<<

стр. 3
(всего 40)

СОДЕРЖАНИЕ

>>

Грибоедов атмосферу дружеского внимания, любви и поддерж- вого — нарождающегося и развивающегося — со старым —
ки, которой окружили комедию и ее автора передовые рус- отжившим и тормозящим движение вперед — острее всего
ские люди двадцатых годов. выражалась в форме именно такого открытого столкновения
между молодыми глашатаями «свободной жизни» и воинству-
По словам Пушкина, комедия «произвела неописанное
ющими охранителями ветхозаветных, реакционных порядков,
действие и вдруг поставила Грибоедова наряду с первыми
какое изображено в «Горе от ума». Сам Грибоедов в широко
нашими поэтами». В мировой литературе не много можно най-
известном, постоянно цитируемом письме к П. А. Катенину
ти произведений, которые, подобно «Горю от ума», в корот-
(январь 1825 г.) с предельной ясностью раскрыл содержание
кий срок снискали бы столь несомненную всенародную славу.
и идейный смысл драматической коллизии, положенной в ос-
При этом современники в полной мере ощущали социально-
нову «Горя от ума»: «... в моей комедии 25 глупцов на одного
политическую актуальность комедии, воспринимая ее как зло-
здравомыслящего человека; и этот человек, разумеется, в про-
бодневное произведение зарождавшейся в России новой ли-
тивуречии с обществом его окружающим, его никто не пони-
тературы, которая ставила своей главной задачей разработку
мает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше
«собственных богатств» (то есть материала национальной ис-
прочих».
тории и современной русской жизни) — и собственными, ори-
гинальными, не заемными средствами. Сюжетную основу «Горя И далее Грибоедов показывает, как планомерно и неудер-
от ума» составил драматический конфликт: бурное столкно- жимо, все более и более обостряясь, нарастает «противуре-
вение умного, благородного и свободолюбивого героя с ок- чие» Чацкого с фамусовским обществом, как это общество
ружающей его косной средой реакционеров. Этот изображен- предает Чацкого анафеме, которая носит характер политиче-
ный Грибоедовым конфликт был жизненно правдив, истори- ского доноса, — Чацкого объявляют во всеуслышанье смуть-
чески достоверен. С юных лет вращаясь в кругу передовых яном, карбонарием, человеком, покушающимся на «законный»
русских людей, вступивших на путь борьбы с миром самодер- государственный и общественный строй; как, наконец, голос
жавия и крепостничества, живя интересами этих людей, разде- всеобщей ненависти распространяет гнусную сплетню о безу-
ляя их взгляды и убеждения, Грибоедов имел возможность мии Чацкого. «Сначала он весел, и это порок: «Шутить и век
близко и повседневно наблюдать самое важное, характерное и шутить, как вас на это станет!». Слегка перебирает странности
волнующее явление общественного быта своего времени — прежних знакомых, что же делать, коли нет в них благород-
борьбу двух мировоззрений, двух идеологий, двух жизненных нейшей заметной черты! Его насмешки не язвительны, покуда
укладов, двух поколений. его не взбесить, но все-таки' «Унизить рад, кольнуть, зав'ист-
38 Литература

лив! горд и зол!» Не терпит подлости — «ах! боже мой, он сова Максим Петрович, достигший «степеней известных» бла-
карбонарий». Кто-то со злости выдумал об нем, что он сумас- годаря своему бесстыдному раболепству и путовству при
шедший, никто не поверил — и все повторяют, голос общего царском дворе.
недоброхотства и до него доходит, притом и нелюбовь к нему Типичнейший представитель этого мира — сам Фамусов,
той девушки, для которой единственно он явился в Москву, воинствующий мракобес, ханжа и деспот, грозящий своим ра-
ему совершенно объясняется, он ей и всем наплевал в глаза и бам сибирской каторгой. Под стать Фамусову все его род-
был таков». Грибоедов рассказал в своей комедии о том, что ственники, приятели и гости.
произошло в одном московском доме в течение одного дня. В образе полковника Скалозуба Грибоедов воссоздал
Но какая широта в этом рассказе! В ней веет дух времени, дух тип аракчеевца, тупого, самовлюбленного и невежественного
истории. Грибоедов как бы раздвинул стены фамусовского «героя» плацпарадных учений, шагистики и ьалочной мушт-
дома и показал всю жизнь дворянского общества своей эпохи ры, заклятого врага свободной мысли. Этот «хрипун, удав-
— с раздиравшими это общество противоречиями, кипением ленник, фагот, созвездие маневров и мазурки •, гоняющийся
страстей, враждой поколений, борьбой идей. В рамки драмати- за чинами, орденами и богатой невестой, воплощает в себе дух
ческой картины столкновения героя со средой Грибоедов вме- реакционного «пруссачества», которое искусственно насаж-
стил громадную общественно-историческую тему перелома, далось царизмом в русской армии и вызывало t енависть всего
обозначившегося в жизни, — тему рубежа двух эпох — «века передового офицерства, хранившего Суворове ine и кутузов-
нынешнего» и «века минувшего». ские традиции (в черновой редакции «Горя от ума» Скалозуб
сам говорит о себе: «Я — школы Фридриха...»).
Отсюда — необыкновенное богатство идейного содер-
жания комедии. В той или иной форме и в той или иной мере Резкими, типическими чертами очерчены и все осталь-
Грибоедов коснулся в «Горе от ума» множества серьезнейших ные персонажи барской Москвы, выведенные в «Горе от ума»:
вопросов общественного быта, морали и культуры, которые властная барыня-крепостница старуха Хлёстов а графини Хрю-
имели в декабристскую эпоху самое актуальное, самое зло- мины, княжеское семейство Тугоуховских, Загорецкий — свет-
бодневное значение. Это были вопросы о положении русско- ский шулер, мошенник и доносчик, по всем данным — тайный
го народа, придавленного гнетом крепостничества, о дальней- агент политической полиции, Репетилов — «душа» дворян-
ших судьбах России, русской государственности и русской ского общества, шут, сплетник и пустозвон, затесавшийся, что-
культуры, о свободе и независимости человеческой личности, бы не отстать от моды, в круг каких-то псевхолиберальных
об общественно^ призвании человека, о его патриотическом и болтунов, Платон Михайлович Горич — в прошлом приятель
гражданском долге, о новом понимании личной и граждан- Чацкого, человек опустившийся, инертный, вщтренне прими-
ской чести, о силе человеческого разума и познания, о зада- рившийся с фамусовским миром.
чах, путях и средствах просвещения и воспитания. На все эти Как свой принят в этом мире «безродный» секретарь Фа-
вопросы откликнулся гений Грибоедова, и отклик этот был мусова — Молчалин. В его лице Грибоедов создал исключи-
исполнен такой горячей гражданственно-патриотической стра- тельно выразительный обобщенный образ подлеца и циника,
сти, такого неукротимого негодования на зло и неправду, что «низкопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя, ко-
комедия не могла не произвести самого глубокого и разитель- торый сумеет, однако, дойти до «степеней известных». Вся
ного впечатления как в передовых кругах русского общества, лакейская «философия жизни» этого чинуши и подхалима, не
так и в лагере реакционеров. смеющего «свое суждение иметь», раскрывав" гя в его знаме-
нитом признании:
Комедия с могучей сатирической силой разоблачала «нра-
вы» крепостников. Грибоедов поставил перед собой задачу Мне завещал отец:
сорвать с них маску внешнего благолепия и благоприличия и Во-первых, угождать всем людям без изъятьи -
представить их на суд людской разоблаченными от всех и вся- Хозяину, где доведется жить,
ческих украшающих покровов. Грибоедов с блеском выпол- Начальнику, с кем буду я служить
нил эту дачу. Он запечатлел в «Горе от ума» целую галерею Слуге его, который чистит платья,
человеческих портретов, которые в совокупности составляют Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
истинный, ничем не прикрашенный отвратительный облик Собаке дворника, чтоб ласкова была.
крепостнического общества с его паразитизмом и своекоры- Галерея типических образов стародворянской, барской
стием, чванством и лакействам, мракобесием и нравственным Москвы, созданная Грибоедовым, включает в себя и тех, кто а
растлением. комедии непосредственно не действует, но только упоминает-
ся в беглых характеристиках, которые дают им действующие
Здесь, в этом обществе, действовали «знатные негодяи»
лица. В их числе такие, яркие, рельефные, законченные обра-
и мелкотравчатые подлецы, отъявленные мошенники и «зло-
зы, как «черномазенький» завсегдатай всех 6a;iOB и обедов, и
вещие старуха», ханжи и доносчики, объединенные, как кру-
крепостник-театрал, и мракобесный член «Ученого комите-
говой порукой, непримиримой враждой к «свободной жизни»,
та», и покойник камергер Кузьма Петрович, и влиятельная
к культуре, к просвещению, к малейшему проявлению незави-
старуха Татьяна Юрьевна, ы нахальный «французик из Бор-
симой мысли и свободного чувства. В этом мире без тени
до», и клубные друзья Репетилова, и много других — вплоть
смущения меняли крепостных на борзых собак, явным граби-
до княгини Марьи Алексевны, блюстительницы общественно-
тельством добывали богатства и почести, «разливались в пи-
го мнения в фамусозском мире, именем которой знаменатель-
рах и в мотовстве», а ученье считалось «чумой», зловредным и
но заканчивается комедия. Все эти лица не появляются на
огнеопасным изобретением «окаянных вольтерьянцев». Люди
сцене, но, тем не менее, имеют весьма важное значение для
этого жестокого мира жили по заветам и преданьям «минув-
раскрытия содержания «Горя от ума» — и это составляет одну
шего века» — «века покорности и страха». «Мораль» их была
из новаторских черт комедии.
основана на пресмыкательстве перед сильными и на угнетении
и унижении слабых. Идеалом человека был для них удачли- Социальная критика Грибоедова, развернутая в «Горе от
вый вельможа блаженных феодальных времен — дядя Фаму- ума», по самой широте своей и конкретности была явлением
Образы «Горя от ума» 39

