<<

стр. 227
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

побуждению без предумышления". В особенной части (ст. 1454, 1455 и др.)
установлено, однако, различие трех видов У.: предумышления или заранее
обдуманного намерения, простого У. и У. в запальчивости и раздражении.
Обдуманность, по действующему праву, относится к составлению У., а не к
действию; поэтому выполнение деяния в аффекте, происходящем от опьянения
или возникшем в силу оказанного жертвою сопротивления, не устраняет
возможности признать деяние учиненным предумышленно, и, наоборот, полное
хладнокровие, расчет в момент действия, не предполагает еще обдуманности
У., так как оно возможно и при У., возникшем внезапно (Таганцев,
"Лекции", II, стр. 678). Согласно 105 ст. улож., за деяние, учиненное с
обдуманным заранее намерением, определяется всегда высшая мера
наказания, за то преступление положенного, если в законе не определено
для случаев этого рода особой ответственности. Предумышление, как
отягченная форма виновности, должно быть точно доказано; в противном
случае деяние должно быть признаваемо непредумышленным. Отличие прямого
умысла от непрямого выражено уложением в ст. 108 и 109 (и кроме того в
ряде статей особенной части): "если по обстоятельствам, сопровождавшим
его деяние, подсудимый мог и должен был предвидеть, что последствием
оного должны быть не одно, а несколько преступлений разной важности, то,
хотя бы он и не имел положительного намерения совершить именно важнейшее
из сих преступлений, мера его наказания определяется всегда по сему
важнейшему из преступлений, долженствовавших быть последствием его
деяния; если подсудимый, при содеянии какого-либо преступления, тем
самым, хотя и без прямого на сие У., учинил еще другое, более тяжкое, то
мера его наказания определяется по правилам о совокупности
преступлений". Кроме того, особенная обдуманность в действиях
преступника отнесена ст. 129-ою к обстоятельствам, увеличивающим вину.
Обнаружение У. есть первая ступень осуществления преступной воли во вне.
Ст. 7 уложения под обнаружением У. разумеет "изъявление на словах, или
письменно, или же иным каким-либо действием, намерения учинить
преступление", а равно "угрозы, похвальбы и предложения сделать
какое-либо зло". Как в науке уголовного права, так и в современных
кодексах наказуемость обнаружения У. безусловно отвергается; но по
уложению о наказаниях оно иногда наказуемо и при некоторых
государственных преступлениях обложено даже смертной казнью (напр. ст.
242). См. Gessler, "Ueber Begriff and Arten des Dolus"; Krug, "Dolus und
Culpa"; Frank, "Vorstellung und Wille in der modernen Doluslehre";
Lucas, "Die subjective Verschuldung im heutigen deutschen Strafrechte".
K.-К.
Ундины (от лат. unda - волна) - мифические существа, созданные
фантазией средневековых алхимиков и кабалистов, заимствовавших основные
их черты частью из народных германских представлений о нимфах и
русалках, частью из греческих мифов о наядах, сиренах и тритонах. В
сочинениях этих ученых У. играли роль стихийных духов, живших в воде и
управлявших водной стихией во всех ее проявлениях, подобно тому как
саламандры были духами огня, гномы управляли подземным миром, а эльфы -
воздухом. Существа, соответствовавшие в народных поверьях У., если были
женского рода, отличались красивою внешностью, обладали роскошными
волосами (иногда зеленоватого цвета), которые они расчесывали, выходя на
берег или покачиваясь на морских волнах. Иногда народная фантазия
приписывала им рыбий хвост, которым оканчивалось туловище вместо ног.
Очаровывая своею красотой и пением путников, У. увлекали их в подводную
глубь, где дарили своею любовью и где года и века проходили как
мгновенья. По скандинавским воззрениям человек, попавший однажды к У.,
уже не возвращался назад на землю, истощенный их ласками. Иногда У.
вступали в брак с людьми на земле, так как получали при этом бессмертную
человеческую душу, особенно если у них рождались дети. Эта последняя
черта лежит в основе средневековых романов о Мелюзине, о рыцарях
Темрингере и Штауффенбергере. Новейшие писатели, особенно поэты
романтической школы, охотно пользовались легендами об У. Наиболее
известны повесть де Ламотт-Фук "Ундина" (1813), переведенная на русский
язык, стихами, В. А. Жуковским (1836), стихотворение Гейне: "Ich weiss
nicht, was soll es bedeuten...", сказка Андерсена "Русалочка", поэма Т.
Готье "L'ondine et le рecheur". На сюжет повести Фуке написаны оперы
Гофманом (романтическим писателем) и Лортцингом; писали оперы на этот
сюжет также и русские композиторы - Львов и Чайковский (последний
уничтожил свое произведение).
Н. Г.
Унисон - однозвучие. В хоре несколько однородных голосов - напр.
сопрано - поют в У. одну и ту же партию. В оркестре несколько скрипачей
исполняют в У. партию первой скрипки, нисколько вторых скрипачей -
партию второй скрипки, несколько виолончелей - партию виолончелей и т.
д. Соедининие разнородных голосов или разнородных инструментов в У.
делается для усиления звука.
И. С.
Уния (гос. право). - Под У. разумеют такое соединение государств, при
котором два разных государства имеют общего монарха. По самому существу
своему У. мыслима, следовательно, только между монархическими
государствами. По характеру связи, существующей между соединенными
государствами, различают. У. личную и У. реальную. Под личною У.
разумеют соединение двух государств, основанное на временном единстве
монарха, при чем единство это получается в силу случайного совпадения в
одном лице прав на престол в двух различных государствах. Прежде, при
значительном количестве избирательных монархий, личная У. нередко
являлась результатом избрания на престол государя какой-либо другой
страны. Нередки также были случаи, когда монарх, вступая в брак с
наследницей престола в другой стране, в лице своего сына соединял оба
престола, свой и жены: таковы были "счастливые браки" Австрии. В
последнее время поводом к образованию личной У. является всего чаще
прекращение царствующей династии, когда на престол приглашается монарх
другого государства; так, напр., по парламентскому акту 1705 г. на
случай бездетной смерти королевы английской Анны преемником ее был
назначен на английский престол Георг, курфюрст ганноверский, вступивший
на английский престол в 1714 г. При личной У. постоянная общность
монарха не обеспечивается законом; коль скоро законы о престолонаследии
окажутся в разных государствах различными, единство монарха должно
прекратиться. Так напр., личная У., существовавшая между Англией и
Ганновером с 1714 г., прекратилась в 1837 г., по смерти бездетного
Вильгельма IV: по английским законам престол перешел к дочери
следовавшего за ним по старшинству брата (Виктории), а по ганноверским
законам престол должен был перейти к ближайшему представителю мужской
линии, и на ганноверский престол вступил младший брат Вильгельма,
Эрнст-Август. С 1839 г. существовала личная У. между Нидерландами и
Люксембургом, прекратившаяся в 1890 г. в силу того, что в этом году в
Нидерландах престол перешел в женскую линию (королева Вильгельмина),
тогда как в Люксембурге женщины царствовать не могут. Юридически личная
У. представляется явлением, для судьбы соединенных государств совершенно
безразличным; но на деле общность монарха имеет громадное практическое
значение вследствие тесной связи, возникающей между соединенными
государствами. В прежние времена, когда личность короля имела
несравненно большее значение, чем ныне, личная У. нередко вела к полному
слиянию государств, в течение известного промежутка времени находившихся
в состоянии личной У.: примеры - Кастилия и Арагония (личная У. с 1479
г.), Англия и Шотландия (личная У. с 1603 по 1707 гг.), Богемия и
немецкие земли австрийской короны, Венгрия и Цислейтания (личная У. с
1527 по 1723 г.). Нередко также государи, царствовавшие одновременно в
двух государствах, приносили интересы одного в жертву другому. Поэтому
большинство конституций или обставляет возможность личной У. известными
условиями (Бавария, Баден, Ольденбург), или требует согласия палат
(конституции прусская, саксонская, бельгийская, датская, румынская), или
даже вовсе запрещает их (греческая конституция). В настоящее время
личная У. существует лишь между Бельгией и государством Конго. У.
реальная есть такое соединение двух государств, в котором единство
монарха устанавливается законом: она предполагает общий закон о
престолонаследии и обыкновенно общий закон о порядке избрания монарха в
случае пресечения царствующей династии; кроме того в реальных униях
всегда бывают учреждения общие обоим государствам. Эта общность
государственных учреждений может получиться лишь путем взаимного
соглашения обоих государств, и таким образом реальная уния относится к
явлениям международного права. В настоящее время существуют две реальные
У. : Австро-Венгрия и Швеция и Норвегия. Реальная У. между Австрией и
Венгрией создана так называемой прагматической санкцией Карла III
(pactum mutuae successionis - договор об общем порядке престолонаследия
12 сент. 1703 г., принятый венгерским сеймом 1722 - 1723 гг.). Ныне
взаимные отношения этих двух государств определяются тожественными по
содержанию конституционными законами Австрии и Венгрии (1867), которыми
была улажена распря, долго существовавшая между этими государствами.
Кроме общего монарха, Австрия и Венгрия имеют 3 общих министерства:
министерство двора и иностранных дел, министерство военное и
министерство общих финансов. Общий бюджет вотируется "делегациями",
избираемыми австрийским и венгерским парламентами, каждым в числе 60
человек. У. между Швецией и Норвегией создана избранием 14 ноября 1814
г. на норвежский престол Карла XIII, короля шведского, и актом 6 августа
1815 г., который установил соединение на вечные времена Швеции и
Норвегии, как двух самостоятельных государств под властью общего
монарха. Закон определяет, на случай если король окажется неспособным
управлять государством, общее регентство. На случай пресечения династии
установлен совместный способ избрания короля парламентами обоих
государств. Управление обоими государствами совершенно раздельно; лишь
функции министра иностранных дел исполняет для обоих государств шведский
министр иностранных дел. Подробные указания литературы по вопросу о
личной и реальной У. см. в обстоятельной работе М. Пергамента:
"Юридическая природа реальной У." (Одесса, 1893). См. также Jellinek,
"Das Recht des modernen Slates" (т. 1, 1900).
Н. Л.
Упанишады (санскр. upanishad=тaйное учение) - древнейшие философские
и теософские трактаты индусов, восходящие к более поздней ведийской
эпохе, но во всяком случае возникшие еще задолго до начала христианской
эры (самые древние - в VII - VI вв. до Р. Хр.). Индусы причисляют их к
так называемому Шрути, т. е. словесным памятникам, сообщенным
человечеству путем непосредственного божественного откровения. У.
составляют третье подразделение ведийской литературы (первое - веды, т.
е. самые стихотворные их сборники или так называемые самгиты, второе -
брахманы, третье араньяки и У., тесно связанные друг с другом). Большею
частью У. написаны прозой, со стихотворными вставками, но некоторые из
них целиком изложены стихами, нередко в форме диалога между теми или
другими полуисторическими, полумифическими лицами. Число их очень велико
и наверное превосходит 250. В 1876 г. А. Вебер ("Indische
Literaturgeschichte", 2 изд., стр. 171) насчитывал их 235, но с тех пор
оно должно было возрасти. По туземной теории число У. должно быть равно
числу отдельных ведийских школ, т. е. 1180, но теория эта вполне
фантастична. Основное назначение У. - служить философским комментарием к
вeдийским текстам; мы находим в них рассмотрение вопросов о начале мира,
сущности божества и души, отношении между духом и материей и т. д.,
возбужденных уже в некоторых гимнах Ригведы. В У. заключаются начатки
индийской метафизики и философии, выработавшей впоследствии определенные
системы, которых в У. мы еще не находим. Общая черта, свойственная
древним У. - отсутствие той исключительности, которая столь
характеристична для эпохи брахманизма. Мы находим в них такую свободу
философской мысли, которая не встречается и в более древних памятниках,
за исключением самой Ригведы. Вообще литература У., включая в нее
многочисленные позднейшие памятники, носящие это имя, представляется
весьма разнообразной и разнородной по своему содержанию, в котором
отразились все эпохи религиозной истории Индии. Среди позднейших У.
