<<

стр. 2
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ

Под предлогом борьбы с терроризмом фашиствующий ислам стравливают с другими религиями, используя ситуацию, позволяющую оправдаться политикам, проводящим свою линию по уничтожению ненавистного им коммунизма. И выстоять в этой борьбе смогут только идейно подготовленные и закалённые люди, а такими всегда были не члены партии, а Коммунисты. На них и надежда, ибо другой защиты у трудового народа нет! Уничтожат коммунистов - пропадёт и православие.
И третьего не дано.
И НАУКА
Церкви же принадлежит роль создательницы классического искусства во всех его проявлениях. К сожалению, сегодня оно далеко ушло от классических канонов и используется всеми, кому ни лень, дельцами рынка, для оболванивания своих народов, для обслуживания непритязательной моды тупых членов общества, спекулируя на самых низменных чувствах, вопреки церковным установлениям и этическим ценностям общества. Единым во всём рыночном мире богом стал библейский МАМОНА, ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ, коему поклоняются и служат сильные мира сего, заставляя поклоняться ему другие народы и страны.
Что представляет собой сегодняшнее искусство, рожденное той же религией? Что это искусство проповедует, расправившись с социалистическим реализмом и, как соотносит ценности Церкви с ценностями буржуазной морали?
Искусство для народов, исповедовавших православие, характерно использованием религиозных тем. Пример тому - Андрей Рублёв, Данила Чёрный и Феофан Грек. Иконопись была характерным направлением искусства славянских народов в этой религии. Для того, чтобы художники тех времён могли изображать на полотнах людей своего времени, не вельмож и не священников, а простых людей, потребовалось немало времени. Поколения художников боролись за это право. Один Венецианов чего стоит.
Однако православие не дало такого количества мифов и легенд, как это было в древней Греции и Риме. В то же время на темы религиозных текстов Библии и Евангелия в католической, как и православной Европе написаны великолепные полотна художников всех времён и народов, хранящихся в национальных галереях Москвы, Ленинграда, Парижа, Дрездена, Милана и других сокровищницах. Ходят туда далеко не все, а из тех, кто там изредка бывает, не каждый скажет, кто такая Юдифь и почему она изображена с мечом, поставив ногу на отрубленную голову мужчины или почему была "Тайная вечеря"?
Искусство, возросшее на православии, не только формировало образ мыслей и жизни, но и диктовало линию поведения и подчас более авторитетно, чем светская власть. Всё это относится и к нашим народам, имевшим своё государство - Советский Союз, в котором эти религиозные ценности сохранялись и охранялись ВЛАСТЬЮ как ценности высшие - ГОСУДАРСТВЕННЫЕ, на которые посягать было опасно - могут "припаять" так, что мало не покажется.
Пытливость мысли рождает науку. Наука отрицает ссылки на авторитеты, она требует доказательств. Отсюда неизбежность столкновения религии и науки: наука отстаивает эволюцию, развитие, религия - неизменность и предопределённость, а неизменность - первопричина косности и застоя в развитии. Однако, развивая грамоту (обучая молитвам, учениям святых апостолов) религия способствовала развитию теософии, что послужило причиной появления философии, софистики, риторики.
Способствуя и поощряя молитвенные песнопения, религия способствовала развитию вокального искусства, а затем и музыки вообще, совершенствованию музыкальных инструментов.
Строительство храмов способствовало развитию зодчества, скульптуры, живописи, технологии производства, алхимии, физики и т.п. Все эти направления, развиваясь и совершенствуясь, являли собой процесс разделения труда и появления групп людей занятых специфическим трудом - умственным, в отличие от господствовавшего физического труда.
История развития человечества показывает, что наука отошла от религии в странах Древнего Востока, Египте, Греции и происходило это далеко не мирным путём, ибо уже с тех пор наука заявила о совершенно ином подходе к событиям и явлениям жизни.
Тем не менее, религия пользовалась всеми достижениями науки своего времени, несмотря на то, что наука, вопреки канонам церкви, отказывалась принимать на веру, какие-либо факты. Она искала объяснения исследуемых явлений, что и вело к конфликтам, в которых пострадали такие известные люди, как Галилео Галилей, Джордан Бруно и многие другие жертвы католической веры. Немало веков потребовалось для того, чтобы церковь признала свои ошибки, за что, от имени Церкви извинился Папа Римский Павел Иоанн 2-й (Войтыла).
Став самостоятельным направлением деятельности, наука оказалась в зависимости от капитала, который, в свою очередь, начал использовать и науку, и религию в своих шкурных интересах. Но и религия, и наука стали мощным средством воздействия на протяжении всего процесса развития человечества. И если наука ушла далеко вперёд с тех доисторических времён, то религия продолжает использовать всё те же аргументы в подтверждение своих канонов.
С объективной точки зрения порядочного культурного человека, какое значение может иметь факт, что кто-то крестится тремя пальцами, а кто-то - четырьмя? Кто-то верит в Христа, а кто-то в Аллаха, Будду или Иегову? Если человек лжив, грязен душой, алчен и имеет целую кучу других пороков, то какую бы он веру не исповедовал - он мерзок по натуре своей и суть свою он не спрячет ни за какими догмами и ни в какой религии.
И с другой стороны - как бы ни клеветали на человека, обвиняя его в преступлениях против религии, таких как неверие, греховности, злоумышлении против божественного веления - если человек живет по религиозным заповедям, олицетворяет в своих делах и жизни лучшие черты человека своего времени, даже проклятия церковников не могут очернить его. Пример тому - Коперник, Джордано Бруно, Л.Н. Толстой и многие другие.
И в жизни, и в искусстве люди искали ответы на вечные вопросы о добре и зле, о справедливости и честности. Главным в жизни было соответствовать высокой морали, в идеале которой были всё те же 10 заповедей. Ельцинский контрреволюционный путч перечеркнул все 10 заповедей, всю христианскую православную веру и совершил чёрный передел, откровенно продав Россию и её народ.
Главным в искусстве сегодня стала РЕКЛАМА! Реклама секса, крови, убийства, насилия и чертовщины. Где же тут Бог, на которого так любят ссылаться власть имущие?
Нет того Бога, о котором говорили православные, но есть другой БОГ, которого древние христиане называли МАМОНОЙ, он и царствует ныне.
Бог палкой не бьет, когда наказать хочет. А вот когда дети 9-10-13 лет становятся убийцами, расстреливая из автоматов своих одноклассников, когда дети насилуют и истязают себе подобных, когда дети убивают своих родителей - это грозное предупреждение для тех, кто насаждает и тиражирует растлевающую мораль.
Это уже звучит как предупреждение о том, что они презрели каноны, завещанные предками, как Законы Бога, который по их понятиям жил не на небе, а в сердце верующего. Так утверждает это и сегодняшняя религия, в отличие от коммунистов, которые утверждают, что воспитание в семье - основа здорового государства, в котором трудящиеся должны надеяться не на Бога, а на свои силы и трудолюбие.
Кто сегодня заботится о нравственной чистоте общества? Кто сегодня определяет идеалы и стимулы? Кто и чему учат народ? Кого делают сегодня учителями? А как власть относится к учителям? Ведь учитель - это не просто источник информации и беспристрастный арбитр.
Учитель, как некогда священник, воспитывает высокие человеческие качества и формирует представления о добре и зле в среде растущих поколений, опосредуя это в преподаваемых предметах. Так было.
Но, к сожалению, сегодня этого нет. Служителям капитала эти ценности не нужны, а стало быть, вопрос о моральных ценностях с повестки дня снят. Нужны карьеристы, готовые за деньги на любые преступления! Нужны роботы, готовые выполнить любой приказ. Вот, что требуется нынешним властям. Поэтому там, где правит капитал, учитель, как проповедник культуры не нужен и обречен на жалкое существование.
"В современном обществе люди, предназначенные для того, чтобы вызывать восхищение, являются кем угодно, только не носителями высоких духовных качеств. Публичного внимания удостаиваются в основном те, кто дает среднему человеку ощущение замещающего удовлетворения.
Кинозвезды, ведущие радиопередач, журналисты, крупные бизнесмены или правительственные деятели - вот образцы для подражания. Их главное достоинство часто состоит лишь в том, что им удалось попасть в газеты". Так писал Эрих Фромм в своей книге "Искусство любить". А главное содержание всех этих выступлений, в конечном итоге, сводится к тому, чтобы объяснять всем и каждому как надо "делать деньги" и как это хорошо!
