве случаев, остается за ними. Высокие дивиденды частных
телефонных обществ вызывают все более и более агитацию против такого
порядка вещей, и эксплуатация Т. постепенно переходит к государству или
муниципалитетам. В Соед. Штатах до сих пор Т. является обыкновенно
частным предприятием, точно так же как и в Англии. В Германии в 1896 г.
Т. объявлен государственной регалией; в Голландии некоторые телефонные
линии эксплуатируются городскими самоуправлениями, другие - частными
предпринимателями. Эксплуатация Т. государством или муниципалитетом
имеет крупные преимущества перед эксплуатацией их частными обществами.
Переход Т. в руки городских самоуправлений является отражением общей за
последнее время тенденции городских управлений расширять свою
хозяйственную деятельность в сфере водоснабжения, газоснабжения и т. д.
Иногда при даровании концессии телефонной компании предписывался
известный максимальный тариф за пользование Т.; предусматривались сроки
пересмотра этого тарифа, а также условия, при которых тариф должен
понижаться (напр. при достижении чистой прибылью компании известного
процента). Очень характерными в этом отношении являются те правила,
которые предписаны у нас положением комитета министров от 21 мая 1900 г.
для руководства при сдаче телефонных сообщений в Петербурге, Москве,
Варшаве, Одессе в руки частных предпринимателей. По этим правилам,
размер тарифа должен определиться на торгах, но по окончании
переустройства сети, если чистый доход за какой-либо эксплуатационный
год превысит 10% на затраченный на приобретение, переустройство и
развитие сети капитал, концессионер обязывается обращать на понижение
абонементной платы часть излишка (от 40 до 80%). Однажды пониженная
плата уже не может быть повышена. Усиление регламентации телефонного
дела в городах и выкуп его последними вызываются отчасти увеличением
промышленного и торгового оборота. Опыт показывает, что наиболее
благоприятные условия доставляют абонентам Т., находящиеся в руках
городских управлений или кооперативных обществ. Эксплуатация Т.
кооперативными обществами особенно развита в Дании и Финляндии, и здесь
мы находим чрезвычайно низкие нормы абонементной платы: в Финляндии
абонементная плата в 1899 г. колебалась от 102 марок до 10 марок в год.
В Мариенгамне, где абонементная плата 10 мар. в год, т. е. менее 4 наших
рублей, один телефонный аппарат приходится на каждых 9 жителей. Много
кооперативных обществ эксплуатируют Т. в Норвегии, Швеции, Бельгии, с
платой в маленьких городах от 20 до 35 руб., в больших - от 40 до 55 р.
В Швеции почти каждая деревушка имеет телефонное сообщение. В Англии Т.
находится в руках национальной телефонной компании, с высокими нормами
абонементной платы: напр. в Лондоне она достигает 200 р., в Манчестере -
10 фт. стерл., в маленьких городах
- 45 фн. стрел. Только недавно город Глазго устроил свой Т. В Соед.
Штатах телефонное сообщение находится большей частью в руках телефонной
компании Белла, которая до последнего времени эксплуатировала телефонное
сообщение и в наших крупных городах. Абонементная плата, установленная
компанией Белла, в Америке, как и у нас, очень высока; так, в Детруа она
простирается от 75 до 150 доллар., в Нью-Йорке - до 240 долл., в
Бруклине - до 150; между тем, новая компания в конце 1898 г. предложила
для Нью-Йорка плату в 100 долл., для Бруклина - в 75, и, кроме того,
абоненты получают право контроля над ведением дела. Нечто подобное мы
видим и в Англии. В Англии, в гор. Дэнди, национальная телефонная
компания установила абонементную плату в 20 фн. стерл.; образовалась
другая компания, с платой в 10 фн.; тогда национальная компания понизила
абонементную плату ровно в 4 раза, т. е. до 5 фн., другая же,
конкурирующая компания - до 5,5 фн. стерл., и не смотря на столь низкую
абонементную плату эта последняя компания, просуществовавшая 4.5, года,
уплачивала своим акционерам по 9% дивиденда; затем предприятие ее было
куплено национальной компанией, и абонементная плата опять была повышена
до 10 фн. стерл. Когда в Вашингтоне департамент внутренних дел устроил
свое собственное телефонное сообщение, каждый Т. стал обходиться
правительству в 10,25 долл., вместо 75 долл., которые оно платило
компании Белла. 7 ноября 1900 г. состоялись торги на эксплуатацию
телефонной сети в 5 городах: Петербурге, Москве, Риге, Варшаве и Одессе.
В качестве состязателей выступили и городские управления Петербурга,
Москвы и Варшавы. Одессой Т. передан частному лицу, при условии
предельной абонементной платы в 48 руб. Одна русско-немецкая компании
получила право на эксплуатацию Т. в гор. Риге за 57 руб. абонементной
платы; в Варшаве частная компания взяла Т. при абонементной плате в 69
руб., в Москве - датско-шведско-русское общество Т., при размере
абонементной платы в 79 руб., тогда как городское управление предлагало
абонементную плату в 89 руб. (компания Белла взимала до сих пор 250
руб.). В Петербурге городское управление взяло в свои руки Т., при
предельной абонементной плате в 55 руб. Эти платы - только предельные;
при наличности известных условий (см. выше), они подлежат
соответственному уменьшению (Полож. ком. мин. 21 мая 1900 г.). В
некоторых городах Т. находятся в руках правительства.

Литература. A. Bennet, "The telephone systems of the continent of
Europe" (Л., 1895); "Das kommunale Telephonnetz in Amsterdam"
("Jahrbucher" Conrad'a, 1900, июнь); "Bulletin de la societe de
geographic de Finlande" ("Fennia", 17); Rosberg, "Telephones"; Edw. W.
Bewis, "The Telephone" ("Municipal Monopolies", Нью-Йорк, 1899);
"Почтово-Телеграфный Журнал"; "Городское Хозяйство" ("Народное
Хозяйство", 1900, кн. IX). И. О.

Телефон военный. - В России в кавалерии, в крепостях и в
военно-телеграфных ротах применяют ручной магнито-электричесий телефон.