можно встретить разные сектантские У.: вишнуитские, шиваитские и
всевозможных прочих сект, кончая Аллах-У. (изд. в "Journal of the Asiat.
Society of Bengal", т. ХL), в котором отразились мечты о всеобщей
религии знаменитого императора Акбара, жившего в конце XVI в. Важнейшие
и древнейшие У., восходящие к ведийской эпохе, примыкают к разным более
древним ведийским текстам; так напр., Ригведа имеет своим У. Айтарея-У.,
связанный с Айтарея-брахманой. А. Вебер ("Akad. Vorlesungen uber
indische Literaturgeschichte") делит У. на три класса: 1) У. школы
веданта 2) У. школы Йога и 3) сектантские У. Главной темой, к разработке
которой постоянно возвращаются У., является познание мировой души,
отожествляемой со всем миром и верховным божеством, творцом всего
сущего. Душа человека - также одно из проявлений этой мировой души,
Атмана-Брахмана; настоящая мудрость состоит в познании тожества нашей
души с душою Мира. Кто достиг этого познания, тот становится выше жизни
и смерти, которые представляют собой только разные формы или стадии
развития. Весь мир - только грезы мировой души, из себя и для себя
создающей эти сновидения и по желанию принимающей то ту, то другую
форму. Есть и более высокая, более блаженная ступень Атмана) на которой
исчезают мировые сновидения: это сон без сновидений, который был уже
некогда, когда еще не существовало Мира, и который опять наступит, когда
Атман отрешится от своих грез и, со всеми своими проявлениями
(жизненными органами, всеми мирами, всеми богами, всеми существами и
всеми отдельными их душами), замкнется в блаженстве глубокого сна без
грез. В Индии У. пользуются высшим авторитетом; слава их, как
глубочайших произведений индийской мысли, вызвала перевод некоторых из
них (XVII в.) на персидский язык. С этого перевода в конце XVIII в.
сделан был латинский перевод Анкетилем Дюперроном. Хотя этот перевод был
очень несовершенен (Макс Мюллер называет его даже "ужасным"), но он
довольно долго служил единственными источником, из которого могли
знакомиться с содержанием У. европейские философы и ученые, не владеющие
санскритом. Этим же путем познакомился с упанишадами и Шопенгауэр, для
которого "Упнекхат" (искаженное У.) Анкетиля Дюперрона сделался
настольной книгой, вместилищем высочайшей мудрости. Он так сжился с этим
переводом, что не хотел и слышать о других, более точных,
непосредственных переводах У. с санскрита на европейские языки и
относился к ним с большим недоверием ("Parerga und Раralipomena", 4
изд., т. II, 426 - 428). Философию У. Шопенгауэр называл "порождением
высшей человеческой мудрости", самым возвышенным и благодарным чтением,
какое только существует на свете; по его словам, "оно было утешением его
жизни и будет им и в минуту смерти". Шеллинг, по свидетельству Макса
Мюллера, был также в восторге от У. Перевод У. Анкетиля Дюперрона ценен
еще и потому, что он служит единственным источником для знакомства с
одним из У. Ригведы - Вашкала-У., рукопись которого до сих пор еще не
разыскана. Важнейшие из У. перечислены в статье Индийская литература,
где и дана их общая литературная характеристика, а также приведены
некоторые библиографические указания.

Литература. Общие сочинения о философии У.: Gough, "The philosophy of
the Upanishads and ancient indian metaphysics" (Л., 1882); P. Regnaud,
"Materianx pour servir a. l'Histoire de la Philosophie de l'Inde" (вып.
XXVIII и XXXIV "Bibliotheque de l'Ecole des Hautes Etudes", 1876 - 78).
Характеристика У. и их содержание имеются и в общих сочинениях по
истории литературы и культуры Индии, напр. у Barth, "Les religions de
l'lnde" (П., 1879, гл. II; русский перев. вышел недавно в Москве, под
редакцией кн. С. Н. Трубецкого); A. Weber, "Akademische Vorlesungen uber
indische Literaturgeschichte"(2 изд., Б., 1876; особый отдел посвящен
У.); L. v. Schroder, "Indiens Literatur und Cultur in historischer
Entwicklung" (Лпц., 1887, гл. XV и XVI). Важное пособие - Gr. A. Jacob,
"Concordance to the principal Upanishads and Bhagavadgitu" (Бомбей,
"Sanskr. Series", 1891). Анализ перевода Анкетиля Дюперрона, с рядом
важных замечаний, дал А. Вебер в своих "Indische Studien" (т. 1, II,
IX). Перевод главнейших У. на англ. яз., с введением и примечаниями, дал
Макс Мюллер (Оксфорд, 1879 - 84: "Sacred Books", т. I и XV; страдает
многочисленными ошибками и неточностями; ср. об этом статьи
американского санскритиста Whitney). Переводы отдельных У. издавали: А.
Вебер, в "Записках Берл. Акад. Наук" (1859 и 1864); Э. Роер, "Biblioth.
indica" (Калькутта, 1856); он же, вместе с Р. Митрой (Калькутта, 1853
- 62), О. Бётлинг (СПб., 1889, Лпц., 1889 и 1890), R. Oertel
(НьюГавен, 1894), L. Poley (П., 1835), К. Формики (Киль, 1897).
Несколько переводов (на англ.) издали и туземные ученые, в Бомбее и
Лагоре.

Издания (кроме указанных выше): "32 Upanishads" (Пуна, 1895); "The
twelve principal Upanishads, with notes" (Бомбей, 1891);
"Ashtottarasatam Upanishadahi. 108 Upanishads" (Бомбей, 1895); "The
Atharvana-Upanishads" (Кальк., "Biblioth. Indica", 1872 - 74); "29
Upanishads" (2 изд., Кальк., 1891). Лучшее издание 11 У. из этой серии,
с примеч., дал Jacob (Бомбей, Sanskr. Series, 1891); дешевое и хорошее
издание одиннадцати главнейших У. - Kesavalala Hariramatmaja (Бомбей,
1886). Есть еще очень много изданий (повторных, под разной редакцией)
отдельных У. как древних, так и позднейших.
С. Б - ч.
Ур - один из древнейших городов мира, в южной Вавилонии, на левом
берегу Евфрата, "У. халдеев" Библии, погребенный под холмом Мукаяр.
Раскопки здесь произведены в 1854 г. Тэйлором для британского музея.
Были обнаружены развалины храма местного бога Сина , "дома великого
света", а также интересные некрополи, с погребениями или в круглых
гробах, или под кирпичными сводами, или (для бедных) в глиняных сосудах.
При скелетах найдены остатки погребальных пелен и много глиняных, реже -
медных сосудов, содержавших некогда пищу и питье. Сохранность глиняных
гробов и сводов объясняется дренажными приспособлениями: осушка холмов
достигалась вертикальными глиняными трубами, опущенными в почву.
Многочисленные надписи пролили свет на династию У. Цари У. - Гур, Дунги,
Бурсин, Гимильсин и Инесин - носили титул сначала "царей Сумира и
Аккада", потом царей "четырех стран" и были могущественными повелителями
большей части южной Вавилонии. Сирпурла находилась под их верховенством.
Надписи говорят почти исключительно о постройках царями храмов различным
божествам. Впоследствии У., по-видимому, попал под власть династии
Элассара. Выселение Авраама из У. в Палестину через Харран указывает на
связь этих древних центров культа бога Сина. Недавно в британский музей
поступило много клинописных табличек из южной Вавилонии, добытых
раскопками пенсильванского университета. В числе их есть целые хроники
царей У.; походные записи говорят о построении храмов, праздниках,
сооружении городов и походах. Надписи царя Дунги найдены даже в Ниневии.
Си. Taylor, "Notes on the ruins of Mugeyer" (в "Joarn. of the R. As.
Soc.", 1855). Надписи изданы в "Cuneiform Inscript, of Western Asia"
(I), перевод - в "Keilschriftliche Bibl." (III, I). Cм. Thureau-Dangin,
"Dungi roi d'Ur et ses successeurs" (1898). В У. найдены также надписи
царя Набонида, повествующие о восстановлении им древних святилищ и,
между прочим, урского "дома великого света" (И-сир-гал), "основанного
У.-гуром и завершенного его сыном Дунги".
Б. Т.
Ураганы. - Под этим названием в метеорологии разумеются вообще бури
тропических стран, вызываемые прохождением барометрических минимумов или
циклонов в тропиках. В частности название У. или орканов (Hurricane)
присвоено бурям Антильского моря и Мексиканского залива, как название
тайфунов относится к бурям азиатских берегов Тихого океана. В отличие от
бурь, наблюдаемых в средних широтах, бури тропического пояса
характеризуются сравнительно небольшими размерами охваченной ими площади
при огромных разрушительных действиях, обусловленных необычайно сильными
ветрами, их сопровождающими, и при крайне резких и типичных изменениях
всех метеорологических элементов; к их характерным особенностям
относится и их редкость сравнительно с бурями умеренных широт.
Урал - р. Каспийского бассейна, составляющая в своем нижнем течении
границу между Европой и Азией, вытекает из Уральского хр. и на Ю
отделяет последний от естественного продолжения его - Мугоджарских гор.
У. со своими притоками орошает Оренбургскую губ., Уральскую и отчасти
Тургайскую обл. До 1775 г. река эта носила название Яика (татарское
"Джаик") и это имя удержалось до сих пор в народных песнях и местном
говоре уральских казаков; официально же после "Пугачевщины" именным
указом Екатерины II, от 15 января 1775 г., р. Яик была переименована в
р. У. На старинных картах У. именуется Rhymnus fluvius. Вершина его
лежит в южн. отрогах Каратыша, Троицкого у., Оренбургской губ., и
исходит из вершины горы называемой Калган-Тау (т. е. крайняя, последняя
Уральского хр.), на вые. 2082 фт., под 54°42' с. ш. и 59°25' в. д. В
начале У. течет с С на Ю, встретив же возвышенное плоскогорье Киргизской
степи, близ г. Орска, круто поворачивает на ВЗ, за г. Оренбургом меняет
направление к ЮЗ, в пределы же земель Уральского войска вступает в
западном направлении между станицею Рассыпной Оренбургского у. и
Мухрановским пос. Уральского войска, у г. Уральска р. делает новый
крутой изгиб к Ю и в этом главном направлении, извиваясь то к З, то к В,
впадает под 46°18' с. ш. с сев. стороны в Каспийское море. Устье У.
делится на несколько рукавов и постепенно мелеет. В 1769 г. Паллас
насчитал 19 рукавов, часть которых выделялась У. в 80 вер. выше впадения
его в море; в 1821 г. было всего 9, в 1846 г. только три: Яицкое,
Золотинское и Перетаскное. К концу 50-х и началу 60-г годов до самого г.
Гурьева никаких рукавов с постоянным течением от У. уже не отделялось.
Первый рукав, отделявшийся от главного русла слева, в 4 вер. ниже г.
Гурьева, был Перетаск, разделявшийся на протоки - Перетаскной и
Алексашкин. Еще ниже русло У. делилось на 2 рукава - Золотинский и
Яицкий, при чем как первый, так и второй, перед впадением в море,
делились на два устья: Большое и Малое Яицкое, Большое и Старое
Золотинское. От Золотинского рукава на В отходил еще один рукав Бухарка,
впадающий в море между Перетаском и Золотым. Современное состояние
рукавов У. представляется в таком виде: устье Яицкое, впадая в море,
обращено на СЗ, по направлению к Каменному о-ву, глубина его не в
берегах, а между двумя береговыми подводными косами - 2 фт. Большое
Яицкое при входе в море имеет направление прямо на Ю, но против самого
выхода его образовалась коса, от которой самая борозда (банок) устья
поворачивает тоже на З; глубина его по карте Пущина показана 3 фт.
