<<

стр. 36
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

казны, с тем, чтобы комиссия, впредь до окончания возложенного на нее
поручения, принимала таковые В., по мере отыскания их, в свое
заведование, на правах управления государственных имуществ".
С вакуфами русское законодательство встретилось еще в Закавказье; но
здесь оно ограничилось лишь определением, что "все принадлежащее
закавказским шиитским (или суннитским) мечетям, мечетским школам,
медресе, кладбищам и иным духовным установлениям движимые и недвижимые
имущества, под названием вакуфов, законно к ним дошедшие, состоят в
ведении закавказского шиитского (или суннитского) духовенства и
установленных над ним властей" (ст. 104 Положений 5 апр. 1872 г. об
управлении закавказского мусульманского духовенства шиитского и
суннитского учений; приложены к ст. 1142 т. XI ч. 1 Св. Зак. по прод.
1890 г.). При этом "непосредственное заведование всем имуществом,
принадлежащим какой-либо мечети, училищу или иному установлению, вверено
комиссии из наличных приходских (мечетских) духовных лиц и из местного
сельского старшины, или одного из депутатов-мусульман городового
общественного управления, или иного избранного приходским (мечетским)
обществом доверенного лица, под председательством старшего приходского
(мечетского) духовного" (ст. 113). Но и здесь законодательство наше
склонно рассматривать В. не как неотчуждаемую собственность данного
именно установления, а как общий фонд всего магометанского духовенства в
Закавказье.
В Туркестане существуют В. законные, обычные и еще смешанные; при
последних часть вакуфных доходов поступает на дела благотворительности,
а часть идет в пользу потомков вакифа. При бухарских эмирах В. были
освобождены от всяких государственных налогов, но при воцарении каждого
нового эмира заинтересованные лица (управители В. ) должны были
заручиться подтвердительной на этот счет грамотой. Благодаря этому,
число вакуфных документов (вакф-наме) чрезвычайно велико; к тому же они
писались не по установленной форме и довольно разнообразны по своему
содержанию. Для приведения в известность вакуфных владений законом 17
ноября 1886 г. было предписано представить, не позже 1 июля 1887 г., в
местные областные правления всякого рода и наименования документы,
устанавливающие вакуфные права на земли; документы, не представленные до
истечения означенного срока, признаются недействительными. Областное
правление оставляет явно подложные или утратившие силу записи без
последствий, а остальные передает на рассмотрение поземельно - податной
комиссии. Учреждение новых В. в крае допускается не иначе, как с
разрешения генерал-губернатора, который дозволяет это единственно в
случаях, заслуживающих особого уважения. Вакуфные ненаселенные земли,
весь доход которых назначен вакуфным документом в пользу мечетей или
школ или же для надобностей общественного призрения, освобождаются от
государственного поземельного налога. Льгота эта не распространяется на
В. вновь учреждаемые.

Литература: Л. В. С. Фан-ден-Берг, "Основные начала мусульманского
права, согласно учению имамов Абу-Ханифы и Шафии" (перев. С голл. В.
Гиргаса, Спб., 1882); барон Н. Е. Торнау, "О праве собственности по
мусульманскому законодательству" (Спб., 1882; излагает учение не
правоверных школ, а шиитов); И. Нофаль, "Курс мусульманского права. Вып.
I. О собственности" (Спб., 1886; богатая разработка казуистики
предмета); Г. Блюменфельд, "Крымско-татарское землевладение" (Одесса,
1888); А. Кун, "Вакуфы" ("Туркестанские Ведомости", 1872 г., № 21); И.
Петров. "О вакуфах в Самаркандской области" ("Юридич. Вестник", 1891 г.,
№ 2).
А. Я.
Вакх или Бахус, называемый иногда греками Дионисом, а римлянами
Либером, был первоначально фракийский или фригийский бог, культ которого
был греками перенят очень рано. Вследствие распространенного в Греции
виноделия этот культ укоренился прочно, особенно между сельским
населением. По предположению некоторых исследователей, Вакх - бог
греческий, в мифы о котором и в обряды почитания вкрались с течением
времени чужеземные элементы, преимущественно фригийской и фракийской
религии. Это бог небесной и земной влаги и обусловливаемой ею и
солнечным теплом живой силы природы, а также - бог вина и его
возбуждающего действия на человека. Большинство народных празднеств,
посвященных ему, непосредственно связаны с занятиями по виноделию и
виноградарству. Так напр., потребление нового, свежего вина, после
окончания сбора винограда и его выжимки, сопровождалось в Аттике особым
празднеством - Дионисиями; начало разливки уже выбродившего вина имело в
Афинах свое празднество - Антестерия, праздник цветов. Все мифы и
рассказы о том, как В. посещал Энея в Этолии и Икара в Аттике, подарил
им винную лозу и научил виноделию, странствовал, в сопровождении
сатиров, силенов, менад и вакханок, по всем странам, занимающимся
виноделием - все это вытекает из значения Вакха, как бога вина и
веселья. Сказания эти приобрели особое распространение после завоевания
всего Востока Александром Македонским, когда культ В. был перенесен даже
в Индию.
Дионис был сын бога небес и грозовой тучи или, иначе, сын богини
земли, оплодотворенной небесным богом под видом ливня. Это поэтически
переделанное сказание делает его, затем, сыном дочери фиванского царя,
Семелы, и Зевса, при чем рассказывается следующее: Семела, по совету
ревнивой Геры, пожелала увидеть Зевса во всем его царственном и
божественном блеске, но когда тот явился окруженный молниями и громом,
она упала замертво. Зевс вынул тогда из чрева матери недоношенное еще
дитя, Диониса, заключил его в своем бедре, и родившееся вторично после
некоторого времени дитя отдал на воспитание нимфам. По другому сказанию,
Вакх считается сыном Зевса и Деметры или Персефоны, в услужении у
которой он является в Элевзисе (в мистериях). Орфийцы называют Диониса
Загреем и рассказывают, что он, умерщвленный и разорванный на части
титанами, ожил снова после того, как Зевс проглотил его сердце или, по
другой версии, отдал его Семеле. Это сказание о страдании и смерти бога,
а затем о его воскресении, связано непосредственно с расцветом и
увяданием природы во время годичного цикла времени. Ночные празднества в
честь В. совершались во многих местах Греции. На Кифероне, по преданию,
фиванский король Пентей, в наказание за преследование бога, был
растерзан женщинами, впавшими в вакхическое неистовство, и между прочим
собственной матерью, принявшей его за какое-то животное. Это и подобные
ему сказания объясняются тем, что действительно некоторые женщины, в
исступлении и экстазе (менады неистовствующие), разрывали в жертву богу
живых животных, преимущественно молодых козлят, а в некоторых местностях
в старое время приносились Дионису даже человеческие жертвы, как на это
указывает отчасти и прозвище бога - Оместес (поедающий сырое мясо).
Чуждое греческой натуре, неистовое чествование Вакха подверглось с
Греции полному преобразованию. Оно вскоре получило художественный
оттенок и слилось отчасти с культом Аполлона, а фанатические фригийские
обряды, в которых немаловажную роль играл фаллос, воспеваемый как символ
производительной силы природы, исчезли, приняв постепенно форму комедий.
Другая форма драматической поэзии, трагедия, образовалась из так наз.
дифирамбов - хоровых песен, в которых мужчины, переодетые сатирами,
воспевали деяния и страдания бога. В Наксосе, где, по преданию, Дионис
встретил покинутую Тезеем Ариадну и сделал ее своей женой, празднование
Вакха состояло из двух частей: в первой оплакивалось плачевное положение
забытой Ариадны, а вторая выражала шумную радость по поводу счастливой
развязки. В Риме культ Вакха - или, как его прежде называли, Либера,
отождествленного со староитальянским LiberPater, - был заимствован от
южно-италийских греков, вместе с культом Деметры и Персефоны(Цереры). В
496 году до Р. X. был построен общий храм для всех трех божеств и
установлен ежегодный праздник в марте месяце - Либералия. Только много
позже введено греческое мистическое служение Вакху, которое здесь
приняло вскоре характер крайней распущенности и безнравственности.
Произведения искусства более ранние представляют Вакха в виде мужчины
уже в зрелом возрасте, величественной осанки, с длинными волосами и
бородой, в длинной одежде, с повязкой на голове и чашей или кистью
винограда в руке. Более позднее искусство изображало В. юношей, мягкого,
нежного телосложения, совсем нагого или прикрытого оленьей шкурой
(небрис) и в охотничьих котурнах. На голове у него повязка и венок, в
руке тирс. Ср. Muller, "Denkmaler der alten Kunst" (2 т. Геттинген,
1860); Konze, "Heroen und Gottergestalten der griech. Kunst" (Вена,
1874).
Вакханалия. - Так называли римляне оргические и мистические
празднества в честь бога Вакха (Диониса), шедшие ст. Востока и
распространившиеся сначала по Ю. Италии и Этрурии, а ко II в. до Р. X. -
по всей Италии и в Риме. Празднества эти соединялись с диким,
исступленным разгулом самых низших животных страстей и нередко
сопровождались насилиями и убийствами. В 186 г. сенат принял против них
самые строгие меры (Senatusconsultum de Bacchanalibus дошло до нас на
бронзовой доске, хранящейся теперь в Вене). Консулы производили розыски
по всей Италии, последствием чего было множество казней, ссылок и
заточений (Ливий, 29, 8 - 18): Совершенно искоренить эти безнравственные
мистерии, однако, не удалось, а имя их надолго осталось для обозначения
шумных попоек, и в этом смысле употребляется и у нас. Ср. П. Бодянский,
"Римские вакханалии и преследования их в VI веке от осн. гор. " (Киев,
1882).
А. П.
Вакханты, вакханки - так назывались участники и участницы ночных
празднеств Вакха. В XIV - XVI вв. Вакхантами называли иногда в Германии
странствовавших из школы в школу учеников; они существовали на средства
благотворительности (в некоторых городах были устроены для них приюты) и
продолжали свои странствования обыкновенно до 30-летнего возраста, а
потом делались помощниками учителей. В., которых в насмешку называли еще
Beani (bejaune, becjaune), Gelbschnabel, сами имели учеников (Schutzen),
которых нередко эксплуатировали. Гордостью школ было, в XVI ст., иметь
возможно больше вакхантов. Известнейшие вакханты - Burkard Zingg и
Thomas Platter, сами описавшие свою жизнь.
А. П.
Вакцинация (от vacca, корова) - означает собственно оспопрививание,
но в общем смысле применяют данное выражение и по отношению к прививкам
других болезнетворных начал; так говорят о вакцинации при желтой
лихорадке, при собачьем бешенстве и пр.
Г. Г.
Валаамский-Преображенской мужской монастырь, 1-го класса, Выборгской
губ., сердобольского уезда, в 40 в. к В. от Сердоболя и в 200 в. от
С.-Петербурга, в сев. зап. части Ладожского озера, на южном берегу
острова, называемого финнами Валамо (высота), при заливе Монастырском.
Основателями монастыря считаются препод. Сергий и Герман, мощи которых
ныне покоятся в соборном храме; память их чтится 28 июня и 11 сентября.
Когда был основан монастырь - неизвестно; некоторые считают, что он
существовал уже в Х веке и в нем принял иночество пр. Авраамий
ростовский чудотворец. Другие говорят, что монастырь основан в ХII в.,
когда здесь подвизался Корнилий, основатель Полюстровского Рожд. мон.
Находясь на границе новгородских и шведских владений, монастырь часто
был сжигаем и разоряем шведами, но возникал вновь. В последний раз он
был разорен в 1611 г. и оставался в запустении до 1715 г., когда, по
приказанию Петра I, был возобновлен. В 1822 г. монастырь сделан
первоклассным. Мощи преп. Серия и Германа с 1611 по 1721 г. находились в
Николаевском Староладожском монаст. К монастырю приписано 7 скитов:
Авраамиев, Всех-Святский, Ильинский, ИоанноПредтеченский, Коневский,
Николаевский и Александро-Свирско-Святоостровский; все они находятся от
монастыря в расстоянии от 1 до 10 в. Из этих скитов заслуживают особого
внимания Александро-Свирско-Святоостровский, в 7 в. от Валаамского мон.