Общение с телевизором все больше заменяет людям живое общение с друзьями и близкими. Поток информации, обрушивающийся с экрана на сознание зрителя, опасен тем, что минует осознание содержания, как это происходит, когда мы читаем или слушаем.
Зрительное восприятие минует критические моменты за счет быстроты даваемой информации. В результате в потоке этой информационной шелухи не остается места для тех самых истин, которые должны предаваться по наследству от поколения к поколению как основа воспитания, как база жизненных ценностей семьи, народа, общества.
Только теперь общество может оценить тот уровень культуры, который культивировали коммунисты в своих средствах массовой информации. Только теперь становится ясно, как справедлива была их критика в адрес буржуазной культуры и ее носителей. Но изменить что-либо в сегодняшней ситуации, увы, невозможно. Её необходимо радикально менять. Мы сами выпустили этого беса на свободу, сами и должны загнать его обратно в чистилище. Всем нам, советским это под силу, ибо, как сказал Иоанн Златоуст - если человек не навредит себе сам, ему не сможет навредить ни враг, ни друг, ни сам дьявол!
Вся надежда на то, что молодые люди услышат призыв Х.Дельгадо: "Сделай самого себя, формируй свое сознание, тренируй мышление и управляй своими страстями; сбрось ярмо наследия, завещанного тебе пресмыкающимися и обезьянами, будь человеком и направляй свои реакции силой своего разума". Ибо сегодня легче найти книгу Дельгадо, чем текст выступления В.И.Ленина на съезде Комсомола, призывавшего "...учиться, учиться и ещё раз, учиться!.... учиться Коммунизму!". Учиться управлять своей профсоюзной организацией (где она теперь?), бригадой, цехом, заводом, государством! Чему учится подрастающее и молодое поколение теперь? Это мы узнаем в ближайшие пять-десять лет, скорей всего, по статистике уголовных преступлений.
МУЗЫКА

Что сегодня представляет собой музыка, как часть национальной культуры?
Ритмы, убивающие сознание и плодящие стадные инстинкты. Афро-американская культура насильственно вводится в культуру славянскую, оболванивая, зомбируя людскую массу до уровня стада, покоренного рогатым шаманом. Оглушающий бой тамтамов противоестественен для славянского сердца, противоречит мелодичности, напевности и ритму славянской музыки. Андерграунд, поп-арт, хард-рок и т.д. и т.п., но где же музыка?
Если следовать определению, что музыка - это, в первую очередь, "вид искусства, отражающий действительность в звуковых образах и активно воздействующих на психику человека",36 то следует признать, что вряд ли это можно сказать о звуках, раздающихся на различных дискотеках, однозначно можно согласиться лишь с тем, что эти звуки активно воздействуют на психику молодёжи. И при том, отрицательно. У музыки Востока и Запада, равно как и у африканской, и славянской музыки столь великие различия, что это заметно и не музыканту.
Русская и славянская музыка значительно отличаются от музыки англосаксов или итальянцев, но в ходе развития цивилизации ни один из этих народов не внедрял столь экспансивно свою культуру в страны представляющие европейское сообщество, как это осуществляется сегодня американской поп-культурой.
Музыка во все века служила средством выражения эмоционального состояния человека. Состояния той части его существа, которая называется его душой. И здесь к мелодии подключались слова (текст). От этого сочетания и зависел успех песни. У славян песня была не только индивидуальным проявлением душевного состояния, но и обрядовым знаком, объединявшим всех поющих. Только этим и можно объяснить политику Церкви, принявшей "на вооружение" народную музыку и используя ее как средство сплочения общины, способствовала не только усилению своего влияния в государстве, но и развитию истинного Искусства.
А что мы видим сегодня? Общины католических (в основном) и некоторых других церквей устраивают в храмах дискотеки с выпивкой, а там и с наркотиками. Музыка, призывающая людей к чистым, высоким мыслям уходит из церковного обихода, пастыри не только сквозь пальцы смотрят на дела своих прихожан, но и сами, зачастую, ведут образ жизни далекий от того, который требует служение вере. Церковь царской России грешила в иных делах, но поплатилась за это по справедливости - атеизм пришел в Россию не только по правительственному решению, его приняли те, кто отвернулся от Церкви за дела ее недостойных представителей.
Чем же сегодня определяется ценность музыкального произведения? Популярностью? Частотой звучания в массе народа? Это было при социализме. А сегодня дельцы от музыки "раскручивают" любого исполнителя, на которого поставят бизнесмены от музыки. Потому и популярность музыки или музыкантов зависит от количества дискет, кассет, компакт-дисков и прочих изделий, проданных за период времени на определенную сумму. И опять Денежки, ЧИСТОГАН - вот и вся ценность сегодняшней, с позволения сказать, музыки. А если кому-нибудь из воротил музыкального бизнеса выгодно, можете быть уверены, вас заставят слушать даже визг и скрежет тормозов, как последний изыск современного андерграунда, от которого, как будет утверждать назойливая и наглая реклама, любители, высоко оценившие предлагаемый "изыск", визжат и хрюкают не менее громко.
Сегодняшний правитель мира - банковский капитал, оценивает всё и вся с точки зрения товарной стоимости. Культура, равно как и совесть, стала товаром, а если это товар, то его можно продать. А уж если продавать, то вопрос только один - "навариться" как можно больше! Этот подход и является сегодня основным Законом жизни, её смыслом.
Люди со временем начинают понимать ценность морали, которую затаптывают в деньги. Особенно это касается тех, кто пожил при социализме. И это приводит к столкновению денег с моралью. Отсюда протесты в бывших республиках СССР, где "чистоган" - понятие сугубо отрицательное и эти столкновения будут приобретать всё более массовый и протестный характер. Европа, "настоенная" на высокой культуре, недовольна засильем культуры афро-американского пошиба и этот протест уже сегодня проявляется в антиглобалистском движении, что весьма симптоматично.
И СКУЛЬПТУРА

Что демонстрирует сегодня живопись и скульптура?
Абстракционизм и инсталляции царствуют на вернисажах, вызывая не столько отвращение, сколько полное изумление: КАК нормальные, здравомыслящие люди могут называть искусством эти поделки шизоидных авторов или беспросветно бездарных хануриков? Но попробуйте вслух, громко сказать, что "король-то голый!". Вся богемная рать, вся "околоживущая" братия набросится на смельчака, осмелившегося высказать вслух такую "крамолу", чтобы не столько убить его, сколько смешать с грязью, дабы не повадно было "посягать на святое"!
Оказывается, что и их необходимо понять: жить-то и им на что-то надо, а если исчезнет это безобразное явление андерграунда в живописи и скульптуре, то и всей этой братии или с голоду помирать придется или учиться работать по-настоящему. Кому из них этого хочется?
"Undergraund"- подземный, подпольный, закулисный в переводе с английского. В контексте темы - это явление ниже той черты, которая понимается как предел: то, что над ней - та самая Страна Искусства от азов до вершин. То, что под нею - это уже не Искусство, а свалка, помойка, инфантильные недомерки, жертвы аборта или перезревшие алкоголики, наркоманы и прочие отвергнутые. Хотя раздавались голоса и о том, что это форма выражения социального протеста.
С какой же стати называть это "искусством", если ЭТО даже ремесленничеством назвать нельзя? Ведь Искусство - это "степень умения, мастерства в любой сфере деятельности", а то, что нам предлагают оценить как живопись, как художество не имеет ничего общего с Искусством. Возникает вопрос: ЗАЧЕМ и ПОЧЕМУ нам впихивают это извращенное, изуродованное, доведенное до абсурда "самовыражение", свидетельствующее лишь о том, что его создатель или откровенный лоботряс, не желавший учиться ремеслу свободного художника (скульптора, архитектора и т.п.) или тяжело больной психически человек.
Для чего делается это сегодня? Сегодняшние независимые от народа (но зависимые от денежных мешков и " совсем демократические") средства массовой информации кричат о том, что это проявление "демократии" и настоящее "свободное искусство"! Так ли это?
То, что это не Искусство - понятно всем. Свободой здесь тоже не пахнет, но смердит совсем иным, но зато в этом зловонии крутятся большие деньги. Это и есть основная причина, цель и фундамент явления, называемого АНДЕРГРАУНД.
Кто стоит за этим? Трудовой народ? Эстеты? Отвергнутые таланты? За этим стоят денежные мешки, имеющие возможность за поддержку этого, с позволения сказать, "искусства" сгрести большие деньги в свой карман, прячась за ширму "спонсора" или "мецената". Отсюда понятно и ПОЧЕМУ это делается. И здесь ДЕНЬГИ становятся главней всего, хотя воплей "о душе", "любви к ближнему", "сострадании" и всему прочему больше чем достаточно. Разве это не откровенное издевательство над теми, кто ищет пропитание в помойках, выбрасывается из своего жилья, умирает без медицинской помощи, построив и создав все сегодняшние ценности, украденные у трудового народа теми самыми "меценатами" и "спонсорами"!