Телефон (в физиологии) - употребляется с целью улавливания в звуках
колебаний животных токов - нервных, мышечных и других. Такое применение
основано на высокой чувствительности Т. Сименса и Гальске к колебанием
самых ничтожных электрических токов - гальванических или индукционных.
Чувствительность телефонной пластинки в этом отношении не только не
ниже, а скорее превышает чувствительность обыкновенного нервно-мышечного
аппарата лягушки, и то что последний выражает в форме мышечных
сокращений, то Т. выражает в форме звука; Т. в физиологии применяется в
двоякой форме: 1) Когда желают уловить непосредственные естественные
колебания животных токов или электрические разряды в различных органах
тела, то полюсы надлежащим образом настроенного Т. при помощи игл и
металлических проволок непосредственно соединяются с данным органом. с
данной частью тела, таким образом в телефонную цепь прямо включается
исследуемая на электрическое колебания часть тела и по высоте тона Т.
или по шуму, издаваемому им, судят о силе и характере электрических
колебали в тканях или органах. 2) Когда же желают уловить в форме звука
в Т. какой-нибудь животный гальванический ток, не представляющий резких
колебаний, как напр., ток покоящихся мышц, нервов, то в телефонную цепь
включается какой-нибудь прерыватель, напр. звучащий камертон, который,
прерывая по пути животные токи, проникающие в Т., обнаруживает их в
форме звука (соответствующего по высоте числу перерывов камертона, а по
силе - сил животных токов). Этим способом нельзя, конечно, уловить
нормальной электрической периодики тканей и органов, но определить
присутствие электрического тока в том или другом органе и проследить его
возникновение, усиление, ослабление и исчезновение представляется вполне
возможным. Тарханов.
Телецкое - пресноводное горное озеро Томской губ., Бийского у.
(по-татарски Алтын-кул, по-калмыцки Алтын-нор, т. е. золотое оз.),
расположено в вост. части уезда, на высоте 1700 фт., в узкой горной
долине. Ограничено с В Абаканскими горами. Длина до 70 в., ширина от 0,5
до 6, иногда до 9 в. Площадь 249 кв. в. Глубина до 135 саж. Южный конец
оз. примыкает к диким высоким горам, которые большую часть года покрыты
снегом (Тоголак). На сев. конце оз. горы значительно ниже и покрыты
лесом. Береговые горы от С к Ю постепенно возвышаются, их граниты и
глинисто-сланцевые скалы круты и обрывисты и местами прямо спускаются в
воду. Берега оз. взрыты глубокими логами и падями, в которых, в
особенности весной или дождливое лето, шумят пенящиеся горные потоки, с
низкой температурой. Т. чрезвычайно бурно. Течение в оз. почти
незаметно. Т. замерзает в конце октября, вскрывается в начале марта, но
лед на оз. так тонок, что через него переходят только на лыжах. В Т.
водятся таймени, ускучи, хариусы, сиги, щуки, язи, а при выходе из озера
р. Бии в сев. его конце ловится в большом количестве сельдь. Правильного
рыболовства нет. В южный конец Т. впадает значительная р. Чолышман, а из
сев. его конца вытекает составная ветвь р. Оби, быстрая Бия. Берега Т.
заселены только в самой сев. зап. его части. Близ оз. кочуют телеуты или
телесы и калмыки. Т. оз. сделалось известным русским в 1633 г. В сев.
зап. конце небольшой залив, где единственная хорошо укрытая от ветров
пристань. Н. Латкин.
Теллурт (хим.; Тellur нем Теllure франц., Tellurium англ.; при O=16,
Те=ок. 126,4 - по Штейнеру, 1901 г) - впервые был замечен Мюллер фон
Рейхенштейном (1782). Достоверность существования нового элемента
установлена (1798) Клапротом, который и дал ему название (от Tellas
земля); более подробное изучение сделано Берцелиусом (1832). Но и в
настоящее время нельзя считать некоторые важные свойства, напр. атомный
вес, вполне установленными для Т., который прежде носил названия - aurum
paradoxum или metallum problematum. По свойствам своих соединений Т.
занимает место в VI группе периодической системы; это тяжелейший член
более отрицательной подгруппы, которая содержит серу и селен, как йод в
VII группе (Cl, Br, J) и как сурьма в V группе (Р, Аs, Sb). Подобно
сурьме, Т. металл, который образует газообразное водородистое соединение
и во всех почти других случаях фигурирует в качестве неметалла, Т.
принадлежит к числу редких элементов. Весьма редко встречается
самородный Т., содержащий железо и золото, обыкновенно же, в
Трансильвании - в виде соединений с золотом, серебром, свинцом, сурьмой,
висмутом и проч.: письменная руда, иначе белый Т. или сильванит,
листоватая руда или черный Т. В Венгрии, близ Хемница, кроме других
теллуристых минералов, найден тетрадимит . В Заводийском руднике
Алтайского горного округа найдены теллуриды серебра, и свинца,. В
новейшее время открыты руды Т. в Калифорнии и Виргинии, в Бразилии,
Мексике, Боливии, Японии; они изредка содержат самородный Т., но
обыкновенно это теллуриды различных металлов, при чем в них часть Т.
часто замещена серой или селеном. Свободный Т. обладает синевато-белым
цветом и металлическим блеском; кристаллизуется из расплавленного
состояния в виде серебристо-белых ромбоэдров, изоморфен с селеном; очень
ломок и вследствие того легко может быть превращен в порошок, мало
теплопроводен и еще менее электропроводен. Удельный вес 6,245. При 452°
плавится и при высокой температуре, образуя золотисто-желтый пар, кипит,
так что может быть очищаем путем перегонки и лучше всего в струе
водорода, когда Т. получается в виде длинных блестящих призм,
освобождаясь из мимолетно возникающего теллуристого водорода подобно
тому, как это бывает для селена. Плотность пара при 1400° нисколько
более той, какая требуется для состава частицы Те2, именно 129,6 по
отношению к водороду (Девилль и Троост). Аморфный Т., осаждаемый из
растворов теллуристой кислоты сернистым газом, представляет темно-серый
порошок удельного веса 5,9; при нагревании он превращается с выделением
тепла в кристаллическую разность. Т. нерастворим в воде и в
сероуглероде. Он растворяется в дымящей серной кислоте, образуя
темно-красную жидкость, которая содержит, вероятно, , соединение,
аналогичное с полуторной окисью серы, если представить себе один атом
замещенным через Те. В чистом виде это аморфное, темно-красное вещество,
размягчающееся, не плавясь, при 30° и просвечивающее в тонком слое,
получается (Divers и Shimose, а также Р. Вебер) при взаимодействии Т. с
расплавленным и переохлажденным серным ангидридом, при выделении тепла.