Он расположен на острове Святом, имеет до 140 ф. высоты. Тут, по
преданию, принявший иночество на Валааме пр. Александр Свирский спасался
в пещере, иссеченной в скале (XV ст.). До сих пор сохраняются в этой
пещере маленький очаг, крест и образ, очень древне. В память
преподобного здесь устроена в 1855 г. церковь и 3 домика для братии.
Нижний храм Иоанно-Предтеченского скита высечен в гранитной скале. В
Николаевско-Валаамском ските особенно почитается резное изображение св.
Николая.
Монастырю принадлежат около 40 островов: все они в сложности занимают
до 3100 дес. земли. Из этой земли до 20 дес. под монастырскими зданиями.
Удобной земли для посевов и сенокоса около ста тридцати десятин. Климат
довольно суровый: по метеорологическим наблюдениям станции 2-го разряда,
существующей на Валааме уже несколько лет, средняя температура года 3,1,
января - 9,6, апреля + 1,6, июля + 15,7, октября +4,0. Несмотря на
суровость климата, на Валааме есть плодовые сады, в которых созревают
яблоки и вишни. У монастыря прекрасно поставлено молочное хозяйство, и
продукты его идут на пропитание братии и многочисленных богомольцев.
Жизнь в Валаамском монастыре для братии строгая, но многие не
удовлетворяются ею и уходят в скиты. Особенность скитской жизни
заключается в чередном чтении Псалтыри. В свободное от чтения время
скитники исполняют черные работы, рубят дрова и т. д. Женщины в скит
Всех Святых могут входить только раз в год, а в скит Иоанна Предтечи
(самый строгий из всех) доступ им вовсе запрещен. Трапеза скитников
всегда постная и состоит из одних овощей. Монахи вырезывают крестики,
образа, ложки и занимаются мастерствами иконописным, столярным,
слесарным, малярным, кузнечным и т. д. Мощи св. Сергия и Германа и слава
о строгой жизни иноков привлекают в монастырь массу богомольцев. В дни
постов Петровского и Успенского число богомольцев достигает до 4 тысяч
человек. Пароходное сообщение Петербурга с монастырем продолжается не
более 5-ти месяцев, от конца мая до конца октября. Зимою иногда можно
ездить по Ладожскому озеру недели три, а иногда, по случаю сильных
ветров, сообщение по льду совсем прекращается. Литературу см. в книге В.
В. Зверинского: "Материал для историкотопографического исследования о
православных монастырях" (Спб., 1890).
А. С.
Валенсия (Valencia, прежде Нуэва Валенсия дель-Рей ) - главный город
штата Карабобо южноамериканской республики Венесуэлы, основанный в 1555
году; расположен в 30 км. от морского порта Пуэрто Кабелло и в 135 км.
от живописного озера Такаригуа (или Валенсийского озера); окружен
плодородными, частью хорошо обработанными полями, и по свидетельству А.
Гумбольдта представляет собою один из прекраснейших ландшафтов на земном
шаре. Находится на высоте 556 м. над уровнем моря. Население (1884) -
36145 ч., занимающихся земледелием, возделыванием плантаций сахарного
тростника и кофе, а в особенности торговлей и промышленностью, которым
благоприятствует выгоднее положение города на пути между внутренними
центрами страны, Каракасом и Пуэрто-Кабелло.
Валенсия (Valencia) - бывш. королевство, входящее в состав Испанского
государства; занимает пространство в 23042 кв. км. с населением в 1458
тыс. (конец 1887). В. расположена на восточном склоне внутреннего
испанского плоскогорья к Средиземному морю: на западе граничит с Южной
Арагонией и Новой Кастилией, и занимает узкую береговую полосу,
тянущуюся к югу от Каталонии до Мурсии. Страна представляет в средней
своей части узкую прибрежную равнину, песчаную, низменную и лишенную
удобных гаваней, но богатую лиманами, местами изрезанную горными
отрогами, отделяющимися от главного восточного хребта испанского
плоскогорья. В. славится своим прекрасным, мягким климатом и
замечательным плодородием, которое, однако, проявляется лишь в местах,
пользующихся достаточным орошением, почему вся страна изрезана сетью
каналов и других искусственных приспособлений для сохранения влаги. Из
продуктов страны важнейшие: прекрасные тонкие вина, оливковое масло,
южные плоды, рис, шафран, пенька, шелк, кошениль, сода и соль в озерах.
Население: Валенсия имеет в своих жилах сильную примесь мавританской
крови, отличается трудолюбием и способностью к земледелию и промыслам,
так что В. является, после Каталонии, самой оживленной в промышленном
отношении испанской провинцией, в которой сосредоточены важнейшие
фабрики шелковых и шерстяных материй, бумажные, мыловаренные и
винокуренные заводы и т. д. В 1233 - 1253 гг. В. завоевана была
арагонцами и в 1319 г. навсегда присоединена к Арагонии. Эдиктом от 22
сент. 1609 г. Филипп III изгнал из страны мавров, которые нашли убежище
в северной Африке. В административном отношении страна распадается на
три провинции: Валенсия (112716 кв. км. с 679030 жит. ), Аликанте и
Кастеллон де-ла-Плана.
Из населенных пунктов страны важнейшим является главный город
Валенсия, в древности носивший название Valentia Edetanorum.
Расположенный в очаровательной местности, вполне заслуживающей название
"сада королевства В. " (Huerta de V.), на берегу Гвадалавиара и при двух
жел. дор. линиях, посреди замечательно плодородной долины, В.
принадлежит к прекраснейшим и значительнейшим городам Пиренейского
полуострова. Она окружена старинными стенами и башнями, относящимися
частью еще к эпохе сарацинов, защищена цитаделью, и в своих узких
улицах, обставленных массивными, частью старинными зданиями, и девяти
площадях, содержит не мало прекрасных и достопримечательных памятников
архитектуры, в том числе 14 церквей. В особенности замечательны: собор,
начатый постройкой в 1262 году, с великолепным порталом, восьмигранным
куполом и восьмигранной же колокольней эль Мигуэлет, начала XV стол., и
живописью Рибейры, Сурбарана и Рафаэля Мэнгса внутри; далее - церковь
Св. Каталины, бывшая мечеть, с башней чудной архитектуры; великолепная
крытая галерея, постройка 1546 г., монастыря Сан Мигуэль (за городом);
королевский дворец; здание биржи; госпиталь и тюремный замок. В. служит
резиденцией архиепископа и центром административного управления
провинцией, имеет торговую палату, лучший в Испании и наиболее
посещаемый университет, академию изящных искусств, прекрасный
ботанический сад и музей с превосходными картинами испанских мастеров
XVII ст. Население В., до 144048 душ (1884), занимается фабрикацией
сигар, шелковых материй, бумаги и мыла и ведет обширную морскую и
сухопутную торговлю, преимущественно вином. Морская торговля ведется при
посредстве не совсем безопасной гавани Вилланова дель Грао, соединенной
с В. железнодорожной линией в 4 км. и служащей станцией для пароходов
"Messageries Maritimes" и двух испанских пароходных обществ. Город В.
заложен Д. Брутом, основавшим здесь римскую колонию, после одержанной
над лузитанцами победы, в 138 г. до Р. X. Во время борьбы Испании против
Наполеона I, в 1811 г., В. была окружена сильным укрепленным лагерем,
гарнизон которого (22 тыс.), под командою генерала Блака, выдерживал в
течение 3 месяцев осаду, предпринятую французами, под начальством Сюше.
Блака преждевременно сдал город на капитуляцию, предоставив французам
19000 военнопленных и огромные военные и жизненные запасы.
В. замечательна в бальнеологич. отношении: морские купанья прекрасны
и обставлены всевозможными удобствами; жизнь приятна и недорога. Лучшее
время года
- конец осени и зима.
Валериана, булдырьян, балдриан, аверьян, ладаница, лесной ладан, маун
(Valeriana) - род растении из семейства валериановых. Это многолетние
растения с подземным корневищем и прямым стеблем, несущим у вершины
соцветие из многоцветковых полузонтиков; окраина чашечки во время
цветения внутрь завороченная, при плодах разрастающаяся в перистую
летучку; венчик трубчатоворончатый. у основания с полым бугром, отгиб
5-лопастной; тычинок 3: плод односемянный. Виды: V. officinalis L. с
перистыми листьями, розовыми цветками, собранными крупным ветвистым
соцветием. Растение встречается почти по всей Европе и Сибири. Известны
у нас еще около 15 видов рода Valeriana. В. Т-ль.
Корневище В. применяется в медицине, как слабое возбудительное.
Препараты В. употребляются чаще всего при различных истерических
состояниях, как противосудорожные средства, Общеизвестные валериановые
капли представляют спиртную и эфирную настойки В.
Г. Г.
Валиханов (Султан Чеккан-Чингисович) - чингисханид, правнук
знаменитого Аблайхана и внук султана Валихана, киргиз Средней Орды, род.
в 1835 г. в Кокчетавском округе, получил образование в омском кадетском
корпусе. В 1856 г. он посетил Илийский край, где встреча с П. П.
Семеновым пробудила в нем решимость первым из образованных русских людей
проникнуть в Кашгар. Переодевшись купцом, в 1858 г., он вступает в
область кара-киргизских кочевий и пересекает Тянь-Шань по маршруту:
Верное, Иссык-Куль, перев. Заук, озеро Чатыр-Куль, перев. Туругарт и
Кашгар. По возвращении своем, в 1859 г., он отправился в Спб. для
научной разработки собранного им обширного этнографического и
исторического материала; очень много здесь трудился, слушал лекции в
университете; но в 1866 году умер, не успев издать всех результатов
своего, по тому времени, очень интересного и смелого путешествия.
Немногое напечатанное им: "О состоянии Алтышара или шести восточных
городов китайской провинции Нань-лу в 1858 - 59 гг. " ("Записки Имп.
Русск. Геогр. общ. ", 1861 г., кн. 3), "Очерки Джунгарии" ("Зап. Имп. Р.
Г. О"; 1861, кн. 1) и, наконец, посмертная статья его, редакт. П. П.
Семеновым ("Изв. И. Р. Г. общ.", 1868), имеет важное научное значение и
свидетельствует о разностороннем образовании и наблюдательности автора.
Г. Грум-Гржымайло.
Валленштейн, правильнее Вальдштейн (Альбрехт-Венцеслав-Евсевий
Wallenstein), впоследствии герцог Фридландский и Мекленбургский,
имперский главнокомандующий в 30-летнюю войну, род. в Германии, в
Богемии, 15 сентября 1583 г. В. принадлежал древней дворянской фамилии,
исповедывавшей протестантскую веру; но по смерти отца, на 16-м году
своего возраста, был отдан в иезуитское училище в Ольмюце, и там перешел
в католичество. Совершив затем путешествие по Италии, Франции,
Нидерландам и Германии, он в 1606 г. вернулся на родину, вступил в ряды
имперских войск, действовавших в Венгрии, и за отличие при осаде Грана
получил капитанский чин. По заключении мира В. возвратился в Богемию и
женился на богатой пожилой вдове, которая в 1614 г. умерла бездетною,
оставив ему все свое состояние. Это и другое наследство, полученное
тогда же от дяди, дали ему возможность играть важную роль при дворе
императора Матфия. В кратковременную войну 1617 г. между Венециею и
герцогом Фердинандом Штирийским (будущим императором), В. сформировал на
свой счет отряд конницы (200 ч.) и привел его к герцогу, вследствие чего
вошел у него в большую милость. При освобождении Гpaдишки от осады, он
выказал примерную неустрашимость, а своею щедростью, равно как
заботливостью о войсках, приобрел такую известность, что каждый считал
за честь служить в его отряде. По окончании похода, он был назначен
командиром полка земской милиции в Моравии; вскоре вступил во второй
брак с дочерью гр. Гарраха, советника и любимца императора, при чем
получил графское достоинство; звание канцлера и начальство над моравскою
милицией. Когда, в 1518 г., вспыхнуло восстание в Моравии и Богемии, В.
