<<

стр. 7
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

известных русских и иностранных художников за лев. клиросом
"Воскресение" И. X. Рубенса; в алтаре - "Благовещение Пресв. Богород."
Рафаэля Менгса). За правым клиросом находится серебряная рака с мощами
св. Александра Н., сооруженная импер. Елисаветой Петровной из серебра,
полученного в первый раз из колыванских рудников; на раке - покров с
бриллиантами, пожертвованный импер. Екатериною II; с восточной стороны
раки серебряная пирамида с двумя ангелами, трофеи и воинские доспехи с
древним оружием. На изготовление всех этих предметов употреблено до 87
пудов серебра. Внутренние поверхности собора украшены лепною работою. 2)
Церковь Благовещения Пресв. Богородицы, по левую сторону внутренних
монастырских ворот; здесь погребены некоторые особы царствующего дома и
в том числе был погребен и Император Петр III, перенесенный в 1796 г. в
петропавловский собор; также Суворов (за левым клиросом), П. И.
Ягужинский, кн. А. М. Голицын, гр. А. Г. Разумовский, гр. Н. И. Панин,
кн. А. А. Безбородко, И. И. Бецкий, гр. И. И. Шувалов; 3) Церковь св.
Александра Невского (там же); 4) Ц. св. Серия (там же); 5) Ц. сошествия
св. Духа (постр. 1819 - 1822), налево от ворот; здесь погребены
с.-петербургские митрополиты: Михаил, Серафим, Никанор и Григорий; 6) Ц.
св. Феодора и св. Николая Чуд.; здесь погребены некоторые архиепископы и
в числе их Евгений Булгарис; 7) Ц. арх. Михаила, и 8) Крестовая в доме
митрополита; 9) Ц. праведного Лазаря на старом лазаревском кладбище;
здесь погребены: гр. А. П. Шувалов, адмирал Шишков; 10) Церковь во имя
Богоматери всех скорбящих радости, над лаврскими наружными воротами (с
северной стороны); 11) Ц. св. Николая на новом кладбище, и 12) Церковь
Богоматери тихвинской на тихвинском кладбище. На западной стороне
монастыря, против собора, находятся покои митрополита; на той же
стороне, а также на северной, южной и возле собора - помещения для
монашествующей братии, начальствующих лиц монастыря и викарных
епископов; в северо-западном углу - ризница, в юго-западном -
библиотека; возле собора - комитет духовной цензуры. Лавра состоит под
начальственным наблюдением с.петербургского митрополита, а управляется
духовным собором, состоящим из наместника и других начальствующих лиц
монастыря. Кроме сумм, ассигнованных по штату, она имеет земельные
угодья по реке Неве, значительное число каменных домов по Невскому
проспекту и набережной Невы и до 100 обширных каменных амбаров,
отдаваемых в аренду под хлебные склады. В ризнице монастыря хранятся
драгоценные сосуды, кресты, Евангелия, иконы, старинные архиерейские
облачения, антиминсы, княжеская шапка, трость и кровать Петра I-го. В
лавре три кладбища: 1) старое лазаревское (при входе в монастырь
налево), на котором погребены М. В. Ломоносов, Д. И. фон Визин, гр. П.
И. Шувалов, И. А. Крылов; 2) тихвинское (направо); здесь погребены:
Карамзин, Гнедич, Сперанский, Глинка, Плетнев, Даргомыжский, Серов,
Достоевский, Градовский; 3) новое или никольское, к востоку от собора.
Литература: А. Павлов: "Описание свято-троицкой Александро-Невской лавры
хронологическими списками особ, погребенных в церквах и на кладбищах
лаврских" (С.-Петербург, 1842); "Историко-статистические сведения о
с.петербургской епархии, издание с.-петерб. епархиального
историко-статистического комитета" (вып. 8, С.-Петербург, 1884); П. Н.
Петров, "История С.-Петербурга, с основания города до введения в
действие выборного городского управления по учреждениям о губерниях 1703
- 1782 г." (С.-Петерб., 1885); В. Саитов, "Петербургский некрополь или
исторический справочный указатель лиц, родившихся в ХVII - XVIII вв. по
надгробным надписям Александро-Невской лавры и упраздненных
с.-петербургских кладбищ" (Москва, 1883; приложение к "Русскому
Архиву").
Алексей Михайлович - второй царь из дома Романовых; род. 19 марта
1629 г., царствовал с 14-го июля 1645 по 28 января 1676 год. До
пятилетнего возраста молодой царевич Алексей оставался на попечении у
царских "мам". С пяти лет под надзором Б. И. Морозова он стал учиться
грамоте по букварю, затем приступил к чтению часовника, псалтыри и
деяний Св. Апостол, в семь лет начал обучаться письму, а в девять -
церковному пению. С течением времени у ребенка (11 - 12 лет) составилась
маленькая библиотека; из книг, ему принадлежавших, упоминаются между
прочим лексикон и грамматика, изданные в Литве, а также Космография. В
числе предметов "детской потехи" будущего царя встречаются: конь и
детские латы "немецкого деда", музыкальные инструменты, немецкие карты и
"печатные листы" (картинки). Таким образом, наряду с прежними
образовательными средствами заметны и нововведения, которые сделаны были
не без прямого влияния Б. И. Морозова. Последний, как известно, одел в
первый раз молодого царя с братом и другими детьми в немецкое платье. На
14-м году царевича торжественно "объявили" народу, а 16-ти лет он,
лишившись отца и матери, вступил на престол московский. Со вступлением
на престол царь Алексей стал лицом к лицу с целым рядом тревожных
вопросов, волновавших древнерусскую жизнь XVII века. Слишком мало
подготовленный к разрешению такого рода вопросов, он первоначально
подчинился влиянию бывшего своего дядьки Б. И. Морозова, но вскоре и сам
стал принимать самостоятельное участие в делах. В этой деятельности
окончательно сложились основные черты его характера. Самодержавный
русский царь, судя по его собственным письмам, отзывам иностранцев
(Мейерберга, Коллинза, Рейтенфельса, Лизека) и отношениям его к
окружавшим, обладал замечательно мягким, добродушным характером, был по
словам г. Котошихина, "гораздо тихим". Духовная атмосфера, среди которой
жил царь Алексей, его воспитание, характер и чтение церковных книг
развили в нем религиозность. По понедельникам, средам и пятницам царь во
все посты ничего не пил и не ел и вообще был ревностным исполнителем
церковных обрядов. К почитанию внешнего обряда присоединялось и
внутреннее религиозное чувство, которое развивало у царя Алексея
христианское смирение. "А мне грешному, пишет он, здешняя честь, аки
прах". Царское добродушие и смирение иногда, однако, сменялись
кратковременными вспышками гнева. Однажды царь, которому пускал кровь
немецкий "дохтур", велел боярам испробовать то же средство. Р. Стрешнев
не согласился. Царь Алексей собственноручно "смирил" старика, но затем
не знал, какими подарками его задобрить. Вообще царь умел отзываться на
чужое горе и радость; замечательны в этом отношении его письма к А.
Ордыну-Нащокину и кн. Н. Одоевскому. Мало темных сторон можно отметить в
характере царя Алексея. Он обладал скорее созерцательной, пассивной, а
не практической, активной натурой. Он стоял на перекрестке между двумя
направлениями, старорусским и западническим, примирял их в своем
мировоззрении, но не предавался ни тому, ни другому со страстной
энергией Петра. Царь был не только умным, но и образованным человеком
своего века. Он много читал, писал письма, составил "Уложение
сокольничего пути", пробовал писать свои воспоминания о польской войне,
упражнялся в версификации. Он был человеком порядка по преимуществу;
"делу время и потехе час" (т. е. всему свое время) - писал он; или "без
чина же всякая вещь не утвердится и не укрепится".
Этот чин, однако, нужно было утвердить при вступлении 16-тилетнего
царя на престол. Молодой царь подчинился влиянию Б. Морозова. Задумав
жениться, он в 1647 г. выбрал себе в жены дочь Рафа Всеволожского, но
отказался от своего выбора, благодаря интригам, в которые, вероятно,
замешан был сам Морозов. В 1648 году, 16 января, царь заключил брак с
Марьей Ильиничной Милославской; вскоре затем Морозов женился на сестре
ее Анне. Таким образом Б. И. Морозов и тесть его Д. И. Милославский
приобрели первенствующее значение при дворе. К этому времени, однако,
уже ясно обнаружились результаты плохого внутреннего управления Б. И.
Морозова. Царским указом и боярским приговором 7 февраля 1646 г.
установлена была новая пошлина на соль. Эта пошлина заменила не только
прежнюю соляную пошлину, но и ямские и стрелецкие деньги; она
превосходила рыночную цену соли - главнейшего предмета потребления -
приблизительно в 11/2 раза и вызвала сильное недовольство со стороны
населения. К этому присоединились злоупотребления И. Д. Милославского и
молва о пристрастии царя и правителя к иностранным обычаям. Все эти
причины вызвали бунт народный в Москве и беспорядки в других городах;
25-го мая 1648 г. народ стал требовать у царя выдачи Б. Морозова, затем
разграбил его дом и убил окольничего Плещеева и думного дьяка Чистого.
Царь поспешил тайно отправить любимого им Б. И. Морозова в Кириллов
монастырь, а народу выдал окольничего Траханиотова. Новая пошлина на
соль отменена была в том же году. После того, как народное волнение
стихло, Морозов возвратился ко двору, пользовался царским расположением,
но не имел первенствующего значения в управлении. Царь Алексей возмужал
и уже более не нуждался в опеке; сам он писал Никону в 1651 г., что
"слово его стало во дворце добре страшно". - Слова эти, однако, на деле
не вполне оправдались. Мягкая, общительная натура царя нуждалась в
советчике и друге. Таким "собинным", особенно любимым, другом стал
Никон. Будучи в то время митрополитом в Новгороде, где со свойственною
ему энергией он в марте 1650 г. усмирял мятежников, Никон овладел
доверием царским, посвящен был в Патриархи 25 июля 1652 г. и стал
оказывать прямое влияние на дела государственные. Из числа последних
особенное внимание правительства привлекали внешние сношения.
Еще в конце 1647 года казацкий сотник Зиновий Богдан Хмельницкий
бежал из Украины в Запорожье, а оттуда в Крым. Возвратившись с татарским
войском и избранный в гетманы казацкою радой, он поднял всю Украину,
поразил польские войска при Желтых водах, Корсуне, Пилаве, осаждал
Замостье и под Зборовом заключил выгодный мир; потерпевши неудачу под
Берестечком, он согласился под Белою Церковью на мир гораздо менее
выгодный, чем Зборовсий. Мир этот возбудил народное неудовольствие;
гетман принужден был нарушить все условия и в стесненных обстоятельствах
обратился с просьбою о помощи к "царю восточному". На соборе, созванном
по этому поводу в Москве, 1 октября 1653 г. решено было принять казаков
в подданство и объявлена война Польше. 18-го мая 1654 г. сам царь
выступил в поход, съездив помолиться к Троице и в Саввин монастырь.
Войско направилось к Смоленску. После сдачи Смоленска 23 сентября, царь
возвратился в Вязьму. Весной 1655 года предпринят был новый поход. 30
июля царь совершил торжественный въезд в Вильну, затем взяты были Ковно
и Гродно. В ноябре царь возвратился в Москву. В это время успехи Карла
X, короля шведского, завладевшего Познанью, Варшавою и Краковым,
изменили ход военных действий. В Москве стали опасаться усиления Швеции
на счет Польши, 15-го июля 1656 года царь двинулся в поход к Ливонии и,
по взятии Динабурга и Кокенгузена, осадил Ригу. Осада снята была из-за
слуха, что Карл Х идет в Ливонию. Дерпт занят был московскими войсками.
Царь отступил в Полоцк и здесь дождался перемирия, заключенного 24
октября 1656 г. Окончательный мир заключен в Кардисе в 1661 г., по этому
миру царь уступил все завоеванные им места. Невыгодные условия
Кардисского мира вызваны были смутами в Малороссии и новой войной с
Польшей. По смерти Богдана Хмельницкого, в июле 1657 г., Иван Выговской
провозгласил себя гетманом, изменил Москве, но вскоре изгнан был самими
казаками, которые избрали на его место Юрия, сына Богдана Хмельницкого.