исключительным в литературе начала XIX столетия. Если са- брожение молодых, свежих, прогрессивных сил, подрываю-
тирико-моралистические комедиографы, писавшие в тради- щих твердыни самодержавно-крепостнического строя.
циях классицизма, следовали условным и абстрактным крите- Эта задача также была блистательно выполнена Гри-
риям, узаконенным его эстетикой, и осмеивали, как правило, боедовым. Идейное содержание «Горя от ума», конечно, не
какой-либо один, отдельно взятый социальный «порок» или исчерпывается обличением порядков и нравов крепостни-
отвлеченную моральную категорию (к примеру, только лихо- ческого общества. В комедии дана действительно широкая
имство, только невежество, только скупость, только ханже- и во всех деталях верная историческая картина всей рус-
ство и т. п.), то Грибоедов в своей комедии затронул и разоб- ской жизни в грибоедовское время — и теневых, и светлых
лачил в духе социально-политических идей декабризма широ- ее сторон. Комедия отразила не только быт и нравы старо-
кий круг совершенно конкретных явлений общественного быта дворянской Москвы, но и общественное брожение эпохи —
крепостнической России. ту борьбу нового со старым, в условиях которой зарожда-
лось движение декабристов, складывалась в России рево-
Злободневный смысл грибосдовской критики сейчас, ко-
люционная идеология.
нечно, не ощущается с такой остротой, с какой он ощущался
современниками Грибоедова. Но в свое время комедия про- Фамусовщина — это реакция, косность, рутина, цинизм,
звучала, помимо всего прочего, именно злободневно. И воп- устойчивый, раз навсегда определенный уклад жизни. Здесь
росы дворянского воспитания в «пансионах, школах, лице- пуще всего боятся молвы («грех — не беда, молва нехороша»)
ях», и дебаты о парламентском строе и реформе судопроиз- и замалчивают все новое, тревожное, не укладывающееся в
водства, и отдельные эпизоды русской общественной жизни в норму и ранжир. Мотив «молчания» красной нитью проходит
период после наполеоновских войн, нашедшие отражение в сквозь все сцены комедии, посвященные фамусовскому миру,
монологах Чацкого и в репликах гостей Фамусова, — все это где «Молчалины блаженствуют на свете». И в этот затхлый
имело самое актуальное значение, в частности, в декабрист- мир, подобно разряду освежительной грозы, врывается Чац-
ской среде, именно в те годы, когда Грибоедов писал свою кий с его тревогой, мечтами, жаждой свободы и думой о наро-
комедию. де. Он — настоящий возмутитель спокойствия в кругу Фаму-
совых, Скалозубов и Молчалиных; им страшен даже его смех.
Богатство и конкретность социального содержания, вло-
Он открыто, во всеуслышание заговорил о том, что в их кругу
женного в «Горе от ума», придает комедии значение широкой и
усердно замалчивалось, — о вольности, о совести, о чести, о
целостной картины русской общественной жизни конца 1810 —
благородстве, — и его пылкую речь подхватила вся передовая
начала 1820-х гг., изображенной во всей ее исторической точ-
русская литература XIX века.
ности и достоверности.
В свое время (в 1865 г.) на это значение комедии обра- Изображая Чацкого человеком умным и благородным,
тил внимание Д. И. Писарев, утверждавший, что «Грибоедов в человеком «возвышенных мыслей» и передовых убеждений,
своем анализе русской жизни дошел до той крайней границы, глашатаем «свободной жизни» и ревнителем русской нацио-
дальше которой поэт не может идти, не переставая быть по- нальной самобытности, Грибоедов решал стоявшую перед про-
этом и не превращаясь в ученого исследователя». грессивной русской литературой двадцатых годов проблему
создания образа положительного героя. Задачи гражданствен-
Продолжив обличительную антикрепостническую тради-
ной, идейно направленной и. общественно действенной лите-
цию, внесенную в русскую литературу великим революционе-
ратуры в понимании писателя декабристского направления
ром Радищевым, развивая и углубляя плодотворные тради-
вовсе не сводились лишь к сатирическому обличению поряд-
ции русской общественной сатиры XVIII в. — сатиры Фонви-
ков и нравов крепостнического общества. Эта литература ста-
зина, Новикова и Крылова, Грибоедов создал произведение,
вила перед собой и другие, не менее важные цели: служить
все содержание которого свидетельствовало о его социально-
средством революционного общественно-политического вос-
политической направленности.
питания, возбуждать любовь к «общественному благу» и воо-
Недаром критика 1820 —1830-х гг. сразу же по всей
душевлять на борьбу с деспотизмом. Эта литература должна
справедливости оценила «Горе от ума» как первую в русской
была не только клеймить пороки, но и восхвалять граждан-
литературе «комедию политическую». А впоследствии исто-
ские доблести.
рик В. О. Ключевский даже назвал комедию Грибоедова «са-
мым серьезным политическим произведением русской лите- Грибоедов ответил на оба эти требования, выдвинутые
ратуры XIX века». самой жизнью и ходом освободительной борьбы.
Возвращаясь к замечательно верной мысли Д. И. Писа-
«Горе от ума», конечно, остается одним из шедевров ка-
рева о том, что в «Горе от ума» дан почти научный анализ
рающей социальной сатиры. Но подлинная сатира не бывает
русской исторической действительности декабристской эпо-
односторонней, потому что писатель-сатирик, если он стоит на
хи, следует для полной ясности подчеркнуть, что Грибоедов
передовых идейно-художественных позициях, всегда облича-
вошел в историю и в нашу жизнь все же не как ученый-иссле-
ет зло и пороки во имя добра и добродетели, во имя утвержде-
дователь и не как мыслитель, хотя бы и замечательный, но как
ния некоего положительного идеала — общественного, поли-
гениальный поэт. Изучая действительность как пытливый ана-
тического, морального. Также и Грибоедов в «Горе от ума» не
литик, он отразил ее как художник, притом как смелый нова-
только разоблачал мир крепостников, но и утверждал свой
тор. Он нарисовал свою точную и достоверную картину,
положительный идеал, исполненный глубокого общественно-
пользуясь приемами, средствами и красками художественного
политического смысла. Этот идеал нашел художественное
изображения. Он воплотил смысл подмеченного и изученно-
воплощение в образе единственного истинного героя пьесы —
го им в художественных образах.
Чацкого.
Когда правда жизни становится содержанием искусства,
Как писатель национальный и народный, Грибоедов, ес-
сила ее воздействия на мысли и чувства людей еще более уве-
тественно, не мог ограничиться одним изображением фаму-
личивается. В том-то и состоит «тайна» искусства, что оно
совского мира, но непременно должен был отразить в своей
позволяет людям даже то, что им хорои^ извев˜но, у-няетъ
исторической картине и другую сторону действительности —
40 Литература

яснее, отчетливее, а иногда — и с новой, еще не знакомой сто- созданные Грибоедовым. В этой связи нужно остановиться
роны. Явление жизни, всем видное, всем известное, даже при- прежде всего па образе Чацкого. В индивидуал >ном И особен-
мелькавшееся, будучи преображенным великой обобщающей ном воплощении его характера ярко и отчетливо выражено
силой искусства, зачастую предстает как бы в новом свете, существо той новой, прогрессивной общественной силы, ко-
вырастает в своем значении, раскрывается перед современни- торая в грибоедовское время вышла на историческую сцену с
ками с такой полнотой, которая раньше была им недоступна. тем, чтобы вступить в решительную борьбу с реакционными
силами старого мира и победить в этой борьбе. Художник-
«Горе от ума», конечно, одно из самых тенденциозных
реалист зорко разглядел в окружавшей его действительности
произведений русской и мировой литературы. Грибоедов по-
эту тогда еще только назревавшую силу и понял, что ей при-
ставил перед собою совершенно определенную нравственно-
надлежит будущее.
воспитательную цель и был озабочен тем, чтобы цель эта стала
ясна читателю и зрителю комедии. Он написал «Горе от ума», Пусть во времена Грибоедова, накануне восстания де-
чтобы высмеять и заклеймить крепостнический мир, вместе с кабристов, фамусовщина еще казалась прочие й основой об-
тем не менее важной задачей было для Грибоедова раскрыть щественного быта в самодержавно-крепостническом государ-
перед читателем и зрителем свой положительный идеал, доне- стве, пусть Фамусовы, Скалозубы, 1Молчалишл Загорецкие и
сти до них свои мысли и чувства, свои моральные и обще- иже с ними еще занимали тогда господствующее положение,
ственные идеи. но как социальная сила фамусовщина уже запивала и была
обречена на умирание. Чацких было еще очен], мало, но они
Грибоедов не отступил в «Горе от ума» перед открытой
воплощали в себе ту свежую, юную силу, которой было суж-
тенденциозностью, и она не нанесла никакого ущерба его со-
дено развиваться и которая поэтому была неодолима.
зданию, ибо никакая правильная, исторически оправданная
тенденция никогда не повредит искусству, если она будет ху- Поняв закономерность исторического развития и выра-
дожественно претворена, если она будет логично и естествен- зив свое понимание в художественных образах «Горя от ума»,
но вытекать из существа и содержания положенного в основу Грибоедов и отразил объективную правду жизни, создал ти-
произведения конфликта, из столкновения страстей, мнений, пический образ «нового человека» — трибуна и борца - в
характеров. типических обстоятельствах его исторического времени.
В «Горе от ума» воплощена целая система идейных взгля- Столь же типичны и исторически характерны представи-
дов в связи с самыми острыми, самыми злободневными темами тели другого общественного лагеря, действующие в комедии
и вопросами современности, но выражены эти взгляды с вели- Грибоедова. Фамусов, Молчалин, Хлёстова, Репетилов, Скало-
чайшим художественным тактом — не в форме прямых декла- зуб, Загорецкий, княгиня Тугоуховская, графиня Хрюмина и
раций и сентенций, но в образах, в композиции, в сюжете, в все прочие персонажи старобарской Москвы, каждый по-свое-
речевых характеристиках, короче говоря, — в самой художе- му, в своем индивидуальном художественном воплощении, с
ственной структуре комедии, в самой ее художественной ткани. замечательной полнотой и заостренностью выражают существо
той социальной силы, которая стояла на страже старых, реакци-
С, этим связан важный вопрос о том, как Грибоедов ре-
онных порядков феодально-крепостнического \:ира.
"шил основную проблему «формировавшегося художествен-
ного реализма — проблему типичности». Смело, по-новаторски решив в «Горе от ума» проблему
Задача создания типического характера в типических об- типичности, Грибоедов тем самым с полной, ясностью, не до-
стоятельствах, которую ставит перед собой реалистическое пускающей никаких кривотолков, сказал своим произведени-
искусство, предусматривает вскрытие смысла того явления ем, во имя чего, во имя каких идеалов он разоблачил фамусов-
социально-исторической действительности, на котором оста- щину. Проникнув творческой мыслью в суть основных соци-
новилось внимание художника. В «Горе от ума» типична сама альных и идеологических противоречий своегс времени, по-
общественно-историческая ситуация, поскольку она верно и казал, что Чацкий представлял в своем лице рютущую и раз-
глубоко отражает конфликт, вполне характерный для данной вивающуюся силу русского общества, щедро наделил его ха-
эпохи. Именно поэтому типичны и все человеческие образы, рактер героическими чертами.




ВСЕМИРНОСТЬ ТВОРЧЕСТВА А. Со ПУШКИНА
В. Г. Белинский писал о Пушкине: «Пушкин принадле- кин — пока единственный полный очерк народ юн личности,
жит к вечно живущим и движущимся явлениям, не останавли- ... полный и целый, но еще не красками, а только контурами
вающимся на той точке, на которой застала их смерть, но про- набросанный образ пашей народной сущности.. Сфера ду-
должающим развиваться в сознании общества. Каждая эпоха шевных сочувствий Пушкина че исключает ничего до него
произносит о них свое суждение, и как бы не верно поняла она бывшего п ничего, что и после будет правильного и органи-
их, но всегда оставит следующей за ней эпохе сказать что- чески-нашего».
нибудь новое и более верное, и ни одна никогда не выскажет Вокруг имени Пушкина создается атмосфера своего рода
с сего*. обожествления носителя и выразителя основных свойств «на-
В 1859 г. Ли. Григорьев писал о Пушкине: «Пушкин — циональной души». Пушкина — в меру уровня культурности
паше все: Пушкин - представитель всего нашего душевного, господствующих классов дореволюционной России — усилен-
особенного, такого, что остается нашим душевным, особен- но изучают, издают, на нем «воспитывают» подрастающие по-
ны.'.: после всех столкновений с чужим, с другим миром. Пуш- коления.
Всемирность творчества А. С. Пушкина 41

