<<

стр. 3
(всего 3)

СОДЕРЖАНИЕ

Полезно прибегать и к такому приему, как повтор, когда неоднократно повторяется главная мысль. Прием повтора эмоционально усиливает значимость содержания речи, делает более понятной сверхзадачу оратора.
Создавая композицию выступления, надо соблюдать и простейший методический принцип: мысль должна двигаться от простого к сложному, от известного к новому.
И еще: в речевом общении взаимодействуют информационный и смысловой уровни (передача содержания и передача подтекста, отношения к сказанному). Только на втором, смысловом, уровне проявляется конкретное содержание и цель выступления. Создавая текст будущей речи, надо учитывать этот второй (смыслово-подтекстовой) уровень передачи содержания. Ведь
48
речевое общение осуществляется на основе не только логики, по и конкретно-чувственного, образного представления о действительности. Оратор воздействует па слушателей своими видениями того, о чем говорит. Великий физиолог И. П. Павлов писал: "Если не хочешь прослыть болтуном - за каждым словом разумей действительность". Отбирайте в свою "копилку" факты, примеры, картины жизни, искусства, литературы. Тогда любая абстрактная мысль, проиллюстрированная ими, будет живой, пульсирующей.
Доказательность в ораторском искусстве - это фундамент, ее "мускулы". Все разваливается, повисает в воздухе, если оратор не сумел обосновать свои положения и выводы. Любое положение следует объяснить, доказать. "Доказательство, как логический прием, складывается из трех взаимосвязанных элементов. Первый - тезис доказательства, то есть положение, истинность которого обосновывается в тексте. Второй - аргументы (доводы), доказательства, исходные теоретические или фактические положения, с помощью которых ведется обоснование. Третий элемент - демонстрация, то есть логическая связь, показывающая зависимость между аргументом и тезисом. Таким образом, тезис - это то, что доказывают, демонстрация - способ обоснования тезиса"1.
Фактический материал повышает научный уровень речи. Но факт факту - рознь. Факт может оказаться случайным, не типичным, не коренным. Только достоверные, типичные, убедительные, социально глубокие факты, проанализированные с определенных позиций, взятые в единстве и взаимосвязи, могут доказать основную мысль выступления.
В зрелой, теоретически подготовленной аудитории фактов требуется меньше, чем в молодежной аудитории, у людей с меньшим жизненным опытом.
Надо обратить внимание и на искусство цитирования. Цитата, ссылка на авторитет - сильное средство доказательности. Она обладает особой внушающей силой, повышает смысловую и эмоциональную насыщенность речи. Цитирование не обязательно должно быть дословным. Можно своими словами передать мысль, но об этом надо непременно сообщить аудитории. В качестве цитат приводятся мысли из книг, статей, научных трудов, художественной литературы... Цитирование направлено на подтверждение главной мысли выступления. Но не следует перегружать свою речь цитатами, иначе в них потонет ваша
1 А. И. Чиненный. Подготовка и чтение лекций. - М, Знание, 1974. С. 36.
149

собственная точка зрения, и вы оставите впечатление неуверенного человека.
И наконец, пятый этап подготовки к выступлению - это произнесение речи. До выхода к слушателям проведите небольшую репетицию. Выступите перед родными, знакомыми, друзьями, просто перед пустыми стульями, воображая что па них сидят слушатели. Пообщайтесь с ними! Сделайте так несколько раз.
Репетиционный период покажет: насколько хорошо вы владеете материалом, какие места выступления оказались слишком длинными либо слишком короткими, каких не хватает фактов или цитат; хороши ли зачин и финал, как вы владеете культурой и выразительностью речи. Не пытайтесь говорить "по памяти", мыслите, заново творите свое выступление, не боясь оформлять мысли разными языковыми средствами. Помните: заученный текст написанного выступления парализует мыслительный процесс оратора, и его речь будет мертва. Поэтому обязательно "с пером в руке" надо готовиться к выступлению, но также обязательно следует отбросить домашнюю заготовку и вести живой разговор с аудиторией.
"Перо - лучший и превосходнейший творец и наставник красноречия... Как движущийся корабль даже по прекращении гребли продолжает плыть прежним ходом, хотя напора весел уже нет, так и речь в своем течении, получив толчок от письменных заметок, продолжает идти тем же ходом, даже когда заметки уже иссякли"1, - писал Цицерон.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Почему надо готовиться к выступлению "с пером в руке"?
Какие различают этапы подготовки к публичному выступлению?
Как понимать тему, идею, сверхзадачу выступления?
Что надо знать, работая с источниками?
Какие рекомендации предлагаются для создания формы речи?
Какова роль зачина и финала в публичной речи?
Какие существуют стили речи?
К каким способам изложения материала может прибегать оратор?
Какие факты являются доказательным материалом главной мысли?
Что надо знать об искусстве цитирования?
Что дает оратору репетиционный период произнесения речи?
Почему не рекомендуется заучивать написанный текст выступления?
См.: Об ораторском искусстве. - М.: Знание, 1980. С. 42.

ПОСМЕЕМСЯ ВМЕСТЕ
(Юмор в публичном выступлении)

Юмор - это трезвый и самокритичный взгляд на жизнь, это обладание
бодростью человеческого духа, подлин-
ным гуманизмом; а в искусстве орато-
ра - это еще и путь к сердцам слуша-
телей.
Д. И. Писарев
Человек, не обладающий чувством юмора, - скучный, неинтересный, а порой и страшно тяжелый субъект. Для оратора чувство юмора является профессиональным качеством.
Остроумный оратор легче овладевает вниманием аудитории; создает атмосферу доверия, душевной близости; оживляет выступление, облегчает восприятие речи; активизирует воздействие речи, рождая нужную реакцию, формируя нужные умозаключения, выводы, желания, действия. И все это потому, что потребность в смешном - вечная потребность человека. В смехе - душевное здоровье народа. Смех помогает все преодолеть.
Однако юмор юмору рознь. Подлинный юмор - это большая интеллектуальная насыщенность при отменном вкусе.
Юмор в переводе с латинского - влага. Влага делает речь человека несухой. Юмор - это известное настроение духа, при котором человеку кажется все в более смешном виде, чем другим, - отмечал Писемский. Юмор - это своеобразное отношение к действительности.
Чувство юмора - врожденное качество. Однако его можно развивать, познавая природу юмора. А для этого необходимо знать приемы комического.
Приемы сравнения и сопоставления по отдельному или случайному признаку. "Специалист подобен флюсу: полнота его односторонняя" (Козьма Прутков).
Прием неожиданности. "Эта женщина и в старости сохранит следы изумительного своего безобразия" (О. Уальд).
Прием обратного сравнения. "Это человек из ряда вон выходящий", - сказал Вл. Маяковский вслед уходящему из первых рядов зала зрителей.
Прием ложного усиления. "У меня, судя по всему, громадные запасы ума, - для того, чтобы ими пораскинуть, мне иногда требуется неделя" (М. Твен).
151
Прием нелепости. "Слухи о моей смерти сильно преувеличены", - написал в статье опровержение о слухах его смерти М. Твен.
Прием смешения стилей. "Харч богов" (Ильф и Петров).
Рассогласование между прогнозом и неожиданной реальностью событий, несоответствие между обликом и сущностью, несоответствие между формой и содержанием рождают юмор, остроумие. Оратору необходимо выявить это несоответствие, противоречие, конфликт, который состоит в том, что в нем "все наоборот". Уметь передавать отношение автора к изображаемому.
Обычно различают два вида юмора: комизм в и е ш н и й (комизм положений, ситуаций) и комизм внутренний (комизм характеров). Второй вид юмора - комизм внутренний наиболее свойствен русским художникам. В произведениях Н. В. Гоголя, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова и других именно комизм характеров определяет природу самих персонажей, раскрывает глубокие социальные пласты жизни.
Существует две формы комического: сатира и юмор. Юмор - это позиция примирения, добродушия, прощения. Юмористический смех - беззлобный, дружеский. Сатира же - это позиция непримиримой борьбы со злом, осмеяние отрицательных сторон жизни. Ирония занимает промежуточное положение между ними.
Чувство юмора теснейшим образом связано с разумом. Ведь только умный человек способен понять "соль" юмора.
Чувство юмора, как социальное явление, родившееся в ходе исторического процесса развития общества, находится под сильным влиянием национального характера. В основе комического лежат глубокие народные обычаи, представления, языковые стереотипы, ассоциативные связи и т.п. Поэтому весьма полезно начинать развивать чувство юмора на простейших пословицах, поговорках, в которых, по словам Н. В. Гоголя, "все есть: издевка, насмешка, попрек, - словом все шевелящее и задирающее за живое"'. Вот некоторые из них: "Когда рак черен - он куслив и задорен, а когда красен - никому не опасен". "Есть мозги, да в мозгах - ни зги", "Ни па что не гож, а повсюду вхож".
Эпиграммы (двух- или четырехстишия), пародии (от греческого "перепевы"), короткие побасенки (близкие к эпиграммам), басни - все это богатый материал для развития чувства юмора, чувства комического. Вот пример побасенок:
1 Н. В. Гоголь. Собр. соч., т. 6. - М.: ГИХЛ, 1950. С. 164.
152

Свиньячество
Был Поросенком,
Чтил
Свое лишь "Я".
Из поросенка
Выросла
Свинья.

Мораль
Осел Ослу
помочь бессилен
В приобретении
извилин.

Что характерно для басен? Иносказание (вместо людей - животные), прием преувеличения ("Демьянова уха") или преуменьшения, обнажение контраста ("Слон и Моська", "Лягушка и Вол"), несоответствие стиля речи ее содержанию ("Обед давали у Вола. Хлев переполнен был гостями, А стол - харчами"), намек, неожиданный сюжетный ход в конце (Щуку бросили в реку), несоответствие между формой и содержанием ("Слон-живописец", "Бунтующие зайцы").
Моральное зло, глупость, невежество, дурные нравы, тупость, упрямство и т. д. являются объектом содержания басен. Смешно в них уже то, что животные наделены человеческими качествами, чертами, речью.
Успешно можно использовать в развитии чувства юмора и такие виды юмористической литературы, как короткие диалоги:
- Мой разум - это мой капитал!
- Не огорчайтесь: бедность - не порок.
- Женушка, сегодня мясо что-то жестковато. Ты его долго варила?
В точности, как указано в поваренной книге. Вот: возьмите кило мяса и варите в течение часа. Я взяла полкило и варила полчаса.
- Только после свадьбы человек узнает, что такое счастье.
- Да, но тогда уже бывает поздно.
153
- Я слышала, что ваш муж бросил курить и пить. На это нужна сильная воля!
- У меня она есть.

Судья: - Как вы докажете, что сбросили свою жену с третьего этажа по рассеянности?
Подсудимый: - Раньше мы жили в первом этаже, и я забыл, что мы переехали.
А теперь обратимся к интереснейшей литературе: веселым былям, которые случились со знаменитыми людьми, - эти были собраны в книге "Знаменитые шутят" (М.: Республика, 1994).
Датский писатель-сказочник Ханс Кристиан Андерсен, по свидетельству современников, не обращал внимания на свой внешний вид и одевался довольно небрежно. Его старый поношенный плащ и помятую шляпу знал весь Копенгаген.
Однажды, когда Андерсен гулял по улицам аккуратного и чопорного Копенгагена, какой-то прохожий бесцеремонно спросил его:
- Скажите, этот жалкий предмет на вашей голове вы называете шляпой?
Андерсен не растерялся, посмотрел на задавшего вопрос и спокойно переспросил его:
- А этот жалкий предмет под вашей модной шляпой вы называете головой?
Выражая свое недовольство по поводу неудачной фотографии, голливудская кинозвезда Грета Гарбо выговаривала фотографу:
- Не пойму, в чем дело? В последний раз вы так удачно меня сфотографировали, а сейчас я просто на себя не похожа. Что случилось?
На это фотограф ответил ей с поистине джентльменской любезностью:
- Не забывайте, моя божественная, что тогда я был на целых пятнадцать лет моложе...
Французский писатель Виктор Гюго однажды отправился за границу.
- Чем вы занимаетесь? - спросил у него жандарм, заполняя специальную анкету.
- Пишу.
- Я спрашиваю, чем добываете средства к жизни? - уточнил свой вопрос пограничный страж.
154

-Пером Так и запишем: "Гюго - торговец пером", - удовлетворенно сказал жандарм.
***
Однажды в дом древнегреческого оратора Демосфена влез вор и обокрал его. Демосфен застал его в тот момент, когда вор с узлом вылезал в окно. Увидев хозяина, вор очень смутился и в порыве раскаяния произнес:
- Прости меня, великий Демосфен, но я не знал, к сожалению, что эти вещи твои!
- А разве ты не знал, что они не твои? - озадачил его вопросом Демосфен.
***
Артистка Рина Зеленая с видом знатока рекомендовала всем, кто жаловался на бессонницу:
- Надо считать.
- Считать?
- Да. Лично я считаю до трех. И всегда мне это хорошо помогает.
- Только до трех?
- Ну, максимум до полчетвертого...

Молодой, но очень самоуверенный в себе тенор как-то сказал Карузо:
- Вчера в опере мой голос прозвучал во всех ярусах театра!
- Да, - ответил Карузо, - я видел, как публика всюду уступала ему
место.

***
После долгой и мучительной болезни - на ноге была рожа и мешала ему ходить - Крылов с трудом вышел на прогулку по Невскому проспекту. А в это время мимо в карете проезжал его знакомый и, не останавливаясь, прокричал:
- А что, рожа прошла?
- Проехала, - вслед ему сказал Крылов.
Несколько молодых повес, прогуливаясь в Летнем саду, встретились с Крыловым, отличавшимся, как известно, большой тучностью. Один из НИХ сказал:
- Вот идет на нас туча.
- Да, - сказал Крылов, - потому-то, видно, и лягушки расквакались.
Поэт Тредиаковский, желая поддеть и сконфузить Кульковского, спросил его:
155

- Какая разница между тобою и дураком? - Дурак спрашивает, а я отвечаю, - сказал ему Кульковский.
Будучи уже известным ученым, Ломоносов до последних дней испытывал нужду.
Однажды придворный вельможа, заметив у Ломоносова маленькую дыру в кафтане, из которой выглядывала рубаха, ехидно спросил:
- Ученость, сударь, выглядывает оттуда?
- Нисколько, - ответил Ломоносов,
- глупость заглядывает туда.