Юрий присягнул Москве, но вскоре постригся в монахи и заменен, на правой
стороне Днепра, Тетерей. Пользуясь смутами в Малороссии, Польша
отказалась признавать Алексея Михайловича наследником Польского престола
и не уступала Москве ее завоеваний.
Отсюда возникла вторая польская война. В июне 1660 года князь
Хованский потерпел поражение у Подонки, в сентябре - Шереметьев под
Чудновым. Дела приняли еще более опасный оборот, благодаря
продолжавшимся в Малороссии смутам. Тетеря присягнул королю, который
явился на левой стороне Днепра, но после неудачной осады Глухова, в
начале 1664 года, и успешных действий его противников - Брюховецкого,
избранного гетманом на левой стороне Днепра, и князя Ромодановского,
ушел за Десну. А. Ордын-Нащокин советовал царю отказаться от Малороссии
и обратиться на Швецию. Алексей Михайлович отклонил это предложение; он
не терял надежды. Благоприятному исходу борьбы способствовали внутренние
беспорядки в Польше и переход гетмана Дорошенко, преемника Тетери, в
подданство турецкому султану. 13 января 1667 года заключен был мир в
деревне Андрусове. Царь Алексей, по этому миру, приобрел Смоленск,
Северскую землю, левую сторону Днепра и, кроме того, Киев на два года.
Во время войн 1654 - 1658 гг. царь часто отсутствовал из Москвы,
находился следовательно вдали от Никона и присутствием своим не
сдерживал властолюбия патриарха. Возвратившись из походов, он стал
тяготиться его влиянием. Враги Никона воспользовались охлаждением к нему
царя и непочтительно стали относиться к патриарху. Горделивая душа
архипастыря не могла снести обиды; 10 июля 1658 года он отказался от
своего сана и уехал в Воскресенский монастырь. Государь, однако, не
скоро решился покончить с этим делом. Лишь в 1666 году на духовном
соборе, под председательством Александрийского и Антиохийского
патриархов, Никон лишен архиерейского сана и заточен в Белозерский
Ферапонтов монастырь. В тот же период войн (1654 - 1667 гг.) царь
Алексей лично побывал в Витебске, Полоцке, Могилеве, Ковно, Гродно,
особенно в Вильне и здесь ознакомился с новым образом жизни; по
возвращении в Москву он сделал перемены в придворной обстановке. Внутри
дворца появились обои (золотые кожи) и мебель на немецкий и польский
образец. Снаружи резьба не производилась лишь на поверхности дерева по
русскому обычаю, а стала фигурной, во вкусе рококо.
Едва успела стихнуть война с Польшей, как правительство должно было
обратить внимание на новые внутренние беспорядки, на Соловецкое
возмущение и бунт Разина. С падением Никона не уничтожено было главное
его нововведение: исправление церковных книг. Многие священники и
монастыри не согласились принять эти новшества. Особенно упорное
сопротивление оказал Соловецкий монастырь; осажденный с 1668 года, он
взят был воеводой Мещериновым 22 января 1676 г.; мятежники были
перевешаны. В тоже время на юге поднял бунт донской казак Степан Разин.
Ограбивши караван гостя Шорина в 1667 г., Разин двинулся на Яик, взял
Яицкий городок, грабил персидские суда, но в Астрахани принес повинную.
В мае 1670 года он снова отправился на Волгу, взял Царицын, Черный Яр,
Астрахань, Саратов, Самару и поднял Черемису, Чувашей, Мордву, Татар, но
под Симбирском разбит был Кн. Ю. Барятинским, бежал на Дон и, выданный
атаманом Корнилом Яковлевым, казнен в Москве 6 июня 1671 года. Вскоре
после казни Разина началась война с Турцией из за Малороссии.
Брюховецкий изменил Москве, но и сам был убит приверженцами Дорошенки.
Последний стал гетманом обеих сторон Днепра, хотя управление левой
стороной поручил наказному гетману Многогрешному. Многогрешный избран
был в гетманы на раде в Глухове (в марте 1669 г.), снова перешел на
сторону Москвы, но свергнут старшинами и сослан в Сибирь. На его место в
июне 1672 г. избран Иван Самойлович. Между тем турецкий Султан Магомет
IV, которому поддался Дорошенко, не хотел отказаться и от левобережной
Украины. Началась война, в которой прославился польский король Ян
Собесский, бывший коронным гетманом. Война окончилась 20-тилетним миром
лишь в 1681 году.
Из внутренних распоряжений при царе Алексее замечательны: запрещение
(в 1648 г.) беломестцам (монастырям и лицам, находившимся на
государственной, военной или гражданской службе) владеть черными,
тяглыми землями и промышленными, торговыми заведениями (лавками и проч.)
на посаде, окончательное прикрепление тяглых классов, крестьян и
посадских людей, к месту жительства; переход воспрещен был в 1648 г. не
только крестьянам-хозяевам, но и детям их, братьям и племянникам.
Основаны новые центральные учреждения, каковы приказы: Тайных дел (не
позже 1658 г.), Хлебный (не позже 1663 г.), Рейтарский (с 1651 г.),
Счетных дел (упом. с 1657 г.), занятый проверкой прихода, расхода и
остатков денежных сумм, Малороссийский (упом. с 1649 г.), Литовский
(1656 - 1667), Монастырский (1648 - 1677). В финансовом отношении
сделано также несколько преобразований: в 1646 и след. годах совершена
перепись тяглых дворов с их совершеннолетним и несовершеннолетним
населением мужского пола, сделана неудачная вышеуказанная попытка
введения новой соляной пошлины; указом от 30 апр. 1654 г. запрещено было
взимать мелкие таможенные пошлины (мыт, проезжие пошлины и годовщину)
или отдавать их на откуп, и велено было зачислить в рублевые пошлины,
взимаемые в таможнях; в начале 1656 г. (не позже 3-го марта), ввиду
недостатка денежных средств, выпущены медные деньги. Вскоре (с 1658 г.)
медный рубль стал цениться в 10, 12, а в 60-х годах даже в 20 и 25 раз
дешевле серебряного; наступившая вследствие этого страшная дороговизна
вызвала народный мятеж 25 июля 1662 года. Мятеж усмирен обещанием царя
наказать виновных и высылкою стрелецкого войска против мятежников.
Указом от 19 июня 1667 г. велено было приступить к постройке кораблей в
селе Дединове на Оке; впрочем выстроенный тогда же корабль сгорел в
Астрахани. В области законодательства: составлено и издано Уложение
(печаталось в 1-й раз 7 - 20 мая 1649 г.), и пополняющие его в некоторых
отношениях: Новоторговый устав 1667 г., Новоуказные статьи о разбойных и
убийственных делах 1669 г., Новоуказные статьи о поместьях 1676 г. При
царе Алексее продолжалось колонизационное движение в Сибирь.
Прославились в этом отношении: А. Булыгин, О. Степанов, Е. Хабаров и
другие. Основаны Нерчинск (1658 г.), Иркутск (1659 г.), Селенгинск (1666
г.).
В последние годы правления царя Алексея при дворе особенно возвысился
А. С. Матвеев. Через два года по смерти М. И. Милославской (4 марта 1669
г.), царь женился на его родственнице, Наталье Кирилловне Нарышкиной, 22
янв. 1671 г. Матвеев, поклонник западноевропейских обычаев, давал
театральные представления, на которые ходил не только сам царь, но и
царица, царевичи и царевны, (напр. 2 ноября 1672 г. в селе
Преображенском). 1-го сентября 1674 г. царь "объявил" сына своего Федора
народу, как наследника престола, а под 30 января 1676 г. умер, 47 лет от
роду.
Царь Алексей от М. И. Милославской имел детей: Дмитрия (р. 1649 окт.,
ум. 1651 окт.), Евдокию (р. 1650 фев., ум. 1712 март), Марфу (1652 авг.
ум. 1707 июль), Алексея (р. 1654 февр., ум. 1670 янв.), Анну (р. 1655
янв., ум. 1659 май), Софью (р. 1657 сент., ум. 1704 июль), Екатерину
(1658 нояб., ум. 1718 май), Maрию (1660 янв., ум. 1723 март), Федора
(1661 май, ум. 1682 апр.), Феодосию (1662 май, ум. 1713 дек.), Симеона
(1665 апр., ум. 1669 июнь), Ивана (1666 авг., ум. 1696 янв.), Евдокию
(1669 фев., ум. 1669 фев.), От Н. К. Нарышкиной царь имел детей: Петра
(р. 1672 мая 30, ум. 1725 г. янв. 28), Наталью (1673 авг., ум. 1716
июнь), Федора (1674 сент., ум. 1678 нояб.).

Важнейшие сочинения по истории царствования царя Алексея: С.
Соловьев, "Истор. России", т. X, XI и ХII; В. Берх, "Царствование
Алексея Михайловича" (Спб., 1831 г.); И. Забелин , "Царь Алексей
Михайлович" (в "Опытах изучения русских древ. и истор." т. I, стр. 203 -
281; тоже в "Отеч. Зап.", т. 110, стр. 825 - 378); М. Хмыров, "Царь
Алексей Мих. и его время" (в "Древ. и Нов. России", т. III, 1875 г.); С.
Платонов, "Царь Алексей Мих." (в "Истор. Вест." 1886 г., май, стр. 265 -
275).
Алексей Петрович, царевич - старший сын Петра Великого от первого его
брака с Е. Ф. Лопухиной, род. 18 февр. 1690 г., ум. 26 июня 1718 г.
Царевич Алексей первые годы своей жизни оставался на попечении бабушки,
Натальи Кирилловны и матери, Евдокии Федоровны; отец его слишком занят
был кипучею общественною деятельностью, от которой отдыха не у семейного
очага, а на воинских потехах или в немецкой слободе. По смерти Натальи
Кирилловны (в 1694 г.) в жизни царевича главное место заняла мать его,
что имело влияние на те дружеские отношения, в каких он находился к ней
и в позднейшее время. Шести лет царевич Алексей стал учиться грамоте по
часослову и букварю у Никифора Вяземского, человека простого и
малообразованного, знакомился также с "естеством письмен, ударением
гласа и препинанием словес" по грамматике Кариона Истомина. В сентябре
1698 года, по заточении царицы Евдокии в Суздальский монастырь, царевич
лишился материнского присмотра и перевезен к тетке, Наталье Алексеевне,
в село Преображенское. Здесь, однако, под руководством учителя своего Н.
Вяземского и воспитателей Нарышкиных (Алексея и Василия) он мало чем
занимался, за исключением разве "избных забав" и "больше учился
ханжить". Его окружали в это время Нарышкины (Василий и Михаил
Григорьевича, Алексей и Иван Ивановичи) и Вяземские (Никифор, Сергей,
Лев, Петр, Андрей). Дурное влияние на него имели его духовник,
верхоспасский поп, потом протопоп Яков Игнатьев, благовещенский ключарь
Алексий, поп Леонтий Меньшиков, который заведуя воспитанием царевича,
сознательно небрежно относился к делу, с целью дискредитировать Алексея
Петровича в глазах царя. Царь, однако, решил было (в 1699 г.). отправит
сына в Дрезден для обучения наукам, но вскоре (быть может под влиянием
смерти генерала Карловича, которому предполагалось поручить это
обучение) изменил свое решение. В наставники царевичу приглашен был
Саксонец Нейгебауер, бывший студент Лейпцигского университета. Он не
сумел привязать к себе царевича, ссорился с прежними его учителями и
досаждал Меньшикову, а поэтому в июле 1702 г. потерял должность. В
следующем году место его занял Гюйссен, человек льстивый, не желавший
принять на себя ответственности в возложенном на него поручении, а
потому и мало достоверный в своих рассказах о царевиче. Но и Гюйссен,
очевидно, не слишком заботился об успешном воспитании Алексея Петровича,
так как и после отъезда Гюйссена в 1705 г. царевич Алексей все еще
продолжал учиться. В 1708 г. Н. Вяземский доносил, что царевич
занимается языками немецким и французским, изучает "четыре части
цифири", твердит склонения и падежи, пишет атлас и читает историю.
В это время, однако, царевич вступал в период более самостоятельной
деятельности. Уже в 1707 г. Гюйссен (отправленный заграницу с
дипломатическими поручениями) предлагал в супруги Алексею Петровичу
принцессу Шарлотту Вольфенбюттельскую, на что царь изъявил согласие. Во
время путешествия своего в Дрезден в 1709 году, путешествия,
предпринятого с целью обучения немецкому и французскому языкам,
геометрии, фортификации и "политическим делам", вместе с Александром
Головкиным (сыном канцлера) и кн. Юрием Трубецким, Царевич виделся с
принцессою в Шлакенберге весною 1710, а через год, 11 апреля, подписан
был контракт о бракосочетании. Самый брак заключен 14 октября 1711 г. в
Торгау (в Саксонии).