При продолжительном нагревании около 35° и быстро при 90° SO3Te буреет,
но не изменяет состава и сохраняет способность растворяться, подобно
красному видоизменению, в крепкой серной кислоте. Такие растворы, как и
раствор Т. в дымящей кислоте, при разбавлении водой осаждают свободный
Т., а при нагревании выделяют сернистый газ, причем образуется сульфат
Т. Te(SO4)2. Довольно сильное нагревание TeO3S, при 230°, сопровождается
точно также выделением SO2 и получается окись Т., ТеО, в виде черной
аморфной массы, принимающий при прессовании графитоподобный блеск. При
нагревании на воздухе и даже при обыкновенной температуре, но в
присутствии влажности TeO окисляется; щелочи на нее почти не действуют,
кислоты же легко действуют, а именно разведенные кислоты превращают ее в
Те и ТеO2 крепкие же окисляют. С серной кислотой происходит растворение
и затем осаждение кристаллического сульфата. Газообразный хлористый
водород поглощается окисью и при слабом нагревании превращает ее в
двухлористый Т., Таким образом ТеО почти не обнаруживает свойств
основания; скорее это недокись. Двуокись Т., или теллуристый ангидрид
TeO2, возникает, когда Т. горит в воздухе, что совершается, после
подогревания, с синим пламенем и при выделении белых паров ангидрида.
При обыкновенной температуре TeO2 неокрашен и кристалличен, при
темно-красном калении плавится в лимонно-желтую жидкость и при
температуре более высокой, чем температура кипения самого Т.,
улетучивается без разложения. образуется также при растворении Т. в
горячей азотной кислоте и затем при охлаждении осаждается в виде мелких
октаэдров. TeO2 очень мало растворим в воде; растворы не действуют на
синюю лакмусовую бумажку, что находится, очевидно, в связи с тем фактом,
что этот окисел дает соли и со щелочами, и с кислотами. О возникновении
сульфата при кипячении раствора Т. в дымящей серной кислоте уже
упомянуто; основной сульфат (TeO2)2SO3 кристаллизуется при охлаждении
горячего раствора в 20 - 25% серной кислоте; основной нитрат (
кристаллизуется, если осторожно, при слабом нагревании, испаряют раствор
Т. в азотной кислоте уд. в. 1,15-1,35. Последняя соль, вследствие
большой склонности кристаллизоваться - маленькие ромбические иголочки, -
применяется при приготовлении чистых препаратов Т. Но основные свойства
ТеО2 очень слабы; соли с кислотами разлагаются водой. Если разбавить
водой раствор Т. в слабой азотной кислоте, то осаждается теллуристая
кислота H2TeO3, имеющая этот состав по высушивании над серной кислотой и
представляющая тогда белый, легкий порошок; она мало растворима в воде и
сообщает ей горький вкус. Соли этой кислоты, теллуриты, известны
средние, например, K2TeO3, кислые KHTeO3, и более сложные - K2Te2O5,
K2Te4O9, K2Te8O13,. Соли щелочных металлов растворимы в воде,
щелочно-земельных - малорастворимы, а для прочих металлов совсем
нерастворимы, но растворяются в соляной кислоте. H2TeO3 при нагревании
разлагается на воду и TeO2, а при действии марганцовокислого калия - и в
кислом и в щелочном растворе - окисляется, причем получается теллуровая
кислота (или ее соль) . Теллурат калия возникает при сплавлении Т. или с
поташом и селитрой:
2Te+K2CO3+2KNO3=2K2TeO4+CO+N2 его можно получить также и при действии
хлора на щелочной раствор теллурита калия:
K2TeO3+2KOH+Cl2= K2TeO4+2KCl+H2O
Если к раствору прибавить хлористого бария, а затем надлежащим
количеством. разведенной серной кислоты обработать осадок , то
получается , которая может быть выкристаллизована при выпаривании
фильтрата из-под и содержит тогда кристалл кристаллизационную воду
H2TeO4.2H2O. Кристаллы такого состава хорошо растворимы только в горячей
воде; при 160° они теряют и превращаются в белый порошок, почти
нерастворимый на холоду и легко растворимый при нагревании. О
растворимости теллуратов, средних солей, в воде и соляной кислоте можно
сказать почти то же самое, что сказано в этом отношении о теллуритах.
Баритовая соль, в отличие от BaSO4, несколько растворима в воде и
содержит кристаллизационную воду H2TeO4.3H2O. Некоторые соли известны в
виде двух видоизменений - бесцветного, растворимого в воде. или
кислотах, и желтого, нерастворимого ни в воде, ни в кислотах, какова,
например, калиевая соль. Средняя калиевая соль содержит
кристаллизационную воду, как и кислая, которая трудно растворима на
холоду, легко - при нагревании и кристаллизуется в виде шерстистой
массы. Теллуровый ангидрид, ТеО3, получается в виде оранжево-желтой
кристаллической массы, если нагревать при красном калении H2TeO4.