- Маяковский, мы с товарищами читали ваши стихи и ничего не поняли.
- Надо иметь умных товарищей.
- Маяковский! Вы что думаете, что мы все идиоты?
- Ну что вы! Почему все? Пока я вижу перед собой только одного.
Один начинающий автор, посылая свой рассказ О. Генри, сделал следующую приписку: "Мне кажется, что с него я родился как писатель".
О. Генри ответил: "Мне кажется, что с него я умер как читатель".
***
Кто-то, желая смутить Пушкина, спросил его в обществе:
- Какое сходство между мной и солнцем?
- Ни на вас, ни на солнце нельзя взглянуть не поморщившись, - ответил Пушкин.
***
- Почему Бог создал раньше мужчину, а потом женщину? - спросила одна дама у Шоу.
- Потому, что он не хотел, чтобы в момент сотворения мужчины женщина давала советы.
Работа над этими смешными былями знаменитых людей, отличающихся подлинным, умным юмором, знакомит с неизвестной стороной их жизни, воспитывает вкус и чувство меры.
Сейчас мы захлебнулись в пошлых анекдотах, порой откровенно скабрезных, а порой просто хулиганских. И многие считают - это очень хорошо, что ты умеешь каждую минуту "трепаться". Значит, ты "незакомплексованный", свободный, "не берущий в голову" никаких проблем. Хочется остановить таких людей, напомнить им слова подлинно умного человека, фран-
156
цузского писателя Андре Моруа: "Мало быть остроумным. Надо еще быть достаточно остроумным для того, чтобы не быть излишне остроумным. Проявлять остроумие некстати очень неостроумно"1.
Как вы убедились, в предложенных для тренинга смешных былях есть все жанры смешного: от разящей сатиры до изящной, легкой шутки. Особенно любопытно "пиршество юмора" знаменитых музыкантов, артистов, писателей, ученых.
Гибридные слова - тоже средство комического. Они могут создаваться почти мгновенно и употребляются для передачи быстрой реакции на события. Гибридные слова всегда эмоционально окрашены и авторски индивидуальны. Так, в годы Великой Отечественной войны родились слова-гибриды: "Разгром-на-Дону" (от "Ростов-на-Дону"), "Псы-фрицыри" (от "псы-рыцари"), "Впереди смерть, а сзади Гиббельс" (от Геббельс).
Сегодня гибридные слова проникают во многие газетно-публицистическис жанры и используются в качестве оценочного выразительного средства. Например, фельетон о людях, которые хватаются одновременно за множество дел, автор назвал "Старик Хватабыч" (газета "Известия"), а статью о бюрократах и "очковтирательстве" - "Ураул" (от слов "ура!" и "караул!").
Вслушайтесь, какой иронией, сарказмом и реже безобидным юмором проникнуты гибридные слова современности: Горбост-ройка. Гробостройка. Горбовисты. Ельцииисты. Дермокрады. Дерьмократы. Демокроиды. Нардепы. Капрай. Западомания. Интерсброд. Ухахатник. Членовоз. Зряплата. Кабычегоневышлицы. Кое-каки. Кое-каковцы. Хлебодательна была Россия! Что ж - хлебопросителыница теперь?
Чаще всего юмор бывает более тонким, скрытым в подтексте. Чтобы его донести до зрителя, необходимо владеть особым мастерством, знать ряд закономерностей "подачи" фраз, слов, заключающих в себе комизм. "Тонкий комизм. Подготовить смешную фразу - темпераментом и другим поднятием тона и нервов, потом сократить все жесты, чтобы обратить внимание на лицо. Смешную фразу сказать просто совсем и, наконец, подержать в том же настроении лицо и паузу. Потом бросить игру как уже оконченную"2.
Совет К. С. Станиславского напоминает о некоторых закономерностях, с которыми необходимо считаться.
Во-первых: зрительное восприятие сильнее слухового. И поэтому рекомендуется перед смешной фразой "сократить все
Знаменитые шутят. С. 203.
2 К. С. Станиславский. Из записных книжек. - М., ВТО, 1986, т. 1. С. 136.
157
жесты, чтобы обратить внимание на лицо". Ибо в мимике отражается отношение, чувство, эмоции, оценки того, что сказано. Но, конечно, мимика должна быть естественной, выразительной. К сожалению, не редки случаи, когда выразительная мимика заменяется гримасами, чаще всего грубыми, неэстстичными, суетливыми. "Нужно прежде всего внешнее спокойствие и выдержка жеста и движения. Это дает возможность публике заинтересоваться его переживанием. Чем меньше дает актер для глаза, тем больше надо дать мелодии или музыки души... Артист владеет не только вниманием, но и душой каждого зрителя. Чем меньше для глаза, тем больше для души"1.
Во-вторых: "Смешную фразу сказать просто совсем". Только просто, предельно естественно, без нажима, наигрыша сказанная фраза вызовет реакцию слушателей - смех, улыбку, веселое настроение. "Чтобы придать значение фразе, обыкновенно эту фразу начинают или громче, или быстрее говорить, или, наконец, накачивать свой темперамент, пыжиться как раз на важной фразе, часто же даже делают еще хуже: так напыжатся, что самую-то важную фразу или слово совсем проглотят или скажут невнятно. Ошибка! Вообще в игре следует поступать иначе... Надо выбрать фразу, во фразе слово, в слове букву и все выбранное подать публике легко, выразительно, естественно и темпераментно"2.
В-третьих: "И, наконец, подержать в том же настроении лицо и паузу. Потом бросить игру как уже оконченную". Как часто исполнители "смазывают" подачу смешной фразы, слова, торопясь продолжать дальше свой рассказ и не давая возможности зрителям воспринять юмор и рассмеяться. Исполнители в этом случае не рождают смех слушателей, а, наоборот, своей торопливостью останавливают его рождение. Однако во всем должно быть чувство меры. Передержанная пауза груба, нарочита, она как бы заставляет зрителей засмеяться даже тогда, когда им совсем не смешно. Часто к таким нарочито передержанным паузам прибегают исполнители речевого жанра современной эстрады. Особенно грешит этим Геннадий Хазанов.
Однако обладать чувством юмора - не значит уметь использовать его в публичном выступлении. Вызвать смех у слушателей - это не самоцель. Юмор должен способствовать более яркому раскрытию идеи, основных событий, явлений, личностей... "Когда смех, игривость и юмор служат средством, тогда
1 К. С. Станиславский. Из записных книжек. Т. 1. С. 147.
2 Там же. С. 147.
158
все обстоит благополучно. Когда они делаются целью - тогда начинается умственное распутство. Для художника, для ученого, для публициста, для фельетониста, для кого угодно, для всех существует одно великое и общее правило идея прежде всего"1.
Чувство меры, такт, художественный вкус - все это условия эффективного использования юмора в публичном выступлении. Примитивная или грубая шутка, сказанные "невпопад" остроты - снизят авторитет оратора.
Еще одно важное условие успешного применения юмора: знание специфики аудитории. Одна и та же шутка воспринимается в разных аудиториях по-разному. Социальная принадлежность, образование, характер трудовой деятельности, уровень умственного развития, душевное состояние, психологический настрой - все влияет на восприятие юмора. Запомним:
С шуткой обращайся осторожно. Ты, возможно, будешь понят ложно: Шутка, что тебе смешной покажется, Для кого-то слишком злой окажется.
И еще: "Только тот юмор будет жить, - замечал Марк Твен, - который возник на основе жизненной правды". Действительно, наиболее эффективен юмор, связанный с реальными событиями, характерами, поступками.
И, наконец, важное условие воздействия юмора: лаконизм подачи остроумного материала. Ни одного лишнего слова, ни одной длинноты в изложении! Длинноты утомляют слушателей, они не могут дождаться главного, и эффект комического не только слабеет, но и теряет смысл. Только высокая эрудиция оратора, находчивость, острота реакции, хорошо развитая оперативная память, высокое речевое мастерство позволяют ему умело использовать юмор в публичном выступлении.
Проверьте воздействие юмористического материала, в котором - предельный лаконизм мысли:
- В выступлении было столько воды, что даже аплодисменты были жидкими.
- Оратор никак не мог передать залу охватившее его волнение.
- В связи с тем, что мне отведено мало времени, я о главном говорить не буду. Лучше после выступления зададите вопросы.
- Не успел еще оратор разойтись, как разошлись слушатели.
- Хорошая цитата подобна изюминке в хлебе, но не выпекайте хлеб
из одного изюма.
(Э. Кроткий)
Д. И. Писарев. Собр. соч. Т. 3. - М., 1956. С. 133.
159
- Громкие фразы создавали атмосферу для тихого сна.
(Г. Молодцов)
- Узких мест больше там, где не хватает широты мышления.
(И. Теплицкий)
- Чем больше слов, тем труднее перейти от них к делу. (А. Щуров)
- Надуманные проблемы возникают там, где мало думают.
(В. Навлякин)
- Труднее всего остановить тех, кто топчется на месте. (3. Власов)
- Трудностей не боялся: обходил их стороной. (А. Баранов)
- Свои ошибки не замечал потому, что все время искал чужие.
("В. Мальков)
- Одни делали дело т а к себе, другие - как с е б е . (А. Хлудеев)
- Никакая работа его не страшила, когда ее выполняли другие.
(Г. Молодцов)
- Если дело стоит, значит, оно плохо поставлено. (М. Миронович)
- Ничего не брал на свою ответственность. Говоря, что Земля вращается, добавлял: "По словам Коперника". (Э. Кроткий)
Часто оратор прибегает к пословицам и поговоркам, а иногда составляет так называемые фразеологические инновации - выражения по образцу общеизвестной пословицы или поговорки, крылатого выражения и т. п. Например: "На бесптичье и кастрюля соловей" (На безрыбье и рак рыба), "Бежать ноздря в ноздрю" (плечо к плечу), "С голого по нитке - сытому рубашка" (с миру по нитке - голому рубашка), "На второй фронт надейся, но сам не плошай" (на бога надейся)...
Использует оратор и прием усечения известных фразеологизмов: "Неча на зеркало пенять..." (коли рожа крива), "А вы, друзья, как ни садитесь..." (все в музыканты не годитесь).
К жанру комического в ораторском искусстве относится прием иронического цитирования. С определенной интонацией оратор цитирует чьи-то мысли, которые надо подвергнуть осмеянию, критике: "Что такое научная лекция? Это когда на нее что-то наложишь. Вот мы сейчас с вами кое-что наложим на нашу лекцию, и вы увидите, как она станет научной". "Если хотите ощутить опору звука: вообразите, что втягиваете через задний проход маленькую вишневую косточку".
Очень тактично, артистично следует прибегать к пародированию кого-либо с целью критики. Часто приходится пародировать безобразную, неразборчивую, звучащую от этого неприлично, речь того или иного оратора, диктора, актера, комментатора...
160
Таким образом, остроумие в публичном выступлении: привлекает внимание слушателей, служит своеобразной аргументацией, средством опровержения, разоблачения, осмеяния, критики того негативного, о чем идет речь. Повышая образность, наглядность речи, юмор делает ее более эмоциональной, выразительной, более доходчивой и убедительной. Ведь "юмор приводит в действие механизм ума" (М. Твен). Для большей убедительности сказанного приведем еще одну цитату из трудов Цицерона: "Возбуждать смех оратору нужно не только потому, что сама веселость, вызванная оратором среди слушателей, делает их доброжелательными к нему, не только потому, что все удивляются остроте, заключенной часто в одном слове, особенно когда оно сказано при возражении или при нападении. Но это необходимо и потому, что, возбуждая смех, оратор или разбивает, или запутывает, или унижает, или устрашает, или усмиряет противника. Но особенно важно остроумие для оратора потому, что оно смягчает и ослабляет суровость и строгость, и оратор шуткой и смехом часто разрушает тягостные обвинения, которые нелегко разрешаются доказательствами"1.
Итак: мы попытались доказать мысль о том, что нет красноречия без силы смеха. "Как яствам умеренное количество соли придает некоторую приятность, так и острое изречение производит охоту слушать"2 (Квинтилиан).

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Как следует понимать юмор?
Какие приемы юмора необходимо знать оратору?
Какие существуют формы комического и чем они отличаются друг от
друга?
Что свойственно русскому юмору?
Что надо знать о закономерностях подачи юмористического материала?
Какие условия надо соблюдать, чтобы достигнуть эффекта, применяя юмо-
ристические средства?
Какова цель использования юмора в публичном выступлении?
Можно ли развить чувство юмора и каким образом?
' См.: Ю. Н. Зворыкин. Юмор в публичном выступлении. - М., "Знание", 1977. С. 52.
- См.: Об ораторском искусстве. - М., "Знание", 1980. С. 45.
ПРОНЗЕН СТРАСТЬЮ
(Творческое самочувствие оратора)

Оратор должен быть сам пронзен страстью, когда хочет ее родить у слушателей.
М. М. Сперанский

Оратор - это обязательно вдохновитель, способный пробуждать, воодушевлять, побуждать к действиям слушающих его людей. Но чтобы вдохновлять, надо самому находиться в состоянии творческого подъема, при котором полнота духовных и физических сил ведет к наилучшему воспроизведению содержания выступления и передаче его другим.
Вдохновению, однако, мешают трудные условия публичного выступления. Ведь оратор как бы "выставлен напоказ", обязан понравиться слушателям, его речь должна иметь успех, он хочет испытать удовлетворение от того, что передачей нужного, важного для людей, их развития он углубляет сознание, возвышает чувства, поднимает культуру. Эта "зависимость" от аудитории может вызывать состояние страха, неуверенности, растерянности, рассеянности, скованности, напряжения и т. д. И гут не прикажешь себе: "Не поддаваться всем этим человеческим слабостям!". Они неизбежны, если оратор не научился создавать условия для нормального человеческого состояния во время публичного выступления. Творческое самочувствие - это и есть такое душевное и физическое состояние, при котором весь творящий аппарат оратора, все его "...внутренние "пружины", "кнопки", "педали" действуют превосходно, почти так же или даже лучше, чем в самой жизни"1. Именно в такие моменты публичного выступления восстанавливается естественный речевой процесс взаимодействия, живой диалог с аудиторией.
На важность творческого самочувствия в деятельности оратора указывал еще М. В. Ломоносов: "В возбуждении и утолении страстей, - говорил он, - во-первых, три вещи наблюдать должно: 1) состояние самого ритора; 2) состояние слушателей; 3) самое к возбуждению служащее действие и силу красноречия"
На первое место ставил Ломоносов состояние оратора. Именно от состояния оратора зависит и то, способен ли он наблюдать
1 К. С. Станиславский. Собр. соч. Т. 2. С. 320.
2 См.: Об ораторском искусстве. - М., Знание, 1980. С. 81.
162
и создавать необходимое состояние у слушателей, следить за тем, как осуществляется процесс речевого взаимодействия, подчинен ли он "сверхзадаче" выступления, какова сила его красноречия.
Закономерно то, что все большее внимание созданию творческого настроя, психологической настройки, готовности к встрече с аудиторией, умению управлять своими эмоциями в процессе публичного выступления уделяется в современной теории и методике лекционной пропаганды. Объяснить это можно тем, что "настроение лектора - это тот психологический, эмоциональный фон, на котором протекает его совместная деятельность со слушателями. От него зависит прежде всего отношение аудитории к личности лектора, а затем и к содержанию лекции, уровень активности внимания, восприятия и мышления слушателей"1. Добавим к этому, что творческое самочувствие органически связано с мастерством речевого взаимодействия оратора с аудиторией.
Владеть речевым взаимодействием - это прежде всего уметь в психологически сложных условиях публичного выступления сохранять естественный речевой процесс, свойственный повседневной речи, т. с. уметь публично мыслить, свободно творить свое выступление, воздействовать словом, а не быть "привязанным" к заранее подготовленному тексту или монотонно докладывать заранее выученный текст. Только при этом условии творческого изложения материала оратор может рассчитывать на "сомыслие", сопереживание слушателей, на их активное участие в процессе восприятия содержания и формы выступления. Ведь слушатели больше верят тому, что видят, чем тому, что слышат. И когда они видят, как оратор здесь на их глазах рождает мысли, заново творит свое выступление - они втягиваются в творческий процесс. Импровизация вызывает чувство доверия слушателей, близости к оратору. Ему, слушателю, как замечает известный кинорежиссер Э. Рязанов, "приятно, когда видно, что мысль вылупилась при нем, на его глазах"2. Всегда ценится только что рожденное слово.
Импровизация позволяет каждый раз по одной и той же теме говорить чуть-чуть иначе, чем прежде. Однако импровизация - это не все заново, не все иначе, а именно "чуть-чуть"; но все в рамках темы, не снижая научности содержания, и все только в интересах более глубокого раскрытия материала, в
1 М. М. Кудабаева. Мастерство лектора с позиции педагогики. - В сб.: Вопросы лекционной пропаганды, вып. 9. М., Знание, 1985. С. 22.
2 См.: Нева, 1981, № 6. С. 201.