Царевич заключил брак с иностранной принцессой неправославного
вероисповедания лишь по приказанию царя. Отношения его к отцу играли
первенствующую роль в его жизни и слагались частью под влиянием его
характера, частью в силу внешних обстоятельств. Видный духовными
дарованиями, царевич отличался довольно нерешительным и скрытным
характером. Черты эти развились под влиянием того положения, в каком он
находился еще в юности. С 1694 г. по 1698 г. царевич жил у матери,
которая тогда уже не пользовалась царским расположением. Пришлось
выбирать между отцом и матерью, а рушиться было трудно. Но царевич любил
мать и поддерживал с ней сношения даже после ее заточения, например,
ездил к ней на свидание в 1707 г.; этим он, конечно, возбуждал чувство
неприязни в отце. Надо было скрывать свою привязанность к матери от
отцовского гнева. Слабая душа царевича страшилась могучей энергии отца,
а последний все более и более убеждался в неспособности сына стать
деятельным поборником его предначертаний, опасался за судьбу
преобразований, введению которых посвятил всю свою жизнь и потому сурово
стал относиться к сыну. Алексей Петрович боялся жизненной борьбы; он
искал от ее убежища в религиозной обрядности. Не даром читал он библию
шесть раз, делал выписки из Барония о церковных догматах, обрядах и
чудесах, покупал книги религиозного содержания. Царь, напротив, обладал
глубоким практическим смыслом и железной волей; в борьбе крепли в
множились его силы; он жертвовал всем для введения преобразований,
которые суеверный сын его считал противными православию. Когда царевич
жил в Преображенском (1705 - 1709 гг.), его окружали лица, которые, по
собственным его словам, приучали его "ханжить и конверсацию иметь с
попами и чернцами и к ним часто ездить и подпивать". В обращении с этими
подчиненными лицами царевич, умевший склоняться перед сильною волей
отца, сам обнаруживал признаки своеволия и жестокости. Он бил Н.
Вяземского и драл "честную браду своего радетеля" духовника Якова
Игнатьева. Уже в это время царевич сознавался ближайшему своему другу,
тому же Якову Игнатьеву, что желает смерти отца, а протопоп утешал его
тем, что Бог простить и что все они желают того же. И в этом случае
поведение царевича в Преображенском не оставалось, конечно, безизвестным
отцу. В народе также стали ходить слухи о разладе царевича с царем. Во
время пыток и казней после стрелецкого бунта, монастырский конюх Кузьмин
рассказывал стрельцам следующее: "Государь немцев любит, а царевич их не
любит, приходил к нему немчин и говорил неведомо какие слова и царевич
на том немчине платье сжег и его опалил. Немчин жаловался государю и тот
сказал: для чего ты к нему ходишь, покамест я жив, потамест и вы". В
другой раз, в 1708 году среди недовольных ходили слухи, что царевич
также недоволен, окружил себя казаками, которые по его велению
наказывают бояр царских потаковников, и говорит, будто бы и ему государь
не батюшка и не царь. Таким образом молва народная олицетворяла в
царевиче Алексее надежду на высвобождение из под тяжелого гнета
Петровских реформ и неприязненным отношениям двух различных характеров
придавала оттенок политической вражды; семейный раздор стал превращаться
в борьбу партий. Если в 1708 году царевич предлагал царю статьи об
укреплении московской фортеции, об исправлении гарнизона, о составлении
нескольких пехотных полков, о сыске и обучении недорослей, если он в том
же году набирал полки при Смоленске, отсылал в Петербург шведских
полоняников, извещал о военных действиях против донских казаков с
Булавиным во главе в ездил осматривать магазины в Вязьму, в 1709 г.
приводил полки к отцу в Сумы, - то в позднейшее время далеко не
выказывал такой деятельности и все менее и менее пользовался доверием
царя. Заграничные поездки царевича едва ли принесли ему существенную
пользу. После первой из них (1709 - 1712 г.) царевич дурно обращался с
женой, предавался пьянству и продолжал дружить с попами. После второй -
он вступил в связь с Евфросиньей Федоровной, пленной, принадлежавшей его
учителю Н. Вяземскому. Вместе с тем он стал обнаруживать непослушание,
упрямство, а также отвращение к военному делу и начал помышлять о побеге
заграницу. Царь, невидимому, не знал этих тайных помыслов, но тем не
менее замечал в сыне перемену к худшему. В самый день смерти
кронпринцессы Шарлотты, 22 окт. 1715 г., царь письменно требовал от
царевича, чтобы он или исправился, или поступил в монахи, а в письме от
19 янв. 1716 г. прибавил, что в противном случае поступит с ним как "с
злодеем". Тогда Алексей Петрович, поддерживаемый сочувствием А. Кикина,
Ф. Дубровского и камердинера Ивана Большого, бежал вместе с Евфросиньей
через Данциг в Вену, где и явился к канцлеру Шёнборну 10 ноября 1716 г.
Заручившись покровительством императора Карла VI (который приходился ему
шурином), Алексей Петрович проехал в Тироль, где остановился в замке
Эренберге 7 дек. 1716 г., а 6 мая 1717 г. прибыл в Неаполитанский замок
Сент-Эльмо. Здесь застали его посланные царем Петр Толстой и Александр
Румянцев. Несмотря на опасения царевича, Толстому удалось уговорить его
ехать обратно в Россию (14 окт.), причем во время возвращения Алексей
Петрович получил разрешение жениться на Евфросинье Федоровне, но не
заграницей, а по вступлении в пределы России для того, чтобы меньше
стыда было. Первое свидание отца с сыном произошло 3 февраля 1718 г.
Вслед за тем царевич лишен права наследовать престол, начались пытки и
казни (Кикина, Глебова и мн. друг.). Розыск первоначально производился в
Москве, в половине марта месяца, затем переведен в Петербург. Царевич
также подвергался пыткам с 19 по 26 июня, когда в 6 часу пополудни
скончался, не дождавшись выполнения смертного приговора.
От кронпринцессы Шарлотты царевич имел двух детей: дочь Наталью, род.
12 июля 1714 г. и сына Петра, род. 12 окт. 1715 г. От Евфросиньи
Федоровны Алексей Петрович также должен был иметь ребенка в апреле 1717
г.; судьба его остается неизвестной.

Важнейшие исследования о царевиче Алексее: Н. Устрялова, "История
царствования Петра Великого", т. VI; С. Соловьева, "История России", том
XVII; А. Брикнер, "История Петра Великого"; М. Погодин, "Суд над
царевичем Алексеем Петровичем"(в "Рус. Бес." 1860 г., кн. стр. 1 - 84);
Н. Костомаров, "Царевич Алексей Петрович" (в "Древн. и Нов. Рос." т. 1,
стр. 31 - 54 и 134 - 152).
Алексий Св. - "митрополит киевский и всея Руси", сын черниговского
боярина Федора Бяконта, род. в Москве в конце XIII или самом начале XIV
в., получил при крещении имя Элевферия-Симеона. С раннего детства
выказывал стремление к иноческой жизни; 20-ти лет был пострижен в
московском Богоявленском монастыре, в 1345 г. рукоположен в епископы
владимирские, а в 1348 г., по смерти митрополита Феогноста, отправился в
Константинополь для посвящения в митрополиты и получил этот сан, не
смотря на то, что в него был уже посвящен другой - Роман; вследствие
этого между ними возгорелась борьба, из которой победителем вышел
Алексий, благодаря своей настойчивости, энергии и твердости характера -
качества, которые в соединении с умом и обширным образованием помогли
ему приобрести большое влияние и могущество не только в делах церковных,
но и на события политические и поставить архипастырскую власть на
небывалую в России высоту. В то же время строгостью своей жизни он
приобрел всеобщее уважение, перешедшее в глубокое благоговение, когда по
смерти Алексия, последовавшей 12 февраля 1378 г., были обретены его мощи
20 мая 1431 г. (по арх. Филарету, а по митрополиту Макарию в 1439 г.); с
тех пор он стал одним из самых чтимых угодников русских, чудеса которого
описаны в многочисленных житиях. В духовной литературе сохранились
грамоты, поучения и переводы митрополита Алексея: "Прибавл. к Твор. св.
отцев" (1849 г.); "Душеполезное Чтение" (1861) и в других журналах, а в
Чудовом монастыре хранится собственноручный его перевод Нового Завета,
писанный им в бытность в Константинополе в 1355 г., перевод буквально
близкий к греческому тексту.
Церковь празднует память этого святителя 12 февраля, а обретение его
мощей - 20 мая. Мощи его почивают в Чудовом монастыре.
Алжир, фр. Alger, исп. Argel, араб. AI-Dschesair (т. е. острова), -
столица и в то же время первый военный и торговый город Алжира; у Римлян
известный под названием Jcosium, a y Арабов в средние века - Месраны,
лежит у самого Средиземного моря на западной стороне великолепной
вместительной бухты, углубленной к югу в виде полумесяца и
ограничиваемой на востоке мысом Пескада, а на западе - мысом Матифу.
Непосредственно за очень узкой береговой равниной поднимается холмистая
страна Сахель в Бузарее, высотою в 402 м., с тропической
растительностью, многочисленными садами, виноградниками, часовнями и
надгробными памятниками чудотворных марабутов. Город, поднимающийся над
равниной в виде амфитеатра, расположен на крутом холме в форме
треугольника, вершину которого венчает Казба или цитадель. Он состоит из
двух совершенно различных частей: нижнего или европейского квартала и
верхнего или мавританского. В нижнем городе находятся еще лишь немногие
выдающиеся мавританские дома; почти всю восточную часть замыкает,
оконченный в 1866 г., Boulevard de la Republique, длинный виадукт (1200
м. длины), покоящийся на двойном ряде арок. Образуемые арками залы
служат для магазинов и базаров. На этом бульваре, на смежной с ним
губернаторской площади, украшенной конной статуей герцога Орлеанского и
в находящемся между первым и национальным театром Square de la
Republique сосредоточивается главным образом жизнь города. На бульваре
находятся 5 банков А., на губернаторской площади поднимается мечеть
Джамаэль-Джедид, а по близости зимний дворец генерал-губернатора,
архиепископский дворец и катол. собор. "Сквер Республики" окружен
прекрасными новыми постройками. Вообще, весь квартал недавнего
происхождения и самый красивый в городе. От губ. площади расходятся на
север улицы - Баб-эль-Уэд, в конце которой к саду Маренго примыкает
национальный лицей и Морская улица, а на юг - улица Баб-Азун, вся
украшенная изящными аркадами. На Морской улице еще находится самая
красивая мечеть А., ДжамаэльКебир. Верхний мавританский город состоит из
множества извилистых, снабженных ступенями улиц, по большей части
ведущих вверх на Казбу; дома невзрачны снаружи, но внутри часто отделаны
роскошно. Перед воротами Баб-эль-Уэд на сев. стороне лежит предместье
того же имени, на южной стороне находится предместье Ага, а далее
деревня Мустафа, верхняя часть которой представляет ряд очаровательных
вилл, где имеет свою летнюю резиденцию и генерал-губернатор. - Гавань
А., величиною в 95 гект., была при Неаполеоне III защищена тремя
каменными молами с северо-вост. и южной сторон. Она может вмещать в себе
40 военных и 300 торговых судов и более чем достаточна для торговли А.
Как город, так и гавань в военном отношении защищаются обширной системой
укреплений.
Число жителей, которых во время Турецкого господства преувеличенно
насчитывали до 100 т., в 1838 г. простиралось до 30395, а в 1881 г.