Высшего типа соединения Т., TeX6, легко переходят, в соединения
низшего типа, TeX4, как и для селена, подобно которому Т. осаждается из
кислых растворов TeX2 сернистым газом в свободном виде. Сродство к
кислороду с возрастанием атомного веса падает для серы, селена и Т., как
и в V-ой группе для фосфора, мышьяка и сурьмы; диаметрально
противоположное отношение к окислению имеет место в VII группе, для
хлора, брома и иода. Даже наиболее богатая, среди соединений Т.,
кислородом кислота, H2TeO4, принадлежит к числу слабых кислот, но
теллуристый водород, который получают при действии соляной кислоты на
теллурид цинка, осаждает, подобно H2S или H2Se, из растворов солей
некоторых тяжелых металлов соответствующие теллуриды. H2Te открыт Дэви
(1810 г.); это бесцветный газ, сходный по запаху с, H2S растворимый в
воде; зажженный, горит синим пламенем; легко окисляется и в растворе за
счет кислорода воздуха, при чем получается Т. в осадке. Газообразный
H2Te в чистом виде собственно неизвестен; он всегда смешан с водородом,
так как постепенно разлагается, выделяя Т., уже при обыкновенной
температуре, причем объем газовой смеси остается неизменным - при
постоянном давлении. Растворимые теллуриды, например, щелочных металлов,
дают красные растворы, которые, подобно растворам, H2Te осаждают Т. в
присутствии воздуха. При действии кипящего, очень крепкого раствора
едкого кали на Т. происходить его растворение вследствие образования
теллурида и теллурита калия:
3Te+6KOH=2K2Te+K2TeO3+3H20 реакция аналогична соответствующим для S и
Se; но охлаждение или разбавление раствора вызывает обратное превращение
- весь Т. осаждается вследствие восстановления теллурита теллуридом. При
сплавлении Т. с поташем выделяется углекислый газ и образуется смесь и,
которая точно также реагирует с водой, т. е.:
2K2Te+K2TeO3+3H20=3Te+6KOH
Чтобы после сплавления со щелочными веществами Т. не выделялся водой
тотчас по ее прибавлении, сплавлять должно в присутствии веществ
способных отнять кислород от теллурита; так поступают, например, при
извлечении Т. из тетрадимита: смешивают его в равных частях с содой,
прибавляют масла и тестообразную массу умеренно прокаливают в закрытом
тигле - весь Т. оказывается тогда в виде Na2Te, сера в виде Na2S, а
висмут остается свободным; извлекают затем водой и предоставляют
кислороду воздуха осаждать Т. из раствора в форме серого порошка,
который затем промывают, сушат и перегоняют в струе водорода.
Галоидные соединения Т. известны двух типов - TeG2 и TeG4.
Двухлористый Т., получается при взаимодействии хлора с расплавленным Т.
и представляет неяснокристаллическую массу, почти черную, но в порошке
зеленовато-желтого цвета; плавится при 175°, кипит при 327°, образуя
темно-красный пар, плотность которого вполне отвечает составу. При
дальнейшем действии хлора из него образуется четыреххлористый Т.,
который плавится и кипит труднее предыдущего, а именно, темп. плавления
224°, темп. кип. 380°. При обыкнов. темп. это белое кристаллическое
вещество, в расплавленном состоянии обладает желтым цветом и при
подогревании до кипения принимает постепенно темно-красную окраску.
TeCl4 очень легко реагирует с водой, а именно на холоду превращается ею
в смесь хлорокиси и теллуристой кислоты; с горячей же водой получается
только последняя. TeCl2 реагирует с водой, как смесь Те и , TeCl4 т. е.
половина Т. получается в свободном виде. Если при охлаждении ниже нуля
подействовать бромом на порошок Т., то возникает TeBr4, темно-желтое
твердое тело, возгоняющееся без разложения и кипящее при 420°. В малом
количестве воды TeBr4 растворяется; получается желтый раствор. С
избытком воды возникает неокрашенный раствор смеси и если нагревать
TeBr4 с Т., то образуется TeBr2 который плавится при 280" и кипит при
339°; фиолетовые пары осаждаются в более холодной части прибора в виде
черных иголок. Черная кристаллическая масса TeJ2 получается при
нагревании Т. с йодом, a TeJ4, серая кристаллическая масса, плавящаяся
при осторожном нагревании и затем выделяющая йод, возникает при
взаимодействии Н2ТеО3 с йодистоводородной кисл. TeJ4 мало растворим в
холодной воде и разлагается ею при кипячении. Прибавляя к растворам
теллуристой кислоты в соляной, бромистоводородной или йодистоводородной
кислотах соответствующие галоидные щелочные металлы и кристаллизуя,
можно получить (Wheeler, а также Muthmann и Schafer в 1893 г. и, ранее,
другие) солеобразные соединения, аналогичные по составу с
хлороплатинатами и изоморфные с ними. Состав этих соединений M2TeG6, где
M=K, Rb, Cs, G=Cl, Br, J. Подобные соединения известны и для селена; они
имеют не только такой же состав, но и изоморфны с соединениями Т., что
говорит, конечно, за принадлежность обоих элементов к одной группе
(Мутманн) - всвязи с многочисленными другими аналогиями. При нагревании
в платиновой реторте с плавиковой кислотой TeO2 отгоняется
четырёхфтористый Т. - после воды и избыточного HF - в виде прозрачной,
неокрашенной, расплывчатой массы. При испарении раствора TeO2 в
плавиковой кислоте TeF4 кристаллизуется с содержанием воды, TeO2.4H2O
Как для серы и селена, существуют летучие соединения с
углеводородными радикалами и для Т.; аналогичные отношения всех трех
элементов в области этих соединений еще очевиднее (Krafft и Lyons,
1894). Анализ дифенилтеллурида (C6H5)2Te недавно произведенный О.
Штейнером (1901 г.), дал очень важное указание на атомный вес Т.,
величина которого должна бы быть, согласно с периодическим законом,
средней между атомным весом сурьмы и йода (Sb=120 и J=126,85, если
O=16), но до сих пор. по определениям многих исследователей, оказывалась
несколько большей, чем для йода. Таблица коммиссии об атомных весах при
немецком химическом обществе (1891 г.) содержит Те=127, что побудило
даже к весьма малоестественному перемещению Т. из VI группы
периодической системы в Vlll-ую (Retgers, 1893). Штейнер, рассчитывая
результаты пяти сжиганий очищенного перегонкой (C6H5)2Te, пришел к
среднему выводу, что Те=126,4, если С=12,003 и Н=1,008; наибольшая из
найденных величин была 126,7, а наименьшая - 126,1. Штейнер
проанализировал также дифенилселенид и нашел, что Se=78,8 и 79,3, между
тем как принятый для селена, на основании изучения минеральных
соединений, атомный, вес 79,1.