Золотинское устье, имея направление при входе в море юго-зап., далее в
прибрежье разделяется на два отдельных устья, из которых одно имеет
направление на З, другое на ЮЗ; последнее имеет глубину 1 - 2 фт. Старое
Золотинское устье почти совсем зарастает во время лета камышом. Бухарка
и Перетаск, сравнительно с другими, менее широки и при впадении в море
довольно глубоки. По промеру Клыкова, в устьях Бухарки глубина равна
21/2 фт., Перетаск 11/4 фт.; оба при входе в море обращены на Ю и ЮВ.
Алексашкин рукав обмелел и обратился в проран, только весною
переливающийся через "Белый Ильмень" в море. Бассейн У., среди русских
рек, занимает по величине шестое место и равняется 193239 кв. вер. или
219910 кв. км. Протяжение самой р. исчисляется в. 2230 вер. (2379 км.),
при чем длина сплавного участка равна 910 в., не сплавной участок
занимает 1379 в. Горизонт воды находится на абсолютной высоте: в истоках
2082 фт., у отрога Банного 619 фт., у г. Орска 590 фт., у станицы
Ильинской 479 фт., у станицы Верхне-Озерной 420 фт., у отрога Островного
327 фт., при г. Оренбурге 263 фт., при г. Уральске 162 фт.
Падение воды У. не особенно велико; от верховьев до г. Орска оно
имеет около 3 фт. на версту, от г. Орска до г. Уральска не более 1 фт.,
ниже - еще меньше. Ширина русла в общем незначительна, но разнообразна;
у г. Верхне-Уральска до 20 саж.; max. ширина У. в пределах станиц,
лежащих выше г. Уральска, колеблется от 55 - 97 и 15 - 37 саж.; в
низовьях 50 - 100 саж. Глубина по промерам 1879 г. показала для верховых
станиц от 6 слишком саж. до 3/4 арш.; на всем протяжении У. масса
перекатов, через которые переходят летом и осенью вброд и перегоняют
скот. Дно У., в верховьях каменистое, в большей же части течения его
глинистое и песчаное, а в пределах Уральской обл. каменные гряды
имеются: в 22-х вер. выше г. Уральска, близ пос. Трекинского, близ
Дарьинского пос. ("Брусяной" - от брусообразных камней), близ Январцева
и, близ Горского пос. в нижней части У., где к нему подходят Индерские
горы. Под г. Уральском дно р. выстлано мелкой галькой, которая
встречается несколько больших размеров у "Белых горок"; особая галька из
плотной глины, кроме того, попадается в некоторых местах нижнего течения
У. (в "Погорелой луке"). Течение У. довольно извилисто и образует
большое число "лук" или петлей. Имея ложем своим довольно рыхлый
глинистосолонцовато-песчаный грунт, У., при малом падении воды, на всем
протяжении очень часто меняет главное русло, прорывает себе новые ходы,
оставляя по всем направлениям глубокие водоемы или "старицы". Благодаря
изменчивому течению У. многие казачьи селения, бывшие раньше при реке,
оказались впоследствии на старицах, жители других селений вынуждены были
переселиться на новые места только потому, что старые пепелища их были
постепенно подточены и снесены рекой. В том же месте, где У. вдается
коленом в степь, берега круты и обрывисты ("яр"), с противоположного
берега почти всегда к ним тянутся далеко углубляющиеся в р. песчаные
отмели ("песок"). В общем долина У. изрезана по обеим сторонам
старицами, ериками (узкие протоки), котлубанями (расширение протока),
озерами, ильменями (маленькое озеро); во время весеннего водоразлития,
происходящего от таянья снегов в верховьях У. на Уральских горах, все
они наполняются водой, которая держится в иных до следующего года.
Вскрытие У. при г. 0ренбурге происходит в 20-х числах апреля, замерзание
не ранее ноября; под г. Гурьевым вскрытие р. бывает почти на месяц
раньше (около 20-го марта). Весною реки и речки несут в У. массу талой
воды, р. переполняется, выходит из "трубы", т. е. из берегов, в тех же
местах, где берега отлоги, река разливается верст на 10 - 15. В разливы
среднее повышение воды над обыкновенным уровнем достигает 11/2 - 3 саж.,
вместе с тем и быстрота течения необыкновенно усиливается. Урал в общем
мало судоходен, но по нем производится в небольших размерах сплав леса
из Верхне-Уральского и Орского уу. в гг. Оренбург и Уральск. Ниже
Уральска сплав допускается весною по особым билетам и, как исключение,
У. в сев. части своей принимает много pp. и ррч. Большинство притоков
впадает в него с правой, обращенной к Общему Сырту, стороны; из них
известны: Артазым, Тапалык, Губерля, Сакмара, в пределах Оренбургской
губ.; в Уральской обл. вливаются - Заживная, теряющаяся, не доходя до
У., в лугах между поселками Студеновским и Кинделинским, Кинделя и
Иртек; ниже Иртека вливаются несколько мелководных речек, в том числе
Рубежка, при устье которой были первые селения яицких казаков,
колонистов дикого и безлюдного в то время Уральского края (1580); самым
водным притоком справа является р. Чаган, вытекающая из Общего Сырта
(дл. св. 250 в.). Слева впадают pp. Орь, Илек, Утва, Барбашева
(Барбас-Тау) и Солянка, заметная лишь весною и пересыхающая летом. У.
представляет собою главный источник хозяйственного благосостояния
уральских казаков: в его долине много лесов и лугов; от его разливов
зависит урожай трав; в его водах с самого появления здесь казаков
производится обширное рыболовство. У. - единственная река в мире,
предназначенная в средней и нижней части течения исключительно для
рыболовства; ниже г. Уральска, под которым устроен "учуг", по У.
запрещается всякое судоходство, кроме весеннего времени. Даже самые
переправы через У. ограничены немногими местами: одним мостом у г.
Уральска и паромными переправами у г. Гурьева, Кулагина и еще в
нескольких местах - и все это во избежание возможности напугать рыбу. В
1880 г. была сделана попытка установить по У. от Оренбурга до Уральска
частное пароходство, но без результата.
Н. Б - н.
Уральск - главный город Уральской области, конечная ст.
Рязанско.-Уральской железной дороги. Основан, по одним сведениям, в 1613
г., по другим - в 1622 г. До усмирения Пугачевского бунта назывался
Яицким городком; в 1775 г. именным указом переименован в Уральск, "для
предания всего случившегося полному забвению". В 1868 г. сделан
областным городом вновь образованной Уральской обл. Расположен в степной
местности, при слиянии р. Урала (на его прав. берегу) и его прит. Чагана
(на лев. берегу). Широкие, прямые улицы. Существенный недостаток
городского благоустройства - отсутствие мостовых и водопровода. Питьевая
вода, которую большинство населения берет прямо из Чагана, непроточна,
во время лета цветет и содержит много органических веществ. Много
частных и общественных колодцев. По краям города есть рощи, но внутри
города растительность, за отсутствием водопровода, бедная. Жителей 38919
(20104 мжч. и 18815 жнщ.). Главная составная часть населения - лица не
войскового сословия ("иногородние"); их 14806 мжч. и 13071 жнщ. Только
28% всего населения составляют коренные жители
- казаки 5298 (мжч. и 5744 жнщ.). Преобладание "иногороднего"
элемента в городе объясняется торгово-промышленным значением его для
Уральской обл. и своеобразными условиями общинного быта, в силу коих
иногородние лишены возможности заниматься в пределах войска земледелием
и рыболовством. Из городских жителей казаков только немногие заняты
торговлей и промышленностью; большинство - рыболовы-хлебопашцы. Жители
У. - христиане и магометане; первые разделяются на православных,
единоверцев и старообрядцев (5862 об. п.). Эти последние делятся на
секты австрийскую окружницкого толка, австрийскую секту
противокружницкого толка и секту безпоповцев (1090 мжч. и 1428 жнщ.).
Церквей 12; из них 2 православн., остальные единоверческие. 2
старообрядческих молитвенных дома, 3 мечети. У. - центр торговли для
всей области. В качестве передаточного пункта для вывозной торговли он
стягивает в себе продукты хлебопашества, рыболовства и скотоводства.
Главные предметы вывоза из У.: красная и черная рыба, икра, зерновой
хлеб (пшеница, просо, пшено), мука (Высшие сорта крупчатки), скот,
продукты животноводства. Отсюда по гужевым трактам грузы направляются на
Оренбург, Самару, Бузулук и волжскую прист. Балаково. С проведением
ветви Ряз. Уральской жел. дор. (1895) У. приобрел положение главного
хлебного рынка, чему много способствовало положение его в центре
хлебородной полосы области, на границе между плодородной полосой
казачьих пределов и такойже в Киргизской степи. В 1899 г. со ст. У.
вывезено по жел. дор. грузов 2218 тыс. пд. получено 1987 тыс. пд. Как
центр внутренней торговли области, У. также играет выдающуюся роль.
Приблизительно до 70-х гг. XIX стол., характер этой. торговли был
ярмарочный. Две ярмарки существуют и ныне; прежде они делали громадные
обороты, в настоящее время значение их с каждым годом падает (в 1898 г.
- около 66 т. р.), но за то возрастает постоянная торговля: на двух
базарах в 1898 г. продано хлеба 1889400 пд., скота 11271 год., сырья с
кожевенного двора на 413617 руб. Торгово-промышленных заведений 1479; из
них лицам войскового сословия принадлежат 219. Кирпичных зав. 12,
пивоварен. 1, мыловар. 6, гончарных 12, винных 2, лакричных 1; сумма
производства - 396000 руб. Весьма быстро за последнее десятилетие
выросло мукомольное дело: теперь в У. 8 паровых муком. и просообдирочн.
мельниц, с оборотом в 400000 руб. Ремесленников-хозяев 472; из них
только 4 казака. Не смотря на значительную численность населения и
крупное торгово-промышленное значение, У. до сих пор. лишен какого-либо
городского самоуправления. Городское хозяйство, благоустройство и
санитарная часть находятся в ведении войскового хозяйственного правления
(при котором имеется в качестве исполнительного органа уральская
торговая депутация, состоящая из 6 членов, выбираемых из лиц торгового
сословия на 3 года) и городской полиции. 27 учебных завед., с 2222 учащ.
об. п. (1440 мальч. и 782 дев.). Уральское войсковое реальное учил.
преобразовано в 1890 - 91 г. из класс, гимназии (содержится на средства
войска и казны, обучение для казаков бесплатное); 19 преподавателей, 287
учащихся в том числе 141 чел. (49,2%) казаков. При училище
естественноисторический музей. Войсковая жен. гимназия (10
преподавателей, 6 преподавательниц, 283 учащихся из них 149 казачек -
52,6%); духовное учил., русско-киргизская шк. ремесленных учеников с шк.
грамоты, шк. войсковых певчих и музыкантов; в окрестностях, при
войсковой ферме, низшая сел. хоз. школа. Низшие школы делятся на церк.-
приход. и войсковые. 7 врачей гражд. вед. и 6 военного, 2 врача
вольнопрактикующих, 2 фельдшерицы-акушерки земской службы, 2 повивальные
бабки. Войсковая больница на 100 кров.; бесплатная лечебница для
приходящих больных, с даровой выдачей лекарств, содержащаяся на средства
благотвор. общества; приют для родильниц на 6 кров.; 2 вольных аптеки.
Войсковая богадельня (для войскового сословия), Мариинский детский
приют. Уральское благотворит, общество содержит ночлежный дом,
амбулаторную лечебницу, дешевую столовую и родильный приют. Местное
управление Красного Креста, общество в общинном пользовании киргизов
попечения о начальн. образовании в Уральском казачьем войске, Пушкинский
народный дом, народная читальня (1208 назв., в 2761 том.; в среднем 74
посещ. в день), 147479 (74823 мжч., 72656 жнщ.), кочевого 2 воскресных
школы (учащих 26, учащих (в Киргизской степи) 71650 (38635 мжч.).
Публичная библиотека с читальней. Городской театр. Уральский отдел
Импер. российского общ. рыболовства и рыбоводства, уральское общ. друзей
леса, общество коневодов, скаковое общ., войсковое общество,
коммерческий клуб. Собор во имя Архистратига Михаила - древнейшее здание
города (XVII стол.); колокольня собора была взорвана пугачевцами. Внутри
собора находится каменная гробница в форме саркофага, о происхождении
которой существуют различные предания. Из вещей, хранящихся в соборе,
интересно медное посеребренное паникадило, с немецкою надписью 1622 г. В
окрестностях города войсковая ферма и м-ри Никольский мужской и
Покровский женский.