доходило уже до 70747. Главную массу туземного населения составляют
Мавры, занимающиеся мелочной торговлей, ремеслами, вышиванием шелком,
золотом и т. д. Евреи (7098), прежде подвергавшиеся страшным
притеснениям, теперь по большей части богатые купцы, домовладельцы,
собственники поместий и фабрик. Главным средством пропитания для жителей
А. служит торговля, так как город представляет важнейший торговый пункт
на берегу моря и конечный пункт всех дорог, идущих из внутренней страны,
к которым присоединилась еще оконченная в 1869 г. железная дорога в Оран
и не совсем еще оконченная - в Константину. Вывозится морем, главным
образом, хлеб, мука, оливковое масло, лошади, рогатый скот, овцы, сырые
кожи, шерсть, воск, сало, хлопчатая бумага, табак и т. д. Ввоз по
большей части принадлежит Франции, но в нем принимают участие и Испания
- вина и фрукты; Италия - рис, вино, горшечные изделия, цемент; Англия -
каменный уголь, хлопчатобумажные изделия и железо; Австрия - строевой
лес и сталь. - Как главный город всего Алжира, А. есть местопребывание
генерал-губернатора, высших гражданских и военных властей, также как и
управления провинцией и округом А., иностранных консульств, алжирского
банка и т. д. Кроме того, здесь живет кат. архиепископ и на ряду с
протестантской и еврейской консисториями, находится еще и высшее
мусульманское духовенство. Город, кроме собора, имеет еще многие другие
катод, церкви, англ. и протест, церковь, несколько синагог и, кроме 4
мечетей, множество часовен, посвященных памяти святых или марабутов.
Далее в А. находятся еще академия, лицей, приготов. школа для врачей и
аптекарей, высшие учебные пансионы, многочисленные первоначальные школы
для всех вероисповеданий, археологический музей, публичная библиотека, с
1856 г. Историческое Общество, издающее "Revue Africaine", многие
типографии, книжные магазины, читальни, газеты, общества художественные,
земледельческие и т. д. Есть также и филантропические заведения,
сиротские дома, богадельни, сберегательная касса, военные и гражд.
госпитали, большой лазарет и т. д. Вообще, европеец может найти здесь
удовлетворение всем своим потребностям: существуют трактиры, кафе, бани,
несколько театров и т. д. В новейшее время А. известен также, как
курорт, благодаря своему климату, и немало посещается страдающими
чахоткою европейцами. Окрестности А. отличаются своим живописным
положением, роскошной южной растительностью, прекрасными садами, маврит.
виллами и т. д. Ср. Шнейдера, "Der klimatische Kurort А." (Дрезд.,
1869). Департамент А., средний из 3 алж. департаментов, занимает 105168
кв. км. с 1380541 жит. (1886).
Али бен-Аби-Талеб - "первый Мозлем" и четвертый калиф, род. в Мекке в
602 г., был самым верным и храбрым сподвижником Мохаммеда и женился на
дочери его, Фатиме. Возведенный в сан халифа после убийства Отмана в 656
г., он победил будто в 90 стычках различных мятежников. Какой-то фанатик
убил его 23 января 661 г. в Куфе; вблизи этого города он и похоронен.
Впоследствии ему там воздвигнут памятник, к которому и теперь ходят на
поклонение его почитатели, и который послужил причиною основанию города
Мешед-Али. Его приверженцы, называемые Шиитами, распространились в
особенности в Персии и туранских краях. Потомки его и Фатимы, Фатимиды,
неоднократно преследуемые Омаядами, царствовали в Египте, Испании,
западной Африке и Сирии. Приписываемые А. изречения изданы и переведены
Флейшером ("A's hundert Spruche, arabisch und persisch paraphrasiert"
(Лейпциг, 1837). Его "Диван" - полное собрание лирических стихотворений
- опубликован Куйпером (Лейден, 1745) и отпечатан также в 1840 г. в
Булаке, близ Каира.
Алиби (лат. Alibi - где-нибудь в другом месте) называется в уголовном
судопроизводстве доказательство невинности, проистекающее из
обстоятельства, что обвиняемый во время совершения преступления
находился не на месте оного, но "где-нибудь в другом месте". Вследствие
этого теряют силу имеющиеся на лицо улики. В гражданском
судопроизводстве об А. может быть речь только в таком случае, если истец
особенно подчеркивает и делает составной частью своего доказательства
непосредственное присутствие ответчика при возникновении спорного
притязания, или если без этого присутствия обязательство, о котором
речь, совсем не могло возникнуть, напр. если ищутся алименты для
незаконнорожденного ребенка. Тогда обнаружение факта, что ответчик в
данное время находился в другом месте, и что он следовательно не мог
совершить поступка, из которого возникало бы обязательство, служит
искусственно прямым опровержением иска.
Алиментация. Алиментами называют средства содержания, - их
доставление. По правилу всякий самостоятельный человек должен сам
заботиться о своем содержании и добровольное доставление другим
алиментов является поэтому актом щедрости. Но может существовать и
обязательство к содержанию третьего лица, именно вследствие договоров
(напр., условие о пожизненной ренте), духовного завещания наследникам,
проступка и определения по закону. Закон в некоторых государствах, как
напр. в Пруссии, налагает взаимное обязательство к А. на супругов:
родителей и дедов по отношению к законным и усыновленным детям и внукам,
сообразно с их средствами, если требующий не располагает соответствующим
имуществом, и не провинился обнаруживающим отсутствие всякой
привязанности поведением. Французское право при известных
обстоятельствах налагает даже на зятя обязанность содержания тещи. По
римскому и французскому законодательству незаконные дети не вправе
требовать алиментов от живого отца; по русскому же и немецкому,
вошедшему в силу закона, обычаю и по частным законодательствам отдельных
немецких государств - вправе. По отношению же к матери и ее родителям ни
одно законодательство не различает в обязательстве относительно
алиментации законных от незаконных детей. По общераспространенному
мнению, братья и сестры не вправе требовать друг от друга А., но по
прусскому законодательству им предоставляется это право, по крайней мере
в случае нужды, хотя бы она происходила от собственной вины
нуждающегося. Виновника чьей-нибудь смерти считают на практике обязанным
к А. вдовы и детей покойника, виновника увечья - к А. изувеченного. В
общенемецком уложении от 7 июня 1871 г. существуют особые положения о
смертях и увечьях на железных дорогах, поскольку они причинены не
естественными происшествиями и не собственною виною пострадавшего; точно
так же и о повреждениях, происшедших на горных заводах, в каменоломнях,
залежах и фабриках, если они причинены по вине лица, на которое
возложено представительство собственника предприятия, руководство
рабочими, или надзор за ними, если лицо это действовало при исполнении
служебных обязанностей. В этих случаях отвечает собственник предприятия.
Наконец, беспомощные и обедневшие, если у них нет никого более
непосредственно обязанного к их содержанию, вправе требовать самого
необходимого от общины, к которой они приписаны. Законное требование А.
дозволено только до тех пор, пока у данного лица нет никакого
самостоятельного дохода и пока оно не в состоянии его приобрести. Даже
родители вправе воспитывать детей на их собственный счет, если у этих
последних есть отдельное имущество. Но возникшая из договора, или из
духовного завещания обязанность А. не зависит от несостоятельности лица,
за которым обеспечена А., за исключением случаев, когда эта зависимость
особо обозначена в договоре. Прусское законодательство различает
необходимое и соразмерное с общественным положением содержание. В других
законодательствах под А. обыкновенно подразумевается это последнее; к
нему принадлежат, по отношению к малолетним, безусловно, средства на
элементарное образование. Отец обязан давать своим детям только
определенную сумму, а получающий А. ни в каком случае не вправе
требовать уплаты своих долгов или причитающихся с него денежных штрафов.
- Лицу дарящему, поскольку оно обеспечило за собою А., предстоит, в
случае неисполнения условия, право требовать возвращения подаренного.
При завещании А. в пользу малолетних, предел несовершеннолетия считается
годом позже, чем в других случаях. Договор о замене отказанной в
духовном завещании А. на уплачиваемую сразу сумму требует для своей
действительности утверждения судом. Обязанность А. прекращается за
смертью одной или другой стороны, или за прекращением обусловливающего
эту обязанность отношения, напр. за расторжением брака. Но незаконные
дети и имеющие право на А. по договору или духовному завещанию вправе
требовать ее и от наследников обязанных к А. лиц, а совершенно
обедневший отец - от наследников своего законного сына.
Алкивиад (греч. AlkibiadhV) - один из замечательнейших афинских
государственных людей и полководцев, сын Клиния и Дейномахи, род. в
Афинах 451 г. до Р. X. Потеряв в битве при Коронее (447) отца, он
воспитывался затем в доме своего родственника, знаменитого Перикла. Уже
в юношеском возрасте мы видим в нем рядом с замечательными
способностями, с благородными чертами характера, себялюбие, легкомыслие,
дерзость, высокомерие и страстное стремление быть повсюду первым. Его
красота, высокое происхождение и влияние Перикла приобрели eму массу
друзей и почитателей; большим влиянием пользовался на него также Сократ,
но хорошие стороны его характера не могли уже одержать верх над дурными.
По смерти Перикла, вначале, по всей вероятности, враг Клеона, А. после
смерти этого последнего (в 422 г.) становится во главе
ультрадемократической партии, партии войны, завидуя главным образом
влиянию аристократа Никия, который в 421 г. убедил обе воюющие стороны,
Афинян и Спартанцев, заключить мир на 50 л. А. заставил Афинян заключить
союз с Аргивянами, Элийцами и Мантинейцами и успел даже изолировать
Спартанцев в самом Пелопоннесе; но неожиданная победа Спартанцев в 418
г. в битве при Мантинее, в которой участвовал и Алкивиад, положила конец
этому союзу; затем в 415 г. Афиняне, по наущению А. же, предприняли
экспедицию в Сицилию, прежде всего с целью помочь городу Эгесте против
Селинуса и Сиракуз: полководцами назначены были Никий, Ламах и А. Но во
время приготовлений и к походу случилось, что в ночь на 11-ое мая были
опрокинуты все гермы в Афинах; враги А. старались бросить на него
подозрение в этом преступлении; но так как он был в данном случае
совершенно невиновен, то его обвинили в осмеянии элевзинских таинств.
Тщетно требовал А. немедленного расследования дела до отплытия флота;
экспедиция отправилась, но уже через несколько недель. Донельзя
раздраженный врагами А., народ потребовал, чтобы он возвратился и
предстал перед судом. В Сицилии между тем А. удалось провести свой план
и Афиняне одержали уже некоторые успехи; но для дальнейшего выполнения
плана необходимо было личное присутствие А., который между тем в августе
последовал приказанию народа, но бежал с дороги (в Фуриях) и направился
в Пелопоннес. Получив известие, что Афинский народ осудил его и
приговорил к смерти, он в конце 416 г. перешел к Спартанцам и успел
здесь в очень короткое время сделаться любимцем народа, главным образом
благодаря тому, что строго следовал всем народным обычаям. Он убедил
Спартанцев прийти на помощь к Сиракузянам и занятием Декелей укрепиться
в самой Аттике (413). По его же совету Спартанцы решились после
несчастного исхода Афинской экспедиции в Сицилии, соединиться с
персидским сатрапом Тиссаферном и помочь прежде всего Xиocy, чтобы
оторвать его от Афин. Он сам отправился туда весною 412 г. и побудил
ионян к восстанию против Афин. Но счастье скоро ему изменило. Полные
недоверия и зависти к пришельцу, спартанские аристократы, во главе их
король Агис II, с женой которого А. был в связи, решили умертвить А.
Будучи вовремя предупрежден, А. в октябре 412 г. спасся к Тиссаферну и
тут он опять быстро приноравливается к персидским обычаям, к персидскому
образу жизни и становится неразлучным поверенным персидского сатрапа. Он
убеждает его в том, что полное ослабление Афин противно интересам Персии
что гораздо разумнее предоставить греческим государствам взаимно
ослаблять друг друга. Расположив его затем постепенно в пользу Афин, он
вступает в сношения с олигархическими предводителями Афинского флота,
стоявшего при Самосе, и обещает им привлечь па их сторону Тиссаферна,
если они свергнут в Афинах демократию я введут олигархический образ
правления. Предложение это было встречено согласием, но когда А. в конце
концов все же не удалось склонить Тиссаферна к заключение союза с
Афинянами, то олигархи-заговорщики прекратили с ним сношения; демократия
же в Афинах была тем не менее в апреле 411 г. свергнута, и на ее место
введено олигархическое правление так наз. "400". Во время этого
олигархического переворота выступило войско, стоявшее на Самосе; оно
избрало новых демократических полководцев и во главе их поставило А. Уже
в июне месяце пала Афинская олигархия и заступившая ее место умеренная
демократия даровала А. право возвратиться на родину. Но он еще целых три
года провел вдали от Афин, которым оказал за это время громадные услуги.