Жаль, что очень мало внимания обращают сегодня наши читатели и слушатели на критерий, основной критерий, которым оперируют в средствах массовой информации так называемые литературоведы и искусствоведы. Они ведут речь не о достоинствах стиля, не о своеобразии произведений, а о количестве экземпляров этих "произведений", проданных за месяц и суммах, вырученных за них. И чем больше сумма, тем, стало быть, лучше "произведение"! А вся кухня успеха заключается в том, сколько баксов, затраченных на рекламу натурального бреда, если не порнухи - чернухи, вернутся к новому "меценату", раскрутившему этот товар.
Более того, под всё это, извините за выражение, искусство, подводят и теоретическую базу. Вот, как это звучит сегодня:
"Андерграунд, созревший в пуританском раю, как сочный плод, вписался в отведённое ему пространство - с 1950 по 1970-е годы - лишь формально. Став провозвестником "сексуальной революции" и дальнейшего движения контркультуры в США, он растворился во всевозможных течениях Европы и даже просочился сквозь кордоны Советского Союза. По сути своей Андерграунд возник как оригинальное и самостоятельное явление и сегодня никуда не исчез, потому что социальный протест, лежавший в природе этого феномена, неистребим. Во все времена находились те, кого истеблишмент отверг, и те, кто не захотел становиться его частью, кто не принимал во внимание цензуру или же не подозревал о её существовании".37
"Когда в 1950-х годах среди бескрайних просторов Калифорнии появились первые колонны битников и хиппи, никто не предполагал, в какие масштабы выльется это движение..... Они не были подпольщиками, они сами изъяли себя из общества, которое, по их мнению, живёт только для того, чтобы беспрерывно работать и "потреблять производимое барахло".38
"Удивительно, но однозначных определений феномену андерграунда не существует. Чаще всего под ним понимается альтернативное искусство, которое, не имея возможности противостоять мейнстриму, уходит в подполье. Именно поэтому Андерграунд - явление не только художественное, но и социальное. Иными словами, это форма социального протеста, которая сознательно облекается в камуфляж воинствующей альтернативной эстетики".39
На социальный протест нормальное государство реагирует, чтобы его снять в интересах общества, успокоив людей и дав им возможность найти гуманное решение своих проблем, а "свободных" и "демократических" государствах, всё, что попадается на пути "демократии" попадает под каток коммерции и из любого уродства делают деньги. И если это уродство приносит прибыль, оно становится делом, достойным подражания, даже если при этом ломаются не только человеческие судьбы, но и сами люди.
И вот вокруг этих социальных протестов и на их основе, раскручиваются человеческие уродства, "наваривается" капитал и никому нет дела до того, что полученное золото омыто не только слезами. Коммерция!
О ПРОСТОМ ЧЕЛОВЕКЕ

Хуже всех досталось простому человеку!
А кто у нас простой? Да все те, рядовые - рабочие, служащие, учителя и врачи, колхозники и лесорубы, жители глубинки на широких просторах России и СССР. Испокон веков считалось, что страну кормит крестьянин, а хлеб - всему голова! Не будет хлеба - ничего не будет. И в ХХ веке, в СССР, на земле хозяйствовал уже не крестьянин, а аграрий - человек, управлявший сложнейшей техникой и обеспечивавший урожаи, используя достижения науки. Во что превратили этого земледельца нынешние власти?
То же самое сделали и со всеми прочими трудящимися - в городе и деревне, коммунистами и беспартийными, рабочими и служащими. Народ стал игрушкой в руках манипуляторов, ограбивших его и жирующих за его счёт.
Брошенный на произвол судьбы властями и партиями, он использовался только в качестве "механизма", опускающего в избирательную урну бюллетень для голосования. Все остальное после этого оставалось во власти "слуг народа", пролезавших в заветные депутатские кресла и загребавших под себя всевозможные льготы, ценности, неправедные деньги и прочие богатства, на которые они могли позариться, будучи в категории "депутат".
А кто растаскал сотни миллиардов советских рублей, 90 копеек которого давали за один доллар? Какими путями и как "прихватизировали" и вывезли их из СССР, пока советники, специалисты и идеологи Запада (и Америки в первую очередь) вели Россию к рекламному благоденствию капитализма, на котором звериная стая стервятников завладела природными и энергетическими ресурсами страны. Кто сегодня несёт ответственность за то, что население страны вымирает, а бывшие воины, отстоявшие не только свою страну, но и весь мир от фашистского порабощения страдают от бедности, а больше половины населения России живет в нищете? Кто развалил национальные культуры народов, монополизировав средства массовой информации, сея ядовитую идеологию потребительства по стране?
Появляются новые типы людей: жириновские - честолюбцы с атрофированными понятиями чести и достоинства. Немцовы и чубайсы - марионетки, дельцы с отмороженной совестью, горбачевы и ельцины - ради собственных амбиций сотворивших предательство библейского Иуды. И это на самых верхних этажах власти. Что же говорить о низах? И там борьба за возможность ухватить, "прихватизировать" что-то с барского стола, до чего не смогли дотянуться загребущие лапы "верхних" господ разыгралась во всю силу, только тем, кто создал все эти ценности, ничего и не досталось. Но сделать что-то радикальное, что позволило бы эту ситуацию изменить, было уже некому. Единственная сила бывшего рабочего класса - КПСС, в силу своей идеологической слабости, была парализована и разбита.
Почему это оказалось возможным?
Сила партии была в ее единстве. Большевики, в начале своего правления, на равных условиях существования с народом, старались выжить и выполнить стоявшие перед ними задачи. А все свои дела доводили до основной массы населения, превращая их в своих заядлых сторонников. Заявляя о своих программах на съездах партии, большевики внятно объясняли, почему и зачем нужны были те или иные мероприятия. Именно так росло и воспитывалось население страны.
В то же время, всю оппозицию, всех, мешавших выполнять намеченное, гнали в шею. Упорствующих и старавшихся оказывать сопротивление активной идеологической или вооружённой борьбой призывали к ответу. Это была борьба ОЖЕСТОЧЁННАЯ, а по обычаям того времени, и жестокая - мешать народу строить своё будущее не разрешали никому, будь ты хоть семи пядей во лбу: не с нами, значит против нас! И это был, по тем временам, нормальный расклад сил.
По мнению С. Г. Кара-Мурзы " Если отбросить идеологические предубеждения, придётся признать, что тоталитаризм - лучший способ объединить народ для решения жизненно важной задачи. Сталинизм ведь и возник, когда потребовалось срочно подготовиться к войне, выстоять в битве, а после восстановить порушенное. Нельзя создать диктатуру усилиями только тирана. Нужна воля масс. Едва необходимость в мобилизации под знаменами тоталитаризма отпадает, общество неизбежно меняется".40
Хотя, посмотрите сейчас на мир: кто не с нами, говорит США, тот против нас! И для устранения своих идеологических противников они не только могут уничтожить политического лидера или партию, они просто уничтожают государство руками своих союзников, как это было с Югославией или вводят свои войска, как это было с Ираком. И всё это под оглушительный визг теле и радио о расцвете демократии!
Но в средствах массовой информации Запада вы не найдёте протестующих голосов этой политике, а те, что имеются, не находят широкого доступа к аудитории - ибо на эту информацию господами-хозяевами СМИ наложено ТАБУ. Вместо советского ГЛАВЛИТА, теперь имеется перечень тем, которые владельцы СМИ обязались не публиковать в своих изданиях, но это оказывается не ЦЕНЗУРА, А ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ!
С ростом культуры и образования населения изменялись и средства общения партии с народом, но стержнем этих отношений всегда было взаимопонимание. К моменту прихода, чтобы не сказать "приведения", к нему Горбачева, весь народ понимал, что пришла пора вносить изменения в существующие законы, радикально менять ситуацию во всех отраслях экономики и науки. Именно поэтому "резиновые" рассусоливания первого и последнего Президента СССР о замышляемых изменениях встречались с радостным пониманием. Как оказалось, напрасно. Занявший его место Ельцин в один миг из члена партии превратился в оборзевшего сатрапа-алкаша, натравившего армию на собственный народ. И армия выполнила этот заказ!