Уран (OuranoV - небо) - в греческой мифологии сын и супруг Геи
(Земли), отец титанов, циклопов и сторуких исполинов (гекатонхейров).
Так как он не позволял своим детям видеть свет и скрывал их в недрах
земли, то Гея возмутила против него детей и младший из титанов, Крон,
кастрировал У. с помощью поданного матерью серпа. Из крови, капли
которой упали на землю, произошли эринии и гиганты, а отрезанный серпом
член тела упал в море и из пены, образовавшейся в том месте, где он
упал, возникла Афродита. У. был олицетворением неба, как
космогонического явления, зиждительным небесным началом, наделяющим
землю теплотою и влагою, посредством которых пробуждаются творческие
силы земли, в противоположность все завершающему и дающему всем зрелость
Крону, а также царственному богу, основанного на справедливости и
мудрости миропорядка - Зевсу.
Н. О.
Борьба этих титанов между собой, а затем с Зевсом рисует нам картины
постепенной замены первоначальных грубых форм религии религиозными
воззрениями собственно эллинского периода, когда антропоморфизм достиг
высшего своего развитая, когда все олимпийцы являются вполне
законченными, сложившимися, нравственно свободными личностями.
Уран - большая планета, неизвестная древним астрономам, не смотря на
то, что при благоприятных условиях она превосходит яркость звезд 6-й
величины, т. е. доступна для острого зрения. У. открыта совершенно
случайно В. Гершелем 13 марта 1781 г. Рассматривая местность неба около
звезды h Близнецов, Гершель заметил, что видимый диск одной из звездочек
меняется от перемены увеличения (окуляра) телескопа, а за вечер она
переместилась заметно среди других звезд. Гершель думал, что открыл
новую комету. Лишь через несколько времени вычисления Лекселя и Лапласа
доказали, что расстояние нового светила до земли громадно, что никакая
парабола не удовлетворяет видимому его движению, что открыта новая
планета, движущаяся почти по кругу по ту сторону орбиты Сатурна.
Впоследствии выяснилось, что еще Фламстид в 1690 г. ошибочно занес У. в
свой каталог под видом неподвижной звезды, а с тех пор до 1780 г.
Брадлей, Майер, Лемоннье до 20 раз точно также наблюдали У., не
подозревая в нем планету. Среднее расстояние У. до солнца 2853 млн. км.
(19.18 расстояний от земли до солнца). Эксцентриситет орбиты равен 0,46;
наклонность ее к эклиптике только 0°46'. Сидерический оборот (вокруг
солнца) - 84 г. 7 дней. Диаметр У. (50000 км.) равен 4 диаметрам земли;
поверхность в 17 раз, объем в 70, масса в 15 раз больше земли (т. е.
1/23000 массы солнца). Плотность (наименьшая среди других планет, кроме
Сатурна) почти в 5 раз меньше плотности земли, едва превосходя плотность
воды. Ускорение силы тяжести на поверхности У. - около 0. 8 ускорения
силы тяжести на земле. Видимый с земли диаметр диска У. равен в среднем
4". У. обладает довольно значительным сжатием, около 1/12. Диск У.
зеленоватого цвета. Только в исключительных случаях удавалось разглядеть
на нем какие-либо пятна. Бёфхам (Buffham) в 1870 - 72 г. видел светлые
пятна, указывавшие на период вращения У. в 12 час. В 1883 г. Юнг видел
темные полоски; братья Анри в 1884 г. - зеленоватые линии, разделяемые
блестящей полосой. Перротэн заметил белое пятно, напоминающее полярные
пятна на Марсе. Наконец, в 1890 г, астрономы Ликской обсерватории
(Хольден, Шеберле, Килер) разглядели темные "вилообразные" линии. Все
эти наблюдения настолько несогласны между собой, что о строении
поверхности У. нельзя сделать никаких заключений. Весьма большое albedo
(до 0,64) позволяет допустить, что У., кроме отраженного света солнца,
испускает еще частью собственный свет. Однако, утверждение Локайра и
Тейлора о существовании ярких линий в спектре У. не заслуживает доверия.
В сплошном спектре У. заметны солнечные Фраунгоферовы линии, но
значительно преобладают над ними по интенсивности широкие полосы
поглощения очевидно обусловленные атмосферой самого У. Наиболее темные
части этих полос приходятся на длины волн в 543 и 618 mm. Последняя
полоса является общей для всех планет урановой группы. - В 1788 г.
Гершель открыл двух спутников У. (они названы Титания и Оберон). Затем
он утверждал, что видел еще четырех спутников, но эти наблюдения,
очевидно, были результатом какого-либо недоразумения и не заслуживают
доверия. В 1851 г. Лассель открыл двух более близких к У. спутников
(Ариель и Умбриель). Все спутники У. представляют характерную аномалию
среди других тел солнечной системы. Орбиты их расположены почти в одной
и той же плоскости, близкой к перпендикулярности к орбите самой планеты,
а направление движения спутников в их орбитах обратное господствующему
во всей солнечной системе. Эксцентриситет орбит спутников весьма мал,
наклонность орбит к эклиптике около 82°; времена оборотов около У.
соответственно равны: 2д12ч; 4д 3ч ; 8д17ч ; 13д11ч. Расстояние до
планеты, выраженное в ее радиусах: 7, 10, 16 и 22. Яркость спутников не
превосходить яркости звезд 14 - 15 величины.
В. С.
Уран U (Uran, Uranium; при O=16 атомн. вес U=240) - элемент с
наибольшим атомным весом; все элементы, по атомному весу, помещаются
между водородом и ураном. Это тяжелейший член металлической подгруппы VI
группы периодической системы. Важнейшие кислородные соединения У., как и
для серы, суть двуокись UO2 и трехокись UO3 Оба окисла представляют
высокий тип; но, благодаря большому атомному весу элемента, им свойствен
основной характер, вовсе не соединяется со щелочами, а только с
кислотами, образуя соли, в которых У. является четырехвалентным
металлом, напр. cернокислый У., U(SO4)2
9H2O, кристаллизирующийся из
водных растворов в виде зеленоватых ромбических призм. UО3 дает с
кислотами только основные соли, напр. азотнокислый уранил (UO2)(NO3)2
6H2O - лимонно-желтые, флюоресцирующие ромбические призмы, хорошо
растворимые в воде и расплывающиеся на воздухе. В таких солях
двухвалентный остаток трехокиси, (UO2)II, играет роль как бы особого
металла; при соляном обмене он целиком переходит из частицы в частицу,
вследствие чего и получил особое название - уранил (Аналогичные термины
употребляются и в номенклатуре других элементов: хромил (CrO2)II,
сульфурил (SO2)II, карбонил (СО)II; но там они не имеют того значения,
как для соединений У., что ясно из нижеследующего.
В свободном виде этот уранил есть не что иное, как двуокись, которая
при первоначальном изучении соединений У. (Клапрот, 1789) была принята
за элемент, благодаря своему металлическому виду и неспособности
восстановляться общепринятыми в то время способами. Металлический У. был
добыть только спустя более 50 лет после того (Пелиго, 1842). Существуют
многочисленные двойные соли уранила. Трехокись не лишена, однако, и
ангидридных свойств, как и подобает окислу аналогичному с СгO3, МоO3
,WO3; для ее эти свойства только наиболее ослаблены, как это имеет место
для МоO3 сравнительно с СгОз и для WO3 сравнительно с МоO3.
Урановокислые соли щелочных металлов осаждаются из растворов содей
уранила едкими щелочами, а урановокислые соли щелочноземельных и прочих
металлов осаждаются аммиаком из смеси растворов солей уранила и солей
соответствующих металлов. Почти все урановокислые соли аналогичны по
составу хромпику, т. е. отвечают кислоте H2U2O7. Так назыв. зеленая
окись У., U3O8, представляет урановокислый У., именно U3O8 = UO2(UO3)2 =
U(UO4)2 т. е. это средняя соль У. и урановой кислоты; здесь
четырехвалентный У. замещает четыре водорода в двух частицах нормальной
урановой кислоты H2UO4, а черная окись У., U2O5, есть основная соль той
же кислоты, U2O5=(UO)UO4. Если прибавлять очень разведенную перекись
водорода к раствору азотнокислого уранила, то получается желтовато белый
осадок UO4
2Н2О - это над-урановая кислота; прибавляя вместе с перекисью
водорода и едкий натр, получают кристаллический, золотисто-желтый
порошок - над-урановокислый натрий Na4UO8
8H2O. На основании способности
к расщеплению гидролитического характера этой и других подобных солей
можно полагать (Меликов и Писаржевсмй), что вообще в соединениях этого
рода присутствуют сочетания UO4 с перекисями металлов. Сам надурановый
ангидрид обладает точно также перекисным характером, что можно выразить
такой формулой O2(UO2) - перекись уранила.
У. принадлежит к числу довольно редких элементов; обычным источником
его соединений служит смоляная обманка или смоляная урановая руда,
которая встречается в рудных месторождениях Саксонии и Богемии, в
окрестностях Адрианополя, в Корнваллисе и нек. др. местах и содержит
упомянутой зеленой окиси от 40 до 90%; кроме того, известны урановая
слюда - двойная фосфорноурановокальциевая соль, желтого цвета,
(UO2)2Ca(PO4)2
8H2O, торбернит - зеленая фосфорноураново-медная соль
(UO2Cu(PO4)2
8H2O, либигит - двойная угле-урановокадьцевая соль
UO2CO3CaCO3
10H2O, урано-танталит или самарскит, где присутствуют
ниобиевокислый и танталовокислый уранил, клевеит и некот. друг.
минералы. Иногда содержащие У. минералы заключают в своем составе редкие
металлы, напр., тоpий; из них выделен также аргон и гелий, вместе с
газообразным азотом, при чем осталось невыясненным, в какой форме эти
элементы здесь находятся. Смоляная руда содержит различные примеси, а
именно свинцовый блеск, сернистое железо, мышьяк, силикаты и проч. При
обработке руду прежде всего обжигают для удаления большей части серы и
мышьяка, затем измельчают, промывают слабой соляной кислотой и
обрабатывают азотной кислотой, при чем в раствор переходит азотнокислый
уранил (UO2)(NO3)2. Раствор выпаривают досуха и извлекают водой
(UO2)(NO3)2; зеленовато-желтый раствор фильтруют и подвергают испарению,
при чем происходит осаждение (UO2)(NO3)2 в виде лучистокристаллической
массы (состав дан выше). Для полного очищения (UO2)(NO3)2
перекристаллизовывают из эфира, в котором он хорошо растворим.
Если нагревать азотнокислый уранил при 250°, пока не прекратится
выделение кислых паров, то он превращается в трехокись UO3 -
буровато-желтый порошок. Та же соль при испарении ее раствора в
абсолютном спирте, после умеренного нагревания, превращается в гидрат
трехокиси UO2(OH)2 + Н2О, который представляет желтую массу, теряющую
при 100°, а в пустоте и при обыкн. темп., кристаллизационную воду (т. е.
получается H2UO4). При 400° этот гидрат теряет всю воду и часть
кислорода, превращаясь в зеленую окись U3O8, которая при высокой
температуре есть наиболее постоянный окисел У. Очень сильное каление,
при быстром затем охлаждении - особенно в струе индифферентного газа -
может повести к дальнейшей потере кислорода и образованию черной окиси
U205 и даже UO2; прокаливание в струе кислорода и охлаждение в том же
газе всегда приводит к чистой U3O8 (Это - по Кл. Циммерману, который
вообще отрицает постоянство состава черной окиси). При нагревании
зеленой окиси или щавелевокислого уранила в струе водорода возникает
двуокись У., UO2 в виде пирофорного порошка бурого или медно-красного
цвета, уд. веса 10, 15; полученная при восстановлении углем, она
представляет черный кристаллический порошок; после промывки разбавленной
соляной кислотой, из сплава с бурой получается в виде черных октаэдров,
изоморфных с двуокисью тория. При нагревании на воздухе UO2 снова
сгорает в U3O8; в крепких кислотах растворяется, образуя зеленые соли.