В окт. 411 его своевременное прибытие помогло Афинянам одержать победу
при Абидосе; приняв затем предводительство над Афинским войском, А.
разбил Спартанцев и Персов при Кизике (400), завоевал в 409 г. Халкедон,
Византию и т. д., возвратил таким образом Афинянам господство на море, и
в июне 408 г. с триумфом возвратился на родину. Он был встречен всеобщим
восторгом, который достиг своего апогея, когда А. дал Афинянам
возможность предпринять, под защитой войска, торжественную процессию в
Элевзис, возможности которой они уже давно были лишены.
Но и это блестящее время было коротко; облеченный народом, как
военачальник, неограниченной властью, но в то же время одинаково
ненавидимый и олигархами, и радикалами, А. уже осенью с флотом в 100
кораблей отправляется опять в Азию. На этот раз ему пришлось иметь дело
с новым Спартанским полководцем Лизандром, а с ним не удалось легко
справиться: это был человек замечательного ума и способностей, которого
притом же щедро снабдил всеми средствами к борьбе Кир, явившийся летом
408 г. на театр войны, как персидский вице-король в Лидии, Вел. Фригии и
Каппадокии. Во время отсутствия А., который сам отправился к Тразибулу,
осаждавшему Фокею, взявший за него командование Антиох принял, вопреки
прямому запрещению А., битву (у Нотия близ Эфеса), которая стоила ему
жизни, а Афинянам
- нескольких кораблей. Этой неудачей воспользовались враги А. На него
были опять взведены всевозможные тяжкие обвинения и летом 408 г. у него
было отнято начальство над войском, после чего он удалился в свои
укрепленные владения на берегах Пропонтиды. Тщетно предлагал он Афинским
полководцам, еще до роковой битвы при Эгос-Потамосе (408), свой совет и
свою помощь. После падения Афин, он весной 404 г. направился в Вифинию,
затем к Фарнабазу и намеревался ехать в Сузы, чтобы открыть Артаксерску
II планы его брата Кира и заручиться таким образом его покровительством.
Но в это время Лизандр, может быть по настояниям так наз. тридцати
тиранов Афинских и будучи, по всей вероятности, уполномочен к этому
Киром, потребовал от Фарнабаза, чтобы он умертвил А. По приказанию
Фарнабаза гость его был убит стрелами, во время пути его в Сузы, в
фригийском городке Мелиссе. Так кончил А. свою жизнь в 404 г. до Р. X.
Плутарх и Корнелий Непот оставили нам его жизнеописание. Ср. Фишер, "A.
und Lysander" (Базель, 1846); Герцберг, "A., der Staatsmann und
Feldherr" (Галле, 1853); Фрике, "Untersuchungen uber die Quellen des
Plutarch" (Лейпциг, 1867). О изображениях А. ср. Гедьбиг в 38-м томе
"Annali" Археологического Института в Риме (1866).
Алкоголизм - или отравление алкоголем означает совокупность всего
телесного, умственного и нравственного вреда и убытка, причиняемого
чрезмерным употреблением алкоголя и содержащих алкоголь напитков.
Вследствие непомерно развившегося почти во всех культурных странах
употребления алкоголя в виде напитка, его гибельные последствия не
ограничиваются действием на отдельных лиц, но отзываются на всем
обществе, так что в новейшее время алкоголизм стал обращать на себя
усиленное внимание врачей, экономистов и законодателей. Действие
алкоголя на человеческий организм бывает различно, смотря по тому,
употребляется ли он в разведенном или концентрированном виде, в больших
или в меньших количествах, случайно или постоянно, по привычке. В
небольших количествах алкоголь, подобно другим ядовитым средствам
наслаждения (каковы табак, чай, кофе), производит приятное возбуждение,
за которым следует потом упадок сил; он вызывает прежде всего ощущение
теплоты в желудке и в коже и заставляет пульс биться сильнее и чаще,
усиливает прилив крови к внутренностям (печенке) и оживляет умственную
деятельность. При употреблении алкоголя в более значительных
количествах, эти действия становятся сильнее, а затем обнаруживается его
вредное влияние. Уменьшение способности к работе проявляется ранее и в
более сильной степени. Способность мышления утрачивает свою живость,
память - свою определенность, чувства поддаются обману, ум теряет свою
власть над телом, отчего движения становятся менее твердыми, и наконец
ко всему присоединяются наклонность ко сну и потеря сознания (острый
алкоголизм), опьянение. В этой степени опьянения может, смотря по
обстоятельствам, последовать смерть от апоплексии.
Тело после таких нарушений его нормального состояния требует
известного времени, чтобы оправиться, так что вследствие опьянения
здоровье расстраивается, при чем обнаруживаются признаки жёлудочного и
кишечного катара. При часто повторяющемся отравлении алкоголем, мало
помалу происходят во всех тканях и органах тела известные болезненные
перемены и расстройства, которые в конце концов влекут за собою полное
расстройство всего организма и называются хроническим алкоголизмом
(болезненным пьянством). У привычного пьяницы обыкновенно расстраивается
прежде всего пищеварительный аппарат; хронический горловой и желудочный
катар, потеря аппетита, рвота, накопление кислот и запор являются
первыми признаками неумеренного употребления алкоголя и имеют
последствием тяжелое расстройство процесса питания и образования крови.
Благодаря ненормальному пищеварению и изменившемуся кровообращению,
нередко происходит чрезмерное отложение жира на внешних и внутренних
органах, за которым следуют разнообразные болезни и расстройство
организма. В особенности печень увеличивается в размере, становится
тяжелее и пропитывается жиром; под раздражающим влиянием алкоголя часто
происходит хроническое воспаление этого органа с сопровождающими его
сморщиванием, желтухою; брюшной водянкою и истощением сил.
У пьяниц почти постоянно встречается увеличение сердца (гипертрофия),
к которому впоследствии присоединяется ожирение сердечного мускула и
больших сосудов. Что касается дыхательных органов, то у привычных пьяниц
скоро появляются хронические катары гортани, зева и легких, которыми
обусловливаются синевато-красный цвет лица, постоянная хрипота и одышка.
Почки, вследствие усиленной деятельности, также нередко заболевают и их
недуг принимает форму брайтовой болезни. Наконец, у пьяниц весьма
многочисленны и серьезны заболевания нервной системы. Переполнение
кровью мозга и его оболочек, утолщение мозговой плевы, приливы крови в
мозг (удары), воспаление мозгового вещества, с следующей затем атрофией
его, равно как подобные же поражения спинного мозга и органов чувств -
случаются у пьяниц часто и бывают причиною разнообразных психических
заболеваний (галлюцинаций, бреда, тупоумия, общего параличного состояния
и пр.). Даже незначительные заболевания и поранения у привычных пьяниц
нередко сопровождаются тяжелыми страданиями мозга, так называемой белой
горячкой, delirium tremens.
По изложенным выше причинам, число смертных случаев от пьянства
увеличивается с неимоверной быстротою. Не только множество пьяниц
умирает или во время самого злоупотребления алкоголем, или немедленно
после этого, но еще большее число становится жертвами прямых последствий
алкоголизма, delirium tremens. По официальным сведениям в Англии в 1847
- 74 г. умерло от прямых последствий пьянства 22723 чел.; в Нью-Йорке
целая треть всех смертных случаев находится в прямой или косвенной связи
с алкоголизмом и в продолжении 38 лет, с 1840 по 1878, там умерло от
неумеренного употребления алкоголя 190000 чел., так что Вильям Паркер
счел себя в праве сказать, что желтая лихорадка, по сравнению с
пьянством, является для человечества довольно легкою болезнью. К этому
следует прибавить, что не малая часть несчастных случаев, оканчивающихся
смертью, является исключительно последствием алкоголизма; во Франции,
напр., в последнее время ежегодно средним числом погибало 404 чел. от
несчастий, случавшихся с ними во время опьянения; в королевстве
Саксонском в 1847 - 1876 г. из 17939 смертельных поранений и ушибов 1111
или 6,2 проц. были очевидно последствиями пьянства, а в королевстве
Прусском в 1869 - 73 из 83371 смертельных поранений и ушибов 1554 или
4,6 проц. случились с людьми опьяневшими. Не менее важное участие
принимает алкоголизм в самоубийствах. Так, в 1875 г. самоубийства,
бывшие последствием неумеренного употребления алкоголя, составляли во
Франции 17 проц., в Дании 17,5 проц., в Пруссии 8 проц., в Саксонии 10,3
проц., а в России 38 проц. Кроме того, весьма важно то обстоятельство,
что пьяницы передают своему потомству известные предрасположения к
болезням в физической, духовной и нравственной жизни, которые влекут за
собою существенное вырождено населения, как это уже доказано для
некоторых частей Швеции, Галиции, Франции, Пруссии и Бернского кантона
уменьшением среди подрастающего поколения числа лиц, способных нести
воинскую повинность; дети привычных пьяниц бывают, по большей части,
слабого здоровья и нередко имеют сильное предрасположение к тяжелым
нервным болезням (эпилепсии, пляске св. Витта, идиотизму и т. д.), а
также к расстройству умственных способностей. Алкоголизм отзывается
самым гибельным образом на благосостоянии семьи, общины и государства,
потому что служит главнейшей причиной обеднения отдельных лиц и народных
масс, подрывает в корне благополучие семьи, поощряет проституцию и ведет
к нарушению общественного порядка и правовых отношений. Как велико
влияние алкоголизма на увеличение числа и на виды преступных деяний,
недавно вновь было подтверждено исследованиями Баера, по которым
оказывается, что в Германии в 1874 из общего числа 32827 лиц,
находившихся в тюремном заключении, 13706 (41,7 проц.) были пьяницы и из
них 7269 (22,1 проц.) - пьяницы случайные и 6437 (19,6 проц.) - пьяницы
привычные или постоянные. По роду преступлений, совершенных в состоянии
опьянения, на убийство преднамеренное приходилось 46,1 проц., на
убийство без умысла 63,2 проц., на тяжелые телесные повреждения 74,4
проц., более легкие повреждения 63 проц., на сопротивление
государственной власти 76,5 проц., на преступления против нравственности
77 проц. Точно также в Англии, по официальным исследованиям, от 3/4 до
4/5 всех преступлений совершается под влиянием алкоголя. Вместе с
усилением пьянства естественно возрастает и число преступлений, и
наоборот, везде, где только замечено было уменьшение употребления
алкоголя (напр. в Ирландии, благодаря стараниям патера Метью, в Швеции,
вследствие энергических репрессивных мер со стороны государственной
власти), обнаруживалось замечательное уменьшение числа преступных
деяний.
Что касается борьбы с пьянством, то прежде всего следует заметить,
что надежного успеха в этом деле можно ожидать только тогда, когда
государство и общество сообща примут энергичные меры против алкоголизма.
Что могут достигнуть отдельные частные общества с своей готовностью к
жертвам, гуманностью и устойчивым постоянством в борьбе против пьянства,
- это доказали существующие в Северной Америке с 1808 г. общества
трезвости и воздержания от крепких напитков, подобные же общества,
распространившиеся с 1829 г. в Англии, далее, удивительные успехи,
достигнутые ирландским апостолом воздержания, патером Метью который в
1838-56 убедил более миллиона человек дать обет воздержания, равно как
плодотворная деятельность шведских обществ умеренности. Точно также
основанные в Германии общества трезвости сначала бойко пошли в ход, но
их существование внезапно прекратилось среди политических волнений 1848
г. Учреждение и поддержка подобных обществ, которые, будучи далеки от
всяких политических и вероисповедных взглядов той или другой партии,
стараются только поучать народ относительно опасности алкоголизма и
пробуждать его нравственное чувство, распространяя среди него знание и
просвещение, составляют существенное условие для успешной борьбы против
пьянства. При этом не следует однако забывать, что вообще там, где
господствуют пролетариат и бедность народных масс, самым действительным
оружием против этого порока может быть заботливость о доставлении бедным
здоровых жилищ, доброкачественных и дешевых съестных припасов и, в
особенности, таких напитков, которые служат заменою водки (хорошее
дешевое пиво, кофе, чай).