163

целях большего воздействия на воображение, фантазию, чувства, сознание слушателей.
При импровизации рождается "парадокс опережения", когда творческая энергия, "несущаяся сила" самого слова ведет за собой оратора иногда даже вопреки его намерениям, но все в русле темы выступления. Главное, что импровизация делает идею выступления более выпуклой, яркой, убедительной.
Дар импровизации может быть развит каждым. Импровизационное начало в ораторской деятельности тесно связано с идейно-теоретической подготовкой, всесторонним владением материалом, всем арсеналом технических средств избранной сферы деятельности, т. е. с высоким уровнем профессиональной и ораторской подготовки. Такой уровень профессиональной подготовки является фундаментом, который обеспечивает творческое самочувствие во время сложного процесса публичного выступления.
Отсутствие навыка владения творческим самочувствием, неумение вызывать его при встрече с аудиторией, ведет к "психологическому зажиму", неспособности мыслить, а значит, к разрушению органического процесса речевого взаимодействия со слушателями.
Какие же навыки, умения, знания позволяют оратору каждый раз создавать в себе такое физическое и душевное состояние, которое определяется как творческое самочувствие?
Неоднократно подмечалось, что многие ораторы непроизвольно обретают состояние творческого самочувствия в моменты , появления перед слушателями, которые возбуждают в них творящую энергию. Конкретная живая аудитория "посылает" душевную теплоту, вселяет веру в себя, в свои ораторские способности.
Оратор, сумевший вызвать сопереживание, одобрение слушателей, черпает в этом уверенность, воодушевленность, питающие творческое самочувствие. Но так бывает не всегда. Не все, особенно начинающие, умеют владеть собой, вызывать и сохранять до конца выступления творческое состояние.
Может быть, стоит только привыкнуть выступать, и все тревоги исчезнут, манера поведения станет естественной и привлекательной? Конечно, опыт публичных выступлений - хорошая школа становления оратора, его мастерства, но опыт обязательно должен сочетаться с систематической теоретической, методологической и практической самоподготовкой.
Создавать творческое самочувствие искусственным путем так же невозможно, как невозможно сознательно, произвольно
164
вызывать его и управлять им в процессе публичного выступления. Но произвольно можно научиться создавать для него благоприятную почву. Значит, терпеливым, кропотливым трудом, комплексом специальных заданий, упражнений надо выработать отдельные элементы внутреннего и внешнего самочувствия.
К творческому самочувствию прежде всего ведет полная готовность к выс т у п л е н и ю, которую обеспечивает глубокая проработка материала по теме выступления, научность, логичность и доказательность содержания, языковое оформление, владение материалом. Владеть материалом - значит кроме основного материала иметь резервный, т. е. знать больше того, что будет освещено: уметь извлекать из "кладовых памяти" нужные именно для этой аудитории факты, примеры, суждения; пропускать некоторые "куски", включая свежие факты, новые сведения и данные; соединять различные части в единое органическое целое, передавать содержание живой импровизационной речью со своеобразной индивидуальной интонацией.
К творческому состоянию ведет прочувствованная сверхзадача выступления.
Оратор обязан знать, что он намеревается изменить в сознании, в чувственном мире слушателей, в их взглядах, позициях, в понимании тех или иных событий, происходящих в стране, мире.
Так, например, выступая по теме "Оратор и его голос", ставишь перед собой задачу: раскрыть роль голоса в искусстве оратора, его значение в речевом взаимодействии со слушателями; побороть неверие одних, считающих, что голос не важен в ораторской деятельности; развеять сомнения других, думающих о том, что поздно приступать к работе над голосом, что вряд ли можно достичь результатов; приоткрыть практические пути, ведущие к достижению цели. И если оратор вызвал желание слушателей разрабатывать, совершенствовать свой голосо-речевой аппарат, значит, выполнена сверхзадача выступления, лекция была результативной. Знание сверхзадачи выступления активизирует всю творческую природу выступающего, дает ему эмоционально-волевой заряд.
Для творческого самочувствия необходимо такое воспитанное качество, как умение сосредоточиться на теме, плане выступления, "погрузиться" в материал. Ведь "творчество есть прежде всего - полная сосредоточенность всей духовной и физической природы. Она захватывает не только зрение и слух, но все пять чувств человека. Она захватывает, кроме того, и тело, и мысль, и ум, и волю, и чувство, и память, и воображение"1.
К. С. Станиславский. Собр. соч., т. 1. С. 302.
165
Одновременно надо развить внутреннее бесстрашие и бдительность, которые будут ограждать сосредоточенность оратора от разрушающих воздействий аудитории, не допустят психологического зажима, а значит, будет исключена возможность потери способности мыслить в ситуации публичного выступления.
"Выбить" из творческого самочувствия могут такие факторы, как, например, приход рецензента (повышение чувства ответственности за выступление может вызвать излишний самоконтроль, разрушающий процесс творчества); появление людей, ранее слушавших эту лекцию (желание не повториться, как-то иначе подать материал, привести другие факты и при этом не снизить впечатления от выступления также усиливает самоконтроль, появляются волнение, смущение, ведущие к потере качества выступления). Выбить из творческой колеи могут и другие факторы. Например: на глазах у оратора двое ведут диалог; или неожиданно увиденный "тихо посапывающий", или, наоборот, слишком бурно реагирующий слушатель; люди, опоздавшие, но вошедшие в зал; уходящий человек; неожиданная реплика или вопрос, прерывающие выступление; равнодушное выражение лица одного из слушателей...
Но ведь двое говорящих могли оказаться людьми, попавшими на лекцию случайно, или они просто недостаточно воспитаны, или не сдержанны - не вытерпев, обменивались друг с другом мнением о качестве лекции и, оказалось, что хорошо се оценили, задавая интересные вопросы; ушедший же не догадался предупредить об этом оратора заранее, равнодушное выражение лица одного из слушателей может не иметь никакого отношения к лекции.
"Внутреннее бесстрашие" и бдительность помогают преодолевать неуверенность, "ораторскую лихорадку", прятать волнение, смущение, всегда сохранять уверенный вид, умело отвечать на возникающие у слушателей вопросы и продолжать выступление. Они помогают не заметить или остроумно парировать реплику, не прерывая при этом творческого процесса речевого взаимодействия с аудиторией, продолжая развивать свои мысли, раскрывать содержание.
Можно привести немало примеров из опыта личных выступлений или наблюдений за поведением других ораторов, владеющих внутренним бесстрашием или, наоборот, теряющихся при любых помехах.
Так, лектор М. пришел в аудиторию, откликнувшись па настоятельную просьбу организаторов "выручить" (заменить заболевшего лектора), начал выступление и... не мог понять, что
166
происходит. Он увидел обращенные к нему недоумевающие, как бы изучающие его взгляды слушателей; услышал таинственную тишину зала. Но мужественно продолжал выступление. И только после лекции он выяснил причину странного поведения слушателей. Оказывается, предыдущий лектор выступал по той же теме. И естественно, что слушателям ничего не оставалось делать, как лишь заниматься сравнительным анализом двух ораторов, выступающих по одной теме.
Другой пример: на лекции "Неречевые средства выразительности", материал которой вызывал естественную улыбку, легкий смех, один из слушателей необъяснимо для всех громко хохотал, невольно привлекая к себе общее внимание. Нисколько не смущаясь, владея внутренним бесстрашием, оратор С. продолжала выступление, умело захватывая внимание аудитории. При следующей встрече с этой же аудиторией в лекции "Творческое самочувствие оратора" она использовала реакцию этого слушателя как наглядный пример, могущий легко "выбить из творческого состояния" малоопытного оратора. И тут же умело, тактично выяснила причину столь бурной его реакции. Оказалось: он, слушатель, получил из дома очень приятную весть, у него на душе было так хорошо, что он не мог сдержаться и таким образом (громким смехом) делился с людьми своей радостью.
Рекомендуется поэтому ориентироваться на людей "среднего темперамента". Что это значит? Надо выбрать группу слушателей (а их бывает обычно большинство), которые хорошо воспринимают выступление и своим поведением как бы подтверждают, что все в порядке: они-то и будут стимуляторами общения. Вместе с тем нельзя выпускать из вида всех присутствующих, надо управлять их вниманием, поведением, используя для этого различные способы: в их адрес направлять свою речь, говорить, несколько усиливая звучание голоса или, наоборот, затихая, или на несколько секунд замолкая, и этим привлекать к себе их внимание и т. д.
Творческое самочувствие обеспечивается еще и навыком многоплоскостного внимания. Надо уметь воспринимать и осознавать сразу несколько объектов, погружаясь в материал, одновременно контролировать верность словесного оформления своих мыслей, следить за аудиторией, помнить о регламенте, решать, как лучше завершить лекцию и т. д.
Творческому самочувствию способствует умение создавать в восприятии слушателей положительный образ оратора, владеть самопрезентацией (самоподачей) - умением оттенять наиболее привлекательные стороны своей личности. Ведь
167

обаяние повышает стойкость интереса слушателей, следящих за оратором, - ходом его мысли, его внутренним миром, эрудицией. Положительное отношение к оратору складывается прежде всего как к авторитету, но обязательно и как к привлекательной личности. Привлекает в ораторе его приветливость, внимательность, отзывчивость, уважительное отношение к слушателям, чувство юмора, желание передать свои знания, сходность позиций, взглядов, суждений...
Вспоминается такая картина. Идет научно-методическая конференция. В зале те, кто хорошо разбирается в вопросах теории и методики лекционной пропаганды. На трибуну поднимается доктор наук, профессор, пользующийся авторитетом среди ученых. Его подчеркнуто неторопливая походка, критический взгляд, которым он окидывает зал, барственно зазвучавший голос и вся несколько напыщенная поза вызвали у некоторых слушателей невольную улыбку. Говорил выступавший хорошо, касался вопросов повышения эффективности лекционной пропаганды, но не сумел затронуть душевных струн слушателей. Почему? Да потому, что ораторам многое могут простить, но зазнайства никогда не простят.
Нельзя переступать грань ораторского такта. Слово "такт" (tactus) и переводе с латинского означает "прикосновение". Такт - это понимание душевного состояния других людей и умение, по словам И. П. Павлова, "войти в субъективное состояние другого", т. е. поставит!) себя на место слушателей. Особенно необходим такт при ответах на вопросы, которые задают подчас и не по теме, и слишком остро, а иногда и каверзно, на которые не всегда легко ответить. Такт вырабатывается путем постоянного самоконтроля, воспитания чувства меры во всем, совершенствования характера, повышения профессионального мастерства. Сдержанность, самообладание, требовательность к себе должны стать устойчивой нравственной привычкой оратора.
Вызванная в начале выступления симпатия подкрепляется затем в процессе слушания авторитетностью, компетентностью, идейной убежденностью, принципиальностью, смелостью суждений, правдой в освещении темы. А видя, что он "принят" аудиторией, симпатичен ей, оратор еще больше вдохновляется и творит, не скрывая радости своего общения со слушателями.
Что же такое обаяние человека? Ответ прост: естественность поведения. "Стараться быть самим собою - единственное средство иметь успех", - писал Стендаль. Отсюда требование к оратору: "Кажись таким, какой ты есть" или "Будь таким, каким ты кажешься".
168

К творческому самочувствию ведет высокое речевое мастерство. Человек, который хорошо говорит в жизни, меньше затрачивает душевных и физических сил и процессе публичного выступления: ему не надо бояться, что его не услышат, что его речь неразборчива, монотонна, не способна выразить мысли и передать чувства, которыми он живет. Ведь публичная речь - это художественная модель бытовой, повседневной речи, оставаясь естественной, разговорной, экспрессивно-эмоциональной, она становится более выразительной - художественной. Выходя на трибуну, оратор выполняет общественную роль пропагандиста, он представляет конкретную науку, искусство, производство, государственное учреждение... Он должен оправдать высокую ученую степень, или почетное звание, или общественное положение. Все это и накладывает на него определенную ответственность, заставляет продумать поведение и характер речевого действия.
Когда оратор чувствует, что владеет живым, звучащим словом, что его речь воздействует на аудиторию, то это стимулирует его творческое самочувствие.
Необходимо вести постоянную, систематическую работу над воспитанием всего комплекса элементов речевого действия: тренировать свое внимание, эмоциональную память, волю, мышление и воображение, отношение к излагаемым фактам, мыслям: овладевать искусством развития мысли-действия, художественной перспективой (умением подчинять все средства выразительности звучащего слова сверхзадаче своею выступления).
Эти навыки внутренней техники речевого взаимодействия должны находиться в органическом единстве с внешней техникой звучащего слова. Только хорошо разработанный голосо-речевой аппарат, владение речевыми и неречевыми средствами общения, всем комплексом средств речевой выразительности, мышечной свободой, при которой только и возможно творчество, возможен мыслительный процесс, позволяют "о прекрасном говорить прекрасно".
Все эти элементы речевого воздействия, обеспечивающие состояние творчества на трибуне, тренируются, разрабатываются в докоммуникативный период. Однако этого мало. В предком-муникативный период, т. е. непосредственно перед выступлением, необходима специальная психическая настройка. В чем она состоит?
Прежде всего надо каждый раз находить сильный стимул для выступления по дайной теме в данной аудитории или, по выражению К. С. Станиславского, "манок" к действию (какой-нибудь факт, событие, случай, суждение, явление, известие
169
и т. д.). "Манкая задача естественно вызывает позывы хотения, стремления, оканчивающиеся действием"1.
Далее надо настроить "внутренний инструмент творчества": просмотреть или освежить в памяти содержание лекции, основные ее моменты, положения, еще раз переосмыслить идею, цель выступления, продумать и отобрать наиболее удачные для данной аудитории зачин и финал лекции. Конечно, еще лучше, если финал сам органично родится в живом общении со слушателями. Но иметь в запасе варианты зачинов и финалов необходимо. Это обеспечивает творческий покой оратору, знающему, чем он может завершить свое выступление.
Необходимо также привести "в рабочее состояние" передаточный аппарат: проверить мышечную свободу, звучание голоса, дикционную четкость, диапазон, силу звука, темпо-ритмическую подвижность речи и так далее.
Рекомендуется составить для себя, исходя из своих природных голосо-речевых данных, индивидуальный блок голосо-рече-вой разминки. В него отбирается несколько упражнений, которые позволяют в течение пяти-семи минут "разогреть" свой "говорильный" аппарат. Отсутствие боязни за свои голос и речь способствует созданию внешнего творческого самочувствия.
Сохранять творческое самочувствие помогает правило: не думать о себе, вступая в публичное общение. Нужно жить заботой о тех, кто пришел слушать вас, которым стремишься передать свои знания, мысли, убеждения, чувства. Именно это и помогает избавиться от страха перед аудиторией. Ведь страх - самый опасный враг творческого самочувствия, тормозящий ораторскую деятельность. "Особенно он проявляется у людей с жесткой установкой на успех. Боязнь неудачи сковывает воображение и инициативу"2. Поэтому рекомендуется направлять все внимание на содержание лекции и слушающих ее людей.
Полезен прием самоприказов. Надо сказать себе: "Моя речь нужна людям, раз они пришли меня слушать. Я владею материалом, мне есть что сказать им. Я сумею заинтересовать, увлечь живым действенным словом. И ничто не выбьет меня из творческого состояния". Или полезно дать такой словесный приказ:
От страха
немею,
Но сердцу
не лгу!
1 К. С. Станиславский. Собр. соч., т. 2. С. 327.
2 А. И. Лук. Мышление и творчество. - М., Политиздат, 1976. С. 79.
170
Скажу, Скажу,
как сумею!
как смогу
Не рекомендуется во время выступления заниматься излишней самокритикой. Самокритичность во время творчества - тоже убивающий его враг.
Созданию творческого самочувствия способствует эффект выхода к трибуне. Сам выход должен быть действенным, настраивающим аудиторию к восприятию лекции: по походке, активности позы, выражению лица лектора слушатели должны увидеть его желание вступить в живую беседу.
Начинать выступление надо с ориентировочного общения, т. е. по первым сказанным фразам стремиться увидеть, как они воспринимаются слушателями, что характерно для данной аудитории: будет ли она сдержанной в своих проявлениях или более открыто реагировать; доверчиво или настороженно воспринимает оратора и т. д. Ориентировочное общение помогает определить более верный стиль выступления, языковые и речевые средства выразительности, отобрать примеры из своего "запасника", наиболее убедительные для данной аудитории.
Творческое состояние позволяет успешно владеть обратной связью. По своеобразным молчаливым "репликам" слушателей (смотрят заинтересованно, кивают в знак согласия, улыбаются или лица их равнодушны; по активности поз - сидят собранно, подтянуты, вместе с оратором живут его жизнью или позы пассивны, нейтральны к тому, о чем идет речь; по действиям - записывают или нет и т. д.) идет корректировка выступления, направленная на все большее "завоевание" аудитории. Этому способствуют, как мы уже говорили, сосредоточенность на содержании, внутреннее бесстрашие и бдительность, оберегающие эту сосредоточенность, многоплоскостное внимание, сверхзадача выступления, речевое мастерство, позволяющее просто и смело разговаривать со слушателями "глаза в глаза".
Говоря о творческом самочувствии, нельзя пройти мимо такого элемента, как чувство времени. Необходимо выработать умение заканчивать свое выступление в точно отведенное время. В этом тоже проявляется такт оратора перед слушателями и перед тем, кто будет выступать после вас. Нередко бывает так: вместо часа на лекцию отводят лишь 45-50 минут (предыдущий оратор "съел ваше время"). Как уложиться в сокращенное время, не снизив уровень выступления, сказав главное, необходимое,
171

создав впечатление полноценной лекции? Это большое мастерство. Выступление, законченное вовремя, - признак профессионального мастерства оратора. Затянутое выступление снижает впечатление и вызывает у слушателей чувство утомления и досады. Рекомендуем руководствоваться мудрым советом:
Сперва подумай,
нечего спешить,
Подумав,
говорить ты можешь смело,
И речь свою
старайся завершить,
Пока не скажут:
"Слушать надоело!"
(Саади)

Злейший враг творчества - лень. Это самый опасный враг, которого бывает чрезвычайно трудно победить. Мы часто осознаем свою лень, сетуем на нее, но... не расстаемся с него. А надо!
Только постоянный труд над выработкой мастерства ораторской профессии, над собой как творческой социальной личностью дает необходимые результаты, пробуждает чувство ответственности перед людьми, чувство радостной удовлетворенности за полезное дело.
Систематическая интеллектуальная, волевая, эмоциональная тренировка, развитие всех компонентов ораторского мастерства ведут к умению легко "входить" в процесс публичного выступления, к совершенствованию пластичности характера, быстроте реакции и приспособляемости к различным, порой неожиданным ситуациям общения, к полному овладению материалом.

...Академия Знакомств (Sоblаznenie.Ru) - это практические тренинги знакомства и соблазнения в реальных условиях - от первого взгляда до гармоничных отношений. Это спецоборудование для поднятия уверенности, инструктажа и коррекции в "горячем режиме". Это индивидуальный подход и работа до положительного результата!..