Из соляных растворов едкие щелочи осаждают гидрат двуокиси -
красно-бурые хлопья, чернеющие при кипячении смеси. Гидрат легко
растворяется даже в разведенных кислотах. Соли двуокиси на воздухе легко
окисляются в соли уранила.
Из соединений У. с галоидами особый интерес представляет
четыреххлористый У., UCI4; возможность получения его при накаливании
смеси UO2 с углем в струе хлора впервые показала сложность уранила, а
плотность пара этого соединения, как и UВr4, окончательно удостоверила
(Циммерман, 1881) принятый ныне атомный вес У., предложенный Д. И.
Менделеевым (1871) на основании требований периодического закона ( Со
времени Пелиго У. уподобляли железу, что приводит к таким формулам
окислов У.: UO, U203 и V3O4 при U=120. Аналогия соединений железных с
урановыми в самом деле существует, но она далеко не такова, чтобы можно
было относить железо и У. к одной группе. Удвоение атомного веса впервые
указало истинное положение У. среди других элементов. Плотность пара при
красном калении оказалась равной, по отношению к воздуху, для UCI4 13,
3, а для Ubr4 19, 5. Теплоемкость У. точно так же отвечает предложенному
Менделеевым атомному весу (см. ниже)). UCI4 образуется путем сжигания
порошкообразного У. в хлоре или при нагревании UO2 в хлористом водороде,
а проще всего при накаливании какого-либо окисла У., смешанного с углем
в струе сухого хлора, при чем возникает вместе с СО и СО2 красный пар
UCI4, сгущающийся в более холодной части прибора в темнозеленые, почти
черные, блестящие октаэдры правильной системы. UCI4 сильно дымит на
воздухе и быстро расплывается; в воде растворяется при выделении тепла,
образуя изумрудно-зеленый раствор, который, если не был нагреваем,
содержит неразложенный UC4 и обладает восстановительными свойствами -
превращает FeCI3 в FeCI2, осаждает металлическое золото и серебро из их
растворов; но уже при кипячении происходит выделение НСI, полное же
испарение приводит к гидрату двуокиси. Известно соединение с аммиаком
3UCI4
4NH3. При нагревании UCI4 в струе водорода получается UCI3,
красновато-бурый порошок, трудно летучий и растворяющийся легко в воде с
красным цветом; такой раствор затем, при выделении водорода, постепенно
превращается в зеленый. При нагревании UCI4 в струе хлора возникает
несколько более летучий UCI5 (Роско), в виде темных игольчатых
кристаллов, отражающих металлически-зеленый цвет, а в проходящем свете
кажущихся рубиново красными; при быстром токе хлора UCI5 получается в
форме бурого, легкого порошка. Ucl5 очень гигроскопичен, в воде
растворяется с желтоватозеленым цветом, в атмосфере СО2 начинает
разлагаться уже при 120° на UCI4 и свободный хлор, а при 235° разложение
становится полным. С UCI4 сходно во многих отношениях соответственное
бромистое соединение; йодистое известно только в растворе, а фтористое
нерастворимо в воде и получается в виде объемистого зеленого порошка,
если прибавить плавиковой кислоты к раствору UCI4. Известны двойные
соединения KUF5 и Na2UCI6 (Это кристаллическое вещество, яблочнозеленого
цвета, получается (Муассан), когда при темно-красном калении пропускают
над поваренной солью пары UCI4; оно плавится при 390°, растворимо в
холодной воде и спиртом разлагается. Подвергая расплавленный Na2UCl6
электролизу, Муассан получил порошок металлического У.; нагревание
Na2UCI6 с металлическим натрием в железном, закрывающемся винтовою
крышкою сосуде привело к тому же результату при сильно-экзотермическом
взаимодействии.). Бинарных галоидных соединений шестивалентного У.
неизвестно, а существуют только кислородо-галоидные соединения, как и
для хрома или серы (если не считать SF6) - это фтористый, хлористый и
бромистый уранилы. UO2СI2 получается, если нагревать до красного каления
UO2 в струе сухого хлора; трубка наполняется оранжево-желтым паром этого
соединения, который осаждается на стенках в виде желтой кристаллической
массы, легкоплавкой, но трудно летучей. UO2CI2 растворяется в воде,
спирте, эфире и при испарении водного раствора кристаллизуется с
содержанием воды - UO2CI2
H2O; те же кристаллы можно получить и из
раствора UO3 в соляной кислоте. Очевидно, столь определенные
хлорангидридные свойства CrO2CI2 совершенно исчезли у его аналога; это -
соль соляной кислоты, хлористый уранил. Таково влияние высокого атомного
веса У. Существуют кристаллические двойные соли такого состава:
аммонийная и калиевая 2NH4CI
UO2CI2
2H20, 2KCI
UO2CI2
2H2O, а для
фтористого уранила более сложная 3KF
UO2F2.
Если нагревать металлический У. в парах серы, то он загорается и
превращается в сернистый У. US2, серовато-черный порошок, который
делается кристаллическим при прокаливании без доступа воздуха. То же
соединение получается при красном калении из UCI4 в струе сероводорода;
в виде гидрата оно осаждается сернистым аммонием из растворов солей У.
Под влиянием влажного воздуха US2 выделяет H2S и превращается в UO2S,
сернистый уранил. UO2S
H2O, в виде темно-бурого осадка, получается и при
действии сернистого аммония на растворы солей уранила. При 1000°
металлический У. поглощает азот (Муассан), превращаясь в азотистый У,
желтого цвета и неизвестного пока состава. Черный порошок другого
азотистого соединения U3N4 возникает, еслинагревать смесь UCI4 с
нашатырем в атмосфере аммиака.. Карбид У., U2C3, получается (Муассан)
при сплавлении 500 гр. зеленой окиси с 60 гр. угля (из сахара) в
электрической печи в течение 8 - 10 минут током в 900 ампер и 50 вольт;
это - металлического вида кусочки с кристаллическим изломом и внешним
видом висмута; уд. в. 11,28 (определен в бензине). Карбид разлагается
водою таким образом, что около 1/3, углерода выделяется в виде
газообразных углеводородов (анализ газов показал 78 - 81 % метана, 5 - 7
% этилена, 0,2 - 0,7 % ацетилена и 13,5 - 15,0% водорода), а остальной
углерод находится в составе жидких и твердых углеводородов, образующихся
вместе с газообразными. Твердость карбида не особенно велика: он чертит
стекло и горный хрусталь, но не корунд; при ударе твердым телом дает,
подобно металлическому У., искры; при растирании в агатовой ступке может
загореться.
Металлический У. впервые был добыт Пелиго действием натрия или калия
на UCI4, и именно в присутствии хлористого калия. В недавние годы
Муассан повторил старые опыты и применил свой метод получения металла
путем восстановления зеленой окиси У. углем в электрической печи.
Последний путь оказался наиболее простым: смесь из 500 гр. U3O8 и 40 гр.
угля впрессовывается в угольный тигель и подвергается действию по
вольтовой дуге от тока в 800 ампер и 45 вольт в продолжении 7 - 8 минут;
в результате около 350 гр. сплавленного металла, который почти не
содержит углерода или даже совершенно свободен от него, но тогда может
содержать некоторую примесь оксидов У. Освободить У. от углерода удается
путем продолжительного нагревания в тигле с набойкою, которая содержит
U3O8; этот тигель помещают в другом тигле и, чтобы избежать
возникновения азотистого У., засыпают его титанистым материалом. Чистый
У. имеет белый цвет без синеватого огонька, свойственного железу,
которому подобен по блеску; легко поддается действию напилка и хорошо
полируется; уд. вес 18,7 при 14°; теплоемкость 0,02765 (следовательно,
атомная теплоемкость 6,6). В форме сплошного куска У. очень медленно
изменяется на воздухе; полированная поверхность постепенно делается
стально-синею и, наконец, черною; под водою он точно также покрывается
слоем окисла. В разведенной серной кислоте У. растворяется, при
выделении водорода, медленно при обыкновенной температуре и быстро при
нагревании, в соляной же кислоты - быстро уже на холоду; получаются соли
двуокиси. В виде порошка У. окисляется на воздухе и разлагает воду, то и
другое - при обыкновенной температуре - медленно; при 100° воду
разлагает быстрее и при 170° загорается в кислороде; в атмосфере фтора
загорается при обыкновенной температуре, в хлоре при 180°, в парах брома
при 210°, йода - при 260° и серы - при 500°. При накаливании У. плавится
и улетучивается легче железа. Не притягивается магнитом, если не
содержит железа.
Практические применения соединений У. довольно ограниченны. Урановая
желтая краска, именно ураново-кислый натрий Na2U2O7 употребляется в
стеклоделии, так как способна сплавляться со стеклом, сообщая ему желтый
цвет с зеленым рефлексом
- урановое стекло. Двуокись У. окрашивает стеклянные сплавы в черный
цвет и употребляется, как черная краска для живописи по фарфору. В
последние годы была открыта (Беккерель, 1896 г.) для У. и различных
соединений его способность испускать, даже после продолжительного
хранения в темноте, особые лучи, которые могут проникать чрез
непрозрачные тела, действовать на фотографическую пластинку, производить
разряд наэлектризованных тел и проч. Это свойство приобрело в настоящее
время название радиоактивности и принадлежит некоторым малоизученным,
почти не открытым еще элементам (радий, полонии, актиний), соединения
которых в ничтожно малых количествах примешаны к урановым и другим
радиоактивным минералам. Азотнокислый уранил употребляется для объемного
определения фосфорной кислоты. Растворимые соли У. ядовиты; введение
растворов их под кожу, уже в малых дозах, вызывает явления сахарной
болезни.
С. С. Колотов.
Ургенч - гор. в Хивинском ханстве, на канале Шават, на выс. ок. 60
саж. н. ур. Каспийского м. Важный торговый центр и средоточие торговли с
Россией. Город окружен величественной, полуразрушенной стеной и лишен
всякого благоустройства. Хлопкоочистительный завод Ярославской большой
мануфактуры, снабженный машинами для дробления коробочек хивинского
хлопчатника и очистки волокна.
Уремия (патолог.) - обозначает отравление крови, а чрез это и всего
организма составными частями мочи; последняя при известных
патологических условиях, вызывающих задержку выделения мочи, скопляются
в крови, а через это и в теле и химически болезнетворно действуют на
элементы разнообразных органов, в особенности на центральную нервную
систему. Уремия является чаще всего последствием хронических страданий
почек, нефрита и т. д., при которых наблюдается уменьшенное выделение
мочи со всеми ее составными частями. Это страдание обусловливается
главным образом поражением эпителия извитых мочевых канальцев,
заведующих, как известно, активным притяжением из крови почечных сосудов
различных составных частей азотистого распада тканей, выводимых затем
мочой. Перерождающийся при различных воспалениях почечной ткани эпителий
мочевых канальцев мало помалу утрачивает эту способность вытягивания из
крови болезнетворных азотистых продуктов распада и последние, накопляясь
все более и более в крови, вызывают картину У. Что касается более
точного определения природы того химического вещества, задержкой
которого вызывается У., то в этом не существует единогласия. Так, одни
полагают, что У. есть отравление мочевиной, задержанной в крови и
превращающейся тут в углекислый аммиак; другие, что причиной всего
задержка креатина, третьи - минеральных солей мочи, четвертые -
карбаминово-кислого аммиака и, наконец - всех без различия составных
частей мочи, из коих многие обладают ядовитостью и по праву могут быть
названы мочевыми токсинами. Наибольшее вероятие имеют две последних
теории: карбаминовая и общая мочетоксинная теория; тогда как первые три
решительно опровергаются фактами, а именно: прямые анализы доказали
отсутствие излишка и минеральных солей мочи, и креатина в организме
уремиков, что же касается до роли задержки мочевины в У., то прямым
опровержением может служить тот факт, что птицы, в моче коих мочевина
отсутствует, - дают при задержке мочи картину У. В какой бы форме не
были даны токсины, задержанные в крови, они должны действовать
раздражающим образом на различные участки в особенности серой коры
мозговых полушарий, на психомоторные, психосенсорные площади и вызывать
сперва картину возбуждения их, переходящую затем при сильном и
длительном возбуждении в паралич соответствующих областей. Этим могли бы
объясниться уремические судороги, буйный бред, галлюцинации слуха,
зрения, переходящие затем в помрачение сознания, в кому, парализованное
состояние, в уремическую амблиопию и амавроз. Вероятность такого
объяснения усиливается еще и некоторыми опытными данными, показавшими,
что многие составные части мочи, как-то: мочекислые соли, калийные соли,
креатин, креатинин и т. д. при непосредственном приложении к
соответственным участкам мозговой коры действительно вызывают сильное
раздражение соответствующих двигательных и чувствующих центров. Говоря
все это не следует, однако, упускать из виду, что всей этой химической
мочетоксинной теории не достает одной фундаментальной проверки, а
именно: до сих пор не доказано, чтобы впрыскивание крови уремика
нормальному животному могло вызывать у последнего картину У., уже не
говоря о более тонком изолировании уремической крови действующего
токсина. Между тем опыты эти были бы весьма возможны на животных, дающих
при перевязке мочеточников или почечных артерии полную картину У.