А где же Коммунисты? Кругом оказались одни "члены партии"! Все эти события показали (достаточно убедительно и абсолютно достоверно), что КПСС потеряла свои идеологические позиции, что ее идеи потеряли революционную силу и более не владели массами. Но сказать об этом вслух ни у кого не оказалось храбрости, с одной стороны, а с другой - наука еще не поспела к таким выводам, хотя, по идее, там должны были быть одиночки, понимавшие эту ситуацию и готовые сказать об этом вслух.
Не меньшая вина здесь принадлежит и системе партийного образования: политучёба не отвечала требованиям времени и нуждам партийного строительства, уход от вопросов реальной жизни, догматизм в партийной науке и заорганизованность процесса учёбы - источники ослабления влияния марксистско-ленинской идеологии в массах! Возросшая образованность населения, его культура и профессионализм не позволяли - ТРЕБОВАЛИ дать выход этому потенциалу в сферу экономики и культуры, созрела пора для нового НЭПа, но понять это в верхах было не кому! Хотя элементарный криминологический анализ мог бы предложить этот вариант, но и криминологии тогда место в науке было заказано, хотя были и такие юристы, которые могли бы предложить разумные варианты дальнейшего развития общества.
Вероятней всего, таких людей, обвинив во всех смертных грехах, побили бы, как диссидентов. Были такие факты, но отсутствие готовности партии понимать такие вещи, быть готовой к открытой дискуссии по всем острым вопросам партийного и государственного строительства, наглядней всего убеждает (сегодня) в слабости партийного ядра, обеспечивавшего развитие идеологической работы. Подтверждает этот тезис размещение прежних идеологов КПСС на нынешнем Олимпе власти и капитала: мораль и идеология пошли каждая своим путем, а ее носители во власти предпочли капитал.
Что ждали люди, в массе своей, от власти? Радикальных изменений в торговле, производстве, отношениях с чиновниками властных структур, среди которых набирала силу коррупция, отмены привилегий, которые позволяли номенклатуре избегать ответственности за свои нечистоплотные действия - это надо ещё раз сказать "спасибо" Хрущёву, освободившего партноменклатуру от ответственности по Закону. А сегодня в России появилась настоящая "каста неприкасаемых" - людей, облеченных правом укрыться от правосудия и не подлежать юрисдикции государства, народ которого избрал их на эти должности и который они "в поте лица своего" обворовывают изо всех сил и возможностей, полученных на своих должностях!
"Совки" - называют нас нынешние дерьмократы, топчущие и поганящие историю нашей страны и плюющие, если не сказать хуже, в руку, их вскормившую и обучившую.
Только у нас, у Советских, достаточно аргументов, для того, чтобы убедительно опровергнуть пренебрежительность этой клички, придуманной нынешними христопродавцами. Советские - это народ, воспитанный на лучших традициях национальной культуры, сохранивший в душе вся святые требования православия и этносов живших в СССР. Нет в мире другого народа, кроме Советского, по своим душевным качествам. Именно о нас иностранцы говорят, что удивлены нашей толерантностью, дружелюбием, открытостью и душевностью. При условии (и это надо подчеркнуть особо) , если к нам обращаются ну, хотя бы не враждебно, а если враждебно, то говорят совсем не это. Недаром ведь весь мир признал, что на свет появилась новая популяция рода человеческого - Homo sovetikus - высшая стадия сегодняшней цивилизации по своим моральным качествам.
Советская система обучала весь народ умению руководить: октябрят, пионеров, комсомольцев, коммунистов. Это была система воспитания кадров для страны, для управления всем государством. Нынешняя власть воспитывает стадо, из которого часть пойдёт на убой - как пушечное мясо, часть на тягло - как рабская сила, а остальные - в резерве, на бирже труда. Этим - хлеба и зрелищ. При политике кнута и пряника - это оправдывает покой власть имущих. Для "свежей крови" в своей касте они располагают как своим потомством, так и системой образования
Поэтому у нас, у Советских, каждый человек был - особенный! Наши немцы, латыши, эстонцы, русские, равно как и все остальные жители СССР, очень и очень отличаются от своих западных представителей тех же национальностей, а уж про евреев и говорить нечего! Они и в Иерусалиме выделяются от аборигенов. И как бы им там ни жилось, а при Советской власти они жили лучше своих западных соплеменников, как бы ни визжали некоторые "борцы за права человека" о тяжёлой доле евреев в СССР".
Больше того, теперь принято вдалбливать в сознание молодого поколения мысль о том, что социализм был "кошмарным сном, что он являл собой расцвет тоталитаризма, удушение свободы людей и творчества, не давал жить творческим личностям и истинной демократии".
Что тут можно сказать? Сегодня в республиках бывшего СССР вступивших в Европейский Союз, а некоторые, особо борзые, и в НАТО полная свобода цветёт! От работы, от сытой жизни, от лечения, от бесплатного обучения и от множества других необходимых в жизни простого человека вещей, народ полностью свободен. Живи как хочешь! А не хочешь или не можешь - не живи, - свобода ведь!
"А тоталитарный Советский Союз просто блистал своими достижениями во всех областях искусства и культуры. Шостакович, Прокофьев, Свиридов стали крупнейшими композиторами своего столетия, "свободный мир" почему-то не вырастил равных им сочинителей серьёзной музыки.
Вряд ли кто-то на Западе может похвалиться чем-то сравнимым в области литературы с "Тихим Доном" или с "Хождением по мукам". О лирической поэзии и песенном творчестве и говорить нечего - тут советские мастера не имели конкурентов. На высоте был и наш кинематограф, бесспорно первое место в мире занимала наша школа театрального искусства.
То же можно сказать о тех отраслях, которые прямо связаны с космическими успехами, - математике, аэродинамике, химии, металлургии. Наша математическая школа уже в 1930-х годах вышла на второе место в мире, обойдя английскую, французскую, немецкую и итальянскую и уступая только американской, которая пополнялась за счёт "покупки мозгов", т.е. приезда уже готовых специалистов из других стран.
Авиаконструирование же поднялось на первое место, и тот поразительный задел, который удалось создать Яковлеву, Туполеву, Мичулину, Мясищеву и другим, до сих пор обеспечивает первенство наших самолётов по лётным качествам, хотя эта инерция может скоро иссякнуть.
В области химии и физики у нас было более десятка нобелевских лауреатов, хотя всем известна идеологичность этой премии, которую не очень любили присуждать представителям социалистического лагеря. И это несмотря на тоталитаризм.
Получается неувязка: в СССР нельзя было допускать никакой оригинальности и самостоятельности, нас заставляли делать всё по команде и шагать в ногу, но в то же время на всей планете не было такого изобилия неповторимых талантов. А вот нынче у нас полная свобода - делай, что хочешь, твори, как подсказывает тебе твоё сердце, а талантов не найдёшь днём с огнем и именно сейчас перед нами возникла угроза превратиться в культурную пустыню. Почему?"41
На этот вопрос ответить однозначно трудно. Здесь совокупность многих причин, главная из которых регресс государственного развития и экономики, переход из высшей стадии развития в низшую, как отмечалось выше - переход из Университета в церковно-приходскую школу и обучение неразумных не по букварю, а по псалтырю.
Майк Дэвидов - корреспондент газеты американских коммунистов "Дэйли уорлд". В 1976 году издательство "Интэрнэшнл паблишерс" издало его книгу "Города без кризисов", в которой он описал жизнь советских людей. Сегодня выдержки из его книги лучше всяких агитационных мероприятий и средств позволяют вспомнить, что потерял простой человек родом из СССР:
"Я выяснил, что мои московские друзья платят за квартиру в среднем 10-15 руб. в месяц. Это примерно столько же, сколько стоят 5-7 кг говядины. Они ничего не платят за медицинское обслуживание и обучение детей. Стоимость билетов на культурные мероприятия очень низка. (Билет в театр стоит от 40 коп. до 2 руб.). Профсоюзы оплачивают 70% стоимости 24-дневного отдыха в великолепных санаториях и домах отдыха. Транспорт, как я уже отмечал, почти бесплатный. Разговор по телефону стоит 2 коп., а плата за пользование домашним телефоном составляет 2 руб. 50 коп. в месяц без ограничения времени разговоров. Сравните это с расценками в США: 10-15 долл. и более за визит к врачу; более 100 долл. в день за пребывание в больнице; свыше 3-4 тыс. долл. в год за обучение в колледже; билет в кино стоит от 3 долл. 50 центов, билет в театр - от 5 до 15 долл.; пользование телефоном - свыше 20 долл. в месяц; за газ и электричество - около 30 долл. в месяц".42
"Более пяти лет наблюдал я жизнь улиц Москвы и многочисленных городов союзных республик, и ни разу мне не встретились ни гетто, ни трущобы или бедные окраины. Я видел старые дома, но нигде не встречал районов бедноты... "Бедных" окраин не существует потому, что нет бедных, обездоленных. Несмотря на то, что при социализме есть высокооплачиваемые трудящиеся, вы никогда не сможете определить, в каком районе живут представители этих категорий. Трущоб нет потому, что нет людей, заинтересованных в их существовании. Гетто нет потому, что расизм и национальная сегрегация давно прекратили своё существование. Советские города отличает от американских отсутствие социальных конфликтов, превративших города США в города кризисов. Ни один советский гражданин не возвращается с работы в квартал, на котором лежит печать его общественного положения или расовой принадлежности. В этом и состоит смысл жизни без домовладельцев. В капиталистическом обществе то, где вы живёте, определяет и то, как вы живёте. Всё это определяется классовым характером жилищного строительства в США. В этом также кроется причина существования там гетто и трущоб".43
"Помню, как с 3 февраля по 16 марта 1964 г., в течение почти полутора месяцев, 728 616 детей под руководством родителей бойкотировали школы Нью-Йорка...