С. С. Коломов.
Телль (Вильгельм) - долго слыл за историческое лицо и признавался
национальным швейцарским героем. Новая наука перенесла происхождение
сказаний об искусном стрелке на почву сравнительной литературы и отчасти
мифологии. В песнях и сказаниях германских народов мотив об искусном
стрелке играет важную роль. Уже в песне Эдды Volundarkvidha, относимой к
VI в затем в Вилькинасаге и Нифдунгасаге появляется сказание об искусном
стрелке Эйгиле. По требованию шведского короля Нидунга (т. е.
завистливого), Эйгиль сбивает стрелой яблоко, положенное на голове его
трехлетнего сына, причем говорит королю, что две другие стрелы пронзили
бы его, если бы малютка (Opвaндиль=Pfeilwindeг, Pfeilarbeiter) был убит.
Предполагают, что сага об Эйгиле возникла в сев. Германии, проникла на
Скандинавский полуо-в и оттуда возвратилась в Германию в скандинавской
обработке. Сказание об искусном стрелке неоднократно встречается в
норвежской истории. Так, Олаф Святой (умер 1030 г.) понуждает к такой
опасной стрельбе храброго воина Эйндриди. Король Гаральд Сигурдсон (умер
1066 г.) заставляет богатыря Геминга стрелять в орех, положенный на
голове его брата. На Фаросских островах записан рассказ о том, как
Гейти, сын Аслака, по требованию короля сбил стрелой с головы брата
лесной орех. Сказание об искусном стрелке встречается у датского
писателя XII в. Саксона Грамматика (умер 1203 г.), в десятой книге его
"Historia Danica", в таком виде: у короля Гаральда Синезубого, жившего в
X. в., был в услужении искусный стрелок Токи. Он похвастал в пьяном
виде, что собьет стрелой самое маленькое яблоко наверху шеста. Жестокий
Гаральд велел поставить вместо шеста маленького сына Токи. Токи вынул из
лука три стрелы; одной стрелой он сбил яблоко на голове сына, а две
другие предназначал, в случае, если его сын был бы убит, для Гаральда,
как потом Токи сам признался. Токи, как и Телль, убежал от преследования
и впоследствии убил Гаральда стрелой во время битвы Гаральда. с
восставшим против него сыном. Как в Швейцарии Геслер, так и в Дании
Гаральд вызывают своими жестокостями народное возмущение и падают от
руки ловкого стрелка. Знаменитое швейцарское сказание о Вильгельме Т.
состоит из следующих мотивов: жестокий наместник императора германского
в Швейцарии, фохт Геслер, повесил на площади гор. Альторфа на шесте
шляпу австрийского герцога и отдал приказ, чтобы всякий проходящий
кланялся шляпе. Молодой крестьянин Т., известный как отличный стрелок,
не исполнил этого приказания, и Геслер присудил его за это стрелять в
яблоко, положенное па голове собственного сына. Т. счастливо исполнил
задачу, но затем он признался, что если бы попал в сына, то другой
стрелой убил бы Геслера. Его отправили в тюрьму, но он убежал в горы,
подстерег Геслера на дороге между скалами и убил его стрелой.
Хронологически событие это приурочено к 1307 г. Наряду с германскими и
скандинавскими сказаниями об искусном стрелке можно поставить финские
"Воспоминание о национальном герое", отличавшемся меткой стрельбой, в
Эстляндии и Финляндии, приурочено ко многим местным названиям, причем
герой этот носит имя Т. или Толя. Эсты, карелы и финны указывают на
камень Т., гробницу Т., развалины его замка. Финские сказания можно
поставить в зависимость от скандинавских; но затем идут другие инородные
сказания этого типа, происхождение которых представляется загадочным.
Существует целый ряд сказаний об искусном стрелке у народов, населяющих
Венгрию, Буковину и Трансильванию. Сказание одного типа с рассказом о Т.
встречается в "Mantik at tair" (Язык птиц) персидского писателя первой
половины XII в., Ферид-Эддин-Аттара. Здесь царь сбивает стрелой яблоко с
головы своего любимого пажа, который умер от страха хотя стрела не
задела его. К этому варианту можно отнести древнее сказание о Камбизе,
переданное Геродотом: Камбиз стреляет в сына своего придворного
Прексаспеса и поражает его в сердце. Еще более интересно классическое
сказание о критянине Алкопе, сбившем с головы сына своего змею, не
зацепив сына. Славянскому миру не чуждо сказание об искусном стрелке
типа Т. В болгарском сказании герой носит имя главного богатыря
новогреческого героического эпоса Дигениса. Сербские сказания вошли в
песню о женитьбе Душана (у Бука Караджича т. II, изд. 1875 г., стр.
132-154) и в песню о женитьбе Турча Смедеревца (ib. 469-479). В
Малороссии предание вошло в фамильную историю Ханенков: Данило Ханенко
сбил пулей головной убор красивой казачки и женился на ней. Сказания об
искусном стрелке заключают в себе, по-видимому, коекакие мифологические
черты, что дало повод немецким ученым, в особенности Рохгольцу, искать
основной источник их в мифологии - другими словами, видеть в них одно из
бесчисленных аллегорических выражений борьбы зимы с летом, с
окончательной победой последнего. Рохгольц эпиграфом к первой главе
своего исследования В. Т., озаглавленной "Die Naturmythe und die
historisch gewordene Sage", избрал слова писателя XIV в. Конрада фон
Аменгаузена: "ich will dir goute maere sagen, bin sont wir den winter
jagen", т. е. "я расскажу тебе хорошую сказку, как прогнали мы зиму".
Как на мифологические черты указывают на необыкновенную меткость
стрельбы, на яблоко - как на символ солнца, на стрелы - как на обычный
символ солнечных лучей и молнии. При этом приводятся такие параллели,
как индусские сказания об искусной стрельбе Индры, поражающего Вритру,
греческие сказания о губительных стрелах Аполлона, скандинавские
сказания о вооруженных стрелами солнечных богах Ульре, Генире, Геймдале.