Так, например, чтобы владеть материалом, необходимо постоянно изучать все новые и новые данные по темам, расширяя рамки источников: привлекая появившиеся в печати документы, новые данные наук, новые произведения литературы и искусства, свежие факты и события из жизни и деятельности людей и т. д. Это не только углубляет содержание, но и вносит в него элементы новизны, освежая его неожиданными фактами, положениями, суждениями, примерами. В такие моменты срабатывает интуиция - безотчетное, стихийное, непосредственное чувство, основанное на предшествующем опыте и подсказывающее правильное решение.
Кропотливая работа над собой, над материалом и ораторским мастерством, а также доминирующий мотив своей деятельности - сверхзадача выступления - возбуждают и питают интуицию.
172
Интуиция срабатывает тогда, когда у оратора хорошо натренирована память. Рекомендуется поэтому, написав текст выступления, стараться запомнить сначала "скелет", "костяк", план изложения, а затем, не заучивая написанный текст, передавать содержание "своими словами", не боясь при этом одну и ту же мысль облекать в различные словесные формы.
Рассказав содержание, надо проверить, какие моменты забылись, выпали из памяти. На них следует обратить особое внимание и найти связь этих моментов с развитием мысли, еще раз осознать их значимость в раскрытии содержания. А иногда можно заметить, что забытые части оказываются лишними, только задерживающими ход изложения содержания, что лучше иметь их "в запасе" и обращаться к ним лишь по необходимости. Нужно следовать правилу: говори не о обо всем, что знаешь. У слушателей должна быть полная уверенность в том, что оратор раскрыл самое важное, но у него еще много интересного в запасе. И тогда возникает потребность задавать вопросы, чтобы "выудить" у оратора этот багаж знаний.
Пересказ содержания своими словами тренирует способность к импровизации, рождению живого действенного слова. Произнося текст, отыскивайте различные выразительные средства, способные усилить эмоциональное воздействие главных тезисов мыслей. Например, применяйте стилистические фигуры (градация, повтор, антитеза, риторический вопрос, вопросно-ответная форма, восклицание и т. д.), лексические средства выразительности, литературные примеры и т. п.
Репетируя таким образом свое выступление, надо стараться воздействовать на воображаемых слушателей, зная, о чем, кому, где, для чего будете совершать речевой поступок, "речедействовать".
Такая работа позволит "вжиться" в материал, пропустить его "через себя", а значит, сделать своим, близким, волнующим.
Только убежденный в необходимости выступать по выбранной теме и взволнованный материалом оратор имеет право выйти к трибуне. Потому, что:
Ты, говорящий, никого
Не убедишь, пока
Нет в сердце у тебя того,
Что сходит с языка.
Пережитая, пропущенная через сердце речь способна вызвать у слушателей "эффект присутствия", когда они начинают вместе
173
с оратором думать, оценивать, воспринимать, переживать, т. е. вместе творить.
Творческое состояние находится в прямой зависимости от нравственного самочувствия оратора. Ведь публичное выступление - это процесс самораскрытия нравственно-психологического мира оратора через его отношения, оценки, переживания, нравственно-психологические запросы, интересы, мировоззрение, жизненные позиции. Единство нравственного и творческого самочувствия обеспечивает органический процесс ораторской деятельности, способный объединять в единый поток сопереживания, мысли, чувства, волю людей, стимулировать их потребность к саморазвитию, самосовершенствованию.
"Если жизнь оратора не расходится с тем, что он пропагандирует, - говорила М. Шагинян, - если само поведение его привлекает к нему сердца людей, если слово его не расходится с делом, а наоборот, подтверждается этим делом, такому оратору верят, его слушают и за ним идут"1.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Как понимать "творческое самочувствие" оратора?
Какие навыки, умения, знания позволяют оратору создавать в себе такое физическое и душевное самочувствие, которое и называется творческим?
Что значит ориентироваться на людей "среднего темперамента"?
Что значит ораторский такт?
Что должен делать оратор в предкоммуникативный период?
Как надо понимать нравственное состояние оратора?
Что значит обаятельный человек?
Об ораторском искусстве. - М, Знание, 1980. С. 102.


СЛОВО ЕСТЬ ПОСТУПОК
(Монолог - по форме, диалог - по сути)

Мы не хотим великолепно... только говорить... монолог.
Мы хотим им действовать, жить им во всеобъемлющем понятии этого слова!
К. С. Станиславский

Не прекращаются горячие споры: нужна или изжила себя монологическая форма в ораторской деятельности?
Одни совсем отрицают монолог и утверждают его замену диалогической формой общения. Другие пытаются утвердить его право на жизнь, раскрывая диалогическую суть подлинного, действенного монолога.
"Монолог (от греч. monologos, где monos - один + logos - речь) - это скорее одностороннее движение информации, субъективно-объективные отношения, в социальном плане - форма авторитарного управления, административно-командных мето-
дов"'.
Такой монолог отвергается сегодня слушателями, им не нужна казенная, изобилующая известными истинами или назидательная речь.
Но им, как никогда, необходимо живое, убедительное слово, воздействующее па аудиторию в борьбе различных мнений, оценок, точек зрения... Поэтому "переход к диалогу не должен быть понимаем механически, как призыв полностью отказаться от традиционной формы монолога... и заменить его обязательным, прямым диалогом... со слушателями. Речь идет о более широком и основательном использовании... не монологических приемов и видов речи, чтобы максимально активизировать мышление человека, приходящего в аудиторию, и тем самым способствовать его активизации в общественной жизни"2.
Что же такое монолог и каковы его характерные особенности? Известно, что среди существующих видов речи мы различаем устную, письменную и внутреннюю. Каждая из этих видов речи имеет свои разновидности. Так, к устной речи относятся: разговорная, диалогическая, полилогическая (беседа нескольких человек), монологическая - доклады, лекции, выступления. Каждый вид речи характерен своими особенностями. Например,
С. 146
Т. Б. Маркичева, Е. А. Ножин. Мастерство публичного выступления.
2 Мастерство живого слова. "Круглый стол". - М., 1988. С. 9.
175
разговорная речь ораторов, рожденная непосредственным общением с живой аудиторией, переплетается с особенностями письменной речи. И наоборот, в письменную речь вплетаются элементы разговорной (например, в письмах). Произведения художественной литературы насыщены разговорной диалогической, полилогической, монологической речью.
Письменная и устная речь рождаются внутренней. Внутренняя речь человека - это процесс сосредоточенного думания, средство выражения и развития мысли, эмоционально-волевых свойств характера. Внутренний умственно-речевой процесс теснейшим образом связан с действиями человека и его отношением к окружающей действительности. Когда возникает обстоятельство, которое расходится с представлением о нем человека (представление может быть и ошибочным), тогда человек начинает сосредоточенно думать, чтобы изменить по своему желанию это обстоятельство.
Так внутренний умственно-речевой процесс, включенный в систему действия и отношения человека к окружающий действительности, "оказывает влияние на действия и поступки, предваряет и подготавливает общение, осуществляемое при посредстве устной и письменной речи"1.
А что же такое монолог оратора? В жизни человек всегда ведет внутренний монолог или диалог с тем, кого слушает. Внутренний монолог органически связан с процессом оценки происходящего, с обострением внимания к происходящему, с сопоставлением своей точки зрения с точкой зрения говорящего. Так что аудитория, хоть и молча, участвует в диалоге с выступающим. Но как сделать, чтобы этот диалог стал более целенаправленным и результативным?
Различают два вида монолога: внутренний и обращенный. Внутренний монолог - это жизненная потребность человека в переоценке своего поведения, поступков, взглядов, в мотивировке и утверждении своих жизненных позиций, в определении своего отношения к тому или иному событию, факту, обстоятельствам, людям. Рождается такой монолог, когда человек чем-то "выбит из жизненной колеи", расстроен, когда сложилась ситуация, вынуждающая его вести борьбу с самим собой.
В обращенном же монологе человек адресует свои слова слушателям с целью воздействовать на их сознание и чувства. По существу, обращенный монолог представляет собой также процесс активного размышления; в нем также решается жизнен-
1 И. В. Страхов. Психология внутренней речи. - Саратов, 1969. С. 11.
176

но важная проблема, а сиюминутность рождения мыслей на глазах аудитории заставляет верить в искренность оратора.
И действительно, если оратор раскрыл тс обстоятельства, которые "выбили нас из жизненной колеи", мимо которых нельзя пройти равнодушно и необходимо искать выход; если определил проблему и решает ее вместе со слушателями, отыскивая мотивы предполагаемых поступков, действий; если сопровождает речь сложнейшей гаммой чувств, то аудитория буквально прикована к нему. Вместе с ним слушатели переживают, думают, приходят к определенному решению, заключению, действию.
Взволнованно-эмоциональное состояние в моменты монологического взаимодействия (плох тот оратор, который не взволнован разговором со слушателями) приводит в действие весь психофизиологический механизм мыслей и чувств.
Поэтому монологическая речь отличается рядом характерных признаков:
- она насыщена обилием вопросов, ответы па которые показывают стремление оратора разъяснить не только слушателям, но и самому себе (как бы переосмысливая) создавшуюся ситуацию, решить поставленную проблему;
- поисковая деятельность рождает предположения, доводы, утверждения, доказательное отрицание ошибочных положений и т. п.;
- поиск и переживание будят память и воображение - возникают образы, ассоциации, сравнения, сопоставления, что делает логическую мысль особенно зримой, осязаемой;
- яркие видения внутреннего зрения, анализ путем сопоставлений и противопоставлений, постановки вопросов, восклицания, вся логика действия в монологе невозможны без владения внешней техникой речевого действия.
Живое, наполненное энергией действия слово оратора всегда рельефно (точно "рисует мысли"), колоритно (ярко, сочно, пропитано сложнейшей гаммой чувств, выражаемых средствами языка и речевых интонаций), характерно (передает жанр, стиль выступления). Такая речь отличается особыми свойствами простоты, доступности слога, становится, как замечает В. Белов, собеседницей.
Чтобы монологическая речь оратора была диалогом со слушателями, собеседницей, следует воспитывать, тренировать и элементы внутренней техники речевого взаимодействия: мышечную свободу, внимание, волю, воображение, оценки, отношение, юмор, гражданский темперамент, диалектическое мышление, навыки общения и т. д.
177