Журнал "Ю.С. Ньюс энд уорлд рипорт" писал 25 мая 1970 г., что из 900 человек, умерших в 1969 г. от злоупотребления наркотиками только в Нью-Йорке, 224 были подростки, причём 24 из них НЕ БЫЛО и пятнадцати лет. Далее указывалось, что "почти во всех основных городах страны наркомания, нарушение общественного порядка, принимая всё большие масштабы, начинают проникать в школы".44
"Задачей советской системы образования является гармоническое индивидуальное и коллективное развитие советских детей. "Мы хотим внушить им понимание того, что без сотрудничества с другими людьми, без духа товарищества и способности подавлять в себе эгоистические желания и эмоции никто не может носить гордое имя человек". Это философия не только советской школы. Но и всего общества."45 И где все эти позиции сегодня?
"В Риге мы посетили прославленный Институт органического синтеза, возглавляемый акад. С.Гиллером. Пятьсот научных сотрудников, вооружённых новейшей техникой, трудятся над созданием "чудодейственных" лекарств для борьбы с самыми тяжёлыми болезнями. Это один из 15 институтов Академии наук Латвии и Рижского Академгородка. В институте 110 лабораторий, оборудованных самой современной техникой. Институт имеет свой экспериментальный завод, где работают 200 человек. Кстати, в буржуазной Латвии было всего 50 химиков, которые зависели от подачек Фонда Рокфеллера и доходов от отеля "Рим", принадлежавшего Латвийскому государственному университету."46
Что сохранила Латвия от научного потенциала времён Советской власти? Разве что Абрама Клёцкина и потомка академика Страдыня, дующих в дудку дорвавшихся к власти националистов и очень мало учёных сохранили свои места в научных исследованиях, сумевших получить западные гранты. Всё остальное продали и предали.
"Люди разных национальностей в Советском Союзе воплощают в жизнь грандиозные планы... Как и все советские граждане, они живут в тех же новых домах или ждут своей очереди, чтобы переехать в новый дом. Двери высших учебных заведений широко открыты для их детей. Они могут приобрести любую профессию, найти занятие по душе, получают равную плату за равный труд. Этот более чем полувековой путь к братству был проделан всем советским народом. В решениях ХХ1V съезда КПСС записано, что возникла и успешно развивается "новая историческая общность людей - советский народ". Советский народ, как новая историческая общность людей, формировался и воспитывался в процессе реконструкции своих ташкентов, ашхабадов, кишинёвов, в совместном труде на строительстве Каракумского канала, Усть-Илимской, Нурекской, Красноярской гидроэлектростанций. Советских людей объединила и закалила их общая борьба против фашистских захватчиков. Дружба советских народов ещё более окрепла в процессе совместного восстановления разрушенных городов и сёл страны".47
Теперь мы знаем, кто развёл наши народы и для чего. Кто знает, что надо сделать, чтобы советский народ вновь поднялся во весь свой богатырский рост, взяв власть в свои руки?
Прошло 17 лет и Майкл Дэвидоу вновь увидел звериную морду капитализма, угнездившуюся в Москве и на пространстве бывшего СССР, побудившее его опять взять в руки перо:
"Свои размышления я начну с книги, которая побудила меня к этим заметкам. Она не просто ещё одно неравнодушное свидетельство о взятии Борисом Ельциным российского "Белого дома". Книга "Свинцом по России" - это живое, глубоко трогающее повествование о трагической и героической главе российской истории последних дней. Её автор - Юрий Михайлович Воронин, который был в 1993-м первым заместителем Председателя Верховного Совета Российской Федерации и находился в расстрелянном парламенте до самых последних минут, когда "Альфа" вошла в горящее здание и убедила всех прекратить сопротивление.
Если попытаться сформулировать суть трагедии ХХ века, мне она представляется так: жизнь наказывает народы бывшего СССР за то, что они разрешили своим лидерам - ренегатам и предателям, каких ещё не знала история повести их по дороге чудовищного падения с высот социализма в глубины примитивного капитализма. Почему народ, открывший ХХ столетие величайшей и самой прогрессивной в истории человечества революцией, спасший мир от кошмара фашизма, закрыл это столетие такой ужасной катастрофой не только для него самого, но и для всех народов планеты? Ответ на эту головоломку будут собирать по частицам многие-многие годы. И книга Ю.Воронина станет одним из фрагментов.
Мы с женой Еленой Григорьевной находились под обстрелом в Доме Советов 3-4 октября, когда шёл штурм. Перед этим пробежал слух, что конгресс США сделал заявление о поддержке коллег-парламентариев из Верховного Совета России. "Это правда?" - с надеждой спрашивали меня многие депутаты. Как мне хотелось гордиться своим конгрессом! Но горькая действительность наполнила меня стыдом и за мой конгресс, и за моего президента. Никто ещё не сделал большего, чтобы поднять возмущение в России против моей страны, чем Билл Клинтон своей поддержкой и выражением солидарности человеку, на совести которого приказ о расстреле людей.
Чем вызвано это одобрение? Да только тем, что США и Запад знали: не будет второго шанса, чтобы разрушить социализм и навязать хищническую капиталистическую систему России и другим советским республикам.
Я вместе с автором пережил тяжёлое испытание и в то же время торжество человеческого духа - концерт при свечах, который устроили героические женщины в минуты, когда 125-миллиметровые снаряды рушили здание; перекличка тех, кто решил стоять до последнего. С какой гордостью депутаты, рабочие, военнослужащие, журналисты расписывались в книге чести.
Юрий Воронин самокритичен: ведь именно Съезд народных депутатов и Верховный Совет открыли Борису Ельцину путь в Президенты России, дали ему почти диктаторскую власть и даже одобрили беловежское соглашение предательской тройки, разрушившей СССР. Воронин открыто разделяет эту ответственность, говорит о чувстве вины, с которым живут многие депутаты, бывшие ближайшие сподвижники Ельцина. Позвольте и мне быть честным с мужественными депутатами.
В России слишком много говорят о реформах. Похоже, существует только одна проблема: кто более привержен реформам? Разница лишь в том, что одни отстаивают "шоковую терапию", другие - за постепенные преобразования. Такая постановка только скрывает суть трагедии России и других "независимых" республик.
Что происходит сегодня на развалинах Советского Союза? Это не реформирование, господа, а контрреволюция! Реформированием в США был новый курс президента Франклина Рузвельта, направленный на преодоление великой депрессии 30-х годов. Но он вовсе не свергал существующую капиталистическую систему, а, наоборот, усилил её.
Совсем противоположное происходит в республиках СССР. Социалистическую систему там удушают и пытаются заменить капиталистической. Но она есть и может быть только карикатурой на капитализм, так как история уже сделала свою работу. Россия слишком поздно вступила в стадию первоначального накопления капитала, и это накопление носит откровенно криминальный характер, потому что капиталистический путь развития капитализма для России, как и для других бывших советских республик, закрыт. Они могли бы вновь возродиться в рамках единого социалистического государства (каким был СССР), только в обновлённой форме. И это многие уже начинают понимать в результате жестоких уроков, которые преподносит история.