Чтобы показать, какое содержание нередко вкладывали пользовал пушкинского «Евгения Онегина» один из немец-
в понятие «национальный поэт», приведем один пример. В ких эссеистов, изучавший «общественность Западной Евро-
торжественной речи, произнесенной в 1891 г. на празднике пы» начала прошлого века (Глейхен—Руссвурм). Он целыми
памяти Пушкина в одной из гимназий, учащимся сообщалось страницами цитирует в своей книге «Евгения Онегина», ха-
следующее: «Идеал пушкинского политического устройства рактеризуя жизнь верхних слоев общества Парижа, Лондона,
такой: свободная преданность долгу внизу, но милосердное Вены начала XIX в.
могущество наверху... Пушкин был убежден, что правосла- В плане европейском Пушкин — первый великий евро-
вие есть основа нашего национального характера, нашей на- пейский поэт русской нации, на новом языке, в новых образах
родности, что монархам мы обязаны нашей историей, следова- и звуках отразивший новый российский участок европейской
тельно, и просвещением». действительности своей эпохи. Настолько ли он велик в евро-
пейском, мировом масштабе, как и Гете, Шекспир, Данте, — это
Чрезвычайно любопытную характеристику пушкин-ского
уже вопрос не меры гения Пушкина, а меры «всемирное™»
гения полсотни лет тому назад дал французский критик М. де Во-
той России, в которой жил и творил Пушкин. Поскольку же
пое в своей книге о русском романс.
он был первым поэтом на новом европейским языке, поэтом
В главе, посвященной русскому романтизму и пушкин-
молодой национальной культуры, слагавшейся в соседстве и
ской поэзии, М. де Вопое пишет: «Надо признать, что творче-
во взаимоотношениях с культурами более зрелыми, он был,
ство Пушкина, взятое в целом, не обнаруживает никаких эт-
может быть, больше европейцем, чем русским.
нических черт. Это — романтик, проникнутый духом, вооду-
В то же время Пушкин национален в широчайшем.смыс-
шевлявшим в то же самое время его собратьев в Германии,
ле, поскольку его творчество отразило русскую действитель-
Англии и Франции; он выражает всеобщие чувства и вклады-
ность той эпохи.
вает их в русские темы; но национальную жизнь он созерцает
Пушкин — человек нового, послереволюционного вре-
извне, как и все из его мира, глазами художника, свободного
мени, чувствующий и мыслящий строго исторически.
от всякого влияния расы.
Как «европеец» Пушкин плохо чувствовал себя в Рос-
... Случайность, заставившая его родиться в России, мог-
сии. Вот волнующие стихи «Евгения Онегина», написанные в
ла бросить его в любую другую страну; его творчество от
Одессе у моря:
этого нисколько бы не изменилось, оно бы осталось тем, что
оно есть, простым и верным зеркалом, в котором отражаются Придет ли час моей спзбоды?
все человеческие чувства под одеждой, принятой около 1830 г. Пора, пора! — взываю к ней;
образованным обществом Европы. Эти же стихи, воспеваю- Брожу над морем, жду погоды,
щие русскую природу, русскую любовь, русский патриотизм, Маню ветрила кораблей.
Под ризой бурь, с волнами споря,
если в них изменить некоторые слова, будут воспевать те же
По вольному распутью моря
предметы для англичанина, француза или итальянца.
... Если прекрасно быть сыном Рюрика, то еще более пре-
Когда ж начну я вольный бег?
красно быть сыном Адама; и если, как это иные думают, явля-
Пора покинуть скучный брег
ется большей заслугой быть понимаемым только в Москве, то,
Мне неприязненной стихии...
может быть, еще большая заслуга, заставлять думать, плакать
Те же настроения и в письмах. Вот скорбный вопрос
и улыбаться повсюду, где дышит человек; и Пушкину это
Пушкина в письме к П. А. Плетневу в первой половине декаб-
удалось».
ря 1825 г.: «Что мне в России делать?»
Пушкин родился и жил в эпоху величайших социальных,
Или в письме к П. А. Вяземскому 27 мая 1826 г.: «Ты,
политических, культурных сдвигов и потрясений. Великая
который не на привязи, как можешь ты оставаться в России?
французская революция своим влиянием захватила многие
Если царь даст мне свободу, то я месяца не останусь. Мы жи-
<• граны и тем как бы связала всю Европу, если не весь мир, в
вем в печальном веке, но когда воображаю Лондон, чугунные
единое целое.
дороги, паровые корабли, английские журналы или париж-
И \Н'ЛН г. Пушкин писал:
ские театры..., то мое глухое Михайловское наводит на меня
Припомните, о друга... тоску и бешенство». В этом же письме родная страна для него
Чему свидетели мы были! — «проклятая Россия».
Игралища таинственной игры, И в мае он пишет жене из Москвы: «Брюллов сейчас
Металися смущенные народы, от меня едет в Петербург скрепя сердце; боится климата и
И высились, и падали цари; неволи... Чорт загадал меня родиться в России с душою и
И кровь людей то славы, то свободы, талантом!»
То гордости багрила алтари. Пушкин до конца дней был в движении. Как сказал о нем
В плане национальном Пушкин — первый русский поэт — Н. Станкевич в письме к Я. Неверову (1837 г.): «Спокойствие
европеец. С его поэзией русская культура стала одним из ас- было не для него; мятежно он прожил и мятежно он умер».
пектов культуры европейской. С Пушкиным окончательно Россия, действительно, была темницей для Пушкина: ни
вошли в русскую жизнь тематика и тональность «всемирно- разу не покидал он пределов империи, исключая лишь путе-
сти». И вполне естественно поэтому, что пушкинский показ шествие в Арзрум вместе с частями действующей армии. «Рос-
действительности, пушкинская постановка вопросов эпохи сия — тюрьма народов». Этот афоризм придумал не Пушкин,
имеют значение не только как узко-национальные, на узко- однако именно творец «Евгения Онегина» в полной мере ощу-
национальном материале данные, но и как общеевропейские. тил на себе гнет самодержавия.
Недаром пушкинские поэтические показания о жизни начала В этом заключается своеобразный парадокс: Пушкин, еще
прошлого века могут быть использованы для характеристики при жизни признанный великим европейским поэтом, так и но
европейской жизни. Очень остроумно и удачно, например, иг побывал п Европе.
42 Литература

может быть увлекательней для семилетнего маль яа, чем «Сказ-
А что значит для нас сегодня, в начале XXI в., творчество
ка о рыбаке и рыбке»? Что глубже затронет душу юной де-
Пушкина? И не потеряло ли оно своего всемирного значе-
вушки, чем переписка Татьяны и Онегина?..
ния? Разумеется, делались попытки сбросить Пушкина с «ко-
рабля современности» или заковать его в академические латы, В России и многих европейских странах не так давно, и
но исключительная жизнестойкость, присущая пушкинскому 1999 г., прошли торжества, посвященные двухсотлетию со дня
слову, сыграла свою роль: его стихи и проза продолжают жить рождения Пушкина. «Всемирность — это навсегда», — словами
во «внешкольном» и «внеклассном» обиходе. И правда, что современного поэта хотелось бы закончить это выступление.




ТЕМА ДРУЖБЫ И ЛЮБВИ
В РОМАНЕ «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН» А. С. ПУШКИНА
В романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» занимает Онегин и Ленский поссорились, потому что Онегин дваж-
немаловажное место тема дружбы и любви. ды пригласил Ольгу на танец — это была небольшая мест).
Уже в первой главе автор говорит, что Онегину Онегина за то, что Ленский привез его на бал, иуда съехалась
«друзья и дружба надоели». Но почему, кто в этом вино- вся округа, «сброд», который Онегин ненавидел. Для Онеги-
ват? Вероятно, отчасти сам Онегин, выбравший своим иде- на это всего лишь игра — но не для Ленского. Его романтические
алом индивидуализм, точнее эгоизм героев Байрона. Кро- мечты рухнули — для пего это измена, двойная измена: и лю-
ме того, через несколько глав мы узнаем о том, что в каби- бимой, и друга. Единственным выходом из этого'положения
нете Онегина находился бюст Наполеона, и Пушкин ска- Ленский видит дуэль.
жет: «Мы почитаем всех нулями, а единицами — себя. Мы Когда Онегин получил вызов, почему он :• е смог объяс-
все глядим в Наполеоны...». Среди этих «мы», несомнен- ниться с Ленским? Ему помешало это пресловутое обществен-
но, был и Онегин. ное мнение. Да, оно имело вес и здесь, в деревн;. И оно было
для Онегина сильнее его дружбы. Ленский убит Может быть,
С Ленским Онегин подружился потому, что в деревне,
как ни страшно это звучит, это был лучший вых:)Д для него --
куда он попал после смерти дяди, общаться было просто не с
он' был неподготовлен для этой жизни.
кем. Пушкин называет их (Ленского и Онегина) «от делать
нечего друзья». Это так и было — им обоим действительно А что же Ольга? Она поплакала, погоревал;, вскоре выш-
было нечего делать: Онегину из-зя его скуки и хандры, а Лен- ла замуж за военного и уехала с ним. Другое дело Татьяна -
скому из-за его неопытности и наивности. нет, она не разлюбила Онегина, но после случи зшейся траге-
дии ее чувства стали еще сложнее: в Онегине с на «должна...
Любовь Ленского к Ольге — плод его романтического
ненавидеть убийцу брата своего». Должна, но не может. И
воображения: он любил не Ольгу, он любил образ, созданный
после посещения кабинета Онегина она начинает понимать ис-
им самим. А Ольга... обыкновенная провинциальная барышня,
тинную сущность Онегина — перед ней открывается Онегин
портрет которой автору «надоел... безмерно». Недаром Оне-
настоящий. Но Татьяна уже не может разлюбить его. И, ве-
гин, который был намного мудрее и опытнее Ленского, сказал:
роятно, не сможет никогда.
«Я выбрал бы другую, когда бы был как ты, поэт...». Но поче-
му же Онегин так уверен, что не сможет полюбить сам? Он Итак, проходит три года, и Татьяна и Онегин вновь
встречает Татьяну, ту самую «другую», и она признается ему в встречаются. Но уже в другой обстановке — в Петербурге, в
любви (надо, однако, заметить, что и Татьяна влюблена не в светском обществе, Татьяна замужем, Онегин вернулся из
реального Онегина, а в образ, созданный на основе впечатле- странствия. И теперь, встретив Татьяну в новом качестве, в
ний от произведений писателей-сентименталистов). А что же качестве светской дамы, Онегин полюбил. Полюб 1Л ту, которой
Онегин? он благородно отказал несколько лет назад. Что движет им?
Любит ли он прежнюю Татьяну или нынешнюю «светскую льви-
Он уверен, что «не создан для блаженства», на самом
цу»? Нет, Татьяна не изменилась — изменился Онегин. Он
деле это не так: он просто боится полюбить, боится пробудить
смог «обновить свою душу». Он смог полюбит-.. Но слишком
чувства, убитые за время пребывания в свете. Там такие поня-
поздно. Нет, Татьяна не разлюбила его, по она «другому отда-
тия, как дружба и любовь, отсутствуют — они заменяются ло-
на» и будет «век ему верна»...
жью, клеветой, общественным мнением.