Такой навык, как мышечная свобода (кстати, игнорируемая современными деятелями театра и эстрады), обязателен для оратора. Подчеркнем его значимость беседой с ученым-физиологом.
- Что мог бы сказать физиолог, взглянув на скульптуру Родена "Мыслитель"? Почему он сидит, нахмурясь, в такой напряженной позе? Чтобы легче было думать?
- Физиолог сказал бы: от напряжения мышц думающему человеку не становится легче. Напротив, он тем самым затрудняет себе процесс мышления. Конечно, в искусстве - особенно в скульптуре - очень трудно показать невидимую и неслышную работу мысли. И с художественной точки зрения поза, выбранная Роденом, действительно хороша. Мы видим, какой тяжелой работой занят человек, когда он решает что-то важное. Но с точки зрения науки, роденовскому "Мыслителю" нужно было расслабленно, слегка прикрыв глаза, расположиться в удобном кресле. Тогда бы думалось намного легче. Весь поток информации посылают в мозг прежде всего мышцы, которые составляют 40 процентов всего тела. Нет смысла включать их в работу, если цель - не поднять тяжесть, а всего-навсего - хорошенько подумать1.
Очень важно иметь хорошо натренированное воображение. Воображение оратора создает то, что может произойти. Поэтому активность воображения имеет в деятельности оратора большое значение. Оно - воображение - вызывает действия, желания возбуждать у слушателей нужные мысли и чувства.
Мы видим эти воображаемые картины внутренним зрением. Так же мы слышим воображаемые звуки внутренним слухом. Для умения удерживать в памяти эти картины внутреннего видения необходимо натренированное в и и м а н и е. Творчество требует очень стойкого внимания. Причем внимания не холодного, рассудочного, а теплого, согретого сердцем, чувственного.
Оратор должен быть внимательным не только тогда, когда он выступает, но и в самой жизни. На окружающую пас действительность надо смотреть с проникновением в глубь того, что видишь, за чем наблюдаешь. И выбирать наиболее важное, интересное, типичное. Это позволит насыщать выступление яркими, красочными примерами, картинами, а стало быть, сделает его живым, запоминающимся.
1 См.: Беседа Е. Манучарова и В. Невельского с директором института им. И. П. Павлова, членом-корреспондентом АН СССР А. Говыриным //
Каждой фразой, каждым словом оратор должен побуждать слушателей - то попять определенную мысль, то увидеть мысленно рисуемую им картину, то обратиться к воспоминаниям и так далее. И тут надо сказать: если оратор не видит за словами реальных или воображаемых картин жизни, то их не увидит и слушатель, как бы красиво не говорил оратор. Значит, процесс речи может быть речевым действием только тогда, когда происходит "заражение" другого или других своими видениями; передача другому или другим того, "что видишь и мыслишь сам"1.
Однако не все видения могут вызывать эмоциональную реакцию у самого оратора, а значит, и у слушателей. Надо чтобы отобранные в период подготовки или возникшие в процессе общения видения имели бы "личную значимость". Что это значит? Установлено, что воспоминания о событиях, которые имели место в личном опыте человека, вызывают у пего сильную реакцию, но не надо ограничиваться только лично пережитыми событиями, картинами. Надо пользоваться и тем, что вам рассказали, о чем вы прочли, что вы увидели... и что вас взволновало и родило подлинное чувство: радости, негодования, досады, гнева, счастья... Видения возникают обязательно в пространстве и движении: вы восстанавливаете картину, подробно видя, кто, где стоял, что и как делал, как делал или как говорил, как его воспринимали.
Это говорит о том, что мы воспринимаем все явления действительности не статичными, а в движении, в динамике, в процессе.
Но видение - это не только зрительное восприятие предмета. Это восприятие предмета всеми органами чувств: зрением, слухом, обонянием, осязанием и т. д. Например, мы говорим: "лимон", и у нас возникает не только зрительное восприятие лимона, но и ощущается его вкус и аромат. Ощущения, получаемые от того или иного объекта, могут быть не одинаковыми: яснее и резче выступает то ощущение, которое в данный момент действует сильнее остальных. Так, например, вы смотрите вдаль и видите сирень. Обоняние в этом случае уступает зрению. Но вот вы сорвали ветку и нюхаете ее: обоняние взяло верх над зрением. Или они слились в одно комплексное ощущение цветка.
Значит, передавая картины жизни, события, оратор видит их во всем комплексе ощущений. И какое-то из ощущений будет сильнее других: зрительное, или слуховое, или осязательное...
Конечно, оратор отбирает такие видения, которые бы могли воздействовать на слушателей. Не рядовые, не бытовые, а скорее
Известия. 1984. 18 февр.
К. С. Станиславский. Т. 3. С. 450.
179
необычные, не похожие на все другие, которые нам пришлось видеть. Они, эти картины, слишком красивы или слишком безобразны, слишком высоки или слишком низки, горячи или холодны... Они выше обычного уровня, обычной нормы. Умейте отбирать такие факты, рисовать такие картины, которые не могли бы оставить равнодушными аудиторию. Видения в своей превосходной степени, как сгусток всего наиболее яркого и характерного, побуждают оратора к активности. И речь его становится эмоциональной, воздействующей на слушателей.
Надо знать еще одну закономерность: со временем одни и те же факты, картины перестают возбуждать творческую психотехнику оратора: они становятся привычными, а стало быть, обычными.
В этом случае рекомендуется отыскивать новые факты, картины. Новый, пусть даже слабый раздражитель, действует на человека сильнее, чем старый, который когда-то был сильным. Это не значит, что следует все заменять. Речь идет только о том, чтобы внести что-то новое, неожиданное, интересное.
В высшей степени важная закономерность речевого взаимодействия: утверждать свое определенное отношение к содержанию выступления, заражать им слушателей. В ораторском искусстве нет места равнодушию, безразличию. Или положительное, или отрицательное, но никогда - безразличное отношение к передаваемому в речи!
Отношение оратора к излагаемому материалу является выражением его мировоззрения и жизненной позиции. Отношение к материалу является истоком, из которого рождается чувство. Отношение оратора к своей речи характеризует его образ как гражданина. Отношение, рождая чувства, ведет к активности речевого действия.
Мы говорили, что оратор общается с аудиторией "глаза в глаза". Но не следует понимать это упрощенно. Общение "глаза в глаза" подразумевает целую гамму тонкостей. В одном случае оратор задумывается, как бы ища ответы на поставленные вопросы, погружается в решение какой-нибудь задачи. В этом случае слушатели начинают вместе с ним искать ответы, мыслить, решать проблему. Такой способ общения будет как бы "через себя", через "самообщение". Оратор концентрирует внимание слушателей на собственных "мыслях вслух" и заставляет их тем самым разделять его поиск.
В другом случае, наоборот, убежденность в правоте своих суждений рождает потребность прямо обратиться к слушателям, увидеть их глаза, прочитать в них согласие или несогласие.
180
В третьем случае следует общаться "через дымку своего видения". Оратор "рисует" обсуждаемый объект так, как он ему представляется. "Говорить - значит рисовать зрительные образы", то есть оперировать готовыми, ранее сложившимися видениями. Но передавать эти видения так, как будто они сейчас родил ись.
Действие словом только тогда может быть действием, когда все осуществляется, "как в первый раз". Не передавать готовые суждения, заключения, выводы, а стараться сейчас и здесь, вместе со слушателями думать, искать, решать... Заставить их пройти вместе весь ход развития мысли - действия. "Художник, для того, чтобы действовать на других, должен быть ищущим, чтоб его произведение было исканием, - писал Л. Н. Толстой. - Если он все нашел и все знает и учит, или нарочно потешает, он не действует. Только если он ищет, зритель, слушатель, читатель сливается с ним в поисках"1.
В понятие "форма речи" входит не только выстройка материала, расположение его частей по законам перспективы развития мысли-действия, но и воспроизведение этого материала по законам речевой перспективы.
Под словом "перспектива" понимается гармоническое соотношение и распределение частей при охвате всего целого. Без перспективы нет речи. Выступление оратора должно иметь перспективу и конечную цель (сверхзадачу). В одной из телевизионных передач известный музыкант сказал: "Когда я поднимаю палочку, чтобы начать симфонию, я слышу ее финал". И так во всех видах искусства: музыке, живописи, скульптуре, литературе, драматическом искусстве, балете, и конечно, в ораторском искусстве. Начав выступать, надо иметь на прицеле финал речи. Звук, слово, фраза живут не сами по себе, они живут в зависимости от целого, от того, что было и что будет впереди.
Перспектива - это "видимая даль", это умение охватить целое, понимать, к чему ведешь за собой слушателей. Перспектива делает оратора "дальнозорким", видящим конечную цель своего выступления, умеющим "шагать" к главному месту своей речи - к кульминации.
Кульминация, с эстетико-психологической стороны восприятия, есть момент наиболее возбужденного ожидания главного. Поэтому, если это ожидание наступает раньше или позже, то оно теряет свою силу воздействия и вызывает либо чувство неудовлетворенности (если раньше), либо чувство утомления (если
1 Русские писатели о литературном труде. Т. 3. - Л.: "Советский писатель", 1955. С. 358.
181
слишком поздно). Вот почему ораторам полезно знать совет К. С. Станиславского: "Надо быть экономным и расчетливым и все время иметь на прицеле финальный и кульминационный моменты... Чувство расходуется не но килограммам, а по сантиграммам"1, (разр. моя. - 3. С).
Иной оратор начинает свое выступление очень эмоционально, порой даже излишне суетливо. Много жестикулирует, даже выбегает из-за трибуны и вновь идет за нее. И так на протяжении всего выступления. Это не темперамент, это - незнание законов восприятия звучащего слова. Ведь человек, который в начале выступления суетится, волнуется, слишком громко говорит, а слушатели еще не могут понять, о чем идет речь и почему оратор так переживает, он кажется им сумасшедшим. Таково утверждение ученых. И это истина, которую легко проверить. У нас появились ораторы, не заботящиеся о том, чтобы их поняли и поняли с самого начала. А поняв, пошли за ними в мир их мыслей. В этом и есть суть действия зачина выступления: неторопливой, интересно построенной, произнесенной "па внутреннем темпераменте" речью захватить внимание. А открытый темперамент и наиболее выразительные языковые и речевые средства оставить для главной - кульминационной части речи.
Мастер речевого взаимодействия владеет тремя перспективами речи: логической, переживаемого чувства, художественной. Любое речевое действие сопровождается определенными чувствами. Через них слушатели понимают, как оценивает оратор то, о чем говорит. Оценки, отношения бесстрастными, равнодушными не бывают.
Художественная перспектива - это умение распоряжаться выразительными средствами речи на протяжении всего выступления. Все, что говорилось о логической перспективе и перспективе переживаемого чувства, "в не меньшей мере относится к звуку голоса, к речи, к движению, к действию, к мимике, к темпераменту, к гемпоритму. Во всех этих областях тоже опасно сразу зарываться, опасно быть расточительным. Нужна экономия, верный расчет своих физических сил и средств воплощения"2. Но при этом важно не уподобиться такому оратору, про которого говорят: "Не успел докладчик разойтись, как уже разошлись слушатели" (Э. Кроткий).
Коль скоро оратор обязан действовать словом, значит надо не только глубоко вникать во внутреннюю сущность того, о
1 К. С. Станиславский. Собр. соч. Т. 3. С. 139.
2 Там же.
182
чем говоришь, чувствовать эту сущность, но и уметь понимать, ощущать глаголы действия. Значит, надо их знать.
Какими же глаголами мы действуем в жизни? Их множество. Вот некоторые из них: Вызвать сочувствие. Высмеивать. Допустить. Дать совет. Заинтересовать. Заинтриговать. Запретить. Заставить принять решение. Изгнать. Инструктировать. Информировать. Испугать. Командовать. Молить. Намекать. Направить. Настоять. Ободрить. Обрадовать. Объяснить. Остановить. Отклонить. Побудить. Повелевать. Позволить. Помочь. Понукать. Предложить. Предостеречь. Попросить. Протестовать. Разоблачить. Разрешить. Разуверить. Распорядиться. Рекомендовать. Решить. Согласиться. Сомневаться. Стремиться отделаться. Убедить. Увещевать. Уговорить. Угрожать. Удивить. Указать. Уничтожить. Упрекнуть. Уступить. Утвердиться. Пожелать. Позвать...
Каждый из этих глаголов действия сопровождается определенным чувством, эмоцией. А известно, что эмоции окрашивают голос.
Например, глагол "ободрить", сопровождаемый доброй, радостной эмоцией, окрасит голос светлым тембром, звучащим в верхнем регистре. А глагол "упрекнуть", наоборот, окрасит голос темным, тяжелым тембром, сопровождаемым чувством досады.
Еще к примеру один глагол - "звать". Убедимся, как меняется его звучание, когда меняются отношения, чувства.
Иди сюда - я приглашаю.
Иди сюда - прошу тебя.
Иди сюда - я умоляю!
Иди сюда. Прости меня.
Иди сюда! Как ты жесток!
Иди сюда. Ты дал урок.
Иди сюда. О, вижу я В твоих глазах - вся жизнь моя!
(Со снисхождением)
(С недоумением)
(С тревогой)
(С чувством вины)
(С упреком)
(С покорностью)
(С благоговением)
Полезно знать и разновидности тембра голоса: Бархатный. Блестящий. Богатый. Вибрирующий. Гладкий. Глухой. Горячий. Крикливый. Легкий. Дрожащий. Жесткий. Живой. Заглушённый. Застывший. Звонкий. Звучащий. Золотой. Медный. Мажорный. Металлический. Минорный. Мягкий. Назальный. Нежный. Нормальный. Острый. Открытый. Подавленный. Полный. Пустой. Резкий. Светлый. Свободный. Серебряный. Сжатый. Скрипучий. Скрипящий. Слабый. Слезливый. Сонорный. Спокойный. Сухой. Темный. Теплый. Твердый. Тусклый.
183
Тупой. Тонкий. Тяжелый. Узкий. Холодный. Хриплый. Широкий. Белый. Ясный...
Выступая с той или иной речью, необходимо определить основной тон выступления. Одно дело - открытие выставки карикатуристов, другое - открытие выставки, посвященной Великой Отечественной войне. В первом случае тембр бодрый, светлый, легкий, тон не ниже среднего регистра, а некоторые фразы звучат даже в верхнем регистре. Надо сделать людей, пришедших на выставку, свободнее, веселее... Во втором случае - надо сделать людей "тяжелее". Они должны проникнуться глубоким уважением к событиям, к героизму боевого поколенья. Тон голоса низкий, а тембр иногда тяжелый, жесткий (идет разговор о трагических эпизодах военной норы), иногда теплый, мажорный, свободный...
К. С. Станиславский называл основной тон выступления "душевным тоном", "доминирующим аккордом", "лейтмотивом", "целенаправленной страстью", "эмоциональным фоном", на котором протекает, разворачивается, изменяется, выполняется вся партитура публичного выступления1.
Поиск основного тона идет через поиск сверхзадачи выступления. А постоянная смена тембров - искусство тембрирова-ния - проявляет чувственную жизнь оратора.
"Для передачи другим своих мыслей, то есть логических и последовательных суждений, существует слово, речь. Для передачи другим видений своего внутреннего зрения существует образная речь, а для передачи своих невидимых чувствований мы пользуемся голосовыми интонациями"2, - говорил К. С. Станиславский.
Речевое действие всегда направлено на результат. Риторика и есть наука о способах создания речевого поступка.
Публичное выступление - это проверка жизнеспособности всех элементов речевого взаимодействия. Поэтому анализ выступления необходим, как продолжение работы над совершенствованием ораторского мастерства.
Сумел ли собраться перед выходом? Был ли действенным выход? Выдержал ли начальную паузу? Привлек ли внимание слушателей? Удержал ли внимание слушателей до конца выступления? Каков был финал? Владел ли обратной связью? Сумел ли "зажечь" аудиторию? Толково ли отвечал на вопросы? Свободно ли звучал голос? Следил ли за дикционной четкостью? Как воспринимался юмор?..
1 См.: К. С. Станиславский. Т. 4. С. 125, т. 5. С. 525, 640, т. 7. С. 147.
2 Там же, т. 3. С. 499.
184
Критически оценить различные стороны содержания и формы выступления помогает
ПРИМЕРНАЯ СХЕМА ОЦЕНКИ ВЫСТУПЛЕНИЯ
Вопросы, подлежащие оценке
Оценка в баллах
Примечание
ЗРИТЕЛЬНОЕ ВОСПРИЯТИЕ Внешний вид. Мышечная свобода. Позовая активность. Жесты, мимика, движения.

СЛУХОВОЕ ВОСПРИЯТИЕ Свобода звучания голоса. Индивидуальный тембр. Дикционная четкость. Культура речи. Богатство интонирования.

РЕЧЕВОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Действенность выхода. Зачин. Захват и удержание внимания. Общение. Учет аудитории. Обратная связь. Содержательность и доказательность. Видения и отношения. Художественная перспектива. Сквозное действие и сверхзадача. Финал. Степень эмоционального воздействия.

Оценки ставятся по пятибалльной системе с добавлением плюсов и минусов (+, -). В последней графе аргументируются выставленные оценки.
Рекомендованные вопросы могут быть сформулированы иначе, число их сокращено.
Пользование схемой поможет самоанализу. Она подскажет, что удалось, а над чем надо еще поработать. Готовясь к выступлению, оратор знает заранее, па какие моменты будет обращено внимание слушателей.
Критическое отношение к себе, способность серьезно анализировать собственные победы и поражения, желание совершенствоваться - это верные признаки творческого роста оратора.
185


Встреча оратора со слушателями - это не просто встреча с частным лицом, это - встреча с обществом. Поэтому необходимо помнить о своей гражданской ответственности перед аудиторией, к которой обращено ваше слово.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Какие существуют виды речи?
Какова природа рождения монолога?
Какие различают виды монолога?
Какие характерные признаки монолога?
Какие существуют элементы внутренней техники речевого действия?
Что надо знать о видениях?
Какова роль отношения в ораторском искусстве?
Какие существуют тонкости общения с аудиторией?
Что значит владеть перспективой в ораторском выступлении?
Почему надо обогатить свой запас глаголов действия?
Что значит "основной тон" выступления?
Что передает меняющийся постоянно тембр голоса?
Что дает оратору анализ прошедшего выступления?

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Упражнение "Глаголы". Возьмите любую фразу, например, "глаголом жги сердца людей" и произносите ее, меняя глаголы действия: увлекаете, упрекаете, недоумеваете, сожалеете, угрожаете, сомневаетесь...
Упражнение "Отношение". Произносите, меняя отношения, например, такую фразу: "И вы это сделали" - с восхищением, пренебрежением, гневом, радостью, недоумением... Заметьте, как меняется интонация, как каждый раз по-разному окрашивается ваш голос.
Упражнение "Видение". Произносите какое-либо слово и старайтесь увидеть его как можно полнее, ярче. "Лес", "Речка", "Справедливость", "Правда"... За любой абстрактной фразой надо видеть конкретные картины. Произнесли "справедливость" и вспомните случай из вашей жизни, а может быть, из чужой, и восстановите в памяти это событие, случай. Нарисуйте внутренним видением, как это было.
Упражнение "Перспектива". Мы показали, как насыщены поэтические строки А. С. Пушкина риторическими приемами, такими, например, как анафора, многосоюзие, градация, инверсия и другими.
Выбрав небольшое стихотворение, постарайтесь разбить его на пять частей: экспозицию, завязку действия, развитие действия, кульминацию и финал.
186
1-я часть Экспозиция В полк пригласили мать героя - Где сын навечно в списки занесен.

2-я часть Завязка действия Старушка седенькая шла вдоль строя Как будто бы искала, где же он?..

3-я часть Развитие действия По-матерински вглядывалась в лица, Не обожженные войной,
И думала:

4-я часть Кульминация "А если повторится - Они такие же,

5-я часть Финал Как мой..."
Николай Савков

Не торопитесь прочесть первые строки. Они очень важны, как зачин в ораторской речи. Первые фразы втягивают слушателей в атмосферу событий, заинтересовывают. Точно так же не проглатывайте чрезвычайно важные последние два слова: "Как мой". В этом весь смысл стихов. И, не торопясь, стремитесь к ним. Развивайте мысль, идите к концу стихотворения, не затухая эмоционально и голосово (что весьма часто бывает), а, наоборот, наращивая действие, ведущее к сверхзадаче: сказать всем, что не оскудела Русская земля патриотами своей Родины.

СКОЛЬКО ГОЛОВ, СТОЛЬКО УМОВ
(Искусство спора)

Меж ими все рождало споры И к размышлению вело: Племен минувших договоры,
Плоды наук, добро и зло...
А.С. Пушкин.
"Евгений Онегин"