Из мероприятий, к которым прибегали против алкоголизма разные
правительства, на запрещение торговли водкою, как это пробовали
установить некоторые штаты Северной Америки, ни обложение водки высоким
налогом не в состоянии были уменьшить пьянства. Напротив того,
действительными средствами оказываются строгий надзор над розничною
продажей спиртных напитков, который стали вводить в последнее время,
далее уменьшение числа патентов на питейную торговлю и разрешений на
устройство питейных домов, определяемая законом ответственность
кабатчика за все последствия опьянения, которому он был пособником и
безусловное применение карательных мер ко всем нарушениям общественного
порядка, производимым в пьяном виде. Не менее полезным представляется
учреждение на счет казны таких исправительных заведений для привычных
пьяниц (приют для пьяниц), в которых они могли бы восстановлять
утраченные ими господство над собою и силу воли, телесное и нравственное
здоровье и снова делаться, таким образом, полезными членами общества.
Ср. Гусса, "Chronische Alkoholskrankheit" (перевод со шведского с
переменами и дополнениями автора Гергардта фан дер Буша; Стокгольм,
1852); Баера, "Der A., seine Verbreitung und seine Wirkung auf den
individuellen und socialen Organismus" (Берл. 1878).
Аллах (образовано из члена al и арабского слова ilah), по толкованию
арабов, должно обозначать сдостойный (или достойное) молитв", но на деле
происходит несомненно от древнесемитического имени Бога "Эль"; это -
арабское имя единого Бога, почитание которого возведено для арабов в
обязанность Мохаммедом. Таким образом это имя проникло в языки всех
мохаммеданских народов; хотя известия о религиозном быте Арабов в
домохаммедово время очень скудны и отчасти трудно понятны, но можно
принять с большою вероятностью, что вера в единого, всевышнего Бога,
стоящего выше других богов, была весьма распространена в средней Арабии
(Хиджаз). Когда Мохаммед, вследствие своих частых соприкосновений с
евреями и христианами, убедился в истинности монотеистического учения,
он примкнул к этому распространенному в народе верованию в А. и перенес
на этого последнего - конечно, сильно видоизмененное - еврейское понятие
Бога. Мохаммедово представление об этом Боге, - как оно изложено в
коране, - чисто, полно достоинства и стоит выше национального суеверия и
восточной страстности. Прежде всего он, в противоположность многобожию и
некоторым ложно понятым иудейским и христианским догматам, подчеркнул
решительно единство Бога, именно в словах символа веры: "Нет бога кроме
Бога" (А.). Этот единственно истинный, великий и всевышний Бог сам себе
обязан своим существом, вечен, ни от кого не происходит и никого не
производит, удовлетворяет самого Себя, наполняет вселенную своею
бесконечностью; Он - средоточие, в котором все соединяется, явен и
скрыт. Он - господь телесного и духовного мира, творец и правитель. Он
всемогущ, премудр, предобр, милосерд; его решения неотменимы. Все эти
качества Мохаммед делал наглядными посредством популярного изложения, а
часто также посредством смелых образов. Различные качества Бога,
распределенные на 99 Его имен, образуют мохаммеданские четки,
заключающиеся именем А., как сотым, вмещающим в себе все прежние
эпитеты.
Аллахабад (т.е. божий город) - главный город дивизии и округа того же
имени в британско-ост-индском наместничестве северо-западных провинций,
с 1861 г. местопребывание всех высших провинциальных властей, расположен
по большой западно-индийской жел. дор. (Калькутта-Бенарес-Дели), между
двумя священными реками, Гангесом и Джамною, на месте их слияния;
вследствие этого город сам считается священным и посещается ежегодно
многочисленными пилигримами, которые купаются здесь и уносят с собою на
далекую родину немного священной воды. Каждые 12 лет имеет место
усиленное паломничество и вместе с тем оживленная ярмарка. Знаменитая
крепость в А. есть главный стратегически пункт Англичан в Ост-Индии; она
воздвигнута на узкой полосе земли между двумя реками. В 1583 г. она
великолепно построена императором Акбаром из красного камня; со стороны
воды она неприступна. Укрепленная новыми фортификациями, она командует
над городом, над судоходными линиями обеих рек, над железною дорогою и
над военною дорогою из Калькутты в Дели. Крепость состоит из
бастионированного пятиугольника 2400 м. в окружности и имеет цейхгауз с
оружием для 30000 человек; непосредственно у крепости находится во
всякое время много посещаемое, священное место купаний. К северо-западу
стоят казармы, но высшие офицеры живут в очень обширном дворце,
воздвигнутом Акбаром вдоль набережной. А. по своему положению, - главный
пункт торговли и судоходства Дуаба (страны между Джамною и Гангесом) и
всего центрального Индостана, особенно со времени открытия канала между
Гангесом и Джамною и калькуттско-делийской жел. дор. А. поднялся
существенно с того времени, как он сделался средоточием обширной
хлопчатобумажной торговли. Город расположен вдоль Джамны и имеет на
своих узких, неправильных улицах много бедных домов; жит. кроме
гарнизона, 148547 ч. К более достопримечательным постройкам принадлежат
большая мечеть и Серай Хозру, сына Джехан-Гирса, предназначенный для
бесплатного помещения странников, с садами и тремя могильными
постройками. А. назывался первоначально Пратиштана, с 1550 г. - А., или
Факирабад, т. е. город нищих. 12 авг. 1765 г. лорд Клив заключил с
великим моголом Шах-Алумом договор, по которому он уступил ост-индской
компании Бенгалию, Бахар и Ориссу с северным Цирикарсом и получил взамен
отнятую у набоба Ауда провинцию А., столица которой и была ему указана,
как место жительства. Но, когда он предложил ее Махаратам с тем, чтобы
они завоевали для него Дели, британцы отняли у него в 1773 г. А. и
возвратили его в 1773 г. набобу Ауд. Во время войны против Махаратов
город отнят британцами у них в 1863 г. вместе с целым Дуабом. - Дивизия
А., - плоский, очень плодоносный край, пространством в 34762 кв. км., с
6754865 жит. (1881) подразделяется на шесть округов: А. (7114 кв. км.,
1474106 жит., в том числе 180000 мохаммедан), Коунпор, Фатипур,
Гамирпур, Банда и Яунпур.
Аллегория - художественное обособление отвлеченных понятий
посредством конкретных представлений. Религия, любовь, справедливость,
раздор, слава, война, мир, весна, лето, осень, зима, смерть и т. д.
изображаются и представляются, как живые существа. Прилагаемые этим
живым существам качества и наружность заимствуются от поступков и
следствий того, что соответствует заключенному в этих понятиях
обособлению, напр., обособление боя и войны обозначается посредством
военных орудий, времен года - посредством соответствующих им цветов,
плодов, или же занятий, справедливость - посредством весов и повязки на
глазах, смерть - посредством клепсидры и косы. Очевидно, аллегории не
достает полной пластической яркости и полноты художественных творений, в
которых понятие и образ вполне друг с другом совпадают, и производятся
творческою фантазию, неразлучно, как будто сросшимися от природы. А.
колеблется между происходящим от рефлексии понятием и хитроумно
придуманною его индивидуальною оболочкою и, вследствие этой
половинности, остается холодною. А., соответствуя богатому образами
способу представления восточных народов, занимает в искусстве Востока
видное место. Напротив, она чужда грекам при чудной идеальности их
богов, понимаемых и воображаемых в виде живых личностей. А. появляется
здесь только в Александрийское время, когда прекратилось естественное
образование мифов и сделалось заметным влияние восточных представлений.
Сильнее ее господство в Риме. Но сильнее всего она властвовала в поэзии
и искусстве средних веков, с конца XIII-го столетия, в то время
брожения, когда наивная жизнь фантазии и результаты схоластического
мышления взаимно соприкасаются и, на сколько возможно, стараются
проникнуть друг в друга; так, - у большинства трубадуров, у Вольфрама
фон Эшенбах, у Данте. "Feuerdank", греческая поэма XVI столетия, в
которой описывается жизнь императора Максимилиана, может служить
примером аллегорическо-эпической поэзии. А. имеет особое применение в
животном эпосе. Очень естественно, что различные искусства состоят в
существенно различных отношениях к А. Труднее всего ее избежать
современной скульптуре. Будучи всегда обречена на изображение личности,
она принуждена часто давать как аллегорическое обособление то, что
греческая скульптура могла давать в виде индивидуального и полного
образа жизни бога.
Аллегро (итал. Allegro; сокращ. All-o) - скоро, живо, проворно. Между
пятью главными степенями движения музыкальной передачи (largo, andante,
moderato, allegro, presto), называемыми темпами, allegro занимает
четвертое место. Аллегро более других музыкальных движений подвержено
постепенным видоизменениям, которые являются вследствие прибавления к
нему других слов, напр.: All-o assai, All-o di molto (очень скоро, очень
ожавленно), All-o moderato (умеренно скоро), All-o ma non troppo (не
особенно скоро). Кроме этих выражений, к allegro присоединяются другие,
определяющие не степень скорости исполнения, а самый характер исполнения
allegro: аllegro maestoso (торжественно, с достоинством, возвышенно),
allegro scherzando (шутливо, с насмешкой, с юмором).
Аллегро по исполнению представляет прямую противоположность largo и
adagio. Характер мелодии в allegro подвижной, огненный; он полон
ритмического интереса. Allegro обозначает также музыкальное сочинение
или часть (преимущественно первую) большого инструментального сочинения,
как например: симфонии, квартета, сонаты, концерта и пр. Allegretto
обозначает темп немного меньшей подвижности, чем allegro и немного
подходит по своему характеру к andantino.
Аллеманда (Allemando) есть название немецкого национального танца,
который был известен еще в средние века. Он перешел в другие страны,
напр. во Францию, из Эльзаса в эпоху Людовика XIV, и во время первой
империи сделался особенно любимым в театрах и салопах. Первоначальный
такт этого танца был 2/4, а самый танец состоял из т.н. pas marches.
Красота его заключается в грациозности и пластичности жестов руки, т.н.
passes. Аллеманда перешла в область серьезной музыки и отличается мерным
движением. Она встречается как часть т.н. сюиты (собрание нескольких
пьес, преимущественно танцев, в одной тональности) в произведениях Себ.
Баха и Генделя.
Аллигатор или кайман есть название одного, принадлежащего только
Новому Свету, семейства пресмыкающихся, которое вместе с гавиалами и
собственно крокодилами составляет разряд панцирных или броненосных
ящериц (Loricata). Аллигаторы отличаются от настоящих крокодилов
приплюснутой мордою и задними лапами, снабженными лишь наполовину
плавательными перепонками. Между тем как у крокодила на краю верхней
челюсти, возле рыла, находится морщина, в которую входит торчащий вверх
четвертый зуб нижней челюсти, у аллигатора этот зуб входит в углубление,
находящееся на краю верхней челюсти. Аллигаторы бывают до 4 м. длиною,
на земле медленны и неповоротливы в своих движениях, но хорошо плавают и
обладают большою силой, особенно в хвосте. Самка кладет от 20 - 60 яиц в
особые гнезда в тине и из этих яиц выводятся детеныши на солнечном
тепле, но самка почти всегда находится настороже где-нибудь неподалеку.
К породам аллигаторов, встречающимся чаще других, принадлежит жакаре или
очковый кайман (Champsa sclerops), получивший это название от поперечной
складки, соединяющей спереди края глазных впадин. Аллигатор водится
преимущественно в водах Южной Америки, особенно в Бразилии и Гвиане,
питается по большей части рыбою, верхняя его часть темно-оливкового
цвета, нижняя - зелено-желтовато-белого, а на спине у него четыре
неясные, черноватые поперечные полоски. В верховьях Амазонской реки
особенно часто встречается черный кайман (Alligator niger). В водах
Северной Америки, именно в Миссисипи и ее притоках, водится щучий
аллигатор (Alligator lucius), названный так по форме своей морды;
верхняя его часть темно-коричневого цвета пополам с зеленым и со
светлым, наподобие перевязей, пятнами, нижняя белого с зеленоватым
оттенком, а на боках видны полосы обоих цветов; часто прячется в тине и
при сильном холоде впадает в летаргию. Теперь его часто привозят в
Европу. Аллигатор - хищное животное, но человека боится. Благодаря
своему панцирю, он может быть смертельно ранен только ружейными пулями
или ударами, направленными в голову повыше глаз. Его белое мясо, похожее
на рыбье, и пахнущее мускусом, употребляется в пищу только неграми и
дикими племенами индийцев. Его преследуют за причиняемый им вред, так
как он пожирает огромными количествами рыбу, и ловят сетями и тенетами
или убивают пулями из винтовок, когда он лежит в тине на берегу.