К сожалению, лидеры оппозиции занимают слишком оборонительную позицию в отношении советского прошлого и дальнейшего пути социализма. А простые люди уже готовы воспринять правду о причинах развала державы - они ждут её, так как начинают захлёбываться от яда антикоммунизма и антисоветизма и собственного обнищания
Оппозиция всё ещё слишком пассивна в смысле возвращения на дорогу, открытую Октябрьской революцией, которая, несмотря на трагические недостатки и ошибки, по прежнему остаётся дорогой прогрессивного движения в будущее. Многие вожаки вслед за официозной пропагандой повторяют набившие оскомину выдумки о тоталитарной системе, твердят о том, что "назад пути нет", и т.д. Псевдоноваторство и бесплодное теоретизирование, столь очевидное у ряда лидеров оппозиции, объясняются тем, что они оглядываются на режим и пытаются изобрести учение, одинаково приятное и рабочим, и буржуазии. Но колесо, то есть социализм, давно изобретено, его надо совершенствовать, убирать дефекты.
В самом деле, что плохого в возвращении к спокойной жизни, где нет безработицы? Что плохого, если вернуться к самой низкой оплате за жильё и самым крупным в истории планам жилищного строительства? К бесплатной системе медицинского обслуживания, высшего образования со стипендией, которой хватает на жизнь, к отдыху в санаториях с символичной платой за путёвку? К жизни без кровавых братоубийственных конфликтов, свободе от диктата Международного валютного фонда, к чести быть гражданином великого государства, уважаемого даже его врагами? Я уверен, народы союзных республик приветствовали бы такое возвращение. Но теперь за него надо бороться.
Мой многолетний опыт изучения и сопоставления Советов и нашего американского конгресса, государственных и городских законодательных органов дал мне возможность прийти к убеждению, что Советы являются гораздо более высокой формой демократии. Сегодня в России модно говорить о необходимости "профессиональных политиков" в правительстве и парламенте. Народ сыт по горло этими "профессиональными политиками". Для них управление - действительно только профессия, а не служение людям. Пропасть между такого рода "политиками" и народом, который они вроде бы представляют, огромна. В США их работа сводится в основном к тому, чтобы быть избранными. Активность большинства партий Америки ограничивается избирательными кампаниями.
Для меня лично Советы всегда выглядели привлекательнее. Потому что основная масса депутатов - не профессиональные политики, а простые люди, в основном рабочие и колхозники, не оторванные от собратьев по труду. Они из первых рук знают нужды своих товарищей и чувствуют их влияние. Но главное - не было пропасти между законотворчеством и претворением законов в жизнь. Те, кто создавал общеобязательные правила, отвечали и за их выполнение. Сегодня в России, насколько я знаю, весь контроль сводится к надзору над законодателями со стороны "сильного президента". Обладая имперской властью, он может наложить вето на любой не понравившийся ему закон Госдумы. Примеры у всех на виду. Депутаты выражают правительству недоверие, а президент берёт обанкротившихся министров и премьера под своё крыло.
Подобным образом правящий класс США использует верховный суд, девять судей которого назначаются президентом пожизненно. Эти люди могут довлеть над народом ещё долго после того, как сам глава государства покинет апартаменты Белого дома. Президенту Рузвельту пришлось вести неутомимую борьбу против такого суда, который аннулировал многие его прогрессивные законы как "неконституционные". Узнаёте почерк?
Спрашивается: для чего понадобилась России авторитарная президентская власть? Да, собственно, для того, чтобы опустить страну от социализма к капитализму, уничтожить широкую социалистическую систему социального обеспечения и "подготовить" народ для капиталистической эксплуатации. Это действительно требует "железного кулака", и Юрий Воронин указывает в книге на внезапный поворот ельцинистов от лозунга "Вся власть Советам" к необходимости "сильной руки".
Трагические годы могут стать годами обучения. И как показывает история, поражения могут быть великими учителями. В этом смысле книга "Свинцом по России" имеет свою ценность. Я глубоко убеждён, что кровавый октябрь уже стал водоразделом. Ельцин - и это становится очевидным - одержал пиррову победу. Процесс прозрения самых широких масс, отдавших голоса "всенародно избранному", уже не остановить
Я верю, память - это величайшее "секретное оружие" патриотических сил России и других республик СССР - живёт в умах миллионов советских людей, как в авторе книги".48
К этому можно добавить, что о плачевных результатах "горбостройки" предупреждал даже такой откровенный враг СССР, как Збигнев Бжезинский. Вот отрывок из его книги:

"ВНЕ КОНТРОЛЯ.
Глобальная сумятица накануне ХХ1 века"
1993 год.



... Идущие ныне посткоммунисгические преобразования затрагивают жизненные интересы нескольких сотен миллионов человек. В силу необходимости они были начаты и ведутся без какого-либо теоретического обоснования, без какого бы то ни было образца для подражания. По сути посткоммунистические реформаторы действуют как первоходцы нa неосвоенных землях.
Можно с уверенностью предвидеть, что вскоре витриной успешного посткоммунистического преобразования станет бывшая Восточная Гсрмания. Ожидается, что к 1995 году уровень заработной платы в обеих прежде разделенных частях Германии сравняется (естественно, на западно-германских отметках), а к 2000 году материальный уровень жизни населения бывшей Восточной Германии будет соответствовать имеющемуся во всей остальной Германии. Скорее всего тогда Восточную Германию провозгласят удачным примером.
Однако здесь следует иметь в виду одно важное (строго говоря коренное, решающее) соображение: бывшая Восточная Германия преобразовывалась не как отдельное государство. как отдельная хозяйственная система, а как часть гораздо более обширной национально-государственной структуры Она была ассимилирована в самую динамичную экономику Европы, в ту самую, которой oказалось по силам вкачивать в бывшую Восточную Германию с населением всего в 16 миллионов человек примерно по 100 миллиардов долларов ежегодно.
...Иное дело Россия: она выдерживала коммунизм три четверти века. Здесь он больше пришелся к месту, пустил более глубокие корни, оказал куда более заметное воздействие на коллективную психику народа, определяя формирование кaк его политической, так и социально-экономической культуры. Посткоммунистические преобразования здесь сказываются на жизни 300 миллионов человек, и провал или успех демократического выбора тут будет иметь важное международное значение. в том числе для менее развитых и экономически все ещё сражающихся стран. Воистину, эти преобразования следует рассматривать как последний акт в великих идеологических борениях двадцатго века.
Роль западной помощи в таких преобразованиях обречена оказаться гораздо менее значительной, чем в случае с Восточной Германией или даже Центральной Европой. Для того, чтобы сравняться с Россией, которая взяла на себя заботы о 150 миллионах жителей бывшего Советского Союза, с тем, что получает население Восточной Германии, необходимо в течение нескольких лет ежегодно переводить сюда почти по 1.000 миллиардов долларов. Такая сумма оказывается полезной в одном отношении: она служит мерилом, наглядно показывающим, сколь относительно незначительны для образования России те капиталы, которые на самом деле притекли с Запада в начале 90-х годов. Отсюда неизбежен вывод: хотя западная помощь нужна и должна продолжаться, перестройка России - и в особенности ее посткоммунистическое преобразование - должна стать уделом самих россиян, им придется взять на себя большую часть трудов и трат.
Попытка России подражательно повторить безоглядный рывок поляков к рыночной экономике может породить опасное противоречие между политической целью (демократией) и экономической целью (свободным рынком). Все из-за того, что в посткоммунистической России нет социальных и политических институтов, способных исподволь внушить и поддерживать социальнуюддюить опасноееторить.чной Германии, необходимо в течение нескольких лет ежегодно переводить сюда почти по 1.юза, с тем, что дисциплину в ходе неизбежно болезненной фазы экономического развала, без какой не обходится перестройка экономики. Следовательно, с высокой степенью вероятности можно было бы ожидать,что социальные трудности и экономические лишения, порождаемые слишком поспешной приватизацией, скорее приведут в России к нагнетанию массового и политически дестабилизирующего недовольства, чем то имело место в Польше.
Для того чтобы постепенно утверждать в бывшем Советском Союзе предпринимательскую этику и приватизировать существующую народнохозяйственную систему, потребуются годы и годы (фактически несколько десятилетий) очень напряжённого и кропотливого труда. Спешка здесь не только сведёт на нет все усилия, но и скорее всего ввергнет Россию в революционную ситуацию.Что особенно вероятно, если неразборчивая политика спешной приватизации и (или) банкротство основных промышленных предприятий России приведут к массовой безработице. Реальность такова, что даже при самых лучших условиях в России невозможно приватизировать очень крупные сегменты промышленности из-за их неконкурентоспособности, в то время как их поспешное закрытие выпускало бы на волю вольную безработицу в масштабах десятков миллионов человек. He менее безрадостны и перспективы в сельском хозяйстве. Российское единоличное крестьянство выкошено, колхозы и совхозы зависят от техники, пригодной только для крупномасштабного сельского хозяйства, поэтому деколлективизация скорее всего не привлечёт потенциальных частных фермеров, а экономически, вероятно, даже кончится неудачей.