И. Т.
Уровень жизни (экон. теория). - У. жизни (перевод англ. выражения
Standart of Life) понимается обыкновенно в смысле У. потребностей.
Некоторые, однако, различают эти два понятия, из которых второе имеет на
английском яз. особое обозначение: Standart of Comfort пли Standart of
Iiving. Понятие У. жизни, согласно этому мнению, шире: оно охватывает не
только потребности, но и жизнедеятельность - проявление энергии или
жизненной силы. Английский экономист Маршалл определяет Standart of Life
как У. жизнедеятельности (activities) и потребностей (wants).
Большинство экономистов, говоря об У. жизни, имеют в виду только У.
потребностей. В таком смысле употребляется этот термин в русской
экономической литературе и здесь, в дальнейшем изложении. У. жизни
характеризуется как родом потребностей, так и их объемом. Можно
разделить потребности, соответственно их роду, на две категории:
удовлетворение одних безусловно необходимо для поддержания жизни, другие
не имеют такой первостепенной важности. Если разуметь под насущными или
жизненными потребностями физиологические, т. е. такие, которые
обусловливаются физической природой человека, то категория их
сравнительно немногочисленна, а объем невелик. Изменяясь в зависимости
от естественных условий, при которых живут люди, жизненная потребности,
в строгом смысле слова, всегда представляют величину весьма скромную по
сравнению с совокупностью потребностей, присущих в настоящее время даже
самому непритязательному человеку. Большая часть последних вытекает не
из физической природы, а из культурного развития человека. Очень многие
потребности, привитые культурой, до такой степени срослись с
человеческой Природой, что сделались в такой же мере насущными, как и
те, которые вытекают из физиологических функций человеческого организма.
Поэтому невозможно точно разделить эти две категории и нужно признать,
что даже жизненные или насущные потребности представляют главным образом
понятие историческое, след. имеют относительный, а не абсолютный
характер. Влияние культуры сказывается не только в том, что круг
насущных потребностей расширяется за пределы, устанавливаемые физической
природой человека, но и в том, что формы потребностей, удовлетворение
которых безусловно необходимо, изменяются. Современный человек, даже
стоящий на одной из низших ступеней социальной лестницы, не может
обойтись без удовлетворения ряда нужд, не вытекающих из его физической
природы; таковы, напр., потребности в некоторых украшениях одежды и
жилища, в известных, хотя бы самых скромных развлечениях, в курении и т.
п. И свои физиологические потребности он удовлетворяет иначе, чем
дикарь; например содержание его пищи и самый способ питания подверглись
воздействию культуры и приняли такие формы, которые, не вытекая из
природы человеческого организма, стали тем не менее почти столь же
необходимы, как если бы они обусловливались физиологическими данными.
Культура коснулась в различной мере разных народов в разные периоды
истории; поэтому и круг потребностей, признаваемых насущными,
существенно изменяется по эпохам и странам. В каждую отдельную эпоху и в
каждой отдельной стране он изменяется и для разных классов и групп
населения. Весьма важное значение имеет также полнота удовлетворения
потребностей рассматриваемой категории. Этот момент колеблется в связи с
вышеуказанными условиями и может настолько изменяться, что в зависимости
от него и самая потребность, получающая удовлетворение, изменяет в
большей или меньшей степени свой характер; так напр. потребность в пище,
принадлежащая к самым настоятельным, становится, при избыточном
удовлетворении, потребностью комфорта или роскоши. В каждом обществе
устанавливается на более или менее продолжительное время представление о
том, какие потребности и в какой мере должны удовлетворяться для того,
чтобы образ жизни людей не находился в резком противоречии с
господствующим понятием о требованиях материальной и духовной культуры.
Это представление определяет собою У. жизни в стране. Часть членов
общества по условиям своего быта может стоять ниже У., определяемого
указанным критерием, но факт господства известного представления об
обстановке жизни, отвечающей минимальным требованиям культуры,
показывает, что более или менее значительная часть населения живет в
условиях близких к тем, которые признаются обществом нормальными.
Поэтому, хотя в Англии и существует довольно большой контингент людей,
живущих в обстановке, оскорбляющей элементарное чувство гуманности, тем
не менее мы считаем себя в праве сказать, что уровень жизни в этой
стране выше, чем например в России. У. жизни в этом смысле характеризует
высоту культуры народа. У. жизни низших слоев населения определяется
представлением о круге потребностей, удовлетворение которых доступно
этим слоям, а также размерами и способом их удовлетворения. На более
высоких ступенях социальной лестницы У. жизни определяется
господствующим в данном классе общества представлением о круге
потребностей, удовлетворение которых, в известной минимальной степени,
необходимо для того, чтобы индивидуум мог удержаться на высоте культуры,
которой он успел достигнуть и которою в данном обществе обусловливается
принадлежность к известному классу или к известной группе населения.
Представление об уровне жизни отдельных классов, слоев и групп
населения охватывает потребности разных категорий. Для одних сдоев
общества в это представление входят только насущные потребности, при
сравнительно скромном их удовлетворении, для других - ряд потребностей,
начиная от насущнейших и кончая комфортом и изысканнейшею роскошью. У.
жизни одних классов приближается к минимальной норме культурного
существования, определяющей У. жизни в стране; другие классы живут выше
этой нормы, а некоторые слои населения - ниже ее. Политическая экономия
отводит понятию У. жизни видное место в учении о заработной плате. Связь
между потребностями рабочего и вознаграждением за его труд была
подмечена очень давно. Ад. Смит указывал на существование известного
минимума, ниже которого заработная плата не может упасть на
сколько-нибудь продолжительное время, потому что "человек всегда должен
жить на свой заработок и вознаграждение за его труд должно быть по
меньшей мере достаточно для его существования". Другой английский
экономист, Торренс, отмечая ту же зависимость, утверждал, что "всюду
существует общая и обычная норма заработной платы, определяемая
условиями и нравами страны", и что естественная цена труда "состоит в
таком количестве предметов необходимости и комфорта, какое по
климатическим условиям и нравам страны требуется для существования
рабочего и для того, чтобы дать ему возможность вырастить семейство,
достаточное для поддержки в прежнем размере предложения труда на рынке".
Рикардо, считая уровень жизни основанием "естественной цены труда",
обращал внимание на изменяемость этого базиса "в различные эпохи в одной
и той же стране и в очень значительной мере в различных странах". У.
жизни, по мнению Рикардо, существенно меняется в зависимости от привычек
и нравов народа. Мальтус также признавал, что одна из причин,
обусловливающих материальное положение рабочего класса, заключается в
привычках народа относительно пищи, одежды и жилища. Дж. Ст. Милль
считал обычные потребности рабочего класса единственной причиной,
определяющей в общем заработную плату в стране. Мак-Кёллок, подводя итог
воззрениям по этому предмету, утверждал, что "различия в образе жизни
рабочих приводят к таким же различиям в их заработке. Экономисты
классической школы объясняли связь между У. жизни и заработной платой,
отправляясь от мальтузианской теории и учения о фонде заработной платы.
Согласно их взгляду на этот предмет, значительное понижение заработной
платы сравнительно с уровнем жизни, при достаточной устойчивости
последнего, должно вести к тому, что рабочие, не желая отказаться от
привычных условий существования, будут сдерживать инстинкт размножения;
таким образом через некоторый период времени сократится предложение
труда и, если заработный фонд останется без изменения, то У. заработной
платы должен будет повыситься. Современные экономисты объясняют
упомянутое явление иначе. Устойчивый У. жизни, прочно укоренившийся в
народном сознании, устанавливает между рабочими как бы молчаливое
соглашение относительно минимальной платы за труд. Эта бессознательная
коалиция представляет известный оплот против давления конкуренции на
лиц, ищущих занятий. Английский квалифицированный рабочий, напр., твердо
держится того мнения, что он и его семья не могут обойтись без белого
хлеба, мяса, пива и чая; его трудно убедить, что лучше согласиться на
плату, которая даст возможность питаться картофелем, чем совсем остаться
без обеспеченного заработка. Он подвергнет себя лишениям безработицы и
неудобствам случайного заработка, или временно станет работать поденно,
как чернорабочий, или, наконец, эмигрирует, но не согласится продолжать
свою обычную работу за плату, которая не обеспечит за ним привычного
образа жизни. С таким свойством английских рабочих предприниматели
вынуждены считаться. В этом лежит одна из главных причин того, что
заработная плата устойчиво держится в Англии на высоте, обеспечивающей
раз установившийся У. жизни. Все сказанное по отношению к заработной
плате относится и к другим условиям, влияющим на образ жизни рабочих. В
ряду таких условий имеет особенно важное значение рабочее время.
Устойчивость У. жизни и его эластичность весьма различны у рабочих
разных национальностей. Одни, напр., английские, особенно обученные
рабочие, не станут работать за плату ниже привычного уровня жизни, но
потребности их не имеют максимума; всякое увеличение заработка служит
для них стимулом к более интенсивному труду и повышению У. жизни.
Другие, подобно африканским неграм, не имеют определенного минимума, но
обладают весьма низким максимумом потребностей; они станут работать за
бесконечно малую плату, но их почти невозможно привлечь к труду, как
только элементарные потребности существования удовлетворены. Как ни
важен устойчивый У. жизни, тем не менее он не может служить достаточной
гарантией против понижения заработной платы и ухудшения других условий
труда, если рабочие не организованы, это происходит по следующим
причинам: 1) У. жизни, устанавливающийся бессознательно, является
недостаточно определенным; 2) даже при значительной устойчивости раз
установившегося У. жизни, для рабочих может оказаться невозможным
удержать его, если они разрозненны в борьбе за свои интересы; 3) У.
жизни, под влиянием общего движения культуры, повышается очень медленно,
между тем как улучшение условий труда может поднять его иногда очень
быстро. Устойчивость У. жизни и широкое влияние его на заработную плату
могут быть обеспечены только профессиональной организацией рабочих.
Устройство рабочих союзов (так назыв. трэдюнионизм) восполняет
недостатки, присущие инстинктивной коалиции рабочих на почве общего им
У. жизни. Выражая последний в точных и однообразных условиях труда, оно
дает рабочим возможность держаться определенного и единообразного
минимума требований и при его помощи оценивать значение новых
предложений со стороны работодателей. Кроме того, рабочие союзы
выработали ряд способов, при помощи которых они влияют на условия
работы, поддерживая таким образом раз установившийся У. жизни и
содействуя его повышению. В новейшее время получает все большее
признание мысль, что заработная плата должна соответствовать У. жизни
рабочего. Это так назыв. "жизненная плата за труд" - living wage.