Название аллигатор происходит от португальского слова lagarto (лат.
lacerta, т. е. ящерица) и употребительно в Южной Америке у английских и
голландских колонистов, а также во всей Северной Америке; название же
кайман дают этому животному негры Гвианы и французские колонисты.
Аллилуйя, с еврейского "Хвалите Господа", - одна из торжественных и
священных песней Христианского Богослужения, употребляемая и отдельно, и
как припев к другим песнопениям. Она вошла в употребление еще во времена
Апостольские и при пении в честь Св. Троицы повторялась обыкновенно три
раза. Но в России, первоначально в XV ст. во Пскове, явилось учение о
двоении или "сугубой аллилуйи", в честь воскресшего Христа - учение,
принятое потом раскольниками, в виде догмата.
Аллитерация происходит тогда, когда в известном ряду слов несколько
из них начинаются одинаковыми согласными звуками. Это встречается весьма
часто в немецкой литературе, что даже является основанием древненемецкой
версификации, а также встречается и в некоторых поговорках нар. "Stock
and Stein" "Wind und Wetter", "Kind und Kegel" и т. д. В стихах
аллитерация проявляется таким образом, что в первой половине стиха стоят
два слова, начинаются с одинакового согласного звука, в другой же -
третье такое слово; иногда же в целом стихе встречаются только два таких
слова: одно в первой другое во второй половине его. Это было
первоначальное правило; мы приводим здесь пример такой аллитерации из
древнесаксонской поэмы "Holland":
"So lerda he tho thea liudi - liot hon wordon", что значит; "так учил
он людей благосклонными словами". В немецкой поэзии аллитерация исчезает
уже в IX веке в то время, когда в англосаксонской поэзии она
существовала столетием позднее при все больше и больше
распространявшемся созвучии окончаний стихов; в Ирландии употребляется
еще до сих пор; в славянской поэзии нет совсем ее следов. Новые немецкие
поэты, как Иордан, Рикерт и др., а также Р. Вагнер, снова старались
ввести аллитерацию в употребление, но попытки были напрасны и отжившая
форма не воскресла. Об аллитерации писал Феттер: "Zum Muspilli und zur
germanischen Alliterationspoesie" (Вена, 1872).
Аллопатия - название, данное Ганеманом, изобретателем гомеопатии,
системе лечения, которой придерживаются другие врачи. Он был того
мнения, что болезнь можно лечить только такими средствами, которые у
здорового человека вызывают страдание подобное (греч. omoion) данному
недугу и старался доказать, что другие врачи ведут борьбу против
болезней только такими средствами, которые, будучи применены к здоровому
человеку, вызывают несходное противоположное, вообще иное (греч. allon)
страдание, чем-то против которого врач борется. Но мнения Ганемана можно
считать по меньшей мере односторонними, потому что врачи, действующие
рационально и на основании научных принципов, всегда одинаково
придерживались как того, так и другого метода, тщательно применяясь к
особенностям данного случая.
Аллюр (Allur) - ход или движение лошади: шаг, рысь, галоп, карьер.
Переменить А. значит из одного хода перейти в другой. В России принято
считать, что строевая лошадь, средним числом, проходит: шагом - 5 верст
в час, рысью - 12, переменным А., без особого утомления - 7 и 8 в. в
час. Скорость галопа - 400 шагов с минуту, карьера - 800 до 1000 шагов в
первую минуту движения. В иностранных армиях скорость вообще несколько
больше, чем у нас; высшая скорость определена германск. строевым
уставом, а именно: шагом - 6 вер., рысью - до 14 вер. в час, галопом -
500 шагов в минуту.
Алмаз - первый между драгоценными камнями; греки называли его
непобедимым (долго, еще в средние века, держалось поверие, что алмаз
растворяется в свежей козлиной крови) adamaV, откуда и происходит его
название: Diamant. Алмаз кристаллизуется в правильной системе, являясь в
виде октаэдров, гранатоэдров, сорокавосьмигранников и других
полногранных форм. Некоторые октаэдры представляют двойники прорастания
из двух одинаково развитых тетраэдров и на этом основании принимают, что
алмаз вообще кристаллизуется в тетраэдрическом гемиэдрическом отделении
правильной системы. Плоскости и ребра алмаза часто закруглены и самые
кристаллы приближаются к шаровидной форме. Кроме хорошо образованных
кристаллов, встречаются и радиально-лучистые шары - так называемый
"борт". Округлые кристаллические неделимые или агрегаты черного алмаза
носят название "карбоната" и при сгорании оставляют до 2% золы. Алмаз
обладает высшей твердостью=10, совершенной спайностью по плоскости
октаэдра и раковистым изломом; он хрупок, вопреки мнению древних,
которые думали, что скорее молот разлетится вдребезги, чем разобьется
алмаз. Чрезвычайно сильный блеск (так наз. алмазный блеск), игра цветов,
происходящая от сильного лучепреломления (показатель преломления=2,42) и
светорассеяния, вместе с твердостью служат хорошими отличительными
признаками алмаза. В хороших чистых экземплярах алмаз совершенно
бесцветен и водянисто-прозрачен; но попадаются также и окрашенные -
белые, серые, бурые, даже зеленые, желтые, красные, синие и черные
разности. При исследовании в поляризованном свете обнаруживается иногда
оптическая аномалия - несвойственное кристаллам правильной системы
двойное лучепреломление; она объясняется внутренними натяжениями в
кристалле. Указания на нахождение в некоторых алмазах органических
тканей основано, по-видимому, на смешении с минеральными ветвистыми
дендритами. В других кристаллах найдены несомненные микроскопические
включения рутила, железного колчедана, пластинки железного блеска,
ильменита. Удельный вес колеблется между 3,5 и 3,6. По химическому
составу алмаз существенно отличается от всех прочих драгоценных камней
тем, что не состоит, подобно им, из силикатов или окислов, а
представляет чистый углерод. При сильном накаливании при доступе
кислорода алмаз сгорает без остатка и образует при этом чистую угольную
кислоту; последнее было открыто Лавуазье после того, как еще в 1649 г.
флорентийские академики, по предложению Космуса III, впервые улетучили
алмазы в большом "чирнгаузенском" зажигательном зеркале. Густав Розе
нашел, что алмаз, будучи сильно нагрет без доступа воздуха, переходит в
другую разновидность углерода - в графит. Алмаз встречается главным
образом во вторичных месторождениях с обломками или гальками различных
минералов и горных пород - в наносах, речных песках, а также и в
коренных месторождениях. Алмаз сопровождают различные другие драгоценные
камни, каковы: топаз, хризоберилл, турмалин, гранат, гиацинт, а также
самородное золото и платина. Прежде других стали известны месторождения
в Ост-Индии, на востоке Декканского плоскогорья; эти месторождения уже
очень сильно истощены. В 1727 были открыты богатейшие месторождения
Бразилии, особенно в провинции Минас-Гераэс, у Теюке или Диамантины,
также у Ла-Хапады в провинции Бахии. В Бразилии алмаз встречается в
россыпях, но кроме того, в виде вкраплений в так называемом "каскальо" -
особом кварцевом конгломерате с железистым цементом, а также в другом
коренном месторождении в тонко-сланцеватом гибком слюдяном песчанике,
называемом "итаколумитом". В Индии в последнее время найдены у Мадраса
алмазы даже в граните. Кроме того, алмазы найдены в Австралии,
Калифорнии, Мексике, Северной Каролине и Георгии, на Борнео и Суматре и
на Урале у Крестовоздвиженских золотых промыслов (с 1829 г.). С 1867 г.
стали известны богатые месторождения Южной Африки - "Капские" алмазы. В
Трансваале (особ. Griqualand) и во многих местах до Лимпопо где
находятся алмазы весом до 288 карат; алмазы встречаются здесь в
россыпях, в конгломератах и брекгиях, состоящих из серпентина, а также
оливина, бронзита; коренной породой считают здесь богатую оливином
диабазовую породу. Наконец, есть несколько указаний на нахождение
алмазов в метеоритах. Общий вес всех алмазов, находящихся в обращении,
определяется прибл. в 100 центнеров; эту цифру, вероятно, следует
увеличить, если принять во внимание, что в одних африканских копях
добыто уже свыше 38 миллионов каратов (ок. 465 пудов).
В 1456 г. Луи фон Бергем (Louis von Berguem) из Брюгге изобрел
искусство шлифования и гранения алмазов, что теперь производится почти
исключительно в Амстердаме. Алмазы шлифуют, придавая им форму
бриллиантов (два тупых конуса, сложенных основаниями), причем часто
пользуются октаэдрической спайностью; число одинаковых фасеток 4 или
кратное 4-х; то их шлифуют в виде розы или розетки (плоское основание с
рядами треугольных пришлифованных плоскостей - преобладает число 6), то
придают им таблитчатую форму и т. д. Дороже всего ценятся бриллианты.
Самые большие, а потому и очень редкие бриллианты ценятся необычайно
дорого и считаются историческими достопримечательностями; таковы:
Великий Могул, Орлов, Регент, Флорентинский, Звезда Юга, Кохинур, Шах,
Санси, Полярная Звезда. Так называемый Орлов (1943/4 карата) украшает
вершину русского скипетра; он имеет форму богатой гранями розы и
происходить из Индии, где он служил глазом одной из статуй Брамы. Он
попал к персидскому шаху Надиру, после умерщвления которого был похищен
французским гренадером и после многих странствовали был приобретен
графом Орловым для императрицы Екатерины II, в 1794 г. за сумму в 450000
рублей, ежегодную пенсию в 4000 р. и дворянскую грамоту. Кохинур также
происходить из Индии, где и сейчас сокровища князей и храмов состоят
главным образом из алмазов и драгоценных камней; он принадлежал
Латорскому Радже, откуда в 1850 г. стал добычей английского войска, а
теперь находится у королевы Англии, Виктории; после шлифовки в
Амстердаме его вес с 280 кар. уменьшился до 1061/16 кар. Самый большой
из бразильских алмазов Звезда Юга весом первоначально 2471/2 кар., а
после шлифовки весит лишь 125 кар. Регент, называемый также Питтом, был
в 1702 году найден у Голконды в Ост-Индии рабом, который ранил себя в
голову, чтобы скрыть его под повязкой, раб был потоплен матросом,
которому он доверил свою тайну. Алмаз похищен этим последним и продан за
1000 фунтов стерлингов губернатору Питту, который в свою очередь продал
его за 33/4 миллиона франков герцогу Орлеанскому. Во времена республики
он был похищен вместе с остальными коронными алмазами, затем снова
найден и попал к Наполеону I украшением его шпаги. В битве при Ватерлоо
Регент попал в прусские коронные сокровища, где находится и по настоящее
время. Первоначально он весил 410 кар., теперь - 1363/4. Великий Могул
весит 279 кар.; величайший из существующих алмазов принадлежит
Маттанскому Радже на Борнео и весит 363 карата. Красивый Санси, весящий
лишь 531/2, карата, имеет грушевидную форму и самой чистой воды. Его
судьба в высшей степени интересна; происходя из Индии, он в Европе стал
достоянием Карла Смелого Бургундского, погибшего в битве при Нанси;
алмаз был здесь найден швейцарским солдатом и продан за гульден какому
то духовному лицу. В 1489 г. алмаз попал к португальскому королю Антону,
который, нуждаясь в деньгах, продал его за 100000 франков французу, от
которого он и попал к ЛеСанси. Когда Санси отправился посланником в
Солотурн, король Генрих III приказал ему послать, в виде залога алмаз.
Слуга, который вез алмаз, в дороге сделался жертвой нападения и был
убит, но успел проглотить алмаз; Санси велел вскрыть труп и нашел алмаз
в желудке слуги. Впоследствии алмаз Санси находился у короля английского
Якова II, у Людовика XIV, у Людовика XV. В 1835 г. он был куплен
обер-егермейстром князем Павлом Демидовым за 1/2 мил. рублей для
русского Императора. Флорентийский алмаз, иначе Великий Герцог
Тосканский, находится у австрийского императора; Карл Смелый Бургундский
потерял его в 1475 г. в битве при Грансот; он был найден швейцарцем и за
гульден продан какому-то духовному лицу, которое уступило его за три
франка в Берне. Впоследствии он попал к миланскому регенту Людовику
Сфорце, затем к папе Юлию II и, наконец, в Вену. Из цветочных алмазов
знаменит синий цвета сапфира алмаз Hope, находящийся у семейства Hope в
Амстердаме, и зеленый алмаз в зеленой галлерее (grunes Gewolbe), в
Дрездене. С тех пор как были открыты африканские копи, алмазы, весящие
после шлифования более 75 каратов, перестали быт редкостью. Виктория,
Грет-Уайт (Greatwhite) или Королевский алмаз происходит, как полагают,
из Южной Африки. В настоящее время это второй по величине бриллиант в
мире; первоначально камень весил 4571/2 каратов, вес после шлифования
180 каратов, стоимость около 1000000 руб. Наконец, 28 марта 1888 года в
южно-африканской копи Де-Беера был найден октаэдрический кристалл
алмаза, весящий 4281/2 каратов; цвет его не вполне белый, но с слабым
желтоватым оттенком, как почти все африканские (капские) алмазы Принимая
во внимание форму кристалла, полагают, что из него можно вышлифовать
бриллиант весом в 200 каратов, который был бы величайшим в мире.