спас из Ольмюца государственную казну, участвовал со сформированным им
кирасирским полком в подавлении восстания и очистил всю страну от
протестантских войск, за что был произведен в генералмайоры с
назначением губернатором Моравии. В войне с Бетлен-Габором, князем
трансильванским, нанес ему решительное поражение при Штандмюце, а его
союзнику, маркграфу бранденбург-эгерндорфскому - при Кремзире (1621 г.).
Скупив в Богемии многие конфискованные имения и получив от императора
обширное Фридландское поместье, В. сделался одним из богатейших людей в
Австрии. В 1623 за услуги, оказанные в войне с Б. Габором, он был
возведен в звание имперского князя и герцога. В 1625 г., когда средства
императора для борьбы с протестантами совершенно истощились, В.,
обладавший 30-миллионным состоянием, предложил выставить 50-тыс. армию
на свой счет (с уплатою за то впоследствии), при условии быть ее
главнокомандующим и содержать ее контрибуциями с неприятельских земель.
Император согласился на это. Слава и щедрость В. быстро привлекли под
его знамена множество народа. С этою новонабранною армией, он разбил
Мансфельда, разгромил Мекленбург, Померанию, Шлезвиг, Голштинию, и при
помощи Тилли нанес решительный удар датчанам, принудивший Христиана IV
заключить в 1629 г. мирный договор в Любеке. Мекленбургские владения;
которые В. завоевал, переданы были ему императором, с титулом герцога
мекленбургского. Но по мере успехов В., высокомерие и надменность
развились в нем до последних пределов и навлекли на него ненависть
имперских князей, возмущенных, кроме того, и насилиями его войск.
Уступая их просьбам, изложенным на Регенбургском съезде (1630),
император лишил В. начальства над католическим воинством. Последний
принял это известие с гордым равнодушием и, оставив армию, удалился в
Прагу, где зажил частным человеком. Бездействие его, однако,
продолжалось недолго; успехи шведского короля ГуставаАдольфа заставили
императора вновь обратиться к помощи В., но тот только после долгих
просьб согласился (1632) принять начальство над армией. Согласие это он
обставил такими условиями, которые давали ему неограниченную и
бесконтрольную власть не только в армии, но и в землях ею занимаемых.
Набрав новые полки, В. взял Прагу, очистил Богемию от саксонских войск;
но, двинувшись затем в Баварию, он, не смотря но тройное превосходство
сил, три месяца простоял под Нюренбергом, занятым Густавом-Адольфом, и
от боя уклонялся. Потерпев затем поражение под Люценом, В. отступил в
Богемию, и, убедясь в трудности вытеснить шведов из Германии, решился
достигнуть этого посредством постепенного отторжения от них союзников.
Для этого он вступил в переговоры с курфюрстом саксонским и, продолжая
решительные военные действия против шведов там, где мог бить их по
частям, щадил их протестантских союзников в Германии. Это послужило
врагам герцога предлогом для обвинения его в измене. Еще большим поводом
к обвинению В. послужило освобождение взятого им в плен гр. Турна, главы
восстания в Богемии. Особенно злобствовали на В. иезуиты. Хотя В.
пренебрегал неудовольствием венского двора, но все-таки, получив от
императора приказание идти на помощь курфюрсту баварскому, двинулся,
несмотря на позднее время года, в Баварию; но, узнав дорогою о взятии
Регенсбурга протестантами, вернулся назад и расположился в Богемии, на
зимних квартирах. Враги В., пользуясь этим, старались уличить его в
намерении, опираясь на войска, сделаться чешским королем; а крайне
раздраженный император потребовал от него очищения австрийских владений.
В. не повиновался этому повелению, ссылаясь на договор, заключенный с
императором перед принятием начальства над войсками. Когда же курфюрст
баварский, стоявший во главе враждебной парии, потребовал, чтобы В. был
лишен звания главнокомандующего, то последний (страдавший к тому же
подагрою) созвал военный совет и, изложив свои несогласия с императором,
заявил готовность удалиться от дел. Но старшие офицеры, считавшие себя
более на службе В., чем императора, и зная, что с падением первого они
могут лишиться еще неполученной ими значительной денежной суммы за
прежнюю службу, протестовали против намерения В. и 12 января 1634 г.
заключили с ним договор (Пильзенский), которым обязывались не оставлять
друг друга, но при условии не предпринимать ничего против императора в
католической церкви. Императору Фердинанду представили все это в виде
политического заговора. Он отрешил В. от командования и объявил его
мятежником, а начальство над армией вверено было генералам Пиколомини и
Галласу, которым приказано доставить объявленного мятежника живым или
мертвым. В то же время император не переставал вести с В. дружескую
переписку. Последний, узнав о грозящей ему опасности и о значении, какое
придано Пильзенскому собранию, вновь собрал своих старших офицеров и
объявил, что разрешает их от данной клятвы, если они подозревают его в
намерениях, противных императору; вместе с тем он подписал реверс, что
"никогда и в мыслях не имел предпринимать что-либо против императора и
религии". Реверс этот В. отправил в Вену, с заявлением готовности своей
сдать начальство над армией, и на суде отдать отчет в своих поступках.
Но судьба его была уже решена; реверс его императору не был представлен.
Последовавшим затем декретом конфисковались имения герцога. В., узнав о
движении против него войск Пиколомини и Галласа, бежал с оставшимся
верным ему слабым прикрытием в замок Эгер. Затруднительность положения
заставила его вступить в переговоры с предводителями протестантов, но
герцог Бернгард Саксен-Веймарский и Оксенштирна, не доверяя В., отвергли
его предложения. Между тем полковник Бутлер, начальник конвоя В., будучи
подкуплен генералом Пиколомини и Галласом, 25 февраля 1634 г.; с помощью
двух офицеров. изменнически умертвил приближенных В. генералов, и в то
же время капитан Деверу с драгунами вломился в спальню герцога, который
уже лежал в постели. Увидев в чем дело, В. встал, прислонился к стене и
спокойно принял смертельный удар алебардою в грудь. Убийцы были щедро
награждены на счет имущества погибшего герцога. Главною пружиною всех
действий В. было непомерное честолюбие. Как государственный человек, он
не выказал особых качеств; успех же его военных предприятий основывался
не столько на искусстве, сколько на численном превосходстве над
противником. Он действовал на людей золотом и страхом, но не имел
способности привлекать к себе их сердца. Безгранично щедрый в наградах,
он, с другой стороны, отличался крайнею суровостью и даже жестокостью
наказаний. При неутомимой деятельности и выдающейся отваге, он был во
всем умерен, соблюдал простоту в одежде и в обычаях. Вообще В. нельзя
отказать в некотором величии, чему соответствовала и наружность его:
высокий рост, крепкое сложение; небольшие черные глаза, взгляд которых
редко кто мог выдержать; выражение лица всегда холодное и серьезное: вся
осанка величавая, гордая. В. никогда не смеялся; говорил редко,
отрывисто, и в обращении был суров.
М. Н. Петрова.
Валтасар - последний вавилонский царь, имя которого упоминается в
библейском рассказе о падении Вавилона (Дан. V, 1 - 30). Несмотря на
осаду столицы, предпринятую Киром, царь и все жители, имея у себя
богатый запас продуктов, могли беспечно предаваться удовольствиям жизни.
По случаю одного праздника - читаем мы в Библии - В. устроил
великолепный пир, на который приглашено было до тысячи вельмож и
придворных. Настольными чашами служили драгоценные сосуды, отобранные
вавилонскими завоевателями у разных покоренных народов, между прочим и
дорогие сосуды из иерусалимского храма. При этом, по обычаю древних
язычников, прославлялись вавилонские боги, которые оказывались
победоносными раньше и поэтому окажутся победоносными и теперь, несмотря
на все усилия Кира и его тайных союзников, иудеев, с их Иеговою. Но вот,
в самый разгар пира на стене показалась рука человеческая и медленно
стала писать какие-то слова. Увидев ее, "царь изменился в лице своем,
мысли его спутались, связи чресл его ослабели, и колена его от ужаса
стали биться одно об другое". Призванные мудрецы не сумели прочитать и
разъяснить надпись. Тогда, по совету царицы, позвали престарелого
пророка Даниила, который не раз, еще при Навуходоносоре, проявлял
необыкновенную мудрость, и он действительно прочитал надпись, которая на
арамейском языке кратко гласила: "Мене, мене, текел, упарсин". Это
означало: "Мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел -
ты взвешен и найден очень легким; упарсин - разделено царство твое и
отдано мидянам и персам". "В туже самую ночь
- продолжает библейский рассказ - Валтасар, царь халдейский, был
убит" (Дан. V, 30). Самое имя Валтасара, как упоминаемое в одной только
Библии, и его положение в ряду вавилонских царей было предметом
многочисленных ученых споров. Некоторые исследователи и критики, как
напр. Де-Ветте, находили возможным считать имя В. фиктивным. В Библии
Валтасар называется сыном Навуходоносора; между. тем известно, что у
Навуходоносора был только один сын Евил-Меродах, после которого
Вавилонией управляли еще три царя. В виду этого некоторые отождествляли
В. с Набонидом. Но против такого отождествления говорит несомненный
факт, что Набонид был взят Киром в плен еще до осады Вавилона и не был
убит, а содержался в почетном плену. Первая нить к распутыванию этого
трудного исторического вопроса дана была известным ассириологом Генри
Ролинсоном. При раскопке великого храма в Уре, им найдено было, в 1854
году, несколько цилиндров с надписями, заложенных Набонидом в основание
храма. На одном из этих цилиндров имеется большая надпись, в которой
Набонид обращается к богу луны с следующею мольбою: "продли мою жизнь на
многие годы и (также жизнь) Бел-сар-усура, моего первородного сына,
происшедшего от меня". Из этой надписи ясно, что у Набонида был старший
сын, по имени Бел-сар-усур, или, по греческой транскрипции, Валтасар.
Как старший сын, он, очевидно, был наследник престола и по обычаю
вавилонских царей мог быть призван к управлению, в качестве соправителя,
еще ври жизни своего отца. Что Валтасар ко времени падения Вавилона был
уже человек взрослый, способный принимать участие в государственных
делах, на это есть указания в другой клинообразной надписи, хранящейся
теперь в Британском музее и содержащей летопись событий, которые
предшествовали падению Вавилона и непосредственно следовали за ним. В
ней, под 11-м годом царствования Набонида, следовательно за пять или за
шесть лет до падения Вавилона, упоминается сын царя, в качестве
главнокомандующего войсками. Когда Набонид был взят в плен, Валтасар мог
стать фактически царем Вавилона, хотя бы номинально им и считался
Набонид. Что касается, наконец, того; что Валтасар называется сыном
Навуходоносора, то это просто объясняется известною особенностью
еврейского или вообще восточного склада мысли, по которому отцом
называется не только действительный отец, но и дед, прадед и даже
отдаленный предок (подобно тому, как Христос называется сыном Давида,
всякий еврей считается сыном Авраама и т.д.). Набонид был женат на
дочери Навуходоносора - следов. Валтасар был внук этого царя и в
торжественной речи мог называть себя просто сыном его. С историей В.