Известный вождь английских рабочих Том Мэн определил ее как плату
достаточную для того, чтобы рабочий мог жить в условиях, признаваемых по
обычному мерилу удовлетворительными. Осуществление этого требования
представляет на практике значительные затруднения; не смотря на это,
принцип living wage получил в Англии признание в государственном и
муниципальном хозяйстве. 13 февраля 1891 г. нижняя палата высказалась
против того, чтобы правительство, в качестве работодателя, стремилось
пользоваться наемным трудом по возможно дешевой цене; 6 марта 1893 г. та
же палата заявила, что по ее мнению никто в мастерских морского
ведомства не должен получать такой платы за свой труд, которая не была
бы достаточна для приличного существования. В области муниципального
самоуправления тот же взгляд на У. жизни, как на основание для
нормальной платы за труд, был выдвинут еще раньше. В 1889 г. на эту
точку зрения стал лондонский графский (городской) совет, а затем его
примеру последовал ряд других городов. Увеличение заработной платы,
обусловленное повышением У. жизни, может проистекать из двух источников:
если повышение У. жизни приводит к усилению производительности труда, то
прирост заработка покрывается из прироста дохода; в противном случае
увеличение платы за труд может быть покрыто только на счет доходов
других классов общества.

Литература, Отдельные замечания разбросаны в сочинениях Смита,
Рикардо и др. О классической литературе см. Саппап, "A History of the
Theories of Prodtiction and Distribution in English Pol. Ec. 1776 -
1848". Из современных экономистов см. А. Marshall, "Principles of
Economies"; его же, "Elements of Economies of Industry"; Fr. Walker,
"The wages Question"; Webb, "Industrial Democracy" (2-й т.), в русском
переводе - "Теория и практика английского трэдюонизма"; Н. V. Nostiz,
"Das Aufsteigen des Arbeiterstandes in England" (1900); ст. "Standard of
Life" в экономическом словаре Palgrave.
А. Мануилов.
Усачи или дровосеки (Cerambycidae s. Longicornia) - семейство жуков,
получившее свое название от длинных усиков (antennae). Тело этих жуков
удлиненное, большей частью цилиндрическое или плоское; голова свободная,
т. е. не сросшаяся с переднегрудью. Усики большей частью 11-члениковые и
отличаются своей длиной (иногда в несколько раз длиннее тела, при чем
часто у самцов длиннее, чем у самок); 1-ый членик большой, 2-ой
короткий, форма их бывает различна (нитевидные, пильчатые, гребенчатые,
узловатые). Верхние челюсти большие, сложные глаза бывают иногда с
выемкой, в которой помещается основание усиков (напр. у Oberea oculata);
у некоторых видов глаза разделены с каждой стороны на 2 части, так что
насекомые являются в этом случае 4-глазыми (напр. Phytoecia virescens).
Надкрылья впереди обыкновенно имеют хорошо развитые плечевые бугорки, т.
е. небольшие выступы; они покрывают большей частью все брюшко или только
часть его, у некоторых же родов бывают сильно укорочены (Molorchus,
Necydalis). Задняя крылья обыкновенно хорошо развиты и служат для
летания; некоторые роды (напр. Morimus) или отдельные виды (напр. в роде
Dorcadion) являются бескрылыми. Ноги обыкновенно длинные и тонкие,
далеко выдающиеся по сторонам тела; голени их с шипами; членики лапок
широкие. Брюшко снизу состоит из 5 свободных колец. Самки иногда имеют
довольно длинный яйцеклад. Окраска У. весьма различная, в странах
умеренного пояса большей частью темная и матовая, в тропических странах
часто очень яркая, иногда металлически блестящая. Большинство У. - жуки
средней или большой величины, среди экзотических форм есть виды очень
крупные. В большинство случаев самцы отличаются от самок более длинными
усиками, иной формой их, удлиненными верхними челюстями, более
заостренным брюшком и часто иной окраской (половой диморфизм). Почти все
У. (за исключением родов Prionus и Spondylis) могут издавать звуки
(вроде скрипения или трещания) посредством трения отростка среднегруди о
задний край переднегруди. Семейство У. заключает более 7500 видов и
распространено во всех частях света; особенно многочисленны
представители его в тропических странах (напр. в Южной Америке, где они
отличаются яркостью окраски и громадными размерами). У. питаются
растительной пищей. Темно окрашенные виды летают вечером или в сумерках,
прячась днем в дуплах и т. п. местах, а ярко окрашенные днем, причем
многие встречаются на цветах. Большая часть У. летает в июне и в июле.
Самки откладывают яйца в ткани растений, большей частью на кору или
через трещины коры в заболонь различных деревьев; некоторые (напр. виды
рода Dorcadion) откладывают яйца в землю. Личинки питаются лубом,
древесиной, сердцевиной деревьев или корнями растений. Они длинные,
цилиндрической или плоской формы; грудные ноги их небольшие или
рудиментарные или совершенно отсутствуют; первый грудной сегмент широкий
и плоский и в него может втягиваться небольшая голова; верхние челюсти
сильно развиты. 3-члениковые усики очень малы; глазки рудиментарные или
отсутствуют совершенно. Дыхальца овальные. Все тело, за исключением
головы и переднеспинки, покрыто мягкой кожей; у многих видов на спинной
стороне средней заднеспинки 1-7 передних сегментов брюшка находятся
более плотные пластинки или бугорки, облегчающие движение личинок внутри
ходов. Цвет личинок большей частью беловатый. По общей форме тела,
личинки У. напоминает личинок златок или медянок (Buprestidae). Личинки,
живущие в деревьях, обыкновенно встречаются сперва под корой и
протачивают неправильные широкие ходы, наполняя их буровой мукой;
впоследствии личинки углубляются в древесину, делают изогнутый ход и
окукляются в конце его; некоторые виды (Rhagium) остаются все время под
корой, другие делают многочисленные ходы в древесине (Saperda) или в
сердцевине (Oberea oculata). Немногие личинки живут внутри стеблей
травянистых растений (напр. Calamobius gracilis в злаках). Куколки У.
покоятся иногда в легком коконе, сделанном из древесных частиц. Куколки
легко узнаются по длинным свернутым усикам. Жуки, вылупляющиеся из
куколок, прогрызают выход наружу, делая круглую или овальную так
называемую лётную дыру. Все развитие У. продолжается у одних видов год,
у других 2 года или более; для многих видов продолжительность генерации
еще не вполне выяснена. Врагами У. являются различные наездники, личинки
которых живут на счет личинок и куколок У. В ископаемом состоянии
представители сем. усачей известны с юрской системы, откуда и описаны
как вымершие, так и некоторые современные роды (напр. Prionus ooliticus
в Лейасе, виды рода Leptura из Золенгофенского литографического сланца).
В третичных отложениях встречаются большей частью современные роды: так
из буроугольной формации описаны виды родов Lamia, Astynomus и друг.,
при чем найдены как самые жуки, так и ходы их личинок в дереве (напр.
Astynomus tertiarius). У. имеет значение в лесном хозяйстве, как
насекомые приносящее иногда значительный технический или физиологический
вред различным древесным породам как лиственным, так в хвойным, так как
их личинки истачивают древесину своими ходами. Некоторые виды вредят
срубленным деревьям, а также деревянным частям различных помещений и
предметов. В систематическом отношении У. делят на 2 естественные
подсемейства: Cerambycitae и Lamiitae, считаемы я некоторыми
энтомологами за самостоятельные семейства. 1-ое подсемейство
характеризуется наклонной головой, притупленным последним члеником
челюстных щупалец и личинками, имеющими явственный ноги и голову, ширина
которой более ее длины. В подсемействе Lamiitae голова поставлена
вертикально, последний членик щупалец npиoстренный и личинки с
рудиментарными ногами или вовсе без них и с головой, длина которой
значительно больше ее ширины. К подсемейству CeramLycitae относятся
следующие роды. Clytus имеет усики равные полови не тела или короче;
грудной щит выпуклый без шипов и бугров; тело цилиндрическое имеет
сверху рисунок из волос. Сl. Herbsti черного цвета с грязно-серыми
волосками, 3 черными пятнами на груди и такими же полосками у основания
надкрыльев, имеющими форму буквы С; на надкрыльях имеются еще 4 черные
пятна или полоски; величина 10-15 см. встречается в южной России и
Средней Азии; у азиатской разновидности var. Falderdermanni пятна и
полоски исчезают или сливаются друг с другом, представляя все возможные
переходы от типичный формы к разновидности. Личинки желтовато-белого
цвета с черными челюстями и светлыми усиками; переднегрудь их длиннее 2
следующих сегментов груди взятых вместе; 7 передних члеников брюшка с
овальными вздутиями, расположенными поперек каждого сегмента. Личинки
сильно вредят в последние годы деревянным частям построек и предметам в
Туркестанском крае (артиллер. склады в Ташкенте и Маргелане). Жуки
появляются с половины мая и летают до конца июля, попадаясь на цветах
среди лугов или садов, где они питаются нектаром и цветочной пылью; чаще
их можно находить в деревянных постройках и около бревен и досок; самки
откладывают яйца в трещины и неровности мертвого дерева. Личинки, выходя
из яиц, обыкновенно углубляются внутрь дерева и точат ходы вдоль волокон
древесины; если личинки доходят до края какого-нибудь предмета, напр.
доски, то заворачивают обратно. В редких случаях молодые личинки делают
сначала открытые ходы, т. е. на поверхности дерева. Длина ходов
достигает трех аршин. Перед окуклением личинка прогрызает летное
отверстие (для выхода жука), которое расположено в конце хода. Личинка
уходит несколько вглубь хода, заполняет пространство перед собой
опилками и превращается в куколку позади этой пробки. При значительном
количестве личинок доски, ящики и т. п. предметы, которые они точат,
оказываются совершенно негодными к употреблению и многие распадаются при
ударах молотка. Для предохранения от жуков различных деревянных
предметов рекомендуют обмазывать их густым сдоем масляной краски, чрез
которую личинки не могут проникнуть внутрь дерева. Для уничтожения
личинок, находящихся уже внутри деревянных предметов, эти последние
помещаются в яму, вырытую в земле и прикрытую сверху досками, на которые
насыпается сдой земли в 1/2 аршина. В отверстие, сделанное в одной из
досок, наливается 1/2 фунта сернистого углерода; отверстие затем плотно
закрывается; через 10-12 час. вливается опять 1/2 фунта этого вещества и
через такой же промежуток времени личинки оказываются мертвыми. Для
предохранения деревянных частей построек, телеграфных столбов, шпал и т.
п. пропитывают дерево хлористым цинком. Другой вид Cl. rusticus вредит
тополям и осинам в южной России. - Род Tetropium имеет нитевидные усики,
равные по длине половине тела; грудной щит округленный; бедра сильно
утолщены; тело уплощенное, Т. luridum черного цвета с красновато-бурыми
надкрыльями и красновато-желтыми ногами и усиками 10 - 16 мм. длины.
Встречается в средней Европе, в северной и средней России, в Крыму и во
всей Сибири. Самки, летающие в июне, откладывают яйца на старые ели,
реже на сосны и лиственницы (или на недавно срубленные стволы или на
здоровые деревья). Личинки делают ходы сначала под корой, а затем в
древесине и окукляются следующей весной. Голова белых личинок -
сердцевидная, верхняя губа полукруглая, верхние челюсти с 2 зубцами,
глаз пет, все тело личинок покрыто короткими волосками. Этот жук один из
самых вредных для хвойных лесов, так как пораженные им деревья отмирают
очень быстро; для уничтожения его выкладываются ловчие деревья, кора
которых сжигается, пока личинки еще не успели углубиться в древесину.