В пользу мифологичного характера сюжета говорит сербская песня о
женитьбе Душана, где герой Мидош Войнович выступает в обрисовке
солнечного героя.
Тембр в музыке, происходящий от формы колебаний - своеобразная,
характерная звучность того или другого инструмента или человеческого
голоса, употребляемых для исполнения музыки. Т. зависит от материала -
звукового органа у человека, дерева, меди, кожи в инструментах, - а
также от способа издавания звука. Т. есть общий характер звука всего
инструмента: это качество общее, принадлежащее однородным инструментам
различных размеров и различной высоты; например, скрипка и контрабас
имеют общий Т., так как они оба - инструмента деревянные и смычковые.
Соединение инструментов одинакового Т. дает звучность ровную, соединение
инструментов различных Т. - звучность неровную, смешанную. К общему
названию Т. принято относить и более частные характеристики звука:
например, говорят про голос - альтовый Т., металличный Т.; но такие
свойства звука зависят не столько от материала, сколько от устройства
музыкального органа, издающего звук; их скорее можно назвать звуковыми
красками. Так например, говоря об инструментах, можно сказать, что труба
и валторна имеют Т. металлический, но труба отличается светлой звуковой
краской, а валторна - полусветлой. И. С.
Темза (Thames, фр. Таmise. древн. Таmаsis) - р. в южн. части Англии,
приток Северного моря, берет начало в холмах Котсвольд в графстве
Глостер, недалеко от Бристольского зал., образуясь из 7 маленьких
ручьев, "Seven Wells", из коих главный начинается у Тэмз-Хэд на высоте
113 м. Т. от верхнего истока своего течет на В среди красивых лугов, у
Сисетера (Cirencester, древн. Кориниум) она уже настолько многоводна,
что служит для канала Т. - Северн; направляясь далее на ЮВ, она вступает
в гр. Уэльс. Около Лечлэда становится судоходной при помощи шлюзов,
принимает Кольн (Coin) и Лич, течет границей гр. и Беркс; омывает г.
Оксфорд, ниже Абингдона принимает р. Темь (Thame), принимает pp. Кольн
(Coin) и Лич, течет опять на В и служит границей гр. Оксфорд течет через
ущелье Чильтерн Хильз, лев. берегом образует границу гр. Бокингхам,
омывая Марло, Мэйденхэд, Виндзор, Итон (недалеко от последнего образуя
исторически о-в "Великой Хартии"). Далее Т. служит границей гр.
Миллдьсекс и Соррей и принимает слева Кольн (Colne), справа Вэй; омывает
гг. Хамптон, около которого принимает в себя справа Моль, далее омывает
Сербитон и Кингстон; у Теддингтона в Т. замечается уже морской прилив (6
м. н. ур. м.); здесь находится последний из 33 шлюзов, перегораживающих
реку, начиная с Оксфорда. Ниже Т. омывает Ричмонд, Брентфорд и течет
между набережными Лондона, пересекаемая 13 мостами, из коих последний,
Лондон-Бридж - крайний предел вступления в Т. больших океанских судов;
ниже Лондон-Бриджа, под Т., проложено два туннеля. От Лондона до моря Т.
служит границей гр. Эссекс и Кент и справа принимает Медуэй (лиман
которой образует о-в Шеппи), а слева Ли, Родинг и Ингерборн. У
Гревзенда, в 43 км. от Лондона, ширина Т. - 800 м.; на 40 км. ниже, у
маяка Нор, устье достигает 16 км. шир. Вся длина течения Т. от Тэмз-Хэд
до Лондон-Бриджа - 272 км., до Ширнесса - 365 км. Падение вод между
Лечлэдом и Лондон-Бриджем - 0,32 м. на км. Средний расход воды в летнее
время у Лечлэда 52 куб. м. в секунду, у Теддингтона - 197 куб. м. Т.
соединена с бассейном р. Северн каналами Т. Северн, Вильтс и Беркс,
Кеннет и Авон; с системой центральных pp. - каналами Оксфордским и Гранд
Джонкшен, с ЛаМанш - каналом Арондель и Вэйг. Площадь басс. Т. - 12610
кв. км.
Темп (tempo) - в музыке определяет скорость движения частей такта,
обозначенных в ключе предстоящим знаком. Для означения разных степеней
скорости употребляются разные итальянские термины, а для абсолютного
определения движения служит метроном. Для медленного Т. существуют
следующие термины: Largo - широко, Grave
- тяжело, медленно, Adagio - спокойно буквальный перевод -
по-стариковски), Lento - медленно. Для умеренно-медленного: Larghetto -
менее медленно, Andante - плавно, спокойно, Sostenato - сдержанно,
Gommodo - удобно, спокойно, Andantino - менее спокойно. Для среднего
движения: Moderate - умеренно, Allegretto - менее скоро, чем Аllegro,
довольно оживленно. Для скорого движения: Allegro - скоро, весело,
Allegro molto - очень весело, Allegro con fuoco - скоро, с огнем,
Allegro agitato - скоро, беспокойно, с волнением, Allegro appassionato -
со страстью, Animato - с одушевлением. Для очень быстрого движения:
Allegro assai - очень скоро, Vivace - живо, Vivacissimo - очень живо.
Presto - быстро, Presto assai - очень быстро, Prestissimo - чрезвычайно
быстро. Кроме того есть Т., находящиеся в зависимости от характера
пьесы: Tempo di ballo - в танцевальном движении, Tempo di marcia или di
Polacca, или di Minuetto - в Т. марша или полонеза, менуэта. К менее
ясным определениям Т. относятся термины: Tempo giusto, требующий
движения сообразно характеру пьесы, или Tempo a piacere - по вкусу
исполнителя. Среди пьесы встречаются термины, требующие уклонения от
обозначенного в начале ее Т. Термины для ускорения движения:
accelerando, stringendo, affretando, incalzando, stretta. Термины для
замедления движения: meno mosso, ritardando, rallentando, tardando,
slentando, largando. Латинский термин Tempus perfectum обозначает
трехдольное деление в мензуральной теории, imperfectum - двухдольное.