связывается еще один вопрос. Библейский рассказ предполагает (хотя точно
и не заявляет об этом), что Вавилон был осаждаем и взят силою (или
хитростью), так что защищавший его Валтасар погиб в ночной стычке с
неприятелем. Геродот, в свою очередь, подробно описывает самую осаду
Вавилона и ту военную хитрость, которая употреблена была Киром для
взятия неприступной иначе столицы. Между тем, в упомянутой выше
клинической летописи дело, по-видимому, представляется иначе. По словам
ее, победоносный Кир, разбив вавилонское войско в открытом поле, "без
битвы спустился в Вавилон" в шестой день месяца таммуза (т.е. июля). Но
это выражение можно понимать и в том смысле, что Кир без битвы подступил
к Вавилону. В той же летописи, далее, рассказывается, хотя и довольно
неясно, что со стороны Вавилона была самозащита, выразившаяся в отпоре
каких-то "мятежников гути", которые пред победителем заперли ворота
Бит-Саггату, т.е. огромного укрепления, в котором находился царский
дворец. Несмотря на то, что у них был крайний недостаток в оружии, они
продержались там в течение четырех месяцев, так что "Кир вошел в Вавилон
в третий день месяца арахсамну", т.е. в октябре или ноябре. Только после
этого клинописный документ начинает передавать подробности первых шагов
управления Кира в Вавилоне. Итак, клинописный документ по меньшей мере
не противоречит рассказу Геродота. Ср. (T. Rawlinson, "Egypt and
Babylon" (1885, p. 147 - 161); его же "Ancient Monarchies" (2-е изд.);
Е. Babelon в "Annales dephilos. chret. " (янв. 1881); G. Pinches в
"Transactions of the Society of Biblic. Archeology" vol VII; Vigouroux,
"La Bible et les decouvertes modernes" (1885, т. IV, стр. 511 - 545).
Текст клинописного документа см. в "Transactions", т. VII, и в "Records
of the Past" (т. V и XI).
А. Лопухин.
Валторна или рог (corno - по-итальянски, соr - по-французски, Horn
или Waldhorn
- по-немецки) - музыкальный медный духовой инструмент, коническая
трубка которого согнута. Рог - очень древнего происхождения. Им
пользовались уже этруски и римляне. Длинная трубка первобытного рога
имела форму дугообразную, в виде рога животных. В конце XVII-го столетия
во Франции этот инструмент получил форму круга. Для удобства играющего
трубку сгибали кругом в несколько оборотов. В таком виде витой рог
назывался Cor de chasse. Из Франции он перешел в Германию, где долго
применялся для сигналов на охоте. Позднее он введен в военный оркестр, а
с XVIII-го стол. - и в театральный. При императоре Петре Великом этот
инструмент встречается в оркестре, игравшем на ассамблеях. При
императрице Елисавете был составлен богемским музыкантом Марешом оркестр
из играющих на охотничьих рогах. В этот оркестр роговой музыки входили
рога разных величин, от самых малых до самых больших, помещавшихся на
подставках. Каждый рог издавал только один звук, высокий или низкий,
сообразно размерам инструмента. Рога были прямые. Полный состав таких
инструментов роговой музыки хранится в помещении придворного оркестра в
Петербурге. Согнутый рог, применяемый в войсках, получил в позднейшее
время овальную форму. В иностранных войсках трубка имеет один загиб и
довольно большие размеры. В русских войсках сигнальный рожок гораздо
меньше и трубка загнута в несколько оборотов. Звуковой объём этих
инструментов ограничен. Среди рогов или валторн, применяемых в оркестре,
следует различать валторны обыкновенные или натуральные и валторны с
пистонами (стоячими вентилями) или цилиндрами (лежачими вентилями). На
валторне обыкновенной играющий может издавать ряд звуков натуральной
гаммы.
Недостающие звуки диатонической гаммы и хроматической получаются
посредством руки, вкладываемой играющим в нижнюю, более расширенную
часть инструмента (устье). Такие звуки называются закрытыми. При высоком
строе В. длина трубки короче, при низком - длиннее. Наиболее
употребительные строи валторны: F, Е, Es. Чтобы переменить строй В.,
пользуются добавочными согнутыми трубками, которые удлиняют трубку
валторны и называются машинками или кронами. Не на каждой валторне можно
брать все ноты натуральной гаммы. Чем ниже строй В., тем более число
доступных нот увеличивается. На Валторне с тремя пистонами или с
цилиндрами играющий может получить полную хроматическую гамму, без
закрытых звуков. Валторна принадлежит к разряду инструментов
транспонирующих, т.е. ее партия пишется в ладу С, а исполняется в том
ладу, в котором валторна настроена. Звуки валторны имеют характер
туманный; они благородны, певучи, поэтичны. Из всех медных духовых
инструментов валторна отличается наиболее мягким звуковым характером.
Этот инструмент - один из необходимейших в симфоническом оркестре.
Н. Соловьев.
Валуа (Valois) - небольшое графство средневековой Франции, в
провинции Иль-де Франс, а нынче разделенное между деп. Эны (Aisne) и
Уазы (Oise). Старые графы В. принадлежали к младшей линии рода
Вермандуа. Последняя наследница этого рода вышла за Гуго, сына Генриха и
французского, и принесла ему в приданое В. и Вермандуа. От этого брака
происходил род капетингских Вермандуа, прекратившийся в 6-м поколении,
после чего графство В. было присоединено Филиппом-Августом (1215) к
короне. Король Филипп III Отважный передал увеличенное графство В., в
1285 г., сыну своему Карлу. Этот Карл В., брат короля Филиппа IV
Красивого, был основателем королевского рода В. Папа Мартин V в 1280 г.
даровал ему королевство Аррагонию, от которого он, однако, отказался в
1290 году. Первый брак доставил ему графства Анжу и Мен; на основании
прав второй жены, Екатерины де Куртене, он принял титул императора
константинопольского. Карл принимал деятельное участие в делах в
продолжение царствования своего брата и умер в 1325 г. в Ножане. Он
оставил двух сыновей, из которых младший, Карл, граф Алансонский,
умерший в 1346 г., был основателем рода валуаской линии Алансонов. Она
прекратилась в 1527 г., в лице коннетабля Карла.
После того, как три сына Филиппа IV Красивого умерли, не оставив
потомства мужеского пола, в 1328 г. вступил на французский престол
старший сын Карла В., Филипп VI. как ближайший потомок Капетингов. Это
возвышение дома В. было причиной долгих войн между Англией и Францией.
Филипп VI имел 2 сыновей: преемника своего Иоанна Доброго и Филиппа;
последний в 1375 году был объявлен графом Валуа и герцогом Орлеанским,
но скончался без потомства. У Иоанна Доброго, царствовавшего с 1350 по
1364: г. было 4 сына, в том числи преемник его, Карл V, и герцог Филипп
Смелый Бургундский, который стал основателем младшего Бургундского дома.
Карл V (ум. 1380) имел двух сыновей Карла VI и принца Людовика.
Принц Людовик получил титул и земли герцога Орлеанского и графа
Ангулемского и В. При нем В. в 1406 г. было сделано герцогством-пэрией.
Людовик, известный в истории под названием герцога Орлеанского, во время
несчастного царствования своего брата Карла VI спорил о власти с
герцогом Бургундским и был убит в 1407 г. Его внук Людовик, герцог В. и
Орлеанский, после бездетной смерти последнего представителя старшей
линии В., Карла VIII (после Карла VI царствовал сын его, Карл VII,
которому наследовал сын его Людовик XI, отец Карла VIII), вступил на
престол под именем Людовика XII (1498) и таким образом соединил гр. В. с
короной. Впоследствии неоднократно В. было даруемо принцам Валуаского,
потом Бурбонского дома, но всегда в. соединении с герцогством
Орлеанским. Орлеанский дом потерял герцогский титул В. только во время
Революции 1789 года, но отчасти сохранил соединенные с титулом земли.
Младший сын умерщвленного в 1407 году герцога Орлеанского и Валуа,
Иоанн, граф Ангулемский, имел сына Карла, у которого, в свою очередь,
был сын, вступивший на. французский престол, после бездетной смерти
Людовика XII, под именем Франциска I (1515). Сын его, Генрих II, имел
четырех сыновей, из которых трое царствовали (Франциск II, Карл IX,
Генрих III), а четвертый был герцогом алансонским; никто из них не
оставил законного потомства, и французский престол перешел, после
убийства Генриха III (1589), к Генриху IV, представителю дома Бурбонов,
также происшедшего от Капетингов. Сестра последних королей из дома В.,
Маргарита, разведенная жена Генриха IV, умерла в 1615 г., как последний
законнорожденный отпрыск дома В.
Валуев (граф Петр Александрович) - русский писатель и государственный
деятель. член нижеупомянутого дворянского рода, род. 22 сент. 1814 г.
Получив домашнее образование, вступил на службу, 17 лет, в канцелярию
московского военного генерал-губернатора. По выдержании испытания в
комитете при московском университете, произведен в чин губернского
регистратора, а в 1834 г. пожалован званием камер-юнкера и переведен на
службу в I, потом во II отделение Собственной Е. И. В. Канцелярии, где
командирован в распоряжение М. М. Сперанского, для участия в
законодательных работах. В 1845 роду В. был назначен чиновником особых
поручений при рижском военном генерал-губернаторе Головине. Его служба
на этом посту, благодаря знанию немецкого и других иностранных языков, а
также родственным связям (он был женат на княжне Вяземской, дочери
известного поэта и близкого ко двору Петра Андреевича Вяземского),
содействовала его быстрой служебной карьере. Он перевел на русский язык
различные местные законопроекты (между прочим Положение о лифляндских
крестьянах) и участвовал в работах комиссии по составлению нового
проекта общественного устройства и управления г. Риги. Возведенный в
звание камергера, В. в 1853 г. был назначен курляндским губернатором.
После пятилетнего управления этой губернией, В. в апреле 1858 года был
назначен директором 2 департамента министерства государственных
имуществ, которым в это время управлял М. Н. Муравьев. Способствовала
этому назначению, между прочим, записка Валуева, написанная под
впечатлением падения Севастополя и озаглавленная: "Дума Русского" (она
напечатана только в 1891 г., в журнале "Русская Старина", №5),
обратившая на себя внимание высших сфер. Генерал-адмирал, великий князь
Константин Николаевич, в приказе, данном в декабре 1855 г. на имя
управлявшего морским министерством, рекомендовал эту "замечательную
записку", как правдивое указание причин, которые довели нас до нынешнего
бедственного положения. Между этими причинами на первый план выдвигалась
автором "многочисленность форм, подавляющая сущность административной
деятельности и обеспечивающая всеобщую официальную ложь". Все ведомства,
кроме морского, обнаруживали, по словам В., беспредельное равнодушие ко
всему, что думает, чувствует и знает Россия.
Заручившись покровительством высоко поставленных лиц, П. А. Валуев
занял видное и авторитетное положение в министерстве государственных
имуществ, не смотря на отсутствие сочувствия между ним и министром
Муравьевым. Последний, зная, что В. пользуется благоволением высоких
сфер и репутацией опытного пера, давал ему ход в поручал составление
проектов и записок по наиболее важным вопросам, касавшимся министерства
госуд. имуществ. Во время своей слишком двухлетней службы в министерстве
госуд. имуществ В., кроме разных других наград, получил звание
статс-секретаря Его Величества, отличие редкое для лиц, занимающих
директорские посты. Представляя, в своем Дневнике, итоги своей
деятельности в министерстве государственных имуществ, В. писал: "Счетная
часть приведена в порядок, кадастровая и люстрационная в правильном
движении. Оброчные статьи большей частью извлечены из прежнего хаоса.
Системы наделов и мнимого уравнения неуравнимых сборов устранены.
Продаже в частные руки государственных имуществ положено начало, и при
этом удержано в Курляндии то право короны, которое местные власти и
дворянство пытались оспаривать. Золотопромышленность открыта в Пермской
губернии. Наконец преобразование сельскохозяйственной части управления
начато и Петровское-Разумовское приобретено для будущности" ("Русск.
Старина", 1891 г., №11). Служба В. в мин. госуд. имуществ совпала с
подготовкой крестьянской реформы. Министр государственных имуществ был
противником проектов, выработанных редакционными комиссиями. Составление
замечаний и возражений на эти проекты было возложено Муравьевым на В.,
который по собственным словам его (см. Дневник, напечатанный в "Русск.