Вред от жука был замечаем в Германии и в России (Московская,
Владимирская, Симбирская губ.). - О роде Callidium - Род Cerambyx,
заключающий крупных жуков, имеет щетинковидные усики, которые у самцов
длиннее тела, а у самок - длиною с тело; грудной шить с острыми шипами
по сторонам, надкрылья длинные, у основания вдвое шире грудного щита. С.
heros блестяще черного цвета с суженными кзади надкрыльями, черными в
передней части и красно-бурыми сзади; покрыты с брюшной стороны -
шелковистыми сероватыми волосками длиной 28 - 50 им. Живет в средней и
южной Европе (в России на юге). Жуки летают в июне и в поле; личинки до
3 дюймов длины, истачивают древесину дубов, а также ясеней и орешника,
чем приносят значительный технический вред, против которого надежных мер
неизвестно. Сюда относится еще целый ряд У., приносящих более или менее
значительный вред различным деревьям, как Hylotrupes bajulus (личинки в
мертвой древесине хвойных деревьев, а также в балках, мебели, деревянной
посуде и т. п.), Aromia moschata (издающие мускусный запах, личинки в
ивовых стволах), Prionus coriarius и Ergates faber (в гнидой древесине
различных деревьев), Rhaginm mordax и Rh. inquisitor (под корой мертвых
лиственных деревьев) и Rh. indagator (под корой мертвых хвойных
деревьев), виды рода Leptura (личинки в гнилой древесине различных
деревьев). - из подсемейства Lamiitae следует отметить следующие роды и
виды. Lamia с толстыми щетинковидными усиками, которые короче тела;
длина надкрыльев вдвое больше их совокупной ширины. Весьма
распространенный по всей Европе вид L. textor (дровосек ткач), матово
черного цвета с тонкими бурыми волосками, надкрылья зернистые с
желтоватыми точками и крапинками, длиной 2030 мм. Летает в ионе в поле и
откладывает яйца на иве и тополе, в древесине которых живут его личинки
(до 4 см. длиной), попадающиеся иногда и в подземных частях этих
деревьев. - Род Astynomus характерен весьма длинными усиками, которые в
5 раз длиннее тела у самца и в 2 раза у самок; длина надкрыльев вдвое
более их совокупной ширины; самки с длинным яйцекладом. Ast. aedilis
(домовый У.) бурого цвета с густыми серыми волосками; надкрылья его
суживаются кзади; с 2 буроватыми поперечными полосками, длиной 12-16 мм.
Жуки летают весной и попадаются часто на дровах, так как личинки их
живут в мертвых соснах. Род Dorcadion (корнеед) имеет щетинковидные,
довольно толстые усики, обыкновенно не длиннее половины тела; грудной
щит по бокам с маленькими бугорками; надкрылья суживаются кпереди и
кзади; задние крылья у многих видов не развиты; ноги коротая и толстые.
Жуки, относящиеся к этому роду, встречаются в степях на плоских
возвышенностях идя на безлесных горах преимущественно Турции, южной
России, Кавказе, Малой Азии, Сибири и Испании; появляются ранней весной
иногда в очень большом количестве. Личинки живут в земле и питаются
корнями различных травянистых растений. Для хлебных растений вреден D.
carinatum черного цвета, слабо блестящий, покрытый сероватой пылью;
черные усики длиннее половины тела; поверхность надкрыльев усеяна
точками, но чаще они одноцветные, бурые или черные; длина 17-20 мм.
Известен только из пределов России (южнорусские губ., Закавказье, южная
Сибирь). Личинки беловатого цвета, цилиндрические, безногие; усики
рудиментарные, верхние челюсти большие, толстые, на конце косо
обрубленные; все тело покрыто мягкими, длинными волосками, длина 14 мм.,
ширина 3 мм. Личинки живут как в пахотных, так и толочных и целинных
землях и попадаются в черноземной, глинистой и солончаковой почвах. Они
держатся всегда близко от поверхности земли среди разветвлений корней
различных трав и злаков, в том числе и хлебных растений. Личинки живут 2
или 3 года и окукляются во 2-ой половине июля и начале августа на
глубине 2-3 врш. от поверхности земли; на последнем сегменте куколки
большой острый шип, усаженный бурыми волосками. Жуки выходят из куколок
в августе и всю осень и зиму проводят в земле, выходя наружу только
ранней весной. Вид этот приносить значительный вред хлебным всходам в
Харьковской губ. Для предохранения полей от заражения личинками
рекомендуют обложить поля канавами, через которые жуки не могут перейти,
так как они лишены крыльев. - Род Calamobius имеет тонкие, длинные
усики; сильно выемчатые глаза, закругленные на вершине надкрылья, длина
которых в 4 раза более их совокупной ширины. С. gracilis, черный,
покрытый густыми серыми волосками; надкрылья по бокам с беловатыми
волосками; грудной щит с 3 продольными линиями, длина 3-5 мм. Самки
откладывают в июне по 1 яичку в прогрызенное отверстие стеблей хлебных
злаков. Личинки выгрызают всю внутренность стеблей, доходя до колоса и
спускаясь затем вниз немного выше земли. Пораженные стебли обваливаются;
после зимовки внутри стебля личинки превращаются в куколки в мае или
июне. Этот вид встречается в южной Европе и России. Для истребления
рекомендуется снимать хлеб как можно ниже, чтобы захватить личинок или
же, снимая хлеб выше, сжигать стерню. В подсемействе Lamiitae есть еще
несколько вредных представителей: Pogonochaerus fascicularis (личинки
вредят молодым соснам в культурах, елям и каштанам), Monochammus sartor
и sutor (личинки в старых елях), Oberea oculata и linearis (личинки в
ветвях ивы; вредят корзиночному производству).

Литература. Ganglbaur, "Bestimmungstabilen der europ. Coleopteren
(VII и VIII), Cerambycidae" в "Verhandl. d. Zoolog. botan. Gesellschaft,
Wien" (1881 - 83); Jadeich-Nitsche, "Lehrbuch der mitteleuropaischen
Forstinsektenkunde" (т. 1, 1895); J. Thomson, "Systema Cerambycidarum"
(1866 - 68); Eichhoff, "Technisch-schadliche Forstinsekten" в "Zeitschr.
f. Forst- und Jagdwesen" (т. XV, 1883); Perris, "Histoire des Insectes
du Pin maritime" в "Annales de l. Soc. Entom. de France" (3 сер., IV,
1856). - Schiodte, "De metamorphosi elentheratorum observationes" (часть
IX в "Naturhist. Tidsskr." (т. X, 1876); Порчинский, "О вредных
насекомых южной России" (1879); Н. Соколов, "Жуки, повреждающие дерево в
складах Туркестанского края" (издан, департам. земледелия, 1900) paб.
Guerin-Meneville, в "Annales d. I. Soc. Entom. de France" (1845 и 1847).
М. Римский-Корсаков.
Ускорение (Acceleration, Beschleanigung) - У. есть величина, которая
выражает быстроту изменения скорости, как по величине, так и по
направлению. Изменение скорости движения точки в течение промежутка
времени от момента t до момента t1, есть геометрическая разность между
скоростью v1 в момент t1 и между скоростью v в момент t. Эта разность
есть также скорость, изображаемая тою хордою годографа , которая
соединяет оконечность вектора ОН годографа (изображающего величину и
направление скорости v с оконечностью вектора ОH1 годографа
(изображающего величину и направление скорости v1 . Отношение изменения
скорости к промежутку времени можно назвать средними У. для этого
промежутка. Предел, к которому приближается среднее У. при уменьшении
промежутка времени, т. е. при приближении момента t1 к моменту t,
представляет величину У. в момент t. Можно сказать, что величина У.
представляется величиною скорости точки H, описывающей годограф
одновременно с движением рассматриваемой точки по ее траектории.
Направление скорости точки H можно рассматривать как направление У.
Вследствие этого У. в каком либо движении представляется как вектор ,
имеющий величину и направление. Величина всякого У. измеряется
отношением длины к квадрату времени, подобно тому, как величина всякой
скорости измеряется отношением длины к времени. Единица У. будет
отношение единицы длины к квадрату единицы времени и, следовательно,
величина единицы У. будет зависеть от величин единиц длины и времени.
Если точка движется прямолинейно и равномерно-ускоренно , т. е. с
постоянным У. и притом У. равно , а точка в начальный момент вышла из
покоя, то в первую единицу времени она пройдет половину единицы длины.
У. силы тяжести на уровне моря на широте Парижа равно:
;
Направление У., изображенного в виде вектора, отложенного от места
точки на ее траектории, всегда заключается в плоскости соприкосновения
траектории в этом месте. Проекция У. на направление скорости равна и это
величина положительная, если скорость возрастает с увеличением t, в
противном случае эта величина отрицательная. Проекция У. на направление
главной нормали, направленной в вогнутую сторону, т. е. к центру
кривизны кривой, равна , где R есть величина радиуса кривизны траектории
места точки на этой кривой. Величина эта всегда положительная, так что
У. никогда не может быть направлено в выпуклую сторону траектории. Если
траектория имеет точку перегиба, то в этой точке R равен бесконечности и
потому У. здесь может быть направлено только вдоль по кривой. При
прямолинейном движении У. везде направлено вдоль по прямой и тогда оно
может быть выражено так:
.
Проекции У. на оси координат могут быть выражены производными второго
порядка от координат по времени, т. е. величинами: Д. Б.
Успение Божией Матери (15 авг.) - дванадесятый богородичный праздник.
По самому древнему и общепринятому преданию церкви, событие это
представляется в таком виде: после вознесения на небо И. Христа Пресв.
Дева, оставаясь, согласно завещанию Сына, на попечении св. Иоанна,
постоянно пребывала в подвиге поста и молитвы и в живейшем желании
созерцать Сына, седящего одесную Бога Отца. День кончины Ее был открыт
Ей от Господа. В этот день апостолы были восхищены на облаках из разных
стран земли и поставлены в Иерусалиме. Сам Господь с ангелами и святыми
явился в сретение души Ее. Согласно воле Пресв. Девы, тело Ее было
погребено близ Иерусалима, в Гефсимании, между гробами Ее родителей и
обручника. На третий день, когда не бывший при кончине Богоматери ап.
Фома пришел ко гробу, тела Ее уже не было в гробнице. Церковь всегда
веровала, что оно было взято на небо. Праздник У. Богоматери восходит к
древнейшим временам христианства. В IV в. он является уже повсеместным,
как это видно из свидетельства Григория Турского и из упоминания его во
всех древнейших календарях. В V в. написаны стихиры на этот праздник
Анатолием, патриархом константинопольским, а в VIII в.
- два канона, приписываемые Козьме Святоградцу и Иоанну Дамаскину.
Первоначально праздник совершался 18 января, но по местам праздновался
15 августа. Всеобщее празднование его 15 августа установлено при
императоре Маврикии (с 582 г.). В настоящее время он чествуется церковью
с 14 по 23 августа. К празднованию его верующие приготовляются
двухнедельным постом, который называется Успенским и продолжается с 1 до
15 августа . В праздник У. церковь прославляет Богоматерь, честнейшую
херувимов и без сравнения славнейшую серафимов, которая ныне, как
царица, предстала одесную Сына, и, приняв под Свое покровительство род
человеческий, ходатайствует за него к благосердию Владыки. Вместе с тем
событием У. Богоматери церковь учит нас, что смерть не есть уничтожение
нашего бытия, а только переход от земли на небо, от тления и разрушения
к вечному бессмертию. К этой основной цели с IV в. присоединяется и
другая - обличить заблуждение еретиков, которые отрицали человеческую
природу Пресвятой Девы и утверждали, поэтому, что о смерти Богоматери не
может быть и речи. Таково было заблуждение коллиридиан, еретиков IV в.
Успенский (Глеб Иванович) - известный писатель. Род. 14 ноября 1840
г. в Туле, где его отец, сын сельского дьячка, служил секретарем палаты
государственных имуществ. Учился в тульской и черниговской гимназиях;
поступил сначала в петербургский унив., по юридическому факультету,
потом перешел в московский, но по недостатку средств не мог окончить
курса и вышел из университета в 1863 г. В это время умер его отец, и
семья осталась без всяких средств. У. был вынужден усиленно заниматься
литературной работой, к которой он обратился еще в бытность свою
студентом, сотрудничая в журнале Колошина "Зритель", где в 1862 г.
напечатан был его первый рассказ: "Старьевщик". В 1864 - 1865 гг. в
"Русском Слове" появилось, за подписью У., несколько рассказов из быта
мелкого чиновничества, не попавших ни в одно собрание его сочинений;

<<

стр. 227
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>