Французские термины temps fort и temps faible обозначают сильное и
слабое время.
И. С.
Темпера (итальянск. tempera, a tempera; франц. a la detrempe) -
употреблявшийся на всем протяжении средних веков способ живописи
красками, смешанными с разжиженным яичным желтком, с разведенным в воде
клеем, с липкой жидкостью, вываренной из обрезков пергамента и (в
Италии) с соком фигового дерева. Этим способом писались образа и
станковые картины на С и З Европы до половины XV стол., - до тех пор,
пока братья ван Эйки, в Нидерландах, не внесли значительных
усовершенствований в живопись масляными красками. В Италии, Т.
продержалась несколько дольше; сперва, преимущественно в Тоскане, при
письме Т. стали отчасти пользоваться средствами живописи на масле, а
потом, когда окончательно выработанные приемы ван Эйковского письма были
занесены, около 1500 г., в Венецию, этот способ совершенно вытеснил Т.
из употребления. Картины, писанные Т., выходили матовыми; для придания
блеска и яркости их колориту, на них наводился род лака, составленного
из смолы, растворенной в эфирном масле. К Т. должно отнести, как одно из
ее видоизменений, способ живописи, существовавший в древности на Руси и
доныне практикуемый нашими иконописцами. В недавнее время бар. Перейра
ввел в употребление для живописи, под названием Т., краски без примеси
жирных и маслянистых веществ; исполненное ими походит на пастель, и,
будучи покрыто лаком, не уступает в силе живописи на масле, а в
отношении неизменяемости и долговечности, по уверению изобретателя, даже
превосходит ее. Ср. Bar. v. Pereira, "Leitfaden der Temperamalerei"
(Штуттгарт, 1893).
Темперамент (от temperamentum=смешивание) - психологический термин. В
древности учение о Т. говорило о различной пропорции у людей различных
соков тела, от чего считались зависящими физические и психические
различия людей. В позднейших медицинских теориях древности (у
Гиппократа) предполагалось таких соков четыре - красная кровь, желчь,
флегма и черная желчь. В зависимости от преобладания у данного лица
одного из этих соков, устанавливались четыре типа людей:
сангвинического, холерического, флегматического и меланхолического Т.
Интерес к изучению человеческих характеров и индивидуальных
особенностей, пробудившийся в XVIII в., послужил поводом и для
психологов возобновить исследование затронутого древними вопроса о Т.,
одновременно с возобновлением древнего учения о физиогномике Лафатером.
Немецкий физиолог Галдер обосновал в новой форме учение о Т., сведя
сложную характеристику психических особенностей каждого типа на различие
восприимчивости. к раздражениям и способности реагировать на последние.
Современная точка зрения на Т. установлена Кантом, но и до сих пор еще
не вполне выяснилось психофизиологическое значение этого понятия. По
словам Маудсли, самое слово Т. до сих пор служит "скорее символом
неизвестных величин, чем термином, обозначающим определенные свойства".
Теории Канта. С физиологической точки зрения под Т. нужно разуметь
телесную конституцию (слабое или крепкое строение) и комплекцию,
обусловленную, главным образом, качеством, составом и движением крови. С
психологической стороны выражения, характеризующие свойства крови,
применимы к душевным явлениям лишь по аналогии, существующей между игрой
чувствований и желаний и движениями телесными (в которых кровь играет
главную роль). Т. разделяются на Т. чувства и активности, Возбудимость
чувства и активности в свою очередь зависит от повышенной или пониженной
возбудимости жизненных сил (intensio и remissio). Отсюда получаются
четыре Т. Человек сангвинического Т. поражает беззаботностью, легко
увлекается надеждами, придает всякому впечатлению в первую минуту
большую важность, но затем быстро забывает о нем. Он охотно дает
обещание, но не держит слова; он приятный собеседник, нередко не злой
человек, но грешник неисправимый, хотя и способный к сильному, но
непродолжительному раскаянию. Труд утомляет его. Склонный к меланхолии,
наоборот, придает всему, что затрагивает человека, большое значение;
везде он усматривает источники забот и трудности; в противоположность
сангвинику, меланхолик вдумчив. Холерик пылок; он быстро воспламеняется
и сгорает, как зажженная солома. Честолюбие - одна из его особенностей;
он любить господствовать, принимать знаки почета, слушать похвалы,
играть общественную роль. Противодействие его стремлениям, вызывает в
нем страдание. Холерический Т. - наименее счастливый, потому что он
всего более сталкивается с препятствиями. Флегматик - человек со слабой
эмоциональною возбудимостью и слабой наклонностью к действию. В тех
случаях, когда эта медленная восприимчивость все же связана с известной
способностью к действию, флегматик является трудновозбудимым, но
способным дольние сохранять впечатления; он с трудом может быть выведен
из равновесия; легко сживается с другими, не задевая их самолюбия.
Интеллектуализм Гегеля в очень яркой форме отражается на его
замечаниях о Т. Желая, чтобы "все действительное было разумным", Гегель
в своих взглядах на Т. придает чрезмерное значение все нивелирующему
влиянию образования. Различие Т. - говорит он, - теряет свое значение в
то время, когда общее образование подводит под один уровень внешние
особенности поступков и действий. "По мере того, как распространяется
образование, сглаживаются случайные особенности приемов и действии, т.