Иронией истории и ничем иным придётся oбъяснить, если провалы коммунистических догм вынудят руководство посткоммунистической России упрощённо и механически воспринять новую догму свободного рынка, без учета связанных с этим социальных затрат и политических рисков. И тем не менее в основном именно такой совет подается России с Запада. Россию настойчиво убеждают созидать демократию и создавагь свободный рынок, и то, и другое одновременно. Данный совет воспринимается - и даже догматизируется - элитой, у которой относительно слабо развито понимание чувствительной cвязи между культурой и экономикой, той элитой, которая готова фразу "свободный рынок" твердить как заклинание с тем же самым ритуальным формализмом, с каким их предшественники провозглашали свою приверженность "строитепьству социализма".
********* ***************** **************
...При отсутствии прочного конституционного государства есть вероятность, что социальная реакция на реформы способна ударить no самим реформаторам и сделаться орудием сил, враждебных как демократии, так и свободному рынку Кроме того, российское руководство почерпнуло бы немало полезного, внимательнее присмотревшись к опыту некоторых азиатских стран в управлении развитием национальной экономики после второй мировой войны. Добившиеся успеха азиатские страны признают, что для того, чтобы сравняться с давними лидерами свободного рынка, необходима была некоторая доля довольно длительного правительственного вмешательства, особенно для того, чтобы обеспечить долговременное постоянство в политике путем утверждения продуманных рубежей для национальной экономики.
Но какой бы экономической политики руководство посткоммунистической России ни придерживалось политические и экономические перспективы России на ближайшее время в любом случае фундаментально -благоприятны. Пострадавшими жe в результате могут оказаться и свободный рынок, и зарождающаяся российская демократия
Настоящий кризис русского духа есть неизбежный продукт углубления экономического кризиса и геополитического распада Российской империи. Кризис делает российский народ более восприимчивым к крайним политическим воззрениям, и уже способствовал поляризации взглядов на будущую международную и внутреннюю судьбу России. Разочарование в демократических лозунгах и недовольство новым экономическим порядком вызывает у населения еще большую жажду каких-то новых истин, способных заполнить пустоту, образовавшуюся в результате исчезновения коммунизма и растущей утраты иллюзий по отношению к либерализму.
He следует недооценивать последствий, которыми чреваты такие настроения. Русский народ всегда отличался особым квази-религиозным и квази-философским осознанием своего исторического предназначения. Представление о Москве как "третьем Риме" отнюдь не было пустым лозунгом: оно являлось выражением глубокого сокровенного чувства особого предназначения Обладая всем, что способно порождать искреннее чувство гордости от положения великой державы, Россия была мощной державой. И была она таковой около трёхсот лет. Чем бы ни был Кремль: символическим средоточием мощи царской империи или в более близкие нам времена - Советского Союза, - он вершил нe только судьбой великого народа, но и судьбами множества народов, подчинённых его воле. В более широком плане он оказывал воздействие на мировые дела, и всем в мире приходилось внимательно прислушиваться к тому, о чем говорилось в Кремле
Вдруг разом превратившаяся в обрубок Россия оказалась низведённой до положения бедной и зависимой страны "третьего мира", которой Запад милостиво подает советы и оказывает благотворительную помощь, стала объектом осмеяния и отвержения со стороны ее бывших подданных русских народов. Такое состояние оказалось мучительным для многих А для широких масс это состояние реально, ощутимо выражалось в неожиданно возникших жестоких, невыносимыми на фоне множащихся свидетельств внутреннего хаоса.
Картина какого же будущего в этом случае покажется более привлекательной и обязывающей. Меньшинство твердо стоит за то, что Россия должна стать нормальным, постимперским и всё более европейским нацией-государством Фактически они отстаивают, в конечном счете, вхождение России в формирующееся Европейское сообщество (поначалу возможно, конфедерацию) и, следовательно, неуклонное признание Россией самостоятельной независимости ее бывших нерусских субъектов. По представлениям европейски ориентированного меньшинства, России предстоит стать тем, чем в настоящее время становится (а в культурном плане всегда себя таковой считала) Польша: европейским государством, то есть составной частью общей и более обширной европейской цивилизации.
Однако для многих подобные взгляды являются одновременно и неосуществимыми, и неприемлемыми. Неосуществимыми - поскольку в течение еще многих десятилетий Россия нe сможет ликвидировать пропасть в уровне жизни и в способе мышления, которые отделяют ее от Европы. Неприемлемыми - поскольку в любом случае это влечёт за собой отречение России от ее собственной, только ей присущей культуры, истории и "души". Россия - это не просто одно в череде многих наций-государств, а только ей присущий и истинно альтернативный образ жизни, сама no себе цивилизация, величина или понятие, которое следует воспринимать в одном ряду с такими, как "Европа" и "Азия", у которых так же есть характерные, только им присущие (хотя и трудно определяемые в точности) черты.
...Практический вывод делался такой: России следует всемерно добиваться особого положения в мире, изыскивая возможности занять лидирующее положение среди развивающихся стран. Внутри страны данная точка зрения находит выражение в особом подчеркивании обязательств и права России защищать русских, проживающих за пределами естественных границ России. Открыто провозглашается необходимость "более жесткого тона", России настоятельно рекомендуется энергично заявить о своем "праве" принять сторону "незаслуженно унижаемых и несправедливо притесняемых" чего нынешнему правительству России, по мнению его критиков никак не удаётся.
Еще раз напомню, что вышеприведенный взгляд представляет собой умеренную альтернативу. Но чаще всего раздаются в России и куда более резкие, хрипящие от страсти голоса, проклинающие как крушение внутренней империи, так и, по их разумению, чрезмерную прозападную ориентацию посткоммунистических российских руководителей. По мнению радикалов, целью внутренней политики России должно стать воссоздание "союза" (эвфемизм империи).
Важно иметь в виду, что подобные крайние воззрения, ассоциирующиеся прежде всего с политически изолированными одиночками вроде Жириновского, постепенно просачиваются в содержание выступлений и словарь более демократически настроенных политических лидеров... Последствия этого проявляются в укреплении российского геополитического скептицизма в отношении жизненности "европейской" ориентации и в искушении России выбором в качестве ориентира "третьего мира", а то и (на что туманно намекают некоторые) попытками поискать способ придать некую антизападную направленность надвигающейся с юга исламской волне. Для широкой российской общественности, которая сама все больше не приемлет статус-кво и глубоко обескуражена новыми экономическими порядками, которая отчуждена от вожделенной, но непостижимой западной культуры (каковую поэтому становится все более модным обвинять в материалистическом гедонизме) и взыскует какой-либо новой истины, - для такой общественности государственный национализм становится единственной объединяющей идеологической альтернативой.49



Что тут ещё можно сказать? Сказать можно много, но правильней крикнуть:
ВСТАВАЙ, ПРОКЛЯТЬЕМ ЗАКЛЕЙМЁННЫЙ !
ЧТО ДЕЛАТЬ ?

О СТРАТЕГИИ И ТАКТИКЕ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ БОРЬБЫ С МОРАЛЬНО- ИДЕОЛОГИЧЕСКИМ ПОРАЖЕНИЕМ В ХОЛОДНОЙ ВОЙНЕ.



Контрреволюционный переворот вверг общество, в целом, в ступор, если не в паралич. Мизерная часть его праздновала победу. Незначительная часть - с разной степенью интереса наблюдала за происходящим. Большинство - с тревогой и обидой, а позднее - со страхом ожидало решение своей участи. "Ум, честь и совесть эпохи" была предана и растоптана. Народ остался без своего единственного и надежного защитника, твердо державшего власть в стране и не позволявшего (до 60-х годов прошлого века) членам партии любого калибра ставить себя выше трудового народа! И все рухнуло! Народ, трудовой народ остался наедине с врагом, буржуем, капиталистом, империалистом - назовите, как хотите, от этого ничего не изменится.
Народ не имел ни четкой перспективы, ни новых правил жизни, ни людей, которые могли бы быть их поводырями и наставниками. У КПСС не нашлось достойных заместителей, идейно и морально подготовленных к политической борьбе в этих условиях, готовых идти на открытую политическую борьбу с врагами, готовых предстать перед любым судилищем, используя эти процессы в качестве политической трибуны, как это сделал в свое время Димитров на процессе о поджоге берлинского рейхстага. Должных кадров КПСС не подготовила! Это надо честно и откровенно признать и зафиксировать.