ФАЛЬШИВЫЙ МИР ЕВГЕНИЯ ОНЕГИНА
Роман «Евгений Онегин» - любимое детище Пушкина. Главный герой романа - Евгений Онегин, Мир Онегина
Роман писался в течение восьми лет. Начал писать свой роман — это мир светских приемов, подстриженных парков, балов.
Пушкин в период расцвета общественного движения, в пери- Это мир, где нет любви, есть только игра в любовь. Праздна и
од расцвета свободолюбивых идей, а закончил писать его в однообразна жизнь Евгения. Пушкин показывает, как прогы-
годы страшной реакции после восстания декабристов. пается город;
Тема свободы в лирике А. С. Пушкина 43

объясняется его трагическое непонимаяие Татьяны. Получив
Встает купец, идет разносчик,
письмо от Татьяны, он обманывается и сам. Свою «отповедь»
На биржу тянется извозчик ...
Татьяне он объясняет заботами о юной девушке:
Поднимаются люди, у которых есть дела, а Онегину не-
кула спешить, он все еще в постели; Но обмануть он не хотел
Доверчивость души невинной.
Забав и роскоши дитя,
Поступок Онегина на первый взгляд очень благоро-
Проснется за полдень, и снова
ден. Но если задуматься — легко поймешь, что герой мертв
До утра жизнь его готова,
душой. Он испугался волнений любви, страданий. Конечно,
Однообразна и пестра, —
он мог бы насладиться любовью Татьяны, но он не обычный
И завтра то же, что вчера,
светский денди, он'все-таки выше этих людей, поэтому и
Иа первый взгляд жизнь Евгения привлекательна. На-
говорит Татьяне:
верное, и мы не прочь пожить такой жизнью немножко. Но
Когда бы жизнь домашним кругом
представим себе: каждый день «то же, что и вчера». А ведь
Я ограничить захотел...
Онегин образованный для своего времени человек. Неужели
То верно б кроме вас одной
ему это не надоело? Надоело!
Невесты не искал иной...
И здесь следует обратить внимание на то, что не только
красавицы, но и «друзья и дружба надоели». Я думаю, что при Значит, именно такая девушюа, как Татьяна, была когда-
таком образе жизни, который вел Онегин, не может быть на- то идеалом Евгения, но свет убил в нем все идеалы. Главная
стоящих друзей. И хотя он встречал в свете не только легко- трагедия Онегина в том, что он не может обновить своей души,
мысленных волокит, ио и таких людей, как Каверин, Чаадаев, испорченной светом. Поведение Онегина после ссоры с Лен-
Пушкин, почему же он не сблизился с ними? Почему Пушкин ским и во время дуэли помогает нам понять его характер.
постоянно подчеркивает разность «между Онегиным и мной»? Онегин старше, умнее, мудрее Ленского, казалось бы, он дол-
По-моему, мешало ему многое. Это беда, а не вина Евгения, жен остановить дуэль, объясниться с другом, но Онегин, кото-
что в обществе, которое его окружало, он чувствовал свою рый вроде бы выше окружающего его общества, в то же вре-
ненужность. Беда Онегина в том, что «труд упорный ему был мя является пленником этого общества. Его пугают насмешки
тошен». Евгению ничего не нужно — в этом его трагедия. и пересуды глупцов.
Холодность героя, равнодушие к людям, опустошенность — Последняя сцена романа вызывает у нас удивительно
вот что видим мы в нем. Устав от такой пустой жизни, Онегин трогательное, щемящее чувство. Сердце героя возрождает-
едет в деревню. Именно там встретились Евгений и Татьяна. ся к жизни:
Именно там, встретившись в деревне с Ленским и подружив-
Сомнений нет: увы! Евгений
шись с ним, Евгений на какое-то время вроде бы ожил. Вот он
В Татьяну, как дитя, влюблен...
поехал знакомиться с возлюбленной Ленского — Ольгой. При
Теперь мы вспомним, что Татьяна действительно была его
первом же знакомстве с сестрами Лариными он замечает: «Я
идеалом. Страдающий герой становится нам ближе и понятней.
выбрал бы другую». Встретились два человека, которые мог-
Этот новый Евгений иссушен, измучен безответной, как он счи-
ли дать друг другу счастье. Но Онегин не верит в любовь, не
тал, любовью. Но нет, он узнает, что любим, любим благородней-
верит в счастье, ни во что не верит. Годы, прожитые в фальши-
шей из женщин, и это заставляет его страдать еще больше. Вот в
вом мире, не прошли для него даром. После стольких лет жиз-
такую трудную, злую минуту и оставляет его Пушкин.
ни вп лжи Евгений не может отдаться своему счастью. Этим и




ТЕМА СВОБОДЫ В ЛИРИКЕ А. С. ПУШКИНА
кина - период расцвета романтизма. В художественной систе-
РОМАНТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЛИРИКЕ
ме романтизма ключевое место занимает свободная личность
ПУШКИНА
героя, для романтика свобода - высшее благо. Чтобы лучше
понять идейно-образное содержание романтического метода,
«Его надо сослать в Сибирь!» — негодовал император.
давайте обратимся к одному из известнейших стихотворений
Разумеется, Александра I, возглавившего заговор против отца,
Пушкина той поры - к «Узнику».
болезненно задел намек в «Вольности».
Стихотворение открывается образом «темницы» и томя-
Формально то, что мы называем южной ссылкой, значи-
щегося в ней «узника». Вам никогда не приходило в голову
лось служебным перемещением. Но по сути лто была именно
узнать: за какое преступление герой «сидит»? На какой срок
ссылка: Пушкина удаляли из столицы, отправляли под надзор.
осужден? Как происходил суд? Где расположена тюрьма? Ра-
Он уехал из Петербурга в мае 1820 г. - чтобы вернуться в
зумеется, не приходило. И это абсолютно правильно: по зако-
1826. На пять лет он оказался исключен не только из светской
нам романтизма подобные вопросы и не могут возникать. Ос-
жизни столицы, но и во многом из жизни литературных круж-
новное содержание эстетики романтизма - выражение стра-
ков и сообществ. Служебными обязанностями чиновник Пуш-
даний души от несоответствия действительности идеалам: мир
кин перегружен не был, в этом была относительная свобода. Но
не таков, каким должен быть. И остро ощущающий это несо-
поэт Пушкин ощущал себя изгнанником, и это не могло не
ответствие романтический герой чувствует себя чужим в этом
[•казаться на его творчестве. 1820—1822 гг. в творчестве Пуш-
44 Литература

сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсю- пробуем проанализировать стихотворение. С чем расстается без
да — тема свободы, бегства из тюрьмы в некий иной, недости- сожаления лирический герой и о чем он все же жалеет? «Не
жимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой, герой жаль», казалось бы, всех примет юности: «мечты напрасной» и
«таинства ночей», «неверные друзья», «венки пиров», «изменни-
ищет свой мир вне толпы: там, где стихия — небо, море.
цы младые»... Все, что составив смысл жизни до сих пор — весе-
Вскормленный в неволе орел молодой,
лье, любовь, пиры, — утратило в его глазах свою ценность, остав-
мой грустный товарищ...
лено без сожаления. Жаль не времени, потраченного бездумно,
Куда зовет орел узника? В очарованную даль, в тот мир, но самого бездумья, уже невозможного. Такова цена опыта.
который всегда живет в воображении, в душе романтического
Блажен, кто смолоду был молем,
героя:
Блажен, кто вовремя созрел...
Туда, где за тучей белеет гора,
скажет Пушкин в «Евгении Онегине», ибо человек, сполна
Туда, где синеют морские края,
насладившийся молодостью, взявший от нее все, развивается
Туда, где гуляем лишь ветер... да я!
полноценно, гармонично. Ведь «грустно думать, что напрасно
была нам молодость дана...» Ничто в жизни не дастся «напрас-
но», все требует осмысления.
ФИЛОСОФСКАЯ ЛИРИКА ПУШКИНА Момент прощанья с юностью тяжел, утрата прежних цен-
ностей приравнивается к утрате самой жизни:
Нет полноценной личности без глубины самосознания.
Я пережил свои желанья,
Каждый человек стремится осмыслить окружающий мир, по-
Я разлюбил свои мечты.
стичь, как и во имя чего живут и умирают люди. Проблемы
Остались мне одни страданья.
цели и смысла жизни, соотнесения бытия и личности — цент-
Плоды сердечной пустоты.
ральные вопросы русской литературы. «Проклятыми вопро-
сами» назвал их Федор Михайлович Достоевский, один из Впервые в 1821 г. в радостном, светлом мироощущении
глубочайших философов нашей литературы. Проклятыми — Пушкина звучит воистину трагическая нота, появляются мо-
ибо не найти на них однозначного, ясного ответа, ибо всегда тивы пустоты и одиночества. Однако не следует забывать, что
они мучили и будут мучить людей. И это — залог бессмертия 1820-1822 гг. — расцвет романтизма в творчестве поэта, а са-
человечества: жизнь духа — в этой неуспокоенности, в этой моощущение романтика слагается из чувств;, одиночества,
бесконечной жажде самопознания. преждевременной старости души, борьбы с враждебным ми-
ром и с собственной «судьбой жестокой»...
Творчество Пушкина чарует, наверное, прежде всего гар-
Стихотворение того же года «К морю» завершает роман-
монией, тем, что поэт удивительно полноценно прожил все
тический период пушкинского творчества. Оно стоит как бы
возрастные периоды, глубоко прочувствовал и блистательно
«на стыке» двух периодов, поэтому в нем присутствуют и не-
отразил в своей поэзии все человеческие состояния: от ранней
которые романтические темы и образы, и черты реализма. Это
юности до полного, гармоничного расцвета всех душевных,
прощание — во всех мыслях. И с реальным Черным морем, с
интеллектуальных и творческих сил взрослого человека. По
которым расстается (в 1824 г. Пушкина высылают из Одессы
сути, пушкинское творчество — отражение духовного пути
в Михайловское, под надзор.родного отца), и с морем как
Человека: со всеми взлетами и падениями, с заблуждениями,
романтическим символом абсолютной свободы, и с самим ро-
самообманом — и их преодолением, с вечным стремлением к
мантизмом, и с собственной юностью.
самопознанию и познанию мира.
Это стихотворение интересно сопоставит ь с «Узником».
Так, юность не может не узнать себя в восхитительном
В обоих важнейший мотив — мотив бегства, стремления ;
эпикурействе ранней пушкинской лирики: жить надо днем се-
свободе. Как он звучал в «Узнике», помнете? «Куда бежать?»
годняшним, стремясь возможно более полно исчерпать все
— так вопрос не стоял: «Туда!», в возвышенный романтиче-
радости, которые он нам несет, — ибо кто знает, что будет
ский мир. Теперь же — нет, не может быть прежней однознач-
завтра?!. Упоительное ощущение своей молодости, силы, здо-
ности ответа:
ровья н желание сполна насладиться ими торжествуют в каж-
дой сточке стихотворения 1814 г. «Пирующие студенты»: Мир опустел... Теперь куда же
Меня б ты вынес, океан?
Друзья! досужный час настал;
Все тихо, все в покое; Ибо бежать некуда, нет иного мира там, «где за тучей
Скорее скатерть и бокал! Сюда вино златое! белеет гора». Но и безысходности уже нет в этом стихотворе-
Шипи, шампанское, в стекле. нии, ибо пришло понимание, что свобода не вне человека, она
Друзья! почто же с Кантом в душе каждого. И с того момента понятие свободы оконча-
Сенека, Тацит на столе, тельно утрачивает политическое содержание, свобода стано-
Фольянт над фолиантом. вится этической и философской категорией.
Под стол холодных мудрецов, События 14 декабря 1825 г. стали для Пушкина, как и
Мы полем овладеем; для большинства мыслящих людей его поколения, тем ру-
Под стол ученых дураков, бежом, который разделил историю России на «до» и «пос-
Без них мы пить умеем. ле», трагически завершил период либеральных надежд, оз-
наменовавших все царствование Александра I. В стихотво-
Из всех философов пирующие студенты выбирают Эпи-
рении 1827 г. «Арион» Пушкин подводит итог духовным
кура, бросившего в века девиз: живи сегодняшним днем!
исканиям декабристов, всей их деятельности, оценивает их
В 1820 г. в стихотворении «Мне вас не жаль, года весны
дело — и свое в нем место, свою роль. В аллегорической
моей...» Пушкин подведет итоговую черту, по-новому осмыс-
форме воссоздает он события недавнего прошлого:
лит минувшую пору ранней юности — и простится с ней. По-
Народность сказок А. С. Пушкина 45