Относительно оценки алмазов существует еще много разногласий; можно
однако же принять за среднюю стоимость одного карата (карат - единица
веса для драгоценных камней; величина его несколько изменчива и
колеблется в пределах от 197 - 206 миллиграмм, в среднем 41/2 доли
золотника) необделанного алмаза, годного для шлифования, - 10 - 25
рублей, а одного карата отшлифованного алмаза, - бриллианта - 80 - 135
рублей. Для определения ценности больших камней установлено такое
правило, что стоимость одного карата множат на квадрат числа каратов;
так, алмаз в 2 - 3 - 4 - 10 каратов стоит в 4 - 9 - 16 - 100 раз больше
алмаза того же достоинства весом в 1 карат За пределами 20 каратов
определяемая таким путем ценность становится однако же более или менее
воображаемой, не реальной, так как находится слишком мало покупателей
таких больших и дорогих камней.
Подделкой алмазов являются так называемые полубриллианты, у которых к
верхней настоящей половине приклеен мастикой в виде нижней части другой
камень. Слабо прокаленные сапфиры, гиацинты, топазы нередко выдаются за
алмазы; но два последних камня тяжелее алмаза, а топаз, кроме того, при
нагревании электризуется, чего не наблюдают у алмазов. Горный хрусталь и
подделки из страсса (свинцовое стекло с сильным светорассеянием и
большим показателем преломления) значительно легче алмаза, менее тверды
и блестящи. Лучшим отличительным признаком алмазов служит все-таки их
твердость; алмаз не чертится и не шлифуется ни наждаком, ни каким-либо
другим телом, кроме своего собственного порошка. Царапины, пятна, вообще
недостатки алмазов легко распознаются при погружении кристаллов в жидкий
сероуглерод, калиево масло, вообще жидкости, показатель преломления
которых очень близок к алмазу.
Алмаз, как известно, по составу представляет чистый углерод;
искусственное приготовление алмазов кажется как будто, вследствие этого,
довольно простым: стоит лишь перевести аморфный углерод, столь
распространенный в природе, в кристаллическую форму правильной системы.
Все попытки этого рода не привели однако же еще к практическим
результатам. Правда, Депретцу (Despretz) в Париже удалось в 1853 году,
действуя электрическим током на сахарный. уголь в безвоздушном
пространстве, получить в продуктах воронки мельчайшие октаэдрические
кристаллы со всеми признаками алмазов; но это были лишь микроскопические
кристаллики и их приготовление потребовало больше месяца работы.
Несколько лучших результатов, хотя тоже неприменимых на практике,
достиг, по-видимому, в последнее время Баллантин Ханней (Ballantyne
Hannay) в Глазгове.
Во времена Ренессанса алмазу делали оправы из золота и, как сообщает
в своем "Trattato" Бенвенуто Челлини, окружали его черной фольгой, чтобы
придать больше огня. Теперь оправы делают из серебра и притом ажурные,
так как алмаз сам по себе отличается чистейшей "водой" и игрой цветов,
золото же всегда придает ему легкий желтоватый оттенок, как бы он ни
казался незаметным. Современное ювелирное искусство впадает в ошибку
другого рода, группируя алмазы в виде цветов, букетов и т. п. невыгодные
комбинации; так напр., в розе один лепесток закрывает другой, а это уже
потому невыгодно, что лучи до известной степени уничтожаются и вместо
яркого огня получается лишь неровное, неопределенное мерцание.
Рационально и в художественном отношении верно располагать алмазы в
звездообразные или тому подобные фигуры, сообразуясь с естественною
природой алмаза, с характером его огненных лучей.
Алмаз шлифуется алмазным же порошком; для шлифования преимущественно
употребляется борт. Карбонат, показывающийся иногда кусками величиною с
кулак, служит для шлифования и бурения твердых горных пород (алмазный
бур). Многие интересные подробности читатели найдут в следующих
сочинениях: Клуге, "Edelsteinkunde"; Шрауф, "Edelsteinkunde"; Кинг,
"Natural history of precions stones"; M. Пыляев, "Драгоценные камни".
Алоэ - род растений из семейства Лилейных (подсемейства Aloineae),
относящегося к однодольным. Это многолетние, низменные, почти
бесстебельные травы с пучком низовых листьев и с короткой, часто едва
достигающей 15 см. в высоту, цветоножкой. Иногда растут в форме
кустарников, иногда даже в виде деревьев с прямым, простым или
вилообразно разветвленным стволом, достигающим до 20 метров в вышину и
до 1,6 метра в диаметре, и несущим на верху густой пучок многочисленных
листьев (таких размеров достигает произрастающая в Наталии и в стране
Кафров А. Bainesu Dyer, впервые культивированная в европейских садах
около 1870 года). Противоположно или спирально расположенные листья во
всех родах бывают грубомясисты и по большей части очень сочны; от более
или менее охватывающего стебель основания бывают линейно-ланцетообразны,
постепенно сужаясь; с верхней стороны часто жолобообразны; гладки,
морщинисты, или бородавчаты; на краях часто роговидны или игольчато
вырезаны; у некоторых родов покрыты пятнами. Между ними возвышается
главная или боковая, голая или с чешуйчатыми листьями цветоножка, часто
достигающая высоты одного метра и несущая простой колос или кисть, или
же составленную из них метелку, по большей части красивых, обыкновенно,
желто-красных или пурпуровых, прямых, наклоненных или висящих цветов с
членистыми цветоножечками, снабженными прицветниками. На цветоножечке
расположен цилиндрический или клиновидный, прямой или слабоизогнутый,
иногда раздутый околоцветник, расположенный на нектаре, отделяющем
основание более или менее глубоко рассеченным шестилопастным ободком,
равные или попеременно неравные лопасти которого бывают прямы, наклонны
или закручены. Шесть чередующихся с лопастями и расположенных на
цветоложе тычинок бывают то короче, то длиннее околоцветника и часто
через одну различаются друг от друга по длине. Трехгнездая,
тупошестигранная завязь, заключающая в себе массу, густыми рядами
расположенных, семяночек, несет нитевидный пестик с единочным или
тройным рыльцем и развивается в трехгнездую, в середине гнезд
трехстворчато-раскрывающуюся коробочку с бесчисленными угловатыми или
сжатыми с боков остро-крайними и даже крылатыми семенами, по большей
части черно-бурого цвета. По старфы и теперь принятым границам этот род
обнимает свыше 200 видов, преимущественно африканских, отлично
произрастающих в Капской земле. Однако от них очень отличаются виды с
белыми правильными цветами, как Aprica; с белыми же двугубыми цветами,
как Havorthia; с красным, внизу раздутым околоцветником и с короткими
тычинками, как Gasteria. Таким образом, род алоэ, в более тесном смысле,
обнимает едва 86 видов с красно-желтым, у основания нераздутым
околоцветником и с длинными тычинками. К этому последнему роду
принадлежат и лекарственные виды, доставляющие обыкновенное Алоэ. К
таковым относятся: A. socotrina Lam. (=A. vera Мill., но не L.) A.
vulgaris Lam., A. ferox L., A. spicata L. fil. и A. lingua Mill. К ним
могут быть причислены A. africana Mill. и A. plicatilis Mill., как
доставляющие меньшее количество вещества, а вероятно и A. arborescens
Mill., A. purparascens Hacs. и A. Commelini Vilid.
Из названных родов A. socotrina пpoизрастает в береговой полосе
Восточной Африки и, по новым изысканиям, в Капской земле; напротив, Алоэ
уже в древности прославленного как родина лекарств, растении вост.
африк. острова Сокотра (или Сокотора), который дал даже имя этому виду
растения, есть, по новейшим данньм, не A. socotrina, но A. Perryi Baker.
Он имеет часто разветвляющийся ствол, вышиною от 1 до 1,60 метров,
обладает тридцатью-сорока мечевидными, изогнутыми, темно-зелеными
листьями, имеющими 21/2 см. в ширину. Листья образуют густой, имеющий
около одного метра в диаметре, пучок; простая цветоножка снабжена
густой, имеющей до 60 см. в длину, кистью красных цветов, каждый длиною
в 3 см. A. vulgaris (=А. vera) отличается от этого вида коротким (длиною
от 30 до 60 см.), по большей части, простым стволом и ясно выдающимися
из цветка тычинками. Она распространена теперь, вообще, во всех жарких
странах и даже находится в диком состоянии (подчас в больших массах) в
береговой полосе юга Европы. Все остальные поименованные виды имеют
родиной Южную Африку. Обыкновенное алоэ добывается у всех видов из
листьев. Поперечный разрез последних показывает под верхней кожицей
очень тонкий зеленый слой и окруженную им белую, слизистую, сердцевинную
ткань, составляющую главную массу листа. На границе обеих тканей лежат,
на почти одинаковом расстоянии друг от друга, вдоль расположенные пучки
сосудов. Кнаружи от них находится кажущаяся на поперечном разрезе
полулуной и состоящая из нескольких родов цепочка призматических,
тонкостенных сумочек, которые наполнены очень горьким соком, окрашенным
различно, смотря до виду, по времени года и по месту нахождения, то в
ярко-желтый цвет, то в золотисто-желтый до буро-желтого; реже совсем
бесцветный. Иногда сок находится еще в слое маленьких клеточек,
отделяющем сумочки от края листа, как футляром.
Этот горький сок, будучи высушен, и составляет алоэ аптек. Его
добывают следующим образом. Заставляют вытекать его из надрезов листьев,
срезанных в марте и апреле и положенных в жолобы, а затем сгущают в
медных котлах (так поступают на Вест-Индских островах), или же
вытекающий сок собирают в яме, вырытой в земле и покрытой козьей кожей,
и кипятят затем в чугунных сосудах, (так ведут добычу в Капской земле).
Кора и выжимки из ее и из прилегающих тканей, содержащих сок Алоэ, во
всяком случае давали бы большие выходы.
Многие виды алоэ служат декоративными растениями и красой наших
оранжерей. Волокна листьев некоторых видов (именно A. vulgaris) служат
для приготовления грубых тканей.
Алтай (по-турецки, по-китайски Киншан, т. е. золотая гора) - название
северного гребня центрально-азиатского нагорья на русско-китайской
границе. Алтайскою горною системою прежде называли (по Палласу) всю
сильно разветвленную горную окраину центральной Азии от 100 - 160 град.
вост. долг. (от Ферро) от Джунгарской равнины у Зайсанского озера до
побережья Охотского моря. Но так как по ту сторону 120° вост. долг.
замечается перемена нормального направления с запада на восток и цепи
направляются к северо-востоку, а также начинается другая горная система,
принадлежащая к другой геологической эпохе, то, по примеру А.
Гумбольдта, под Алтайскою системою разумеют только горы, расположенные
между 47° и 55° сев. шир. и между 100° и 126° вост. долг.,
простирающиеся на расстоянии около 1500 км. до верхней Селенги и
верхнего Орхона и окружающие источники Иртыша, Оби и Енисея. Главный и
самый западный член этой системы собственный Алтай, имеющий до 2000 м.
высоты. Между его восточными продолжениями замечательны: орошаемый
Енисеем Саянский горный хребет и горы Танну-Ола, т. е. дворцовые,
имеющиеся от Убса-нора до источников Селенги и озера Косогола более 600
км. длины.
Сам Алтай подразделяется на русский к северу и китайский к югу от
притока Иртыша Бухтармы, но составляет одну цельную горную группу.
Высшие части расположенного между Бухтармою и Зайсанским озером южного

<<

стр. 7
(всего 253)

СОДЕРЖАНИЕ

>>