Всякий человек мыслит по-своему. Вот почему не всегда можно легко достичь разумного согласия в беседах, спорах двух или нескольких людей. С другой стороны - это прекрасно, когда интеллектуальное многообразие вступает в борьбу ради поиска истины.
"В спорах рождается истина". Мудрость этого изречения бесспорна. А может быть, спорна? Может быть, в споре не всегда рождается истина? Мы часто спорим не только по мелким, бытовым вопросам, но пытаемся решать и важнейшие жизненные вопросы. А спорить не всегда умеем.
Спор, дискуссия, полемика по своей сути сходны. Это виды диалогов или монологов, в которых происходят сопоставления, столкновения различных точек зрения. Это формы интеллектуального общения, задача которых: установление истины, выработка верных научных взглядов и опровержение отсталых; вскрытие и преодоление недостатков; формирование активной жизненной позиции. Каждый из этих видов интеллектуального диалога имеет свои особенности.
СПОР - это борьба двух противоположных мнений. Иногда даже по малозначащим вопросам. Поэтому спор рассматривается как более общее родовое понятие, в которое можно включать дискуссию и полемику, то есть дискуссию и полемику можно рассматривать как особые виды спора.
ДИСКУССИЯ чаще используется в науке для решения спорных научных проблем. Ее цель - достижение общности мнений по обсуждаемой проблеме, нахождение истины.
ПОЛЕМИКА - тоже интеллектуальный диалог, но цель ее не достижение согласия, а утверждение своей точки зрения, победа над другой стороной. Полемика - это всегда борьба, страстный эмоциональный спор по важным мировоззренческим, идеологическим, нравственным и научным вопросам. Многообразны жанровые особенности полемики. Наиболее распространенные ее жанры: спор, дискуссия, беседа, совещание, ответы на вопросы. Эти жанры могут иметь различные организационные формы: конференция, "круглый стол", диспут, симпозиум, вечер ответов на вопросы и др.
188
Спор, дискуссия, полемика - взаимопроникаемы. Это зависит от того, идут или не идут оппоненты на сближение позиций. И если позиции сближаются, то полемика становится спокойнее, менее эмоциональна по форме ведения диалога. И, скорее, начинает напоминать дискуссию. И все-таки полемика всегда остается самой острой и напряженной формой духовного, интеллектуального, нравственного противоборства, цель которого - победа над противником. Эта победа обязательно ведет к истине.
Результативность спора, дискуссии, полемики зависит от ряда условий. Прежде всего важна сама личность, ведущая спор. Знакома она или не знакома. А если слышали, то каково мнение о ней? И если ничего не известно, то чрезвычайно валено первое впечатление при встрече. Помним: обаяние - это естественность поведения. Доброжелательность, уважение оппонентов, умение установить контакт, тон разговора, манера поведения, внешний вид - все это создает благоприятную атмосферу для общения.
Результат будет тем успешнее, чем достойнее друг друга окажутся противники по своим знаниям, эрудиции, полемическому искусству.
К спору надо готовиться: продумать аргументы, предполагаемые возражения, вспомнить неопровержимые данные, которые подтвердят правоту суждений. Только глубокое знание предмета спора ведет к точности и ясности выражения ваших мыслей и к убедительной доказательности.
Надо учитывать психологический склад, внутренний мир собеседника, темперамент, настроение, отношение к вам. Это позволит правильно выбрать приемы воздействия.
Есть люди, предельно сосредоточенные на самих себе, на своем внутреннем мире. Они нелегко входят в контакт с другими, рассматривают их как просто объект общения, а не как полноправный самостоятельный субъект со своей непредсказуемостью. Л.Н. Толстой считал, что главный водораздел в общении между людьми проходит по линии: понимающие - непонимающие. И действительно, человек может быть и добрым, и честным, и порядочным, а понять другого не может. Ему мешает закрытость общения, он весь внутри самого себя. "Ни на что не годится тот, кто годится только для самого себя", - утверждал Вольтер. Надо изменять себя, быть готовым к диалогу в душевной атмосфере и дать собеседнику свободу быть таким, каков он есть. Дать ему право на тайну, которую нам не разгадать. "Человек - это есть тайна", - считал Ф.М. Достоевский.
"В споре виновен у м н ы й". Это изречение должно охлаждать спорщиков. Не следует сразу отвечать собеседнику. Надо
189
выслушать его возражения до конца. Ведь часто бывает так, что спор идет о разных вещах. Или, наоборот - об одном и том же, только выражаемом разными словами.
Лучше постараться во время спора ловить свои ошибки: не вызвано ли слишком дурное начало спора не очень хорошим вашим настроением, не связанным с содержанием спора; не проявляете ли вы недовольство, нетерпение, неуважение; не отвлекаетесь ли на другие мысли; не навязываете ли собеседнику свои аргументы; удается ли вам быть тактичным, не имеете ли предубеждение против собеседника... Лучший вариант в этом случае: "одному покориться, другому поступиться".
Слушать и слышать. Только это, ныне забытое, "искусство слышать" обеспечит правильное ведение спора. Слушание -это сложный психологический процесс, состоящий из восприятия, осмысления и понимания. И если хоть одно из этих звеньев нарушается при невнимательном слушании, понимание бывает ложным. А без полного и точного понимания спор, беседа неэффективны. Периоды красноречия сменяются напряженным вниманием к доводам, доказательствам партнера.
Сам слушай, но скупись, брат, на слова: Недаром рот один, а уха два.
Только предельное внимание, заинтересованность в обсуждаемой теме или проблеме, сдержанность, ум и искусство слушать могут привести к желаемому результату.
Не допускать, чтобы спор "пошел на ДА и НЕТ". Нередко, вступая в спор, собеседник хочет взять истину "с наскока". После первой же вашей фразы вы слышите в ответ резкое "Нет!" Такой человек не слушает собеседника, он живет одним: показать свое превосходство. Таким образом пытаясь утверждать себя в жизни единственным действием - "возражать". Из-за такого возражения теряется истина, спор скатывается к голословному, бездоказательному словоизвержению.
Слабой попыткой утвердить свой авторитет является приписывание оппоненту того, чего он вовсе не говорил.
Надо уметь принимать возражения, если они идут от сильного противника. Возражение должно пробуждать в вас не гнев, а внимание. Возражения обогащают оратора. Ведь надо найти убедительные доводы, доказательства, примеры, чтобы отстоять свою позицию, взгляды, суждения. Сильный противник заставляет предугадывать ход его мыслей, выводов, и вы, чувствуя его силу, готовитесь к обороне.
Когда участвуешь ты в скачке спора,
Не горячись и упадешь не скоро.
190
Важна краткость доказательств в споре.
Много доказывать - ничего не докажешь.
Слишком много слой затемняют мысль, действуют в противоположную сторону.
Пусть лучше в спор и не вступает тот,
Кому для доказательств нужен год.
Джами

Сжатость изложения мысли придает языку силу. И чем яснее мыслит оратор, тем понятнее выражает свои мысли. По мнению Г.Р. Державина: "Повторение одних и тех же мыслей, одетых только другими словами, без чувств, не только бывает ненужно, но и неприятно. Да, настоящая мудрость немногословна"'. И этой краткости надо учиться.
Каждый довод должен не только быть четок, ясен, чист, но и иметь свое место в речи. Что это значит: "быть на своем месте?" Это означает, что сначала идут наиболее легкие для понимания доказательства, затем потруднее, с более подробным разъяснением, и, наконец, самые значительные, которые и утверждают правоту ваших мыслей.
Так точно надо умело использовать и факты. Доказательства, перегруженные фактами, напоминают очаг, заваленный дровами, в котором огонь затухает.
Обладать "красноречием сердца". Сила чувств оратора есть ощущение самой истины. Увлекаясь сам изрекаемой истиной, оратор увлекает и слушателей на ее познание. В споре "красноречие ума" (убедительность), сливаясь с "красноречием сердца", ведет к желаемому результату. Как замечает Н.А. Добролюбов, "ораторы... тем и отличаются, что умеют находить в предметах такие стороны, на которые мы, грешные, не обращаем надлежащего внимания"2.
Чувствовать "воздух в е к а", в котором живешь, понимать стремления в будущем на основании настоящего; учитывать настроение людей, их желания со всеми светлыми и темными сторонами жизни.
Обладать юмором. Иногда закончить ни к чему не ведущий спор помогает смех, юмор... Возбуждая смех, оратор или разбивает, или запутывает, или усмиряет противника. Юмор смягчает и ослабляет суровость и строгость. Оратор шутками разрушает тягостное общение, которое не всегда разрешается доказательствами. Но только...
Уместна шутка и смешной бывает, Коль никого она не задевает.
1 См.: Об ораторском искусстве. М.: Знание, 1986. С. 77.
2 Там же. С. 85.
191
Для юмора порой достаточно вскользь обронить фразу, опровергающую самые важные предположения. Хорошее настроение, юмор, чувство радости говорят аудитории о том, что оратор считает: как бы ни расходился он по отдельным вопросам с оппонентами, они все преследуют одну цель - поиск истины.
Любить поэзию. Риторика и пиитика идут рука об руку с самых древних времен. В поэзии есть все то, что есть в риторике. И - наоборот. Умение прибегнуть к пословице, поговорке, поэтическому материалу - весьма существенная победа в споре. Поэзия пробуждает чувство, убеждает в правде. "Поэтический ореол, которым окружен предмет речи, подкупает слушателей в пользу мнений оратора"1.
Жестово-мимические средства общения.
Зная о том, что зрительное восприятие сильнее слухового, надо избегать излишней жестикуляции. Она воспринимается как нерешительность оратора или как невоспитанность. Точно так должна быть сдержанной и мимика, чтобы противник не прочел ваших скрытых мыслей, отношения к себе и многое другое.
Иногда, наоборот, выразительный взгляд, кстати родившийся жест, телодвижение гораздо более действенны, чем сами слова.
В использовании жестово-мимических средств общения надо знать закономерности, национальные особенности и традиции русского народа2.
Можно вывести ряд правил ведения спора, полемики:
• Не рвитесь в бой не имея достаточных доказательств своей правоты.
• Вступайте в дискуссию с равным вам по знаниям проблемы противником.
• Терпеливо выслушивайте собеседника, не говорите сразу: "Нет! Вы не правы!"
• Признавайте свою неправоту, если она доказана оппонентом.
• Будьте неуступчивы, если уверены в правоте своих суждений и можете их доказать убедительными аргументами и фактами.
• Умейте тактично закончить спор, понимая его бесполезность, с людьми, не владеющими достаточными знаниями, не умеющими слушать, не желающими сдавать своих позиций, не знающими основ искусства спора.
• Пытайтесь мыслить конструктивно, предлагать решения, ведущие к искомому результату.
• Никогда не вступайте в спор не будучи уверенными, что докажете свою истину. Такой спор часто навязывают, провоцируют, заранее зная, что противника все равно ни в чем не убедишь.
192
• Спор должен быть честен и чист по цели и аргументам доказательства. Известны десятки безнравственных приемов и уловок в споре. Среди них, например, такие: "Ссылка на несуществующие авторитеты", "С больной головы на здоровую", "Лги и лги", "Закон предшествования", "Да... но", "Кричать, если нет аргументов", "Заменять расхождение во мнениях обвинением в политической неблагонадежности", "Приписывать оппоненту то, чего он не говорил", "Тенденциозно искажать его высказывания" и т.д.
Как видим, многое надо учитывать, многое знать, чтобы искусно вести дискуссию, спор, полемику.
Ученые утверждают, что существуют различные стили мышления. Знание их также повышает эффект достижения цели. Остановимся кратко на описании этих стилей мышления.
Синтетический стиль мышления - это способность обобщать данные наук, практики. Создавать из них что-то качественно новое. Это способность комбинировать из часто противоположных идей, взглядов, позиций, то есть "совмещать несовместимое" в новом сочетании1.
Синтезаторы отличаются остротой взгляда и языка. Распознать синтезатора можно по открытому скепсису, несогласию. При этом он даже не делает попытки что-то предложить взамен критикуемого.
Идеалистический стиль - это прежде всего широта взглядов, повышенный интерес к целям, мотивам, "качествам жизни".
Идеалисты больше полагаются на субъективные и социальные факторы, на интуицию, недооценивают факты.
У них высоко развиты моральные устои. Они гордятся своими возвышенными идеалами. Их возмущают те, кто не заботится о других, об общем благе, не стремится к совершенству. И в спорах идеалисты не всегда оказываются победителями.
Узнать идеалиста можно прежде всего по открытой улыбке, по желанию наладить контакты с партнерами. Так же открыто (в мимике, жестах, речи) проявляются и другие эмоции: обида, гнев, возмущение, разочарование, досада... Идеалисты не терпят ссор, конфликтов, всегда стремясь к согласию.
1 См.: Об ораторском искусстве. М.: Знание, 1986. С. 66.
2 См. главу данной книги "Язык чувств".
193
Прагматический стиль - это опора на личный опыт, это убеждение, что мир непредсказуем, его нельзя понять, нельзя управлять им. Поэтому их формула: "сегодня сделаем так, а там посмотрим, что будет".
Прагматики хорошо улавливают требования момента и активно включаются в коллективные поиски истины. Они способны поставить себя на место другого человека и адаптироваться в мышлении и действиях.
Угадать прагматиков можно по большей смелости, чем харк-терна для идеалистов. Они менее впечатлительны и напряжены. Им нравится всем нравиться. Любят прибегать к юмору. Вносят оживление в самые скучные мероприятия.
Аналитический стиль - это всестороннее изучение вопроса, проблемы. Аналитики глубоко и внимательно, логически и методически рассматривают проблему, не торопясь принимать решение. Они прежде всего теоретики, которые стремятся иметь "теорию" по любому вопросу. Аналитики любят концентрировать свое внимание на объективных данных, которые они скрупулезно добывают, не жалея времени.
Внешне аналитики чаще бывают сухи, сдержанны, даже холодны. С ними нелегко разговаривать. Они закрыты. Но, узнав их особенности и приняв их во внимание, с ними можно продуктивно общаться. Они обстоятельно обсуждают проблему. Их речь негромкая, сдержанная. Но если они с чем-то несогласны - упрямы и непоколебимы в своих утверждениях. В такие моменты их голос и речь звучат жестко.
Реалистический стиль - это эмпирика, это факты, а не теория. Реалисты тяготеют к конкретностям и желают исправлять ситуацию, чтобы прийти к определенному результату. Любят вести дела безошибочно, обоснованно. Они ближе всех к аналитикам. И те и другие опираются на факты, стремятся к объективности. Но есть и различия. Реалиста раздражает дедуктивный, формально логический способ мышления аналитика.
Как узнать реалистов? Они выглядят людьми открытыми, прямыми, уверенными, напористыми. Они не сдерживаются в выражении согласия или несогласия. За словом в карман не лезут. Выражаются кратко, ясно. Любят такие же ответы. В напряженные моменты говорят резко, тоном, не допускающим возражения. Нередко бывают упрямы. Любят приводить факты и конкретные образные примеры из жизни. Анекдот, шутка, колкость - все идет в ход для достижения цели. Они близки к "простым людям".
Конечно, все перечисленные стили мышления комбинированные, взаимопроникаемые, но при этом какой-то из них доминирует.
194
В указанной выше книге "Поймите меня правильно подробно описываются "основные стратегии" действий всех пяти стилей общения.
Это описание поможет:
• развить свой интеллект, его особенно сильные стороны;
• зная стили и приемы мышления, стать объективнее в понимании собеседников;
• быть более гибким в поиске и принятии решений;
• превращать "противников" в "союзников".
Все полученные теоретические знания надо превращать в умения. Для этого и рекомендуются следующие задания для самостоятельной работы.
Проникать внутрь
Попытайтесь угадывать внутренний мир людей, с которыми общаетесь. Для этого составляйте "словесные портреты". Опишите глаза, губы, волосы, уши... Постарайтесь описать выражение лица в различные запомнившиеся вам моменты жизни наблюдаемого (радостные, грустные, напряженные...).
Прислушайтесь и запишите речевую характеристику, тембр голоса, интонационную особенность говорящего. Это задание воспитывает активное зрительное и слуховое восприятие, наблюдательность.
Мимика, жесты, интонации - это те "окна", через которые мы проникаем внутрь изучаемого субъекта.
Постарайтесь затем угадать его характер, темперамент, чувственный и интеллектуальный мир.
Это задание сделает вас более внимательным к людям, поможет избегать ненужных конфликтов, разовьет умение деликатно вести диалог и даже спор.
И чувства добрые должны мы пробуждать
Составьте список друзей, сослуживцев, сокурсников, которые положительно или отрицательно влияют на ваше душевное самочувствие. Определите, чем (словом, действием) и почему?
Вспомните, кто из них и чем вызвал у вас отрицательные эмоции, тревожное чувство или, наоборот, привел к душевному покою.
А какие ваши действия обрадовали, успокоили или, наоборот, обидели, встревожили собеседника?
Знаки внимания делят на положительные и отрицательные, психологические и физические...
Надо задумываться о том, как вызывать у людей оптимистические чувства, желание жить и работать радостно, с энтузиазмом. Как поддержать, похвалить, воодушевить...
195

Л.Н. Толстой устами Феди Протасова (героя пьесы "Живой труп") так говорит о главном в любви человека: "Мы любим людей за то добро, которое им делаем, и ненавидим за то зло, которое доставляем". Сегодня священнослужители поют гимны малым добрым делам.
Чем больше человек оказывает положительных знаков внимания, тем смелее он может делать критические замечания. Ему будут внимать и воспринимать замечания не как придирки, а как полезные советы.
Мудрец не обижается на слово,
Которое правдиво, хоть сурово.