Нас было много на челне; Зло Анчара — абстрактное зло, страшное самой своей
Иные парус напрягали. беспричинностью. По сути, привычному человеческому миру
Другие дружно упирали противостоит антимир. Стихотворение построено на антитезе:
В глубь мощны весла. В гишине первая его часть о самом «древе яда» отчетливо противопо-
На руль склонясь, наш кормщик умный ставлена второй, сюжетной, которая начинается именно с под-
В молчаньи правил грузный челн; черкнутого противопоставления: «но человека человек».
А я — беспечной веры полн, Посмотрите, в этой строчке намеренно убраны сослов-
Пловцам я пел... ные перегородки: ведь перед лицом «антимира» и господин, и
слуга прежде всего — люди, которые должны бы вместе про-
Обратите внимание, каждый занят своим, важным делом,
тивостоять злу, идущему извне. И сила зла, сила Анчара имен-
и задача певца — петь пловцам, нести Слово о них. Именно по-
но в том, что перед ним не люди, а хозяева и рабы.
этому закономерным кажется таинственное спасение певца:
Одного лишь «властного взгляда» достаточно рабу, что-
спасен тот, кому,дано Слово.
бы пойти на смерть и за смертью. Мы привыкли сочувство-
Предпочтение вольности прежним идеалам и друзьям, во
вать рабам и проклинать угнетателей. Есть ли сочувствие к
имя этих идеалов пожертвовавшим собой, звучит и в посла-
рабу у Пушкина? Нет, «бедный раб», покорный взгляду царя
нии «Во глубине сибирских руд...». Философское понимание
и умирающий «у ног непобедимого владыки», вызывает ско-
свободы не уводит Пушкина от «прежних гимнов», от былых
рее презрение. Он так же отвратителен поэту, как и его госпо-
идеалов. Оно лишь помогает более глубоко осознать жизнь.
дин, ибо смирение раба, как и чувство вседозволенности, ру-
Пришло понимание, что свободу никому нельзя принести в
ководящее «владыкой», есть клеймо их духовного рабства;
дар, как мечталось в юности, что свобода начинается с посто-
Ибо духовная свобода не имеет ничего общего ни со вседо-
янной духовной работы; и ни о какой политической свободе
зволенностью, ни с безволием. Так, через духовное рабство,
нельзя говорить, пока не обретено духовное освобождение.
входит в мир людей яд Анчара:
Глубочайшее философское осмысление свободы дано в
А царь тем ядом напитал
стихотворении 1828 г. «Анчар». В первой же строфе возника-
Свои послушливые стрелы
ет образ «часового». Часовой стоит на границе, охраняет один
И с ними гибель разослал
мир от другого, особого мира, мира Анчара. Это мир абстракт-
К соседям в чуждые пределы.
ного зла, ибо яд Анчара изливается вовне не из мести, а от
переизбытка: «яд каплет сквозь его кору». И свобода в понимании Пушкина обретает абсолютную
самоценность, превышающую по значимости все сущее в мире:
К нему и птица не летит.
И тигр нейдет... На свете счастья нет, но есть покой и воля.




НАРОДНОСТЬ СКАЗОК А. С. ПУШКИНА
Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное яв-
ление русского духа: это русский человек в конечном его развитии, в каком
он, может быть, явится через двести лет. В нем русская природа, русская
душа, русский дух, русский характер отразились в такой же чистоте, в та-
кой же очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой
поверхности оптического стекла.
Н. В. Гоголь


пластика и строгая простота сочетались в нем с обаятель-
Когда мы читаем Пушкина, мы вовсе не обязательно ду-
ною игрою романтической рифмой; все акустическое богат-
маем о его заслугах, о том, что он родоначальник новой рус-
ство, вся сила русского языка явились в нем в удивитель-
ской литературы, основатель реализма. Зато мы непременно
ной полноте; он нежен, сладостен, мягок, как ропот волны,
чувствуем, какой огромный, полный жизни художественный
тягуч и густ, как смола, ярок, как молния, прозрачен и чист,
мир создал этот поэт.
как кристалл, душист и благовонен, как весна, крепок и мо-
«У каждого возраста свой Пушкин», — сказал как-то
гуч, как удар меча в руке богатыря... Если бы мы хотели
Самуил Яковлевич Маршак. Это очень верно. Верно и то,
охарактеризовать стих Пушкина одним словом, мы сказали
что любой человек, возвращаясь к поэзии Пушкина, и не
бы, что это по преимуществу поэтический, художествен-
раз, по-новому воспринимает его творчество, и каждый раз
ный, артистический стих, — этим разгадали бы тайну пафоса
снова открывает для себя что-то новое и неведомое. Когда
всей поэзии Пушкина...». Когда ты становишься взрослым,
ты маленький, то тебочитают сказки Пушкина, и ты пережи-
ты читаешь эти сказки своим детям, по-новому восприни-
ваешь вместе с героями этих сказок под «мелодичный го-
мая их, но не переставая их любить и дарить эту любовь
лос», заключенный в стихотворном ритме. Выразительно
своим детям.
охарактеризован Белинским пушкинский стих: «Античная
46 Литература

Город старой Руси также описан в сказках:
А. С. Пушкин в детстве очень любил слушать сказки.
Об этом знают все. Но интерес к сказке как литературному И дивясь, перед собой
жанру появляется у Пушкина уже в конце его поэтической Видит город он большой,
деятельности, в тридцатые годы. Из более ранних опытов Стены с частыми зубцами,
известен только отрывок «Сказки о царе Никите и его соро- И за белыми стенами
ка дочерях» (1822 г). Сказка эта, написанная на нескромный Блещут маковки церквей
сюжет, была уничтожена Пушкиным. Сохранился лишь чер- И святых монастырей.
новик ее начала, а начало это любопытно только тем, что
Сказки народны также и потому, что А. С. Пушкин ис-
здесь Пушкин уже употребил тот стихотворный размер, ко-
пользует в них слова и обороты, свойственные большинству
торым написана большая часть его последних сказок, — че-
людей России того времени: и пустили в Окиян; девицу в
тырехстопный хорей.
живых оставил; чародея подстрелил; лебедь тешится моя; мать
В 1827—1828 гг. Пушкин проявляет усиленный интерес и сын идут ко граду; и ответ держать велит; за морем житье не
к народному творчеству. Еще до этого, во время пребывания худо; не привальный, не жилой; чуду царь Сачтан дивится;
В Михайловском, он охотно слушал песни и сказки крестьян и обмерла и окривела; чудо-чудное завесть; свет о белке правду
записывал их. бает; при честном при всем народе; злыми жабами глядят;
С 1827 г. он сам начинает писать «в народном вкусе». молит князь: душа де просит; так и тянет и уносит...; со креста
Сказки Пушкина не являются точным переложением народ- шнурок шелковый; смотрит — видит дело лихо; бьется лебедь
ных сказок, из которых лишь немногое попало в его стихот- средь зыбей; молвит он: коль жив я буду; к нам он в гости обе-
ворные сказки. Большая же часть заимствована им из немец- щался, а доселе не собрался; с сватьей бабой Бабарихой; в нем
ких сказок братьев Гримм. взыграло ретивое!; царь слезами залился.
Сказки Пушкина очень народны. В них отражены эпизо-
Все эти строки взяты из «Сказка о царе Салтане, о сыне
ды из жизни простых крестьян и бедноты:
его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче
Жил старик со старухой и о прекрасной Царевне Лебеди». В других сказках Пушкина,
У самого синего моря: безусловно, можно найти еще достаточно много подтвержде-
Они жили в ветхой землянке ний тому, что общение с крестьянами и интерес в их песням и
Ровно тридцать лет и три года, сказкам породили не меньшее богатство описаний, пережива-
Старик ловил неводом рыбу, ний, мыслей и характеристик персонажей на блш ком и знако-
Старуха пряла свою пряжу. мом им языке. Читая эти строки, отдаешь дань восхищениям
русскому языку, его многообразию, певучести и красоте.
Отражен в сказках Пушкина также и уклад жизни про-
Мысли о правде, о справедливости, о добре и зле глу-
стых людей. На Руси девушки проводили зимние вечера за
боко волновали человека всегда. И всегда хотелось верить,
рукоделием и общением друг с другом:
что как ни сильны и наглы в этом мире зло, корысть, власто-
Три девицы под окном
любие и несправедливость, они своей ненасытностью в кон-
Пряли поздно вечерком. це концов сами себя накажут, а правда возьмет свое. И хотя
Кабы я была царица, Пушкин видел, что в жизни так случается реже, чем в сказ-
Говорит одна девица, ке, тем приятнее было писать эти сказки. В «Сказке о царе
То на весь крещеный мир Салтане» Пушкин показывает чувства сестер цьрицы и сва-
Приготовила б я пир. тьи Бабарихи:
Кабы я была царица,
В кухне злится повариха,
Говорит ее сестрица,
Плачет у станка ткачиха,
То на весь бы мир одна
И завидуют оне
Наткала бы полотна.
Государевой жене.
Кабы я была царица,
Тема зависти также нрослеживаетгя в «Сказка о мерт-
Третья молвила сестрица,
вой царевне и семи богатырях»:
Я б для батюшки-царя
Родила богатыря На девичник собираясь,
Вот царица, наряжаясь
А как хорошо описал Пушкин добротную русскую избу,
Перед зеркальцем своим,
назвав ее теремом:
Перемолвилася с ним:
И царевна очутилась
•Я ль, скажи мне, всех милее.
«
В светлой горнице; кругом Всех румяней и белее?»
Лавки, крытые ковром, Что же зеркальце в ответ?
Под святыми стол дубовый, «Ты прекрасна, спору нет;
Печь с лежанкой изразцовой. Но царевна всех милее,
Видит девица, что тут Всех румяней и белее».
Люди добрые живут ... Как царица отпрыгнет,
Да как ручку замахнет,
Создается образ большого, светлого, надежного и очень
Да по зеркальцу как хлопнет,
русского жилища: светлая горница, лавки, стол дубовый под
Каблучком-то как притопнет'..
святыми, печь с лежанкой изразцовой. В каждом доме на Руси
«Ах ты, мерзкое стекло!
был угол, где висели иконы, и стол в доме всегда ставили пол
Это врешь ты мне назло!
святыми иконами.
О лирике М. Ю. Лермонтова 47

Читаешь, н не нужно комментировать, потому что все богаты в этом городе, изб нет, везде палаты. Остров Буян — это
оживает: оживают мысли и чувства поэта, воплощенные в бес- такой уголок, куда хочется спрятаться: там творят только доб-
смертно прекрасных словах, звуках, образах, воссозданных ро, там как-то очень хорошо. Похоже, что и сам Пушкин ду-
силой воображения, силой искусства. шою отдыхал, воображая этот остров и город на нем.
В сказках Пушкина все в природе разговаривает: солнце, Что же такое народность и как можно применить это по-
ветер, месяц, море, золотой петушок, и золотая рыбка, черт И нятие к творчеству Пушкина? Народность — это не стилиза-
бесенок. Все говорящие волшебные персонажи в сказках Пуш- ция, не точно отмеренное количество простонародных выра-
кина добры, гуманны, благородны. Град на острове Буяне вос- жений в строках академических стихов. Пожалуй, это умение
принимается как действительно существующий, таким же, как учиться у народа, видеть, слышать и чувствовать как народ, и
его и описал Пушкин: за белыми стенами маковки церквей, вес непрестанно желать чуда — всегда и везде.




О ЛИРИКЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА
Вхождение Лермонтова в литературу было стремитель- тельности: «В уме своем я создал мир иной...».
ным. В дни смерти Пушкина вся Россия узнала имя его преем- Необычайно широка тематика стихотворений Лермонто-
ника. Лермонтов как бы подхватил знамя поэзии, выпавшее ва. За свою короткую жизнь (он умер в 27 лет) он создал
огромное количество философских, романтических, патрио-
из рук Пушкина, когда появилось в рукописных экземплярах
тических произведений: стихотворений о любви и дружбе, о
его знаменитое стихотворение «Смерть поэта».
природе, о поисках смысла жизни. Когда читаешь эти стихо-
Молодой Лермонтов мечтал показать Пушкину свои про-
творения, охватывает странное чувство. В его стихотворени-
изведения, но его мечтам не суждено было осуществиться.
ях такая глубокая горечь и печаль, что сердце невольно сжи-
В стихотворении «Бородино» рассказ о войне доверен
мается от боли:
старому солдату. Характерно, что Лермонтов сумел показать
народный взгляд на войну. И говорит солдат простым язы- И скучно и грустно, и некому руку подать
ком, с характерными пословицами и поговорками. Даже не- В минуту душевной невзгоды...
правильность речи солдата («Постой-ка, брат мусьго») под- Эта горечь распространяется не только на него самого,
черкивает народный взгляд на войну. Напряженность битвы но и на все поколение («Дума»). «Дума» — поэтическая испо-
передается подбором особой лексики: ведь, чистосердечная и печальная. Композиция стихотворе-
Звучал булат, картечь визжала, ния подчинена авторскому замыслу: в первом четверостишье
высказывается общее суждение о поколении 30-х годов:
Рука бойцов колоть устала,
И ядрам пролетать мешала Печально я гляжу на наше поколенье!
Гора кровавых тел... Его грядущее иль пусто, иль темно...
Солдат, ведущий повествование, выступает от имени все- Следующие четверостишья развивают и доказывают
1п народа. При этом постоянно подчеркивается общая патри- мысль высказанную ранее.
отическая цель всей нации: Мы видим открытое и беспощадное отрицание окружаю-
щего мира. Лермонтова огорчает то, что многие его современ-
И умереть мы обещали,
ники живут «ошибками отцов и поздним их умом». Он гово-
И клятву верности сдержали
рит о декабристах, которые смирились, прекратили борьбу. С
Мы в Бородинский бой...
тревожной болью говорит о том., что у его образованных со-
Поэт постоянно подчеркивает общенародное отношение
временников нет ни сильных чувств, ни прочных привязанно-
к нойне как к серьезному воинскому долгу. Это, пожалуй, ос-
стей, ни убеждений:
новное в стихотворении: общность людей перед лицом врага.
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Солдатам не свойственны хитрость и изворотливость:
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви...
«Уж мы пойдем ломить стеною...». Основная мысль стихотво-
рения выражается в словах: «Да, были люди в наше время, не Нравственно опустошенные, утратившие цельность ми-
то, что нынешнее племя...». В этих словах жалоба на настоя- ровоззрения, современники поэта не способны ни на подвиг,
щее поколение, зависть к великому прошедшему, полному ни на труд. И заканчивается стихотворение убийственным
славы и доблести. Лермонтов считал, что это стихотворение выводом, который подготовлен всем ходом рассуждений:
не стыдно показать Пушкину. Толпой угрюмою и скоро позабытой
И в эти дни он узнает о трагической гибели поэта. Мог Над миром мы пройдем без шума и следа.
ли он не откликнуться на это трагическое событие? Как ви- Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
дим, в первом же стихотворении, которое стало широко изве- Ни гением начатого труда.
стно общественности, проявился его вольнолюбивый дух.
Какая горькая ирония звучит в этих словах:
Лирике Лермонтова свойственны двойственность в вос-
Мы жалко бережем в груди остаток чувства..
приятии мира, такая же, которая характерна для Печорина в
Мы иссушили ум наукою бесплодной'..
романе «Герой нашего времени». В душе Лермонтова был свой
К добру и злу послушно равнодушны...
особый, идеальный мир, который резко отличался от действи-
48 Литература

«Дума» — это сатира и элегия. Поэт говорит от лица той Показывая переживания лирического героя от отчая-
интеллигенции, которая не хотела мириться с действительно- ния до умиротворенности, автор дает нам почувствовать,
стью, но и сделать ничего для ее изменения не могла. что грусть его светла. Контраст, который обнажил в самом
начале стихотворения поэт, — это контраст между гармони-
Безусловным шедевром русской лирики является сти-
ей, миром природы и отсутствием их в душе человека:
хотворение «Выхожу один я на дорогу». В нем проявилось
исключительное мастерство поэта в изображении пережива- В небесах торжественно и чудно'
ний лирического героя. Перед нами изумительные картины Спит земля в сиянье голубом...
природы, которые подчеркивают мысли об одиночестве ге- Что же мне так больно и так трудно?
роя. Стихотворение сопровождается риторическими вопро- Жду ль чего? жалею ли о чем?
сами: «Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего?
Во многих стихотворениях Лермонтова звучит мотив гру-
Жалею ли о чем?». Автор показывает нам, что невозможно
сти, тоски, одиночества. Противоречия между героем и миром
найти успокоение в общении с природой. Это только мечта,
углубляются и расширяются. Эти противоречия связаны и с.
желание, а не реальность:
личной жизнью героя, и с особенностями эпохи, в которой ои
Уж не жду от жизни ничего я, жил. Недаром он говорил: «Я поэт другой эпохи».
И не жаль мне прошлого ничуть...




ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭМЫ
«КОМУ НА РУСИ ЖИТЬ ХОРОШО»
Поэма «Кому на Руси жить хорошо» занимает централь- Каково же место и значение фольклора в поэме? У фоль-
ное место в творчестве Н. А. Некрасова. Она стала своеобраз- клора свои особые идеи, стиль, приемы, своя образная систе-
ным художественным итогом более чем тридцатилетней рабо- ма, свои законы и свои художественные средства. Самое же
ты автора. основное отличие фольклора от художественней литературы
— отсутствие в нем авторства: народ слагает, народ рассказы-
Все мотивы лирики Некрасова развиты в поэме; заново
вает, народ слушает. В фольклоре авторскую позицию заме-
осмыслены все волновавшие его проблемы; использованы
няет нечто принципиально иное — общенародная мораль. Ин-
высшие его художественные достижения.
дивидуальная авторская точка зрения чужда самой природе
Некрасов не только создал особый жанр социально-фи-
устного народного творчества.
лософской поэмы, но и подчинил его своей сверхзадаче: пока-
зать развивающуюся Россию в ее прошлом, настоящем и бу- Авторская литература обращается к фольклору, когда
дущем. необходимо глубже проникнуть в суть общенародной морали;
когда само произведение обращено не только к интеллиген-
Начав писать «по горячим следам», то есть сразу после
ции, основной части читателей XIX века, но и к народу. Обо
реформы 1861 г., поэму об освобождающемся, возрождаю-
эти задачи ставил перед собою Некрасов в поэме «Кому на
щемся народе, Некрасов бесконечно расширил первоначаль-
Руси жить хорошо».
ный замысел. Поиски «счастливцев» на Руси увели его из
современности к истокам: поэт стремится осознать не только И еще один'Важнейший аспект отличает авторскую литера-
результаты отмены крепостного права, но и саму философ- туру от фольклора. Изустное творчество не знает понятия «ка-
скую природу таких понятий, как счастье, свобода, честь, по- нонический текст»: каждый слушатель становится соавтором
кой, ибо вне этого философского осмысления невозможно произведения, по-двоему пересказывая его. К такому активному
понять суть настоящего момента и увидеть будущее народа. сотворчеству автора и читателя и стремился Некрасов. Именно
Принципиальная новизна жанра объясняет фрагментарность поэтому его поэма написана «свободным языком, максимально
поэмы, построенной из внутренне открытых глав. Объединен- приближенным к простонародной речи». Стих поэмы исследо-
ная образом-символом дороги, поэма распадается на истории, ватели называют «гениальной находкой» Некрасова. Свобод-
судьбы десятков людей. Каждый эпизод сам по себе мог бы ный и гибкий стихотворный размер, независимость от рифмы
стать сюжетом песни или повести, легенды или романа. Все вме- открыли возможность щедро передать своеобразие народного
сте, в единстве своем, они составляют судьбу русского парода, языка, сохранив всю его меткость, афористичность и особые по-
его исторический путь от рабства к свободе. Именно поэтому говорочные обороты; органически вплести в ткань поэмы дере-
лишь в последней главе появляется образ «народного заступ- венские песни, поговорки, причитания, элементы народной сказ-
ника» Гриши Добросклонова — того, кто поведет людей на волю. ки (волшебная скатерть-самобранка потчует странников); ис-
Авторская задача определила не только жанровое новаторство, кусно воспроизвести и задорные речи подвыпивших на ярмарке
но и все своеобразие поэтики произведения. мужиков, и выразительные монологи крестьянских ораторов, и
вздорно-самодовольные рассуждения самодура-помещика.
Некрасов многократно обращался в лирике к фольклор-
ным мотивам и образам. Поэму о народной жизни он целиком Красочные народные сцены, полные жизни и движения,
строит на фольклорной основе. Обратите внимание: в «Кому множество характерных лиц И фигур — все это с эздает непов-
на Руси жить хорошо» в той или иной степени «задействова- торимое многоголосие некрасовской поэмы, в которой как бы
ны» все основные жанры фольклора — сказка, песня, былина, исчезает голос самого автора, а вместо него слышны голоса и
сказание. речи его бесчисленных персонажей.
Русские поэты о Москве 49

«Я — МОСКВИЧ!» (В. А. ГИЛЯРОВСКИЙ)
Главным летописцем быта и нравов Москвы был Влади- чтобы завоевать любовь и доверие сирых и озлобленных
мир Алексеевич Гиляровский, или дядюшка Гиляй, как его людей.
любовно называли москвичи. Один только Гиляровский мог спокойно и безнаказанно
«Я — москвич! Сколь счастлив тот, кто может произнес- приходить в любое время дня и ночи в самые хитрованские
ти это слово, вкладывая в него себя. Я — москвич!» притоны и ночлежки. Его никто не посмел тронуть и пальцем.
Невозможно представить себе Москву конца XIX и на- Никто из наших писателей не знал так всесторонне и
чала XX века без Гиляровского, как немыслимо предста- блестяще Москву, как Гиляровский. Было просто непости-
вить ее без Кремля, Третьяковской галереи, Художествен- жимо, как может память одного человека сохранить столько
ного театра. характерных историй о людях, улицах, окраинах, площадях,
Он был знатоком московского «дна», знатоком Хитров- садах и парках, почти о каждом трактире старой Москвы. У
ки — приюта нищих, босяков, отщепенцев — по большей части каждого трактира было свое лицо и свои завсегдатаи — от
одаренных простых людей, не нашедших себе ни места, ни аристократического «Трестого» до студенческой «Комаров-
занятия в тогдашней жизни. ки» у Петровских порот и от трактира для сапожников у
Хитровка любила Гиляровского, как своего защитни- Савеловского вокзала до знаменитого Гусева у Калужской
ка, который не гнушался бедностью и понимал, всю глубину заставы, где, бряцая литаврами, лучшая в. Москве трактир-
хитрованского горя и безрадостной жизни. Сколько нужно ная машина — «оркестрион» гремела песню: «Шумел-горел
бесстрашия, доброжелательства к людям и простосердечия, пожар московский».