Старине" 1891 г.), явился пером оппозиции, образовавшейся из его
министра, кн. В. А. Долгорукова и некоторых других высших
государственных сановников. Благодаря не столько гибкости характера,
сколько свойствам своего ума и взглядов, отличавшихся витиеватой и
внушительной неопределенностью, В. обладал способностью стушевывать
коренное различие принципов под звучными фразами и одинаково скоро и
красиво редактировать самые разнообразные доклады и проекты. Эта
способность открыла ему дорогу к блестящей карьере. Крестьянская реформа
вызвала усиленную борьбу партий в высших правительственных сферах. В.,
заявивший свое примерное трудолюбие и большой такт, ладивший с
противниками и горячими покровителями редакционных комиссий и притом
обладавший даром слова и представительными манерами, обратил на себя
особое внимание. Люди самых противоположных мнений, аттестовали его как
полезного государственного деятеля.
7 января 1861 г. Валуев был назначен управляющим делами комитета
министров, причем сохранил, по крайней мере официально, хорошие
отношения к своему бывшему министру, так что последний ходатайствовал об
оставлении его председателем ученого комитета министерства. Но это
предложение было В. отклонено, потому что ставило его, как он сам
говорит, в "une fausse position". Получив новое назначение, В. не желал
себя связывать близкими отношениями к М. Н. Муравьеву, положение
которого было сильно поколеблено, и потому, согласно просьбе В., он был
оставлен лишь почетным членом ученого комитета. Три с половиной месяца
спустя, 23 апреля 1861 г., вскоре после обнародования положений о
крестьянах, В. был назначен управляющим министерством внутренних дел, а
в конце того же года утвержден в этой должности.
Слишком шестилетнее управление министерством внутренних дел, в
памятную эпоху реформ прошлого царствования, обнаружило в В.
велеречивого оратора, способного много и скоро работать, но
государственного деятеля, недостаточно знакомого с бытовыми условиями
русск. исторической жизни и требованиями современной действительности. О
В. сложилось мнение, что он был человеком фраз, а не дела. Лавируя между
различными течениями, он представлялся современникам беспринципным
оппортунистом, хотя, может быть, на самом деле, и не был таковым. Но его
взгляды на все капитальные, насущные вопросы русской жизни расплывались
в столь неопределенной фразеологии, что такое мнение казалось
основательным. Его деятельность полна внутренних противоречий. В его
официальном органе, газете "Северная Почта" (1865 г.), земская реформа
была названа "школой представительных учреждений" - но вслед за тем
некоторые из земств, усвоившие такую точку зрения, подверглись за это
административным взысканиям. В своей записке "Дума Русского" В. явился
горячим партизаном либеральных принципов. "Русский ум так восприимчив,
русское сердце так благородно; уму нужен простор" - гласила эта записка;
но в качестве министра внутренних дел В. стал на совершенно
противоположную точку зрения, усиленно стараясь подчинить печать своей
опеке и основать в России официозную прессу по французскому образцу, чем
возбудил общее неудовольствие, в котором сходились люди самых
противоположных мнений и лагерей, напр. Аксаков и академик А. В.
Никитенко, которого В. пригласил редактировать официальную "Северную
Почту", но с которым скоро разошелся. Преследования В. касались даже
таких публицистов, как Аксаков и Катков. Газета Аксакова, "Москва", была
приостановлена, "Москвич" запрещен; "Московские Ведомости", вступившие в
открытую борьбу с В., не могли быть запрещены потому, что составляли
собственность университета, а редакторы их не были лишены права
продолжать издание только потому, что имели влиятельных покровителей. В
вопросах польском и балтийском В., вопреки своему обыкновенно, занял
более определенное положение, выступив против партии обрусителей в
качестве решительного противника виленского генерал-губернатора
Муравьева. Различие политических взглядов между ними еще более
обострялось личной неприязнью: Муравьев не прощал В. перемену отношений,
происшедшую вслед за оставлением последним министерства государственных
имуществ. Симпатиями В. в конце своего управления ни с чьей стороны не
пользовался. Одни называли его космополитом, желавшим более всего
пользоваться европейской похвалой и известностью; другие - остзейским
феодалом, бароном или маркизом в Poccии, третьи - представителем реакции
в бархатных перчатках, беспринципным бюрократом. Увольнение его от
управления министерством (9 марта 1868), мотивированное болезнью, но на
самом деле вызванное непринятием надлежащих мер по предотвращению
бедствий голода, ни в ком не возбудило сожалений. История не забудет,
однако, что во время управления В. состоялась земская реформа (1 января
1864 г. ) и в первый раз появилась в России бесцензурная печать (закон 6
апреля 1865 г. ). Правда, и в той; и в другой области началась при В.
эпоха стеснений и ограничений; но это только уменьшает, а не уничтожает
значение преобразований, связанных с его именем. Самою слабою стороною
деятельности В. следует признать отношение его к крестьянскому делу, во
многом изменившем к худшему то направление, которое было ему дано
мировыми посредниками первого призыва.
Покинув министерский пост и оставаясь статс-секретарем и членом
госуд. совета, Валуев занял место председателя правления учетно-ссудного
банка и общества взаимного поземельного кредита. Уменье авторитетно
говорить и держать себя в заседаниях госуд. совета и разных высших
комиссий скоро опять выдвинуло его в правительственных сферах, где его
опытность давала ему возможность иметь вес и значение. 17 февраля 1872
года: Валуев был назначен министром государственных имуществ.
Шестилетнее управление его этим министерством также обнаружило, что он
не обладал качествами хорошего администратора. Он поднял ряд вопросов,
которые хотя и не получили практического направления и разрешения, но
представлялись настолько важными, что возбуждение их содействовало
подъёму его влияния (комиссии о положении сельского хозяйства, по
вопросу о найме рабочих и т.д.). Такая же деятельность проявлялась
Валуевым и по делам, касавшимся непосредственно его министерства, в
котором, тем не менее, не замедлили возникнуть крупные злоупотребления
(раздача и расхищение казенных земель). Он лично не участвовал в них и
был виновен лишь в том, что не предупредил их. Пока В. управлял
министерством гос. имуществ, эти злоупотребления не были раскрыты, и его
служебное положение было очень прочно. В 1877 г. В. был назначен
председателем комитета министров и вслед за тем комиссии прошений,
причем его преемником по министерству госуд. имуществ был сделан, по его
же указанию, его товарищ, князь Ливень, во время управления которого
расхищение казенных земель еще более усилилось и было наконец
обнаружено. В последний год прошлого царствования; именно 19 февраля
1880 г., Валуев был пожалован графским достоинством, с нисходящим
потомством. В качестве председателя комитета министров Валуев
пользовался значительным влиянием и сохранял его до возвышения гр.
Лорис-Меликова, с которым В. находился в открытом антагонизме. Между тем
ревизия сенатора М. Е. Ковалевского обнаружила большие злоупотребления
относительно раздачи башкирских земель, последствием чего было
увольнение В., 4 октября 1881 г., от занимаемых им должностей, с
оставлением членом госуд. совета и в звании статс-секретаря.
Оставшись не у дел, Валуев отказался от света и занялся литературною
деятельностью, которой не был чужд и раньше. Сколько известно, Валуев
дебютировал в печати, поместив в 1856 г. в журнале "Отеч. Записки" (за
июль месяц) перевод статьи Эженя Форкада "О французском национальном
банке". Вслед за тем появились его статьи, за подписью Aliquis, на
французском языке, в официозном органе русского правительства,
брюссельской газете "Nord": "Lettres sur l'affranchissement des paysans
dans les provinces Baltiques" (см. "Nord" 1858 г.,. №№2 - 12. Эти письма
переведены были в "Русск. Вестнике" за этот же год, №1 и 2). В 1876 г.
(в бытность минист. гос. имуществ) Валуев издал заграницей, в Берлине, у
известного книгопродавца Бэра, брошюру: "Русские заграничные
публицисты". Эта брошюра посвящена полемике с Самариным, Дмитриевым,
князем Васильчиковым и Кошелевым, издавшими около этого времени свои
публицистические произведения за границей. Брошюра не подписана автором,
назвавшимся "Русским". Она составлена, как это видно из пометки на ней,
в Висбадене, в октябре 1875 г. В заключение ее Валуев говорит: "Конечно
не все у нас ладно, - но где же все ладно? Притом, чем больше у нас
недостатков, тем более желательно, чтобы их устранение не затруднялось,
кроме других неизбежных затруднений, раздражительной агитацией,
направленной к недостижимым целям. Наша заграничная печать не может
принести никакой пользы на избранном ею пути. Россия не может ждать себе
добра от выходцев: ни от выходцев дела, ни от выходцев мысли и слова".
Полемизируя с Самариным, Валуев признает его замечательный литературный
талант, признает его магистральную силу и компетентность в вопросах
богословия и философии, но сильно порицает его приемы и сарказмы в
полемике по общественным вопросам, сравнивая его, в этом отношении, с
известным Луи Вельо. Первый роман В., "Лорин", в двух частях, появился в
1882 г. (перев. на нем. яз.), второй, "Черный Бор", напечатан в
"Вестнике Европы" за 1887 год (книжки 7 и 8), третий, "Княгиня Татьяна"
- в "Русск. Вестн. " за 1891 г. (№ 4 - 10). Литературное достоинство его
романов не велико. Они написаны высоким слогом, высокопарны по изложению
и содержанию и притом, отличаясь салонной изысканностью выражений,
грешат против духа и оборотов русского языка. Чтение его романов
производит такое впечатление, как будто они не оригинальные
произведения, а переводы с иностранного языка. Они имеют значение
преимущественно как материал для оценки общественных и политических
воззрений автора. В "Вестнике Европы" за 1888 год, № 3, напечатана
статья В. : "Религиозные смуты и гонения от V до XVII века". В.
принадлежит, далее, "Сборник кратких благоговейных чтений на все дни
года". Это изящно изданный большой том, содержащий, в форме хрестоматии,
тексты из Священного Писания, выборки сочинений из проповедей наших и
иностранных богословов, в особенности из соч. Фомы Кемпийского "О
Подражании Христу" и из немецкой книги "Часы благоговения". К статьям
также приурочены стихотворения духовного содержания русских поэтов.
Несколько стихотворений и афоризмов, подписанных псевдонимами, скрывают
довольно прозрачно самого автора книги. Валуев охотно писал не только
прозой, но и стихами.
Валуев скончался в Петербурге 27 января 1890 г., проявив в последние
годы своей жизни недюжинные качества самообладания и философской
покорности судьбе. Начиная с 1847 г., с небольшими промежутками, В. вел
постоянно, до предсмертной болезни своей, "Дневник". Начало этого
"Дневника" период с 1847 по 1860 г., напечатано в "Русской Старине" за
1891 г. (книжки 4 - 11), при чем редакция обещает продолжение этого
"Дневника", начиная с 1861 г. В. оставил после себя еще несколько
рукописных трудов, до сего времени не напечатанных, и между прочим "Ряд
мыслей по поводу крестьянского вопроса".
Любопытен отзыв о В. автора известной книги "Aus der Petersburger
Gesellschaft" корреспондента "Neue Freie Presse". Он говорит о В. в тоне
панегирика, восхваляя его образ действий в вопросах польском и
прибалтийском и называя его самым умным министром, какого когда-либо
имела Россия.
Валуй (также волуй, землянушка; Russula [Agaricus] loetens Pers. ) -
гриб из отряда базидиальных грибов (Basidiomycetes), из рода сыроежек
(Russula). Липкая, желто-бурая или охрено- желтая шляпка, сначала
шарообразно выпукла, потом расправляется и наконец является вдавленной
внутрь, по краям бороздчатозазубренная, в ширину до 5 дюймов.
Гимениальные пластинки беловатые, неравной величины, соединяются жилками
и вилообразно ветвятся Пенек белый, сначала плотный, под конец полый, в
3 - 4 дюйма высотою. Гриб имеет противный запах и острый вкус. Немцами
считается несъедобным, хотя у нас в народе и употребляется в пищу
(соленым); вообще же он подозрителен и лучше его избегать. Растет в
лесах.
Г. Н.