Не записанная мысль утеряна
Читая серьезные романы, мемуары, обращайте внимание на рассуждения героев, их поступки, решения.
Вслушивайтесь в беседы, споры и записывайте аргументы, факты, которыми оперируют собеседники.
Набирайте материал, который поможет шлифовать свой стиль мышления, развивая его сильные стороны.
Дедукция - индукция
Читая речи знаменитых ораторов прошлого и современных риторов, анализируйте их тексты с точки зрения индуктивно-дедуктивного мышления.
Кто из них и как применил эти методы доказательства.
Создайте сами текст речи с доказательством истины ходом от индукции к дедукции. А затем эту же истину докажите дедуктивно-индуктивным ходом.
Не расплывайтесь по древу
Как часто оратор не укладывается в отведенное ему время, выступая на конференциях, советах, симпозиумах, дискуссиях, совещаниях... Как трудно бывает в короткой статье, реферате изложить суть исследуемой проблемы.
Как же научиться убирать все лишнее в тексте? Тренироваться!
Возьмите свою ранее напечатанную статью и попытайтесь ее сократить, сохраняя то главное, что раскрывает суть.
Выступая публично, старайтесь не выходить за рамки регламента. Оратор, не считающийся с регламентом, поступает нетактично по отношению к следующему выступающему ("съедает" его время), к слушателям. "Лишнее слово в досаду вводит". Художник тот, кто умеет не только создать произведение, но и безжалостно сократить в нем все лишнее (хотя и дорогое, выстра-
196
данное). И окажется, что речь становится более действенной, более внушаемой, понятной.
Поиграйте в такую игру: вместе с партнером начинайте обсуждать любую тему (конкретную, не очень сложную: новый фильм, теле- или радиопередачу, футбольный матч...). Один из вас раскрывает тему, не заботясь о краткости изложения. Другой с секундомером контролирует время, а затем пересказывает речь гораздо короче (не убыстряя темп произношения, а убирая лишние куски текста, лишние слова в фразах). Потом первый пытается пересказать содержание еще короче. Второй - еще! Первый -еще... И вы убедитесь, как прекрасна речь "без излишеств".
Мысль уместить в сто слов немудрено. Сто мыслей в слово умести одно.
Ты вот так, а я вот этак
Учитесь доказывать правоту своего взгляда на факты, явления, личности...
Первый: Ранняя весна! Ранняя весна - это прекрасно. Чаще появляется солнце. Легче дышится на весеннем ветерке. Вместо снега - первые лужицы. Начинает пробуждаться природа. Ощущаешь приближение лета, отдыха от праведных трудов. Сбрасываешь надоевшую одежду, обувь. На душе становится легко и радостно!
Второй: Ранняя весна - это плохо. Слякоть, грязь. Простуда от того, что не знаешь как одеваться: утром солнце и тепло, а вечером мороз и снег. Начинают цвести яблони, вишни, земля освобождается от снега, появляется травка... И вдруг - заморозки. И все гибнет. Ранняя весна - греховодница. Она играет с нами, заманивает в свое тепло, проверяет нас на выдержку. Ранняя весна, как взбалмошная девица: капризна, обманчива, неуравновешенна, даже коварна. Ранняя весна - это потери в природе и в человеке.
Тренируйте действие и контрдействие, рассуждая на различные темы: "Компьютер - это хорошо или плохо?", "Пушкин с нами или в прошлом?", "Муж-иностранец - находка или потеря?", "Современная эстрада - звезды творческих индивидуальностей или стандарт?"
Противоречия в принятии решений естественны. Не случайно мы говорим, прежде чем на что-то решиться, "семь раз отмерь -один раз отрежь". И, конечно, люди по-разному воспринимают противоречия. Одни теряются, раздражаются, даже пугаются, вторые - пытаются переложить решение возникших проблем на
197
других; третьи - загораются от желания скорее приступить к решению проблемы.
Порассуждаем
Тренируйте свое умение просто рассуждать на любые, доступные вашему пониманию темы.
Назовем это упражнение "Что, если... ?"
- Что если бы вам нагрубили?
- Что если бы вам надо было сообщить плохую весть? - Что если бы вам предложили читать курс риторики?
- Что если поехать отдыхать за границу?
Предложить можно и упражнение:
Быть или не быть?
"Быть или не быть" сопровождает нас всю жизнь. Мы этого даже не замечаем. "Вставать или еще поваляться в постели?" "Сказать или не сказать, что слышала о нем?" "Пойти или не пойти в гости?" "Выполнить задание или не стоит - еще успеется?"
Ведь решая вопрос "Быть или не быть?", мы всегда рассуждаем, приводя аргументы "за" и "против". В предложенном упражнении тренируется навык доказательности, что чрезвычайно важно в диалоге, споре. Умение аргументировать свое решение, вывод начинайте тренировать на простейших, бытовых проблемах.
Пословица ясно молвится
Чтобы яснее понимать, чувствовать идею и сверхзадачу своего выступления на ту или иную тему, полезно сочинять короткие речи с выводом, выраженным пословицей или поговоркой: "Не в свои сани не садись", "Мал золотник, да дорог", "Не все то золото, что блестит", "Мне что до того, было бы мне хорошо", "Не гордись званием, а гордись знанием"...
Все предложенные задания позволяют во время спора, дискуссии точнее угадывать тип мышления оппонентов, легче находить общий язык, лучше управлять работой своего интеллекта, повышать гибкость и скорость реагирования, скорее добиваться цели диалога.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Как понимать спор, дискуссию, полемику?
От чего зависит результативность спора?
Какие существуют правила спора?
Что надо знать о стилях мышления и для чего?


ПОЧУВСТВОВАТЬ И СДЕЛАТЬ
(Виды учебных речей)
Познай, почувствуй, и свершится чудо:
Желанной ты достигнешь цели,
О коей и не ведаешь покуда.

Мало знать теорию и методику предмета "риторика". Надо владеть практикой публичного выступления. На нашем языке "понять - значит почувствовать и сделать". Теорию воплотить в практике.
Для приобретения навыков публичного выступления предлагается определенная последовательность создания различных видов речи. Мы сознательно исключаем такой вид речи, как информационный. В последние годы он стал почти единственным видом общения: формальная, просто сообщающая, безынтонационная манера звучания. Оратор не проявляет своей заинтересованности, отношения к объекту высказывания, не разъясняет содержание, а просто информирует. Такой вид речи схож с простым объявлением.
Учебные речи строятся таким образом, что оратор от выступления к выступлению как бы смелеет, делает выступления все более интересными, эмоциональными, способными воздействовать на слушателей.
Виды учебных речей взяты из опыта работы в созданной мною школе ораторского искусства и преподавания риторики в вузах города и страны.
Предложенные речи - это первый опыт занимающихся. Они просты по содержанию и, главное, предельно кратки. В процессе выступления оратора они звучат, разумеется, иначе: более разговорно, с обращениями к слушателям, с риторическими приемами, которые делают речь более воздействующей. Заучивать тексты своих выступлений не рекомендуется. При заучивании работает память, а не мысль. Важно, чтобы мысли оратора рождались здесь, сейчас, на глазах у слушателей. Это самое дорогое в искусстве оратора.
РЕЧЬ - ПРЕДСТАВЛЕНИЕ
Это самый простой вид речи. Занимающийся впервые выходит выступать перед незнакомой аудиторией. Он знакомит слушателей с собою - представляет себя. Называет свое имя, фами-
199
лию, сообщает о том, кем работает или где учится, что привело его в школу ораторов; что он от нее ожидает.
- Я - Ольга Сергеева. Мне двадцать семь лет. Работаю экскурсоводом. Мне очень важно владеть речью. Я часто волнуюсь, и моя речь становится невнятной, голос звучит напряженно. От этого я еще больше начинаю волноваться. Боюсь смотреть в глаза слушателям.
Пришла в школу, чтобы не только усовершенствовать речь и голос, написать хороший текст, но и научиться бороться с волнением во время ведения экскурсии.
- Я - Николай Смирнов. Мне двадцать пять лет. Руковожу детской спортивной школой. Меня часто переспрашивают. Не понимают, что ли? Мне от волнения бывает трудно произнести фразу. Звуки как бы наскакивают один на другой, особенно когда я выступаю перед родителями.
Хочу быть более смелым и не бояться выступать. Хочу словом увлекать ребят спортом. Вот поэтому и пришел учиться.
В первой же речи видны многие недостатки публичного выступления: глаза бегают или устремлены в потолок (оратор должен глядеть в глаза слушателям); речь звучит очень тихо, невнятно; мысли формулируются с величайшим трудом; речь изобилует навязчивыми словами и выражениями; руки все время бессмысленно двигаются; оратор часто переступает с ноги на ногу...
В речевом взаимодействии очень важно мысленно видеть то, о чем говоришь, и передавать слушателям картины внутреннего видения. Выступающий описывает игру природы, или случай, или интересного человека...
ОПИСАТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ
Море
Море... Это что-то неожиданное. Большущее поле без границ. Это могучая сила, не подвластная нам.
Если вы поедете отдыхать на море, то не пожалеете. Оно красиво в любую погоду. Когда светит солнце и голубеет небо, то само море тоже превращается в небо, а вода переливается и играет "зайчиками". А когда нет ветра и волн, то можно увидеть, как рыбы радуются такой погоде; они то и дело выпрыгивают из воды, ловят мошек и плюхаются обратно.
200
А что творится с морем, когда сильный ветер и дождь?! Тогда, "бушуя в бурной мгле, играет море с берегами". Оно превращается в серое чудовище, готовое проглотить вас. Но по-своему оно тоже красиво. Красиво своей могучей силой, своей дерзостью.
Ты днем красиво, море.
Ночью тоже.
В твоей красе
величие царит.
Как много тайн в тебе.
Быть может, Их знает только дно
да скал гранит.
Собирайте вещи! Поезжайте на море! Наслаждайтесь величием природы!
В описательной речи оратор не торопится произнести все слова. Он сосредоточен на внутренних видениях того, о чем рассказывает. Это его несколько успокаивает, убирает излишнее волнение.

РЕЧЬ "ОТ ПРЕДМЕТА"
В такой речи оратор также борется с волнением. Теперь он выступает не от себя. Теперь Я - уже не Я. Я - старинная вешалка, чернильница, глобус, диван... И это обстоятельство делает оратора более смелым. Кроме того: речь "от предмета" развивает фантазию, воображение, юмор...
Старинные часы
Я - старинные часы с кукушкой.
Много лет назад меня принесли в этот добрый дом мои еще молодые хозяева и поместили в комнате на стене, напротив большого окна. Тогда мои стрелки, поблескивая золотом, отсчитывали секунды, и кукушечка, распахнув лакированные дверцы своего домика, оповещала хозяев о каждом прожитом часе в этом доме: "Ку-ку, ку-ку...". Мы были свидетелями их счастливой молодой жизни. Весело будили ребятишек, когда им пришла пора идти в школу. А в часы грусти и печали кукушечка тихо открывала свои дверцы и грустное "ку-ку, ку-ку..." нарушало тишину комнаты. Так мы и жили: секунда за секундой, час за часом, год за годом.
Но однажды главный механизм пришел в негодность и меня сняли со стены, упаковали в коробку и отнесли на пыльный чердак.
201
Неизвестно, сколько прошло времени. Но вдруг неожиданно в коробку с солнечным светом заглянули чьи-то любопытные глаза, моих стрелок коснулись чьи-то добрые руки. И вот я вновь на той же стене.
Из окна видны уже большие деревья, у камина сидят мои постаревшие хозяева, а рядом с ними резвятся уже их маленькие внуки. Мой новый механизм отсчитывает секунды, кукушечка распахивает свои, вновь покрытые лаком, дверцы и весело приветствует подросшую ребятню: "Ку-ку, ку-ку, ку-ку!".
Мягкая игрушка
Я - тигренок. Нет, не живой. Я мягкая игрушка.
Сначала меня долго выбирали в магазине. Потом с трепетом дарили. Затем долго восхищались, хвастались перед друзьями и подругами.
Самое счастливое время для меня - когда меня повсюду берут с собой. И хотя путешествовать мне приходится зачастую в чемодане, я все равно счастлив. Я обожаю, когда, прижавшись ко мне, моя хозяйка засыпает и просыпается. Я готов сделать для нее все, что в моих силах. Согреть, когда ей холодно. Выслушать, когда ей не с кем поговорить. Составить компанию, когда ей одиноко.
Но проходит время, и я чувствую, что я ей уже не так необходим, как прежде. Меня все реже берут с собой в путешествие. Я все чаще лежу на окне.
Возможно, я уже сыграл свою роль? Возможно, это все, что я мог сделать?..
Но я-то знаю, что был очень нужной, самой лучшей мягкой игрушкой.
Диван
Я новый диван. Меня недавно купили. Купили вместе с креслами. Все мы называемся гарнитур "Моника". О, мебельная фабрика! Я - мужчина, а меня назвали женским именем! Да еще каким! "Моника"!
Утешает только одно: мне дали почетный титул: "мягкая мебель". Вы понимаете, стол для компьютера (очень полезная вещь), шкаф с тремя дверками и антресолью - просто мебель. А я - "мягкая мебель"!
Да и что удивляться. Я весь такой гобеленовый, весь такой мягкий и раздвижной, с ящичками для белья и даже с молнией на подушке.
Но обращаются со мной несколько неуважительно. Вот сейчас придет хозяин и непременно сядет на подушки. Так и есть!
202
Эй, эй! Ты чего это в обуви на меня лезешь?! Ведь не один раз сидишь. Сейчас запачкаешь, а потом на эту грязь сядешь. Как говорил мой столяр-плотник: "Не плюй в колодец, пригодится воды напиться!".
Как бы мне хотелось подольше быть новеньким. Ведь я дорожу своим почетным титулом "Мягкая мебель".
ДОКАЗАТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ
Надо доказать правильность своей точки зрения на тот или иной предмет, явление, событие. А значит, речь должна быть логически хорошо выстроена, должна содержать убедительные доказательства, факты, аргументы. Следует позаботиться и об эмоциональности речи. Темы в доказательных речах должны быть близки и понятны оратору.

Футбол

Кто не любит футбол? Кто его не понимает? Ограниченные люди! Зачем они ищут в игре глубинный смысл, философию-то, чего не должно быть в простом и поэтому наиболее захватывающем развлечении. Часто слышишь из уст ненавистников футбола: "Двадцать два бугая гоняют по полю мяч почти два часа! Это же глупость!". Нет - глупость в том, чтобы отрицать простую и чистую Игру с большой буквы.
Глупо бездумно отвергать то, что радует миллиарды людей на всей планете. Представьте: судья выставляет на середину зеленого поля мяч, и вот игрок в первый раз ударяет по нему, начиная матч, вовлекая вас в игру. Удар ногой по белому, беспомощному мячику - и твои мышцы напряжены так же, как и у футболиста.
Ты следишь, часто с замиранием сердца, за мячом... Вот пас -мяч летит через все поле, и ты вместе с футболистом ловишь его, обрабатываешь ловко ногой, чтобы удобнее было играть, легко обводишь защитника вражеских ворот, красивым, чуть заметным движением останавливаешь мяч. Метнул взгляд на вратаря - он, не ожидая остановки, ушел в правый угол ворот, и ты, несильно размахнувшись, посылаешь мяч, почти уже сросшийся с твоей ногой, мимо защитника, в левый верхний угол ворот, прямо "в девятку". Доля секунды, как мяч оторвался от твоей стопы, кажется тебе вечностью. Но вот мяч влетает в ворота, и ты, забывая все на свете, радуешься своей удаче, своему счастью, своей победе!
С игроком ликует и весь свет - все болельщики, неотрывно следящие за игрой, восторженно вскакивают со своих мест, не в силах сдержать радость, ведь они тоже играют на поле вместе со
203
своими кумирами, их мышцы так же напряжены, как и у футболистов, гол их команды - это их гол, они забили его вместе!
Так зачем же критиковать игру, позволяющую ощутить адреналин в крови, почувствовать ни с чем не сравнимый настоящий азарт? Это так же глупо, как отрицать любое другое невинное развлечение человека.
Ведь радость не требует серьезного объяснения. Чтобы получить удовольствие, не нужно строить заумных теорий. Нужно просто радоваться жизни, радоваться игре!!!

ХВАЛЕБНАЯ РЕЧЬ
Хвалить можно все: человека, искусство, дело, природу, предметы, спорт... Хвалебная речь более поэтична, образно-эмоциональна, насыщена словами превосходной степени оценки, наполнена восклицательными интонациями. Ведь восклицательный знак очень действенен - он вызывает у слушателя одобрение, или сочувствие, или гнев, или радость, или восхищение...
Ночь
Ночь... Темная леди. Спокойная и безлунная. Каждый из нас видел ее, проживал и переживал. Удивительное время суток. Время мечтаний и воспоминаний.
Мы смотрим на звездный купол и забываем о суете и насущных проблемах. Мы слушаем. Чувствуем. Дышим жизнью Темной леди! Ее слезами, ее покоем или ее буйством!
Каждая ночь неповторима и незабываема. Наши ощущения обостряются. Мы становимся романтиками и отчасти возвращаемся в детство.
И вот уже звезды нам кажутся не сгустками раскаленных песчинок, а молчаливыми стражниками, с укором, гордостью или состраданием взирающими на нас веками.
Облака, отливающие розовым светом дрейфующих лучей зашедшего солнца, на темно-синем небосводе превращаются в причудливых существ! Словно изменившие окраску морские дьяволы купаются над нами в воздушной воде.
Ночные звуки становятся отчетливыми и видимыми для нас. Вот скворец поет колыбельную песню, склоняясь над своими детьми. Вот плачет синица. А это соловей выводит трели новой неповторимой мелодии.
И мы вновь оживаем! Становимся... людьми! Да, да... людьми! Теми, которые жили в гармонии с природой, в гармонии с днем, в гармонии с ночью. Теми, кто жил задолго до нас и умел видеть
204
прекрасное не в наличии денег, а в наличии возможности жить и чувствовать!
Спасибо тебе... Ночь! Восхитительная Темная леди!

Мы победили!
Вчера в Швеции на чемпионате мира по хоккею Россия и Чехия сыграли четвертьфинальный матч: 3:1. Мы победили!
После провального матча со шведами, ничьей с Украиной и проигрышей финнам и словакам выход в 1/4 финала казался несбыточной мечтой. И вдруг - победа!
Защита была надежной! Вратарь владел ситуацией! Команда сражалась до последнего! Даже втроем против пятерых чехов! Как дерзко они бросались на лед, закрывая собой ворота!
А два гола! Как ловко игроки, стоящие на пятачке, сумели изменить направление движения шайбы! Какие потрясающие реакция и точность! Наши стремительные передачи шайб! Наши красивые комбинации!
В СССР играли в комбинационный хоккей. С распадом СССР не стало и той игры. И вот снова -наш хоккей!
Да, мы вышли в полуфинал. Завтра игра с финнами. Завтра 9 мая - День Победы. Мы не можем проиграть! Мы обязательно победим!