РУССКИЕ ПОЭТЫ О МОСКВЕ

«Москва... как много в этом звуке для сердца русского Часы беспечности я тратил золотые,
слилось, как много в нем отозвалось», — восторженно писал о Не зная горести и бед...
Москве Пушкин. Именно в Москве он создал ряд своих про- Где ты, краса Москвы стоглавой,
изведений: стихотворения «Стансы», «Кавказ» и многие дру- Родимой прелесть стороны?
гие. Москва, ее быт, различные моменты ее истории отрази- Где прежде взору град являлся величавый,
Развалины теперь одни...
лись во многих произведениях Пушкина: в стихах, в трагедии
... Все пламень истребил.
«Борис Годунов», повестях «Гробовщик», «Рославлев», в очер-
ке «Путешествие из Москвы в Петербург». Наиболее широко Московские впечатления другого гения российской по-
облик современной поэту Москвы воспроизведен в седьмой эзии — Лермонтова отразились в очерке «Панорама Моск-
главе «Евгения Онегина. Здесь есть и картины московских улиц: вы»: «... Москва не безмолвная громада камней холодных,
составленных в симметрическом порядке... нет! у нее есть своя
... вот уж по Тверской
душа, своя жизнь».
Возок несется чрез ухабы.
Тема Москвы развивается Лермонтовым в романе «Кня-
Мелькают мимо будки, бабы,
гиня Лиговская» и ряде юношеских стихотворений. Поэти-
Мальчишки, лавки, фонари,
ческие картины Москвы времен Ивана Грозного воспроизве-
Дворцы, сады, монастыри,
дены в поэме «Песня про купца Калашникова». Тема Москвы
Бухарцы, сани, огороды,
раскрывается в стихотворении Лермонтова «Бородино». В
Купцы, лачужки, мужики,
поэме «Сашка» поэт писал:
Бульвары, башни, казаки,
Аптеки, магазины моды, Москва, Москва!., люблю тебя как сын,
Балконы, львы на воротах Как русский, — сильно, пламенно и нежно!
И стаи галок на крестах.
Поэты последующих поколений вновь и вновь возвра-
Л вот исполненные лиризма строки: щались в своих произведениях к нашей столице. Романтич-
ный Александр Блок так рисует свои впечатления в стихотво-
Как часто в горестной разлуке,
рении «Утро в Москве»:
В моей блуждающей судьбе,
Москва, я думал о тебе! Упоительно встать в ранний час,
Москва.. как много в этом звуке Легкий свет на песке увидать.
Для сердца русского слилось! Упоительно вспомнить тебя,
Как много в нем отозвалось! Что со мною ты, прелесть моя.
Я люблю тебя, панна моя,
Вот такой видит Москву Пушкин в стихотворении Вос-
Беззаботная юность мои,
поминания в Царском Селе»:
И прозрачная нежность Кремля
Края Москвы, края родные,
В это утро — как прелесть твоя.
Где на поро цветущих лет
50 Литература

Осип Мандельштам в тяжелейшие для себя и страны годы В Москве черемухи да телефоны.
Написал о Москве замечательные строки. Поэт ошушает на- И казнями там имениты дни
ступление нового дня, неразрывно связанного со столицей: Марина Цветаева — поэт сложный и противоречивый —
Москва — опять Москва. Я говорю ей: при всей сложности своего письма и МЫШЛБНР» ощущала не-
«Здравствуй! обыкновенную нежность к России и Москве:
Не обессудь...» Облака — вокруг,
Москва становится для поэта средоточием и символом Купола — вокруг.
новизны времен, источником новой музыки. Мандельштам пи- Надо всей Москвой —
шет стихи о Москве в совершенно счастливой и радостной Сколько хватит рук! —
тональности: Возношу тебя, бремя лучшее
Деревцо МОР
Река Москва в четырехтрубном дыме -
Невесомое!
И перед нами весь раскрытый город:
У меня в Москве — купола горят,
Купальщики-заводы и сады
У меня в Москве — колокола зяокят,
Замоскворецкие. Не так ли
И гробницы, в ряд, у меня стоят. —
Откинув палисандровую крышку
В них царицы спят и цари.
Огромного концертного рояля.
И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Мы проникаем в звучное нутро.
Легче дышится — чем на всей земле!
Мандельштам тонко ощущает природу Москвы:
И не знаешь ты, что зарей в Кремле
Полночь в Москве. Роскошно буддийское лето.
Я молюсь тебе — до зари.
С дроботом мелким расходятся улицы в чоботах
Москва всегда служила и будет служить неиссякаемым
узких железных.
источником вдохновения для многих поколений российских
В черной оспе блаженствуют кольца бульваров...
писателей и поэтов. Величие Москвы как символа России с ее
Нет на Москву и ночью угомону,
сложной и романтической историей, нежное очарование древ-
Когда покой бежит из-под копыт.
него города всегда будет достойной темой лучших произведи
Уж я люблю московские законы,
ний поэзии и прозы.
Уж не скучаю по воде Арзни.




ПРОЗА В. М. ШУКШИНА

Современная деревенская проза играет в наши дни ские жители». К Шукшину приходит всемирная известность.
большую роль в литературном процессе. Этот жанр по пра- Но он не останавливается на достигнутом. Следуют годы на-
ву занимает одно из ведущих мест по читаемости и попу- пряженной и кропотливой работы, В 1965 г. выходит его ро-
лярности. Современного читателя волнуют вопросы нрав- ман «Любавины», и в том же году на экранах стрг ны появляет-
ственности, любви к природе, доброго отношения к людям ся фильм «Живет такой парень», который удостаивается глав-
и другие проблемы, столь актуальные в наши дни. Среди ной премии на фестивале в Венеции. Только по одному этому
писателей современности, писавших или пишущих в жанре примеру можно судить, с какой самоотдачей и интенсивностью
деревенской прозы, ведущее место занимают такие писате- работал художник.
ли, как Виктор Петрович Астафьев («Царь-рыба», «Пастух А может это торопливость, нетерпение? Или желание не-
и пастушка»), Валентин Григорьевич Распутин («Живи и медленно утвердить себя в литературе на само^ прочной —
помни», «Прощание с Матерой»), Василий Макарович «романной» — основе? Безусловно, это не так. Шукшиным
Шукшин («Сельские жители», «Любавины», «Я пришел дать было написано всего два романа. И как говорил сам Василий
вам волю») и другие. Макарович, его интересовала одна тема: судьбы русского
крестьянства. Шукшин сумел задеть читателя за живое, про-
Особое место в ряду писателей-«деревеншиков» зани-
биться в его душу и заставить его потрясение спросить: «Что
мает Василий Макарович Шукшин. Его своеобразное творче-
с нами происходит?» Шукшин не щадил себя, торопился, что-
ство привлекало и будет привлекать сотни тысяч читателей не
бы успеть сказать правду и этой правдой сблизить людей. И
только в нашей стране, но и зарубежом. Ведь редко можно
быть понятым! Все усилия Шукшина-творца были направле-
встретить такого мастера народного слова, такого искреннего
ны к этому. Он считал: «Искусство — так сказать, чтобы тебя
почитателя родной земли.
поняли».
Василий Макарович Шукшин родился в 1929 г., в селе
С первых шагов в искусстве Шукшин объяснял, спорил,
Сростки Алтайского края. Именно благодаря своей малой
доказывал. Ему говорят, что фильм «Живет такой парень» -
родине, Шукшин научился ценить землю, труд человека на
это комедия. Он недоумевает и пишет послесловие к фильму.
этой земле, научился понимать суровую прозу сельской жиз-
Ему подкидывают на встрече с молодыми ученье и каверзный
ни. В 1958 г. Василий Шукшин дебютирует в кино («Два
вопрос, он тушуется, а потом садится за статью (< Монолог на
с
Федора»), а также в литературе («Рассказ в телеге»). В 1963
лестнице»).
1. Шукшин выпускает свой первый сборник рассказов «Сель-
Проза В. М. Шукшина 51

Отправной точкой, с которой началась творческая жизнь И все чаще столкновения героев Шукшина оказываются
Шукшина, которая дала толчок к развитию его потрясающих драматическими для них.
творческих сил, стала деревня. Память, размышления о жизни Шукшина многие считали писателем комическим, «шу-
вели его в село. Здесь он распознавал «острейшие схлесты и тейным», но с годами все отчетливее обнаруживалась одно-
конфликты», которые побуждали к широким размышлениям сторонность этого утверждения, как, впрочем, и другого — о
над проблемами современного общества. «Сама потребность «благодушной бесконфликтности» произведений Василия
взяться за перо лежит, думаю, в душе растревоженной. Труд- Макаровича. Сюжетные ситуации рассказов Шукшина ост-
но найти другую такую побудительную причину, которая за- роперипетийны. В ходе их развития комедийные положения
ставит человека, что-то знающего, поделиться своим знанием могут драматизироваться, а в драматическом обнаруживает-
с другими людьми», — писал Шукшин..В народности искусст- ся комическое. При укрупненном изображении необычных, .
ва Шукшина заключены объяснения феноменальности его да- исключительных обстоятельств, сюжет предполагает их воз-
рования, его естественности, высокой простоты и артистизма. можный взрыв, катастрофу, которые ломают привычный ход
В творчестве Шукшина, в его личности, биографии самобытно жизни героев. Чаще всего поступки героев определяют силь-
выразились характер народа, духовное состояние, условия его нейшее стремление к счастью, к утверждению справедливос-
бытия в эпоху 40—70-х гг. — послевоенного тридцатилетия. ти («Осенью»).
Писал ли Шукшин жестоких и мрачных собственников
Где брал материал для своих произведений писатель? Вез-
Любавиных, вольнолюбивого мятежника Степана Разина, ста-
де, где живут люди. Какой это материал, какие герои? Тот
риков и старух, рассказывал ли о неизбежном уходе человека
материал, и те герои, которые редко раньше попадали в сферу
и прощании его со всем земным, ставил ли фильмы о Пашке
искусства. Герой Шукшина оказался не только незнакомым,
Когольникове, Иване Расторгуеве, братьях Громовых, Егоре
но и отчасти непонятным читателю. Любители «дистиллиро-
Прокудине, он всегда изображал своих героев на фоне кон-
ванной» прозы требовали «красивого героя», чтобы, не дай
кретных и обобщенных образов — реки, дороги, бесконечной
Бог, не растревожить собственную душу. А в героях Шукши-
пашни, родного дома, безвестных могил. Шукшин наполняет
на поражают непосредственность действия, логическая непред-
этот центральный образ всеобъемлющим содержанием, решая
сказуемость поступка: то неожиданно подвиг совершит, то
кардинальную проблему: что есть человек ? В чем суть его
вдруг сбежит из лагеря за три месяца до окончания срока.
бытия на Земле?
Сам Шукшин признавался: «Мне интереснее всего ис-
Исследование русского национального характера, скла-
следовать характер человека-недогматика, человека, не поса-
дывавшегося на протяжении столетий, и изменений в нем, свя-
женного на науку поведения. Такой человек импульсивен, под-
занных с бурными переменами XX века, составляет сильную
дается порывам, а следовательно, крайне естествен. Но у него
сторону творчества Шукшина.
всегда разумная душа». Герои писателя действительно импуль-
сивны и крайне естественны. И поступают так они в силу внут- Земное притяжение и влечение к земле — сильнейшее
ренних нравственных понятий, может, ими самими еще не осоз- чувство земледельца. Земля — поэтически многозначитель-
нанных. У них обостренная реакция на унижение человека ный образ в искусстве Шукшина: дом родной, пашня, степь,
человеком. Эта реакция приобретает самые различные формы Родина, мать-сыра земля... Народно-образные ассоциации и
и ведет иногда к самым неожиданным результатам. восприятия создают цельную систему понятий национальных,
исторических и -философских: о бесконечности жизни и ухо-
Обожгла боль от измены жены Серегу Безменовг, и он
дящей в прошлое цепи поколений, о Родине, о духовных свя-
отрубил себе два пальца («Беспалый»). Оскорбил очкарика в
зях. Всеобъемлющий образ земли-Родины становится цент-
магазине хам-продавец, и он впервые в жизни напился и попал
ром тяготения всего содержания творчества Шукшина: ос-
в вытрезвитель («А поутру они проснулись...») и т. д.
новных коллизий, художественных концепций, нравственно-
В таких ситуациях герои Шукшина могут даже покон-
эстетических идеалов. Обогащение и обновление, даже услож-
чить с собой («Сураз», «Жена мужа в Париж провожала»).
нение исконных понятий о земле, доме в творчестве Шукши-
Нет, не выдерживают они оскорблений, унижений, обиды.
на вполне закономерно. Его мировосприятие, жизненный опыт,
Обидели Сашку Ермолаева («Обида»), «несгибаемая» тетя-
обостренное чувство родины, художническая проникновен-
продавец нахамила. Ну и что? Бывает. Но герой Шукшина не
ность, рожденные в новую эпоху жизни народа, обусловили
будет терпеть, а будет доказывать, объяснять, пробиваться
такую своеобразную прозу.
сквозь стену равнодушия. И ... схватится за молоток. Или
уйдет из больницы, как это сделал Ванька Тепляшин («Кляу- Первой попыткой осмысления В. Шукшиным судеб рус-
за»). Очень естественная реакция человека совестливого и ского крестьянства на исторических изломах стал роман «Лю-
доброго... бавины». В нем речь шла о начале 20-х г. XX в. Но главным
героем, главным воплощением, средоточием русского нацио-
Нет, Шукшин не идеализирует своих странных, непуте-
нального характера для Шукшина являлся Степан Разин. Имен-
вых героев. Идеализация вообще противоречит искусству пи-
но ему, его восстанию, посвящен второй и последний роман
сателя. Но в каждом из них он'находит то, что близко ему
Шукшина «Я пришел дать вам волю». Когда впервые заинте-
самому. И вот уже не разобрать, кто там взывает к человечно-
ресовался Шукшин личностью Разина, сказать трудно. Но уже
сти _ писатель Шукшин или Ванька Тепляшин.
в сборнике «Сельские жители» начинается разговор о нем.
Шукшинский герой, сталкиваясь с «узколобым горил-
Был момент, когда писатель понял, что Степан Разин какими-
лой», может F! отчаянии сам схватиться за молоток, чтобы
то гранями своего характера абсолютно современен, что в нем
доказать неправому свою правоту, и сам Шукшин может
- сосредоточены национальные особенности русского наро-
сказать: «Тут надо сразу бить табуреткой по голове — един-
да. И это, драгоценное для себя открытие, Шукшин хотел
ственный способ сказать хаму, что он сделал нехорошо»
донести до читателя. Сегодняшний человек остро ощущает,
(«Боря»). Это чисто «шукшинская» коллизия, когда прав-
как «сократилась дистанция между современностью и истори-
да, совесть, честь не могут доказать, что они - это они. А
ей». Писатели, обращаясь к событиям прошлого, изучают их с
хаму так легко, так просто укорить совестливого человека.
52 Литература