Вальдшненф, или вальдшнеп - местные русские названия: Валешен и
Ваншпиль во Владимирской губернии, Вальшней в Гдовском уезде
Петербургской губ.
В. в промысловом отношении не имеет почти никакого значения, попадает
на рынок более или менее случайно. Промысловых, добычливых способов
ловли не существует, и охота на него может быть рассматриваема
исключительно с точки зрения спорта. Поэтому охота на вальдшнепов
разрешается не только летом и осенью, но даже и весною, когда охота на
большинство других птиц, вообще, воспрещена. Весенняя охота на В.
производится во время тяги. Тянут как самцы, так и самки, издавая особые
крики, называемые звукоподражательно корканьем и циканием. Специальная
охота на В., с легавою собакою, начинается в сентябре, когда эта дичь,
перед отлетом ее на юг, перемещается высыпками из леса в более открытые
и сырые места. Начинающие в это время жиреть, вальдшнепфы очень крепко
выдерживают стойку собаки, и их бьют тогда, в удачные годы, в огромном
количестве. К очень редким способам добывания В. относятся охота на них
"на грязи" и "в капель". В. вылетает, вскоре после заката солнца, на
лесные дороги с глубокими, залитыми водою колеями, на паровые
унавоженные поля и т. п. "В капель", т. е. продолжительное осеннее
ненастье, обмокнувшие В. выбираются на опушки, в более чистые места и в
это время летают очень медленно. Наилучшая русская монография о В.
составлена М. Мензибиром: "Вальдшнеп и дупель", 1877 г.
С. Безобразов.
Валькирии (Walkyrjur, англо-саксонское Volcyrigean) - бессмертные
девы чудной красоты, которые носятся в золотом вооружении по воздуху,
распоряжаясь, по повелению Одина, битвами и распределяя победу или
смерть между воинами. С грив их коней (облака) капает оплодотворяющая
роса, а от их мечей сияет свет. Они подбирают павших героев, отводят их
в Валгаллу и там угощают медом. Подобно норнам, они отчасти происходят
от эльфов и других сверхчеловеческих существ; но отчасти это княжеские
дочери, попадающие в Валькирии еще при жизни. Они выезжают по три или по
трижды и четырежды три зараз и обладают даром превращения в лебедей.
Часто В. выбирают себе в возлюбленные благородных героев; так,
Брунгильда, в песне о Нибелунгах, была валькирией. Но от брака со
смертными они лишаются бессмертия и своей сверхчеловеческой силы.
Нередко В. смешивают с норнами, прядущими у колодца нить жизни; это,
вероятно, происходит от того, что по своему влиянию на победу В. тоже
некоторым образом держат в руках судьбу людей. См. Golther, "Studien zur
germanischen Sagengeschichte. I: Der Valkyrjenmythus" (Мюнх., 1889).
Вальмики (Walmiki) - индийский поэт, которому приписывается
героическая поэма "Рамаяна". О его жизни нет никаких сведений;
неизвестно даже с точностью, в какую эпоху он жил, почему многие
исследователи считают его лицом легендарным.
Вальпарайзо (Valparaiso) - главный город провинции того же названия
(4240 кв. километров, 216000 жит. ) [1889 г.], в южно-американской
республике Чили, второй по величине в государстве, важнейший по торговым
оборотам порт на всем западном побережье Южной Америки. Город В.,
основанный в 1536 г., расположен на западе от Сантьяго (куда с 1863 г.
проведена железная дорога, длиною в 187 км.), у бухты, окруженной с трех
сторон высокими (до 520 м.), довольно крутыми горами, вследствие чего
образуется гавань, защищенная с трех сторон от ветров и имеющая выход
лишь на север; гавань снабжена достаточным числом укреплений. Самый
город имеет кривые, неправильные, гористые улицы, большею частью двух
или трехэтажные дома, удовлетворяющие всем требованиям европейского
комфорта; обширный рынок, десять церквей, грандиозные таможни, лицей,
несколько госпиталей, морское училище, обширную верфь, два больших
плавучих дока, обширные амбары, складочные магазины, два театра, биржу,
три банка, газовое освещение, конно-железнодорожное сообщение, и
насчитывает 95000 жит. (1884), в числе которых одну десятую составляют
иностранцы всех национальностей. Через В. проходят почти 82% всего ввоза
и около 18% вывоза страны; вывоз состоит, главным образом, из серебряной
руды, меди, пшеницы, мёда в воска. В. поддерживает сообщение с Европой
при посредстве шести пароходных рейсов. Подводный телеграфный кабель
соединяет В. с Каллао и Панамой. Средняя годовая температура доходит до
13,9° Ц. Количество осадков, при 25 дождевых днях в году, доходит до 419
мм. За 220 лет берег в этом месте поднялся на 5,8 м. 31 марта 1866 г. В.
подвергся бомбардировке со стороны испанского адмирала Нунеса.
Вальпургиева ночь - с 30 апреля на 1 мая, по германскому народному
поверью, служит годичным праздником ведьм, собирающихся в эту ночь
вокруг своего повелителя-сатаны - на высокой, недоступной горе Броккен,
где и справляют свой "шабаш". Поверье это, выведенное также Гёте в 1-ой
части "Фауста", сложилось около конца VIII стол., вероятно, таким же
образом, как возникла и распространилась вера в колдуний и ведьм вообще:
так как 1-ое мая с особой торжественностью праздновалось язычниками
(первый весенний праздник), то старые женщины и вообще все те, которые
не могли сразу отказаться от языческих обрядов в пользу христианства,
несмотря на строгое запрещение (под страхом смертной казни), продолжали
собираться в недоступных местах, чтобы подобающими образом; т.е. песнями
и плясками, встретить 1-е мая. Обстановка (костры, дикая местность), а
может быть, и преднамеренно распускаемые этими тайными язычниками слухи
(чтобы избавиться от лишних свидетелей), способствовали распространению
в народе рассказов о ведьмах, собирающихся в эту ночь в различных
недоступных местах. Название же произошло от совпадения с празднованием
1-го мая памяти св. Вальпургии, сестры св. Видибальда, канонизованной в
778 г.
Вальс (Walzer) - немецкий танец. В старинном В. движение музыки было
медленнее, чем в новейшем, так назыв. венском В. (Wiener Walzer). В.
пишется в 3/4 или 3/8 такта. Старинный В. был короток и писался в
двухколенной форме: каждое колено заключало в себе 8 тактов. Нередко он
сопровождался пением. Затем В. получил трех коленную форму, как, напр.,
у Вебера в первом действии "Фрейшютца". Соединялись также два В., из
которых второй, поставленный между первым и его повторением, назывался
трио и писался в тональности квинтою ниже тональности первого В.
Новейший В. получил более обширную форму, состоящую из ряда небольших
В., которому предшествует введение. В конце такого В. делается еще кода,
или заключение, состоящее из мотивов предшествовавших В. Такой В.
развился в Вене при Ланнере, Штраусе, Гунгле, Лумби, Лабицком. В. в
старой форме писали: Моцарт, Бетховен (Landler - танец весьма схожий с
В.), Франц Шуберт и многие другие. У некоторых композиторов В. получил
такую отделку, что перешел из области танцевальной музыки в область
концертную, как, например, у Вебера его знаменитое "Aufforderung zum
Tanze", у Шопена его многочисленные В., у Глинки "В.фантазия", у
Рубинштейна "В.-каприз", у Брамса и пр. В. уже давно вошел в балетную
музыку. В этой области лучшими композиторами вальсов считаются Делиб,
Гуно, Чайковский.
Н. Соловьев.
Валюта (немецк. и итал. Valuta, франц. Valeur, англ. Value) -
собственно ценность. Под В. обыкновенно разумеют вознаграждение,
выдаваемое лицом, приобретающим право требования, в чем бы такое
вознаграждение не состояло. О значении наличности В. для
действительности права требования. Затем под В. разумеют денежную
единицу, которую законодательство страны признает общеобязательным
средством платежа и масштабом ценностей. Наконец под В. понимают иногда
отношение нарицательной (номинальной) цены денег, векселей и ценных
бумаг к их курсу; отсюда выражение: восстановление В., равносильное
поднятию курса обесцененных бумажных денег до их номинальной цены. В
бухгалтерии отметка: "Valuta per" указывает срок, с которого начинается
течение процентов на внесенную сумму.
А. Я.
Вампир - слово неизвестного, хотя довольно позднего, происхождения,
встречающееся в немецком, романских и большинстве славянских языков; но
его нет ни в церковнославянском, ни в средневековой латыни, ни даже в
древнем средненемецком языке. На запад Европы оно перешло из Германии,
куда, в свою очередь, перенято было от славян. По всей вероятности,
слово это восточного происхождения и притом заимствовано в то время,
когда еще были носовые гласные, так как оно двояко произносится в
славянских наречиях: в ампир и упырь (вторая форма древнее). В
большинстве случаев эти два слова имеют одно значение: именно они
обозначают вставшего из могилы мертвеца, который высасывает кровь у
спящих людей. По народному поверью, если какой-нибудь человек стал
упырем и ходит ночью по земле, то надо вырыть его тело снова из земли,
отрезать голову, положить ее между ногами и пронзить сердце осиновым
колом. Тогда мертвец перестает быть упырем. Можно заранее знать, кто
будет упырем, а именно, такой человек имеет двойной ряд зубов во рту;
это особенно часто встречается у маленьких детей, которые чаще всего в
таком случае рано умирают и после смерти летают ночью подобно летучим
мышам; такие дети в Польше называются "стригами" (strzyga). По всей
вероятности, поверья о вампире весьма древни у славян, древнее
теперешнего своего названия. Польское слово "upior", имеющее значение
упыря - русского происхождения, как показывает отсутствие носовой
гласной. Польское "wampir" имеет другое значение, а именно, народ этим
словом обозначает особый род летучих мышей, которые, по его мнению,
налетают на лицо спящего человека, упираются в него длинным и тонким,
как иголка, зубом и сосут его кровь, не переставая летать, причем от их
крыльев образуется приятный ветерок, не дающий спящему очнуться от сна.
У сербов и русских, по замечанию Миклошича (Etym. Worterb.), В. слился с
волколаком; с В. сродни еще польские "зморы", словенские "штригоны",
"вендари" и др.
И. Л.
Вампиры (Phyllostomata) - семейство насекомоядных летучих мышей
(Chiroptera entomophaga), состоящее из 31 рода и 60 видов и водящееся в
Южной и Центральной Америке. В. отличаются выдающимися большими и
острыми клыками, двойным листообразным наростом на носу и мясистым,
спереди острым языком. Они питаются насекомыми, но также сосут и кровь.
Из относящихся сюда видов замечательны: вампир и десмоды, напр. десмод
рыжий (Desmodus rufus), имеющий 6,5 см. длины. Десмод сверху буроватого,
снизу серебристо-серого цвета. Хвоста у него нет. Десмод водится в
Бразилии и сосет кровь крупных животных (лошадей, мулов и др.).
Э. Брандт.
Вампум - так назыв. цилиндрические кружки из особых раковин (Venus
mercenaria), которые у североамериканских индейцев обращаются в качестве
денег или служат для украшения. Нанизанные на ремешке вместе с бусами,
они образуют так наз. В. пояса, заменяющие письменные документы при
заключении союза или мира.
Ван (кит., ванг, ган, хан), соответствует нашему князь. Титул этот
наследственный и имеет несколько степеней. Когда с ним связывается
власть, то претендент может быть в нем утвержден только верховною
властью. Титул этот не всегда переходит на старшего сына; в звании В.
утверждается иногда и дальний родственник пересекшегося рода, не всегда,
однако, с сохранением соответствующей степени. В ванское достоинство
возводятся и лица низкого происхождения, в знак особенной к ним милости
или в награду за чрезвычайные услуги, оказанные правительству. В землях
Восточного Туркестана владетельных В. имеется два: Хамийский и
Лукчунский. Известны также В. Куку-Норский, Ала-Шаньский, Ордосский и
мн. др.
Г. Грум-Гржимайло.