Успех
Мир, застыв, глядит на твой успех. Ты на целый миг быстрее всех!
Успех... Это то, без чего нельзя жить. Нет успеха - нет невидимого результата работы. Нет результата - нет настроения. Нет настроения - нет желания работать дальше. Нет желания работать - снова нет успеха. Замкнутый круг...
Успех нужен человеку как воздух. Ведь вы помните те потрясающие ощущения, когда вы - победитель?! Да-да, успех -это прежде всего победа. Победа над собой. На эту победу надо работать. Работать усердно, настойчиво и от души. И не бояться, не бояться поражения. Даже разгромного. Ведь это все равно опыт. Пусть горький, но опыт.
Пока вершина не взята, Не смей до страха опускаться. Она коварна, высота. Она не любит покоряться.
И в следующий раз, работая до изнеможения, вы будете победителем. А у победителей раны не болят. Победив один раз, вы
205

поймете, что полет на крыльях успеха приближает вас к мечте, и будете снова и снова работать.
Цель - это жемчуг взаперти.
И надо приложить старанье,
Взять жемчуг - значит ключ найти,
А ключ - усердье и познанье.
КамалХуджаиди
Успех - это наркотик. Это единственный наркотик, который стоит попробовать!

Хвала жизни
Жизнь! Она дороже всех сокровищ и дается человеку один раз. Как же ею надо дорожить! Как прожить, чтобы иметь право сказать: "Я жил не зря"? Так что же такое жизнь?
Жить - это, прежде всего, любить. Любить тех, кто дал тебе жизнь; любить тех, кто наполнял тебя знаниями; любить дело, которому ты служишь; любить своего избранника (избранницу); любить свою Отчизну; любить свой народ. "Лучше не иметь сердца, чем в нем не иметь любви к народу" - гласит народная мудрость.
Жить - это значит иметь друзей. "Жить трудно целый век без близких, без друзей. Пойми, что человек ты лишь среди людей". И надо дорожить дружбой. Дружба - дело святое!
Жить - значит творить добро. Ведь "жизнь дана на добрые дела". Быть человеком - значит нести людям радость, разделять их счастье и горе, по первому зову идти на помощь.
Жить - значит страстно познавать мир. Путешествовать, изучая другие страны, другие народы. "Жить - не тужить, по свету кружить".
И если ты живешь наполненно каждый день, можешь смело восклицать:
Я люблю тебя, ЖИЗНЬ, и надеюсь, что это взаимно!

ПРОБЛЕМНАЯ РЕЧЬ

В проблемной речи, как в монологической, много вопросов, ответов, решений, отказов от этих решений, рассуждений, выводов. Главное речевое действие в проблемной речи - активное думание, поиск ответа на поставленную проблему. Речь неторопливая. Голос звучит в основном на нижнем регистре. Напряженная внутренняя жизнь.
206
Темы проблемных речей многообразны и бесконечны. Вся жизнь состоит из больших и малых проблем. В учебных речах не рекомендуется брать политические темы и темы, которые сложны для глубинного решения. Все это - в будущем. А обучаясь ораторскому искусству, надо брать более доступные темы: эгоизм, равнодушие, счастье, радость жизни, наш город, культура общения...
В качестве проблемной речи приведем отрывок из статьи "Размышление" народной артистки, профессора М.О. Кнебель1.
"Личность художника - что это такое? Из чего она состоит?... Можно ли формировать самого себя как личность?... Мне кажется, что из нашего театра постепенно уходит понятие "посвящение себя искусству", понятие высочайших эстетических норм, которые были законом для великих деятелей русской сцены.
Понятие "самоусовершенствование" мы сдали в архив... В то время как стоит оглянуться на судьбы крупных художников - будь это живописец, композитор, писатель или скульптор, - мы увидим титанический труд над самим собой.
Разве в нашем деле уровень искусства поднимается сам собой?
Разве наше тело, наш голос податливее глины?
Разве наше воображение так уж подвижно от природы?
Разве процесс рождения замысла в нашем искусстве проще, примитивнее, чем в живописи или в музыке?
Разве театр требует меньше культуры, знаний, эмоциональной взволнованности?
Разве дилетантизм в нашей профессии не безнравственен?
Сейчас слишком охотно молодые объявляют себя Моцартами. А потом мы с горечью наблюдаем, как вместе с молодостью уходит обаяние, глядишь, вместо Моцарта пред тобой скучная посредственность, убогий диапазон чувств и мыслей...
Все это вопросы бескомпромиссного отношения к себе, к своему творчеству. Именно нарушение высоких этических норм лежит в основе того, что художник может скатиться к ремесленничеству. И тогда уже трудно говорить о личности художника".
Дружба
"И ты, Брут?" - воскликнул Цезарь, умирая. Предательство друзей! Что может быть страшнее? Даже самый беспощадный враг не идет ни в какое сравнение с фальшивым другом. Ведь врагов встречаешь с открытым забралом и мечом в руке. К друзьям же не боишься повернуться спиной. Беда, которую не ждешь, ранит намного сильнее ожидаемого удара.
1 Кнебель М.О. Размышление. Журнал "Театральная жизнь". 1984, № 13.
207

Многие скажут: "Не может быть! Мои друзья никогда меня не предадут. И вообще: каждый получает то, что заслуживает". Однако в жизни, к сожалению, не всегда так. И свидетельства тому можно найти в пословицах, крылатых выражениях: "Пригрел змею на груди", "Предают только друзья", "Ни одно доброе дело не остается безнаказанным", в сказках ("Снегурочка"), драматических произведениях ("Король Лир", "Горе от ума", "Отелло"), и этот список можно продолжать и продолжать.
Так как же быть? Не иметь друзей? Никому не доверять? Быть одному? Нет! От этого можно сойти с ума!
Жить трудно целый век без ближних, без друзей!
Пойми, что человек ты лишь среди людей.
Низами

Надо жить по принципу: "Лучше поверить и ошибиться, чем ошибиться, не поверив".
Нужно любить и верить, понимать и прощать. Ценить настоящих друзей и не бросать их ради новых, на первый взгляд, более интересных знакомых. Ведь "старый друг лучше новых двух".
Нужно прощать зло. Прощать не ради других - ради себя. Обида сжигает душу, а месть разрушает ее окончательно. Конечно, предательство - это страшно, но оно не стоит того, чтобы помнить о нем всю жизнь.
Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.
Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло;
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.
А.С. Пушкин
И все же: "Дружба да братство дороже всякого богатства", Берегите дружбу и друзей!
Когда обучающиеся познакомились друг с другом и сдружились, объединенные единой целью овладения речевым мастерством, можно предложить им такой вид речи, как "Портрет".
Об этом задании надо предупредить заранее, чтобы можно было понаблюдать за объектами, отметить особенности характера, поведения, речи, голоса, привычек... "Портрет" - это речь-загадка, ибо не называется имя человека - о ком идет речь, угадывают сами слушатели.
208
Хорошо, чтобы обучающиеся прочли внимательно "Мертвые души" и обратили внимание на то, как гениально рисует портре-ты своих героев Н.В. Гоголь.
В процессе занятий идет работа и над многообразными видами речей, с которыми мы чаще всего встречаемся в жизни.
Поздравление: "С днем рождения", "...юбилеем", "...праздником", "...победой в спорте, искусстве, работе", "Со свадьбой" и т.д.
Напутствие (окончившим школу, вуз, призывникам и т.д.).
Приветствие, сенсация, открытие выставки.
Презентация, прощальная речь с умершим...
Каждый из этих видов имеет свои особенности. Так, поздравления рождают определенный тон речи, восторженные слова, мягкий теплый тембр... Ведь надо возбудить у слушателей теплые чувства радости, счастья.
В напутствии речь звучит уверенно, достаточно звучно. Надо внушить веру в хорошее будущее. В речи часто слышны восклицательно-побудительные интонации.
Действие в сенсации - удивить, изумить, потрясти. Речь неторопливая, с вопросами, восклицаниями, в которых звучит удивление, радостное открытие чего-то небывалого или, наоборот, потрясающий гнев по поводу какого-либо преступления.
Если вы открываете выставку карикатуристов, надо людей настроить на веселый лад, сделать их "легкими", если же ведете на выставку, посвященную Великой Отечественной войне, надо сделать людей "тяжелее", серьезнее, остановить от ненужных разговоров, шума и т.д.
И если в первом случае голос звучит на более высоких тонах, со светлым тембром, то во втором - голос низкий, речь медленная, тембр мягкий, но темный.
Прощальная речь с умершим кратка, строга, сдержанна в эмоциях; речь звучит в нижнем регистре; медленно, тяжело произносятся слова. Надо всех сделать "тяжелее": идет осознание того, что происходит. Конечно, говорится обо всем хорошем, что сделал человек в жизни. Если говорящий "подпускает чувства", то создается впечатление, что он лжет, играет горе.
Свадебные речи часто произносятся в стихотворной форме. Это создает особый эмоциональный настрой всех присутствующих на то, что происходит великое событие в жизни двух людей, связавших себя узами брака.
Выступая с той или иной речью, надо позаботиться о тоне ее звучания. Сейчас мы чаще слышим минор вместо мажора. Или фальшивый, крикливый, не изнутри идущий "бодрячок", или "озлобленный рык", готовый, как говорят некоторые режиссеры,
209
"вздрючить" слушателей. Чтобы избавиться от этих ошибок, надо знать разнообразие тонов, существующих в действительности: лирический, романтический, юмористический, героический, буффонный, драматический, трагический. Возможно и их сочетание: лирико-романтическое, лирико-драматическое и т.д.
Говорящий и слушающие связаны нитями творческого понимания. Это понимание рассчитано на сотворчество, сомыслие, сопереживание. Восприятие - это комплексный сгусток мыслей, чувств, всех психофизиологических процессов человека.
Можно выделить главенствующее действие слушателей при восприятии различных видов речи. Определим (разумеется, весьма условно) действенно-чувственные нити, связывающие говорящего со слушателями.

Оратор
Слушатель
1.
Речь -
представление
- знакомится
2.
Речь -
описательная
видит
3.
Речь -
от предмета
- улыбается
Речь -
доказательная
- соглашается
5.
Речь -
хвалебная
- чувствует
6.
Речь -
проблемная
- понимает
7.
Речь -
портрет
- угадывает
8.
Речь -
информация
- запоминает
9.
Речь -
презентация
- решает
10.
Речь -
свадебная
- радуется
11.
Речь
сенсация
- удивляется
12.
Речь -
открытие
- настраивается
13.
Речь -
прощание
- задумывается
Ораторы - это неповторимая индивидуальность во всем: в умении словами излагать содержание, в проявлении чувств (открытых или сдержанных), в логике доказательств и т.д. У кого-то превалирует мысль, логика, у кого-то на первом месте чувство, открытый темперамент.
С помощью действенного слова, различных видов речи мы организуем не только наше общение со слушателями, но и свой внутренний мир, управляем своими мыслями, желаниями, памятью, чувствами, поведением, творческим самочувствием. Совершенствуем себя как личность.

ЕЩЕ РАЗ О МАСТЕРСТВЕ ОТВЕТОВ НА ВОПРОСЫ
Оратору часто приходится отвечать на вопросы слушателей. Появление вопросов - это хороший сигнал. Он говорит о том, что выступление вызвало интерес, взволновало аудиторию.
210
Мудрец хоть знает, но вопрос задаст,
Чтоб знанья укрепить.
Глупец не знает, но не спросит нас,
Чтоб знающим прослыть.
В ответах надо не уронить своего престижа. Отвечать на вопросы следует профессионально и интересно: кратко, точно, убедительно, если надо - с юмором.
Прежде всего, ответы даются по существу вопроса, конкретно, правдиво, с достоверной информацией. Если вы не уверены в точности информации, лучше вовсе не отвечать, чем отвечать неверно. Не надо бояться сказать о том, что вы не готовы к ответу. Или отвечайте (особенно по значительным событиям, явлениям), но с некоторой оговоркой: "мне кажется", "по-видимому", "может быть", "можно предположить" и т.п.
Слушатель воспримет благожелательно ваш "осторожный" ответ.
Бывают и такие случаи, когда оратор, отвечая на вопросы, проходит, "как бы случайно", мимо коварного вопроса. Иногда он вынужден точнее сформулировать вопрос слушателя.
Все эти приемы "честного признания", "отсрочки", "формирования вопроса" имеют место в ораторской практике.
Высоко оценивается слушателями четкая лаконичность ответов, краткость и в то же время полнота их. Если же ответы ораторов длинны, то, по меткому замечанию Монтескье, они "наверстывают длиною то, что не хватает у них в глубину". (Выделено мною. - 3. С.)
Никогда не следует упрекать слушателей в том, что они задают вопросы, на которые вы уже отвечали в своем выступлении. Надо найти новые аргументы, факты, новый поворот раскрытия вопроса.
Необходимо учитывать и такую ситуацию: вопрос задает один человек, а ответ слушает вся аудитория. Значит, и оценивают ответ все. И очень важно, чтобы оратор был внимателен к вопросам, доброжелателен к коварным или неумело сформулированным.
И вместе с тем надо быть принципиальным в ответах на провокационные вопросы, сохранять спокойствие, живость ума, убежденность в своей правоте.
Трудность ответов на вопросы заключается и в том, что они не известны заранее оратору, а он должен найти верный и полный ответ в считанные минуты.
Все это требует предельной собранности, умения мобилизовать мозговую деятельность.
211

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
Какие существуют виды учебных речей?
Какие навыки тренируют малые речевые формы?
Какова роль внешней техники речевого действия в создании и воплощении
различных видов речей? Что надо знать о творческих нитях понимания действия каждого из видов
речей?
Как сочетаются мысль и чувство у различных ораторов? Что надо знать о мастерстве ответов на вопросы?
Задания по теме "Учебные речи" состоят в самостоятельной работе по созданию тех или иных видов речей, с которыми оратор выступает перед аудиторией. А это большая подготовительная работа: определение темы, нахождение необходимого материала, фактов, доказательств, это и составление речи, голосо-речевой тренинг, нахождение средств выразительности выступления и т.д.

библиография

Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. - М., 1996.
Аванесов Р. И. Русское литературное произношение. - М, 1984.
Апресян Г. 3. Ораторское искусство. - М., 1972.
Бахтин М. М. Человек в мире слова. - М., 1995.
Беркли-Ален М. Забытое искусство слушать. - СПб, 1997.
Введенская Л. А., Павлова Л. Г. Культура и искусство речи. Современная риторика. - Ростов-на-Дону, 1998.
Головин Б. Н. Основы культуры речи. - М., 1988.
Далецкий Ч. Б. Практикум по риторике. - М., 1995.
Жинкин Н. И. Речь как проводник информации. - М., 1982.
Калинин А. В. Культура русского слова. - М., 1984.
Колесов В. В. Русская речь. Вчера, сегодня, завтра. - СПб, 1998.
Колшанский Г. В. Паралингвистика. - М., 1977.
Кохтев Н. Н. Риторика. - М., 1994.
Михневич А. Е. Введение в методику лекционной пропаганды. - Минск, 1982.
Маркачева Т. Б., Ножин Е. А. Мастерство публичного выступления. М., 1988.
Петрова Э. А. Живое слово лектора. - Л., 1988.
Риторика и ораторское искусство. Хрестоматия. Составитель В. А. Шенберг. - СПб, 1994.
Рождественский Ю. В. Риторика и стиль. - М., 1989.
Рождественский Ю.В. Речь и действительность. - Риторика публичной речи. - М., 1989.
Розеншток-Хюсси. О. Речь и действительность. - М., 1994.
Савкова 3. В. Средства речевой выразительности. - Л., 1982.
Савкова 3. В. Внеязыковые средства выразительности речи лектора. - Л., 1984.
Савкова 3. В. Творческое самочувствие лектора. - Л., 1986.
Савкова 3. В. Речь лектора - это сам лектор. - М., 1989.
Савкова 3. В. Энергия живого слова. - СПб, 1991.
Савкова 3. В. Риторические игры. - СПб, 1998.
Савкова 3. В. Техника звучащего слова. - СПб, 1997.
Сергеич П. Искусство речи на суде. - М., 1988.
Сопер П. Основы искусства речи. - М., 1992.
Станиславский К. С. Собр. соч. в 8 т. - М., 1954-1961.
Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. - М., 1994.
Чихачев В. П. Речевое мастерство пропагандиста. - М., 1987.
Шенберг В. А., Колоченко А. К. Методика ответов на вопросы слушателей. - Л., 1989.
Шенберг В. А. Полемика как способ духовного противоборства. - Л., 1991.
Шенберг В. А., Савкова 3. В. Риторика. - СПб, 1997.

(c) Ссылка на сайт www.ritorika.igro.ru - обязательна.



??

??

??

??

www.soblaznenie.ru www.samorazvitie.ru
Практические тренинги знакомства и соблазнения в реальных условиях
(095) 108-05-35, 108-03-73, 446-10-67, 195-22-42



<<

стр. 3
(всего 3)

СОДЕРЖАНИЕ