е. различия Т.; точно также становятся реже и ограниченные характеры,
осмеянные в комедиях менее образованных эпох - напр. легкомысленные,
рассеянные, скупые". Усматривая сущность темперамента в исключительных
особенностях, в которых проявляется деятельности человека и его
отношение к окружающим, Гегель забывает, что эти особенности не
преходящи и случайны, а обусловлены постоянными свойствами
физико-психической организации человека, не легко поддающимися
изменениям под влиянием воспитательных воздействий. См. "философия духа"
395 (русск. пер. Чижова, стр. 73). В классификации Т. Гегель примыкает к
Канту. Вундт устраняет некоторые неясности в кантовской классификации,
характеризуя особенности темпераментов следующей табличкой:
Активность Восприимчивость Сильная Слабая Быстрая Холерик Сангвиник
Медленная Меланхолик Флегматик

Проф. Ф. Лесгафт предлагает анатомо-физиологическое обоснование для
классификации Канта и Вундта. Он определяет Т. как степень возбудимости
организма от внешних и внутренних стимулов и продолжительности реакций
на последовавшее возбуждение и изучает зависимость развития организма,
как в эмбриональный, так и в последующий период, от физико-химических
условий, в особенности от питания. Обмен веществ при питании может быть
более или менее деятельным, в зависимости от состава пищи, от
деятельности образовательных элементов, приносимых кровью, и от влияния
внешних, посредственных (свет, механические и психические деятели) и
внутренних, непосредственных (тепловых) возбудителей. Сверх того, при
питании играет важную роль сила и быстрота, с которой питательная
жидкость прогоняется в теле, что зависит также и от органов
кровообращения, как центрального, так и периферических, т. е. сердца и
сосудов. Сила и слабость, медленность и быстрота, проявляемые человеком
в его восприимчивости и активности, находятся, таким образом, в сильной
зависимости от строения и формы сердца и сосудов. Геффдип вносить в
понятие Т., сверх элементов быстроты и силы, возбудимости и активности;
еще элемент врожденной наклонности к чувству удовольствия или
неудовольствия и, установив три пары противоположностей: удовольствие -
неудовольствие, сила - слабость, быстрота - медленность, насчитывает
восемь Т.: 1) светлый, сильный и быстрый; 2) мрачный, сильный и быстрый
(почти соответствует холерическому 1.); 3) светлый, сильный и медленный;
4) мрачный, сильный и медленный (почти соответствует меланхолическому
Т.); 5) светлый, слабый и быстрый (почти соответствует сангвиническому
Т.); 6) мрачный, слабый и быстрый; 7) светлый, слабый и медленный (почти
соответствует флегматическому Т.); 8) мрачный, слабый и медленный.
Фуйллье исходит в своих взглядах из "протопласматической теории". И
анатомическое строение, и физиологические функции всякого существа
необходимо рассматривать как "созидательные и разрушительные изменения
самой живой материи" - ее интеграцию и дезинтеграцию. От вида и
соотношения этих обоих процессов и зависит Т.: он служит динамической
характеристикой лица, как строение - статической его характеристикой.
Изменения интегральные мы наблюдаем, напр., в росте, дизинтегральные - в
размножении, первые - в ассимиляции, вторые - в диссимиляции. Таким
образом, для классификации Т. надо выяснить соотношение между
интеграцией и дезинтеграцией в организме и, в частности, в нервной
системе. Т. с преобладанием интеграции - Т. сбережения, Т. с
преобладанием дезинтеграции - Т. траты. Это противоположение совпадает с
кантовским делением Т. на чувствительные и активные. Несомненно, что
чувствительные и двигательные функции заключают в себе элементы траты и
накопления, но чувствительная функция в главных результатах
благоприятствует более накоплению, между тем как созидательные процессы
"преобладают в ощущении и восприятии", а также и в чувствованиях.
Наоборот, "хотение и мускульная работа явно представляют собой трату
энергии". Отсюда главное направление: чувствительных Т. -
центростремительное, активных - центробежное. Исходя из этих общих
соображений, Фуйллье устанавливает следующую классификацию Т.: "для
сангвинического (чувствительного, живого и легкомысленного) -
преобладание интеграции благодаря избытку питания, с реакцией быстрой,
мало интенсивной и мало продолжительной; для нервного (чувствительного,
глубокого и страстного) - преобладание интеграции при недостатке
питания, с реакцией более медленной, интенсивной и продолжительной; для
желчного (или деятельного и пылкого) - дезинтеграция, быстрая и
интенсивная; для флегматического (или деятельного и холодного) -
дезинтеграция медленная и менее интенсивная. Из вышеприведенных теорий
особенного внимания заслуживает теория Лесгафта: она представляет
попытку объяснить различия темперамента путем исследования тех
особенностей в строении человеческого организма, которые обусловливают
особенность физиологических отправлении, характерных для данного Т., и
психических функций, связанных с последними. Воззрения Геффдинга
являются только попыткой дать новую классификацию Т., не заключающую в
себе никаких дедуктивных соображений, которые содействовали бы выяснению
причин различия Т. Учение Фуйллье, не смотря на стремления автора
обосновать свои взгляды на широком базисе общих физиологических законов
интеграции и дезинтеграции, представляет ошибку "ложного обобщения". Его
недостатки обстоятельно выяснены в "Revue philosophique" (т. II,
624-633, 1895), в статье Cypio. Cypio указывает на то, что
противоположение Т. "сбережения" и Т. "траты" несостоятельно. Активные
Т. - Т. траты по терминологии Фуйллье - следовало бы назвать не
активными, а обремененными непосильной работой (surmenes). Равным
образом совершенно произвольно утверждение, что чувственные Т. суть Т.
сбережения. В книге Фуйллье заслуживают внимания только отдельные
интересные замечания. Тигенер, в своих "Очерках психологии", вводить
понятие "интеллектуальных Т.", чем весьма затрудняет понимание этого
термина; но у него есть удачные литературные примеры типичных
представителей различных Т., заимствованные у Шекспира: "Гамлет -
меланхолик, Лаэрт - холерик, Фальстаф - сангвиник, молодой Нерси (Генрих
IV, 1 часть) - холерик" ("Очерки психологии", стр. 185). На важное
педагогическое значение изучения Т. указал впервые Лекк. Различие
быстроты и силы восприимчивости и активности детей, обусловленное в
значительной мере прирожденной конституцией ребенка, необходимо
принимать в расчет, чтобы сообщить педагогическим воздействиям
надлежащую гибкость и умело индивидуализировать общие положения. Дэгальт
Стюарт предлагал даже разделение школьных классов на четыре части, чтобы
группировать вместе детей с одинаковым Т. и применять к ним специальные

<<

стр. 216
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>