Ванадий (хим. зн. V, атомн. вес 51) - химический элемент, сходный по
соединениям с фосфором и азотом. Соединения В. нередко встречаются, хотя
и в ничтожно малых количествах, в железных рудах и некоторых глинах; при
обработке ванадистых руд железа, В. частью переходит в шлаки, частью
остается при металлическом железе. Как существенная составная часть, В.
содержится, в виде солей ванадиевой кислоты, в некоторых редких
минералах: ванадините, 3Рb3 (VО4)2+PbCl2, фольбортите (основной
ванадиевомедной соли) и др. В. открыт Дель-Pиo в 1801 г., в мексиканском
ванадините, затем Зефштремом в шведском железе и ближе изучен
Берцелиусом (1831), а главным образом Роско (1867). Работами последнего
определено истинное положение ванадия в системе химических элементов; по
форме соединений он является аналогом азота и фосфора, но также не мало
имеет сходства с хромом, благодаря близкому с ним атомному весу, так что
Берцелиус и некоторые другие исследователи считали ванадий аналогом
хрома. Вследствие этого ванадиевому ангидриду долгое время придавали
формулу VО3, хотя при таком взгляде непонятным становился изоморфизм
ванадинита с апатитом и пироморфитом (минералами, содержащими, вместо
ванадиевой, фосфорную кислоту). Роско принадлежит честь раскрытия истины
в истории этого запутанного вопроса; исследования его с несомненностью
показали, что его предшественники впали в ошибку: то, что считали
металлическим ванадием, оказалось весьма прочным кислородным соединением
состава VO, крайне трудно восстановляемым, и если придать ванадию
надлежащий атомный вес, то он является аналогом азота и фосфора, т.е.
высшая степень окисления, ванадиевый ангидрид, будет иметь формулу V2O5.
Сообразно с этим, состав и других соединений ванадия должен был
претерпеть существенные изменения: хлористый ванадий прежних
исследователей оказался хлорокисью состава VOCl3, вполне аналогичной
хлорокиси фосфора РОСl3, подобно этой последней, соединение ванадия
представляет летучую жидкость, желтого цвета, кипящую при 127°. В
свободном состоянии ванадий, полученный прокаливанием хлористого ванадия
в струе водорода, представляет светло-серый порошок с металлическим
блеском, уд. веса 5,5. При накаливании на воздухе он постепенно
окисляется до ангидрида V2O5, в сухом хлоре сгорает в четыреххлористое
соединение VC14, в соляной кислоте нерастворим; при нагревании прямо
соединяется с азотом. Ванадиевая кислота обладает слабыми кислотными
свойствами (ангидрид V2O5 растворим как в щелочах, так и в кислотах);
соли ее аналогичны по составу солям фосфорной кислоты (но есть и более
сложные соединения, отвечающие дву- и три-хромовым солям).
Метаванадиевокислый аммоний NH4 VO3, составляет исходный материал для
получения остальных ванадиевых соединений; эта соль представляет
бесцветные кристаллы, нерастворимые в воде, насыщенной нашатырем, чем и
пользуются для выделения ее из растворов; при накаливании она дает
ванадиевый ангидрид (бурое, кристаллическое вещество, мало растворимое в
воде).
В технике соединения ванадия употребляются главным образом при
производстве анилиновой черной краски (Anilinschwarz), весьма ценной,
благодаря своей прочности. Эта краска образуется при окислении солей
анилина, причем, как окислитель, употребляют между прочим
хлорноватокислые щелочи, а ванадиевые соединения являются передатчиками
их кислорода. Роль соединений ванадия в этом Процессе не вполне
выяснена; несомненно только, что ничтожного количества их - одной
весовой части - достаточно, чтобы перевести в красящее вещество более
200000 ч. соли анилина. Техника нашла подходящие способы и источники для
получения сравнительно изрядных количеств ванадиевых соединений; так,
напр., в шлаках, остающихся после переработки некоторых руд, содержится
иногда свыше 1,5% ванадия, так что из 14 кило таких шлаков получают до
250 гр. сырой метаванадиево-аммиачной соли (Витц, ). Ср. классическое
исследование Роско: "Untersuchungen uber Vanadin" ("Lieb. Ann. Suppl.-B.
", VI, 77 и VII, 70).
В. Редзко.
Вандалы - народ германского происхождения, примыкающий в
восточногерманской (готской, вандальской) группе и упоминаемый впервые у
Плиния (I в. по Р. X. ). В древнейшем научно установленном месте
жительства их - по обоим берегам среднего течения Одера, куда они
пришли, вероятно, с берегов Балтийского моря, - они распадались на две
резко различавшиеся части, асдингов и силингов, славшихся в одно
политическое целое лишь в Испании, в начале V века. Воспоминание о
силингах сохранилось в названии "Силезии", представляющем славянскую
переделку этого имени. Горная цепь, отделяющая Богемию от Силезии, носит
во II в. по Р. Хр. название "Вандальских гор". Выселение вандалов с
берегов Одера на юг началось во второй половине II века. Они принимают
участие в маркоманской войне, и в 174 г. император Марк Аврелий отводит
асдингам земли в Дакии. В этом движении участвовали, вероятно, и
силинги, хотя прямых указаний на последних мы не имеем. В Дакии вандалы
оставались до тридцатых годов IV века; за все это время мир с римлянами
был прерван, насколько известно, только один раз, в 271 году, при
Аврелиане. При заключении мира во главе вандалов находим двух королей,
из которых один, вероятно, асдинг, другой - силинг. Из Дакии вандалы
были вытеснены готами, которые, под предводительством короля Гебериха
(331 - 337), нанесли им сильное поражение, причем пал король асдингов
Визимар. Вандалы обратились за помощью к императору Константину, который
перевел весь народ на правый берег Дуная, в Паннонию. За это они должны
были поставлять империи вспомогательные войска (вандалы славились своею
конницею). Но и в Паннонии они оставались не долго. В самом начале V
века, теснимые вероятно гуннами, они, под предводительством Годегизеля
(ванд. Godagisl, вероятно короля асдингов), направляются всем народом
вверх по Дунаю к Рейну, в Галлию. К ним по дороге присоединилась часть
свевов (т.е. маркоманнов, живших в нын. Богемии) и часть алан (тюркского
племени); те и другие сохраняли, пока, политическую независимость.
Король Годегизель пал уже в 406 г., в борьбе с франками на Рейне, после
чего соединенные полчища вандалов, свевов и алан, опустошив Галлию,
перешли через Пиренеи в цветущую Испанию, которую разделили между собой
по жребию. Асдинги (с королем Гунтарихом - ванд. Guntharix - во главе),
вместе с свевами, получили северо-западную часть полуострова (Галлецию),
аланы поселились в средней и юго-западной полосе (Лузитании), наконец
силинги (с королем Фридубальдом, ванд. Fridubalth) получили южную часть
(Бетику). Память о пребывании их здесь сохранилась в названии
"Андалузия". Римское правительство было принуждено признать это
положение дел официально, но втайне изыскивало средства отделаться от
непрошеных гостей; в 416 г. оно призвало на помощь против вандалов
вестготского короля Валью, который действительно победил силингов и,
взяв в плен их короля, отослал его к императору. Лишенные вождя и
ослабленные непосильной борьбой, силинги отказались от политической
независимости и добровольно подчинились королю асдингов. Точно также
поступили в 418 г. аланы, король которых тоже пал в борьбе с готами.
Власть короля асдингов, носящего с этого времени титул короля вандалов и
алан сильно возросла вследствие этих событий. Тем не менее вандалы
недолго оставались в Испании: в 427 г. римский наместник в Африке,
Бонифаций, восставший против правительства, пригласил вандалов в Африку,
одну из самых цветущих провинций Римской империи, обещая уступить им
часть ее. Вандалы приняли это предложение, и в мае 429 г. король
Гензерих (вернее - Гейзарих, ванд. Geisarix), брат и преемник Гунтариха,
павшего в 427 г., со всем своим народом (по одним данным - 50000, по
другим - 80000 душ) переправился через Гибралтарский пролив. Бонифаций,
успевший тем временем примириться с императрицей Плацидией, матерью
Валентиниана III, хотел склонить его к возвращению; но было уже поздно.
Почти не встречая серьезного сопротивления, Гейзарих быстро занял
большую часть римских владений; его завоевания были официально признаны
за ним договором, заключенным с Римом в 434 г. В 442 г. Валентиниан
уступил ему и Карфаген, город, занятый вандалами, впрочем, уже тремя
годами раньше: сюда была перенесена теперь резиденция королей. В 450 г.
Гейзарих, пользуясь смутами, возникшими в Риме, занял и разграбил этот
город, при чем пострадали главным образом католические церкви, сокровища
которых все были увезены вандалами. Этому событию вандалы обязаны тем,
что имя их стало нарицательным для обозначения диких, ничего не щадящих
грабителей. Между пленниками, увезенными Гейзарихом в Африку, находилась
и императрица Евдокия, вдова Валентиниана, с двумя дочерьми: одну из
последних, Евдокию, король впоследствии выдал замуж за своего сына
Гунариха (ванд. Hunarix). Вслед за тем Гейзарих занял и те области в
Африке, которые еще оставались во власти римлян. После многочисленных
войн и хищнических набегов на все провинции империи, прилегавшие к
Средиземному морю, Гейзарих умер в 477 г. Его преемником был его старший
сын Гунарих (477 - 484), царствование которого ознаменовано, с одной
стороны, падением военного могущества вандалов, с другой - жестоким
преследованием католиков (вандалы были приверженцами арианизма) и членов
царской династии, казавшихся королю опасными. После него царствовал его
племянник Гунтамунд (ванд. Gunthamund, 484 - 496), затем брат последнего
Тразамунд (ванд. Thrasamund, 496 - 523), вернувший царству вандалов, на
время, прежний блеск и славу. Его поддерживал остготский король Теодорих
Великий, на сестре которого, Амалафриде, он был женат. По смерти его
престол занял слабохарактерный Гильдерих (ванд. Hildirix, 526 - 530); он
покровительствовал католикам и, в противоположность своим
предшественникам, искал союза с Византией. Его двоюродный племянник
Гелимер (ванд. Geilamir), воспользовавшись неудовольствием национальной
партии, сверг его с престола, чем дал императору Юстиниану повод
вмешаться в дела Вандальского королевства. Гелимер был последним королем
вандалов (530 - 534). В июне 533 г. в Африку явился полководец
Юстиниана, Велизарий, и уже в мае 534 г. он мог вернуться в Византию,
разрушив царство вандалов и взяв в плен царя Гелимера. Остатки вандалов,
не истребленные византийским оружием; бесследно исчезли среди туземного
населения Северной Африки. Такое быстрое падение и бесследное
исчезновение Вандальского государства
- Велизарий почти не встретил мужественного отпора - было бы,
конечно, невозможно, если б ему не предшествовало полное физическое и
нравственное истощение всего народа. Отрезанные от общения с
родственными племенами, овладев богатейшею провинцией, в которой
сохранялись во всей силе традиции изысканной и роскошной жизни Рима
цветущих времен империи, вандалы всецело предались удовольствиям и
наслаждениям, которые допускало их господствующее положение в стране. В
изнеженности и роскоши они, не зная меры, превзошли в скором времени
своих учителей, богатых африканских провинциалов. Уже король Гейзарих
рядом строгих эдиктов старался остановить это увлечение, грозившее
навсегда погубить силу его народа, но тщетно. Византийский историк
Прокопий, провожавший Велизария в его походе и составивший подробное
описание войны его против вандалов, живо рисует нам нравственный упадок
этого народа, некогда сильного и наводившего страх и ужас на своих
врагов ("О Вандальской войне", кн. II, глава 6). Один только царственный
род асдингов, в лице Гелимера и ближайших его сподвижников, являет
пример геройской храбрости: народ же весь погружен в роскошь и разврат.