позиции людей своего времени, ищут и находят те нравствен- теля, все чаще звучит страстный, искренний авторский голос,
ные и духовные ценности, которые необходимы в наше время. обращенный прямо к читателю. Шукшин загсворил о самом
Проходит несколько лет после окончания работы над главном, наболевшем, обнажая свою художнике скую позицию.
романом «Любавины», и Шукшин на новом художественном Он словно почувствовал, что его герои не во; могут выска-
уровне пытается исследовать процессы, происходящие в рус- зать, а сказать обязательно надо. Все больше появляется «вне-
ском крестьянстве. Поставить фильм о Степане Разине было запных», «навыдуманных» рассказов от самого себя — Васи-
его мечтой. К ней он возвращался постоянно. Если принять во лия Макаровича Шукшина. Такое открытое движение к «не-
внимание природу шукшинского дарования, вдохновлявше- слыханной простоте», своеобразной обнаженности — в тради-
гося и питавшегося живой жизнью, учесть, что он сам соби- циях русской литературы. Тут собственно уже не искусство, а
рался играть роль Степана Разина, то от фильма можно было выход за его пределы, когда душа кричит о своей боли. Те-
бы ожидать нового глубокого проникновения в русский на- перь рассказы — сплошное авторское слово.
циональный характер. Одна из лучших книг Шукшина так и Искусство должно учить добру. Шукшин в способности
называется — «Характеры» — и само это название подчерки- чистого человеческого сердца к добру видел самое дорогое
вает пристрастие писателя к тому, что складывалось в опреде- богатство. «Если мы чем-нибудь сильны и по-настоящему умны,
ленных исторических условиях. так это в добром поступке», — говорил он. С этим жил, в это
В рассказах, написанных в последние годы жизни писа- верил Василий Макарович Шукшин.




СОВРЕМЕННА ЛИ САТИРА В. В. МАЯКОВСКОГО?
Жизнь меняется каждый день, задавая все новые и но- звана «Былина об Иване». Она, действительно сегодня чита-
вые вопросы. Трудно разобраться в своем времени, а что го- ется, как волшебная сказка. Интересно, что поэма «Пятый
ворить о прошлом? Получается так, что у каждого времени Интернационал» имела первоначальное название «Тридевя-
своя правда. тый Интернационал». Говорят, что в истории зге повторяется
Какое оно, время Маяковского? Удивительное время. по кругу. В это действительно веришь, когда читаешь такой
Время трагедий, разъединивших отцов и детей, время фантас- его плакат из «Окон РОСТА»:
тических прогнозов, святой и наивной веры в человеческое То'лько уголь даст хлеб.
братство, мир во всем мере: «Хоть раз бы увидеть, что вот, Только уголь даст одежду.
спокойный, живет человек...» Мы тоже хотим в это верить. Только уголь даст тепло.
Эта вера сближает поколения. Мы имеем право рассматривать А угля добываем все меньше и меньше.
лишь стержневые вопросы творчества Маяковского, опуская
Как выйти из этого положения';
те его просчеты, заблуждения, которые породило его время, о
Делайте предложение!
которых мы не можем судить, так как это уже история. В
Не сегодняшний ли это день?
последнем своем произведении «Во весь голос» Маяковский
Победа революции внушила неоправданьнй оптимизм и
сказал: «Я сам расскажу о времени и о себе». Для человека во
веру в дальнейшие победы. Но человечество без проблем ни-
все века непреложные истины добра, справедливости, честно-
когда, наверное, не останется. Безработица, низкий уровень
сти были ориентиром в жизни и верой в саму жизнь. Смысл
жизни, низкая заработная плата, плохие жилищные условия ..
его творчества можно определить первыми строками поэмы
Разве эти строки не о сегодняшнем дне:
«150 000 000»:
Слава, Слава, Слава героям!!!
Идея одна у нее — сиять в настоящее завтра.
Впрочем, им довольно воздали лани.
Но каким образом?
Теперь поговорим о дряни.
В диком разгроме старое смыв, новый разгремим
по миру миф. И нечего нам сейчас добавить к его фразе: «Дрянь пока
что мало поредела». А «Прозаседавшиеся»? А «Бюрократиа-
Как по-новому сейчас читаются эти строки. Пророча
да»? Для сокращения штатов избирается «тройка», «тройка»
одно, он, сам не зная, предсказал другое. Мы действительно
выделяет «комиссию и подкомиссию», «комиссия» расширяет
создали лишь новый миф:
штат «сверхштатной сотней», вопрос обсуждают на штенумг,
Гром разодрал побережий уши, слушают, постановляют...
и брызги взметнулись земель за тридевять,
Бумага взад.
когда Иван, шаги обрушив,
Бумага вперед.
пошел грозою вселенную выдивить.
По проторенному другими следу через замзава проплы-
Вот так и получается, что, рассказывая «о времени и о
ла к преду. Пред в коллегию внес вопрос...
себе», он рассказал и о нас, правда, смысл эти слова в конце
Гротеск «Прозаседавшихся» убийствен шй, обнажаю-
века приобрели другой. Невозможно «рай» будущего возвес-
щий абсурдность поведения людей, убивающих все время и
ти на «трупе» прошедшего. Интересно читать сейчас заключи-
энергию на бесконечные пустые заседания, например на
тельную главу этой поэмы про «Октябрьскую революции со-
заседание по поводу «покупки склянки чернил Губкоопрр.ч-
тую годовщину». Не получилось всемирного торжества по
ТИВом».
этому поводу. В первоначальном варианте эта поэма была на-
Образ Иешуа в романе «Мастер и Маргарита» 53

Разве мало в нашей жизни аналогичных пустопорож- В «Стихотворении о Мясницкой, о бабе и о всероссий-
них заседаний? Декреты, постановления, заседания, а «воз ском масштабе» поэт опять прав:
и ныне там». '
Что бабе масштаб грандиозный наш?!
Бюрократия во все времена умела быстро менять свое Бабе грязью обдало рыло,
лицо, надевать новые маски, иными словами, приспосабли- и баба,
ваться. взбираясь с этажа на этаж,
Рой чиновников с недели на день аннулирует сверху
октябрьский гром и лом, и меня
и у многих даже и власти крыла.
проступают сзади Действительно, «почему это о грязи на Мясницкой воп-
пуговицы рос никто не решает в общемясницком масштабе?!»
дофевральские с орлом. «Резолюцию» Маяковского из стихотворения «Бюро-
кратиада» можно считать резолюцией наших дней:
Наш сегодняшний «Хулиган» все тот же: Смотрит — кому
бы заехать в ухо? Что башка не придумает дурья?! Бомба из По-моему, это
безобразий и ухарств, дурости, пива и бескультурья. — с другого бочка —
Слова Маяковского из «Барышни и хулигана» надо сде- знаменитая сказка про белого бычка.
jiiiTb сегодняшним лозунгом: Говорят, что каждый великий поэт должен переживать
Пора топором закона сперва непризнание, потом признание, потом забвение — и воз-
отсечь гнилые дела и речь! вращение к себе. Это о Маяковском. Маяковского часто на-
зывали поэтом будущего времени. Сейчас он понятен, как
никогда. Его будущее наступило.




ОБРАЗ ИЕШУА В РОМАНЕ «МАСТЕР И МАРГАРИТА»

В трактовке образа Иисуса Христа как идеала нравствен- участников совмещает в себе противоположные черты и выс-
ного совершенства Булгаков отошел от традиционных, кано- тупает в двойственной роли. «Вместо прямой конфронтации
нических представлений, основанных на четырех Евангелиях жертвы и предателя, Мессии и его учеников и враждебных им
и апостольских посланиях. образуется сложная система, между всеми членами которой
проступают отношения родства частичного подобия». Пере-
В. И. Немцев пишет: «Иешуа — это авторское воплоще-
осмысление канонического евангельского повествования и
ние в дела положительного человека, к которому направлены
придает версии Булгакова характер апокрифа. Сознательное
стремления героев романа».
и резкое неприятие канонической новозаветной традиции в
В романе Иешуа не дано не единого эффектного геро-
романе проявляется в том, что записи Левия Матвея (т. е. как
ического жеста. Он — обыкновенный человек: «Он не ас-
бы будущий текст Евангелия от Матфея) оцениваются Иешуа
кет, не пустынножитель, не отшельник, не окружен он аурой
как полностью несоответствующие действительности. Роман
праведника или подвижника, истязающего себя постом и
выступает как истинная версия.
молитвами. Как все люди, страдает от боли и радуется осво-
бождению от нее». Первое представление об апостоле и евангелисте Мат-
фее в романе дает оценка самого Иешуа: «... ходит, ходит один
Мифологический сюжет, на который проецируется про-
с козлиным пергаментом и непрерывно пишет, но я однажды
изведение Булгакова, представляет собой синтез трех основ-
заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из
ных элементов — Евангелия, Апокалипсиса и «Фауста». Две
того, что там записано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты
тысячи лет тому назад было найдено «переменившее весь ход
бога ради свой пергамент!». Стало быть, сам Иешуа отвергает
мировой истории средство спасения». Булгаков видел его в
достоверность свидетельств Евангелия от Матфея. В этом от-
духовном подвиге человека, который в романе назван Иешуа
ношении он проявляет единство взглядов с Воландом-Сата-
Га-Ноцри и за которым виден его великий евангельский прооб-

<<

стр. 3
(всего 40)

СОДЕРЖАНИЕ

>>