Само собой разумеется, что рядом с этим шла сильная романизация
вандалов, несмотря на религиозный антагонизм между варварами-арианами и
римлянамикатоликами. Знатные вандалы усердно изучали латинский язык и
поэзию; короли окружали себя латинскими поэтами. Тем не менее родной
вандальский язык не был забыт: на нем продолжали говорить и петь;
предание рассказывает, что Гелимер, видя безвыходность своего положения,
сложил песню о своей горькой судьбе. Цельных памятников вандальского
языка до нас не дошло; мы имеем только ряд собственных имен и начало
одной вандальской молитвы. Этих скудных сведений, однако, достаточно,
чтобы составить почти полную фонетическую картину вандальского языка. Из
них явствует, что язык вандалов представляет самостоятельную ветвь
восточной или готской отрасли германских наречий. F. Papencordt,
"Geschichte der wandalischen Herrschaft in Afrika" (Берлин, 1837); F.
Dahn, "Die Konige der Germanen" (т. I, Мюнхен); его же, "Urgeschichte
der german. u. roman. Volker" (T. I, Берлин, 1881); I. Fridlander, "Die
Munzen der Wandalen" (Лейпциг, 1849); F. Wrede, "Ueber die Sprache
derWandalen" (Страсбург, 1886).
Ф. Браун.
Ванилин (хим.) - пахучее начало ванили, кристаллическое вещество
состава С8Н8О3. Блестящие, бесцветные, игольчатые кристаллы,
содержащиеся в лучших сортах ванили, отождествляли прежде с бензойной и
коричной кислотой; но Гоблей (1858 г.) показал их самостоятельность и
придал веществу название "ванилин". В. содержится также в сиамском
росном ладане и, в незначительных количествах, в некоторых сортах
свекловичного сахара - сырца. Из ванили В. получают посредством
извлечения спиртом и эфиром и окончательно очищают вещество
перекристаллизацией из лигроина (петрольного эфира), в котором В. почти
не растворим на холоду. В. представляет бесцветные одноклиномерные иглы,
с запахом и вкусом ванили, плавящиеся при 80° - 81°; в струе угольной
кислоты он кипит, не разлагаясь, при 285°; легко растворим в горячей
воде, а в особенности в алкоголе, эфире и т.п.; возгоняется без
разложения; с хлорным железом дает синюю окраску. Хотя Carles точно
определил состав ванилина, но химическая природа вещества оставалась
неразгаданной вплоть до работ Тиманна и Гарманна, получивших ванилин
искусственно из кониферина. Несмотря на кислую реакцию, способность
вступать в соединение со щелочами и разлагать углекислые соли, В.
оказался вовсе не кислотой, а феноло-альдегидом, именно моно-метильным
эфиром протокатехинового альдегида, в котором фенольный водный остаток
расположен по отношению к альдегидной группе в положении пара:
Такое сложное строение В. явилось как непосредственный вывод из
целого ряда синтезов вещества и его отношений к другим, уже изученным
соединениям. При нагревании с соляной кислотой до 200° В. дает хлористый
метил , СН3Сl, и протокатехиновый альдегид С6Н3 (ОН)2СОН, а при
сплавлении с едким калием - протокатехиновую кислоту. Как альдегид он
восстановляется при обработке амальгамой натрия в ванилиновый алкоголь
С6Н3(ОН) (ОСН3) СН2ОН, кристаллизующийся в призмах, плавящихся при 115°,
а при окислении во влажном воздухе медленно переходит в ванилиновую
кислоту С6Н3(ОН)(ОСН3)СООН, представляющую иглы, с темп. пл. 207°.
Фенольная натура ванилина проявляется в способности его вступать в
соединение с щелочами, причем, конечно, получаются соответствующие
металлические производные - феноляты. В. можно получить искусственно,
различными путями. По общей реакции образования альдегидов, смесь
известковых солей ванилиновой и муравьиной кислот дает при нагревании
ванилин. Действуя хлороформом и едким калием на гуаякол, монометильный
эфир пирокатехина, С6Н4(ОН)(ОСН3), Тиманн и его ученики получили также
ванилин:
С6Н4(ОН) (ОСН3О)+СНСl3+3КОН=3КСl+С6Н3(ОН)(ОСН3)СОН+2Н2O
Далее, близкое по составу с ванилином вещество (фенол) эйгенол,
С6Н3(ОН)(ОСН3)(С2Н5) содержащийся в гвоздичном масле, дает при окислении
хамелеоном в щелочном растворе ванилин. Но исторически (и практически)
особенно важен переход кониферина в ванилин, на котором основан и
заводской способ получения этого последнего. Кониферин - вещество,
довольно широко распространенное в природе; оно находится в камбиальном
соке хвойных и представляет глюкозид кониферильного алкоголя, т. е.
сочетание последнего с глюкозою. В присутствии эмульсина происходит
присоединение воды к этому кристаллическому глюкозиду, при чем он
распадается на сочетанные в нем части: глюкозу и кониферильный алкоголь
C16H22O8+H2O = C6H12O6+C10H12O3. Так же, только скорее, действуют при
кипячении слабые кислоты, но осмоляют (полимеризуют) выделяющийся при
этом алкоголь. И алкоголь (кристаллическое вещество) и продукты его
осмоления, при окислении хромовой кислотой дают, между прочим, ванилин .
Таким образом можно прямо, как и поступают на практике, окислять
кониферин двухромокалиевой солью и серной кислотой, не выделяя
предварительно алкоголя. Состав последнего выражается формулой
С6Н5(ОН)(СН3О)(С3Н4. ОН); при окислении, остаток (С3Н4ОН) превращается в
альдегидную группу (СОН) и таким образом совершается переход в ванилин.
Подобно многим альдегидам, В. дает кристаллическое соединение с кислою
сернистокислою щелочью, нерастворимое в эфире. Этим пользуются на
практике для определения количественного содержания. ванилина в ванили и
в тех продажных смесях (чаще всего с сахаром), которыми ныне заменяется
природная ваниль.
В. Редзко.
Ваниль - Плоды вьющегося растения из семейства ятрышниковых
(Orchideae) - Vanilla planifolia Andr. (не V. aromatica Sw., как часто
указывается). Родина этого растения восточная Мексика; но оно разводится
и в Вест-Индии, на о. Яве, о. Бурбоне, о. св. Маврикия; даже в
европейских оранжереях были получены доброкачественные плоды.
Обыкновенно культура ванили связана с культурой шоколадного дерева, на
коре которого и сидит растение. Еще перед полным созреванием плоды
снимаются и сушатся. Приятный запах ванили зависит от присутствия
ванилина. Более плохой сорт ванили дает V. pompona Schied.
В. Т - ль.
Ванкувер (Джордж Vancouver) - английский мореплаватель, родился в
1758 году, вступил в 1771 году с английский военный флот, принял участие
во втором и третьем путешествиях Кука, в 1791 г. был назначен
начальником большой морской экспедиции. В. сначала исследовал зап. берег
Южной Америки, Сандвичевы острова и затем два раза был на зап. берегу
Северной Америки и соседних островах между 39° и 51° с. ш., которые
исследовал очень подробно. Возвратившись в Англию, до смерти (в 1797 г.)
был занят описанием своего путешествия, которое вышло под названием:
"Voyage of Discovery to the North Pacific Ocean" (Лондон, 1798).
А. В.
Вараны (Varanidae) - семейство ящериц, которое населяет всю Индию до
Австралии и Африку. Они покрыты крепкими чешуями, имеют длинный хвост,
на всех ногах по 5 пальцев с сильными когтями и принадлежат к числу
крупнейших представителей отряда ящериц (Lacertilia), так как некоторые
из них достигают почти двух метров в длину. Одни из В. живут в сухих
местах, в норах, другие преимущественно по берегам вод; они очень
подвижны, быстро бегают, могут превосходно плавать, питаются мышами,
насекомыми и т.п., их мясо и яйца высоко ценятся как пища. Имя В.
означает по-арабски просто ящерицу; но его переделали на немецком языке
в Warner, предостерегатель, или Warneidechse, предостерегающая ящерица,
а это слово, в свою очередь, перевели на латинский язык словом Monitor.
Обыкновеннейший тип есть В. нильский (Monitor s. Polydaedalus
niloticus); желтоватый с черными пятнами, желтыми и зелеными точками и
черными и желтыми кольцами на хвосте; населяет почти всю Африку. Полезен
истреблением яиц крокодилов.
Н. Кн.
Варварские законы, или варварские правды (leges barbarorum) -
сборники права отдельных германских племен, называемые leges barbarorum
в противоположность leges romanae. Некоторые из этих сборников именуются
pactus, ewa, edictus; так, алеманский свод носит часто название Pactus
Alemannorum, свод права франков - хамавов - Ewa Chamavorum,
лонгобардский сборник - Edictus Langobardorum. Эти вторичные названия
очень важны, с полной очевидностью указывая происхождение сборников.
Дело в том, что тем сборникам, которые являются результатом официальной
кодификации, произведенной по инициативе и при непосредственном участии
короля, соответствует наиболее название edictus; те записи обычного
права, которые сделаны по решению народного собрания выборными сведущими
людьми (sapientes, legislatores), всего точнее обозначаются германским
словом ewa; те своды, появление которых есть результат договора,
соглашения между народом и королем, очень удобно могут быть обозначены
термином pactus. Большая часть сохранившихся до нас сборников
"варварских законов" принадлежит, по своему происхождению, к последней
категории.
Временем появления сводов германских законов нужно считать период от
половины V-го до средины IX века. Соприкосновение германцев с
римско-христианской культурой было тем импульсом, который заставил новые
народности облечь свое обычное право в письменные формулы. Косвенным
образом это доказывается следующими фактами: а) тем, что язык всех
сборников - латинский; б) что первые своды права являются у народностей,
ранее других вошедших в тесные отношения с римским миром - именно, у
франков салических и рипуарских, алеманнов, баварцев и т.д.; в) что
позже всего создались сборники у тех германцев, которые далеко стояли от
римской образованности; так, у фризов, саксов, англов и веринов
(турингов) появляются писанные законы лишь в VIII - IX в. Почти во всех
сборниках права первоначальный текст с течением времени подвергался
значительным изменениям и дополнениям, в виду того, что сборники служили
сводами действующего права и постоянно должны были отражать в себе
перемены, вырабатывавшиеся жизнью в юридических отношениях.
По содержанию эти сборники далеко не полно представляют материал
обычного права германских племен; в них мы встречаем только те
положения, в закреплении которых, по-видимому, была настоятельная
необходимость. Главную их часть занимает перечисление преступлений и
наказаний; встречаются также постановления относительно
судопроизводства; изредка попадаются и гражданско-правовые узаконения.
Законоположения государственного права находятся лишь, в небольшом
числе, в рипуарском, алеманском и баварском сводах. Характерной чертою
всего германского племенного права является принцип личности права (ему
противополагается принцип территориальности права); так, по известному
сборнику права, напр. по салическому, мог судиться только тот, кто
принадлежал по крови к данной, т.е. салическо-франкской народности. В
виду господства этого принципа римляне (или галло-римляне) судились по
римским законам, при чем в государствах вестготов и бургундов появились,
в параллель германским сводам, особые сборники под названием: "Lex
Romana Visigothorum", "Lex Romana Burgundionum". Почти все "варварские
законы" можно найти, в хороших изданиях, в отделе "Leges" у Перца в
"Monumenta Germaniae".
С. С.
Варвары. - Этим именем (barbaroi) греки называли всех не
принадлежавших к их народности, придавая ему оттенок пренебрежения.
Римляне в том же смысле употребляли это выражение, называя всех
не-римлян и не-греков barbari; но в конце империи, в виду частых
столкновений с германцами, этот термин преимущественно прилагался к
последним. Он настолько вошел в жизненный оборот, что сами германцы
стали называть себя barbari, как можно видеть из их юридических
памятников. Впоследствии германцы и другие народы Запада, желая
обозначить грубость, жестокость и вообще низкое культурное развитие
восточных народов, называли их тем же именем. В настоящее время это
слово сделалось вполне нарицательным и нередко употребляется в
общежитии; необходимо, однако, иметь в виду, что правильное

<<

стр. 36
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>