Все СМИ играли на врагов , а те, кто мог бы играть роль "не только массового пропагандиста, массового агитатора, но и массового организатора" задыхались в безденежье и склоках. Чем же был занят народ? Естественно, одним лишь вопросом - как выжить? И если говорить откровенно и честно, то все порядочные люди (и Коммунисты в первую очередь) были заняты именно этим вопросом все эти 15 лет и до сих пор этот вопрос не снят с повестки дня. Все помыслы людей направлены на выживание, на обеспечение прожиточного минимума, который позволил бы вести привычный образ жизни. Помощников и советников в этом вопросе у людей нет. Что же можно хотеть от обывателя еще, если даже бывшие руководящие носители партбилетов стараются не вспоминать об этом. Так что можно сказать, что эти 15 лет были стадией адаптации к новым условиям жизни, новому порядку и коммунистов, и членов партии и беспартийных.
Ударив по коммунистической идеологии, контрреволюционеры начали основной упор делать на религию. Почему? Во-первых, потому, что без идеологии нет государства. Во-вторых, единственная идеология, основанная на высокой морали и направленная на защиту интересов трудящегося народа - это социализм, который и был ликвидирован контрреволюцией. Отсюда невозможность его использования нынешними правителями. Именно поэтому у власть предержащих остался только один шанс в области государственной идеологии - религия, близкая по духу с коммунистической идеологией, но проповедующая идею, что вся власть от Бога! А в-третьих, еще одним моментом, устраивающих "управителей" является требование религии во всем уповать на Бога - постулат, требующий РАБСКОЙ ПОКОРНОСТИ от верующих, что больше всего и устраивает (во все века) власть. Коммунистов во все века ругали за атеизм, за то, что они призывали выйти из этого рабства. Как тут не вспомнить Омара Хайяма, жившего в Х1 веке и написавшего:
Дух рабства кроется в кумирне и в Каабе,
Трезвон колоколов - язык смиренья рабий,
И рабства черная печать равно лежит
На четках, на кресте, на церкви и михрабе.
Ныне эта цивилизованная форма морального угнетения введена в строй для обуздания обывателя, приученного социализмом к получению всевозможных льгот, но не приученного понимать, что всем благам он был этому социализму обязан по гроб жизни. Теперь только этот обыватель понял, что он потерял, предав коммунистов.
Прибалтика сегодня - опытный полигон, на котором испытываются различные технологии по управлению постсоциалистическим обществом. Новое состояние общества на 15-й год реставрации капитализма в Латвии можно охарактеризовать с различных сторон:
В экономике - как стадию структуризации в области финансово-промышленного капитала;
В политике - как стадию колонизации Латвии западным капиталом силами их спецслужб, за счет местных коллаборационистов из профашистских партий;
В области культуры, науки и здравоохранения - как вытеснение национальных стандартов и замена их на западные модели без учета сложившихся традиций и конъюнктуры;
В области аграрной политики - как пауперизацию села, ликвидацию крестьянства как класса, создание вместо них категории сельскохозяйственных рабочих вместо бывших батраков и переход к фермерским хозяйствам, как основной аграрной единице производства сельскохозяйственной продукции в республике. По состоянию аграрно-промышленного комплекса в Латвии можно сказать, что на селе закончился первый этап реставрации капитализма.
Характерными моментами к настоящему времени отмечена ситуация -
В экономике: финансово-промышленный капитал полностью перешел под контроль банков, основную роль в которых играет скандинавский и американский капитал. Теневая экономика занимает не менее 60% рынка, превалируя над государственной экономикой, а государственная власть откровенно связана с организованной преступностью, способной существовать только на теневой экономике, как основе, базисе, питающем её финансово и позволяющей катализировать распространение раковых клеток коррупции в государственном аппарате, обеспечивающей преступникам разговор с властью на равных.
В международных отношениях: можно сказать, что полностью подтвердился прогноз В.И.Ленина, предвидевшего, что рост банковских капиталов приведет к их монополизации, а затем принудит к глобализации. Отсюда и сосредоточение рычагов власти в этой среде, которая определяла (и будет определять), кто будет президентом и какие правительства будут в индустриально-развитых странах мира.
В политике: продвигая свое военно-политическое присутствие в Европе, американский капитал, используя механизм НАТО, включает в себя страны бывшего социалистического лагеря, готовясь использовать инфраструктуры, созданные Советской Армией в этих странах для размещения своих вооруженных сил. Под прикрытием этих сил восстанавливались и вводились во власть все те яростно антисоветские и контрреволюционные деятели, которые при советской власти находились в подполье и эмиграции. Наглядный пример этому - Латвия.
Вернулись из эмиграции потомки латышской профашистской буржуазии, чьи отцы в свое время продавшие и предавшие свой народ Гитлеру, и убоявшиеся расплаты за содеянное, удрали из Латвии со своими семьями на фашистских транспортах.
Президент Латвийской Республики Вайра-Вике Фрейберга , как осадок, выпавшая на эту должность из недр то ли Госдепа, то ли ЦРУ, будучи в 2005 году в Швеции заявила, что СССР после войны иммигрировал в Латвию своё население для её колонизации, "забыв" пояснить, что коллаборационисты со своими семьями, убежавшие от заслуженной кары, бросили эту самую Латвию на произвол судьбы, оставив её в развалинах, а население в голоде. Кто тогда смог бы вдохнуть жизнь в Латвию и создать все те ценности, которые так успешно разворовали вернувшиеся из эмиграции господа, прихватив даже западные денежки из кредита Г-24?
При активной поддержке сохранившихся в республике нацистов, получив карт-бланш от западного капитала и их спецслужб на организацию и проведение контрреволюционного переворота, они обеспечили реализацию этого плана, что позволило им взять политическую власть в стране и принять участие в разделе финансово-промышленного капитала. Большую помощь в этом оказали им многие общественные и политические деятели, в том числе и некоторые "партбилетоносцы" из ЦК Компартии Латвии, ухватившие возможность пристроиться к грабителям ценностей, созданных народами Латвии.
В области культуры: полный отказ от ценностей социализма. Провозглашение основной ценностью общества денег. Внедрение в сознание населения основной морали буржуазного общества - деньги решают все! Культивирование и пропаганда насилия, разврата и наживы. Обслуживая интересы политики кино, театр, живопись, музыка и др. переводятся на американские стандарты. Предпринимаются попытки полного устранения русской культуры из духовной жизни Латвии. В этом плане очень наглядно и убедительно выглядят латышские средства массовой информации, ежедневно и ежечасно реализующие эту программу национал-шовинизма.
В области науки и здравоохранения: можно сказать, что научный потенциал Советской Латвии в основном уничтожен. Очень незначительная часть ученых, сумевшая войти в число антисоветской и контрреволюционной элиты буржуазной Латвии, которая пришла к власти, "досиживает" свои кресла. Контроль над развитием науки в республике полностью перешел к западным специалистам. Остатки науки Латвии доживают свой век на нищенские гранты Запада, не заинтересованного в развитии большой науки аборигенов-туземцев.
Ассимиляция части населения, ликвидация образования на русском языке, прекращение подготовки кадров на русском языке сводит на нет научный потенциал Латвии, превращая ее в "спальный" регион Запада, интерес которого может представлять туристский сервис и дешевая рабочая сила.
Преступность среди несовершеннолетних увеличивается за счет увеличения малообеспеченных семей, что влечет увеличение беспризорных и безнадзорных, а отсутствие государственной структуры, способной успешно работать в этом секторе, ведет к усложнению криминогенной ситуации в государстве.
В свою очередь, здравоохранение, переведенное на коммерческую основу, на западный манер, при отсутствии финансовой поддержки государства, в состоянии всего лишь констатировать факт вымирания населения Латвии, демографическая обстановка в которой продолжает ухудшаться.
Медицинские работники, преподаватели и инженерно-технический состав т.е. все те, кого мы называли интеллигенцией страны, в настоящее время в большинстве своем доведены до нищенского состояния, не имея возможности защитить свои права и не умея это делать, т.к. предыдущей властью были избавлены от этой необходимости. Новая же власть этим успешно пользуется.
А где же рабочий класс? Сегодня можно смело утверждать, что за годы Советский власти рабочий класс и крестьянство, по уровню развития культуры и образования превратились в класс трудящихся, в то время как интеллигенция приняла в свои ряды как представителей бывших рабочих, так и крестьян. Сокращая разницу между умственным и физическим трудом, государство обеспечивало переход от количественных изменений в обществе к качественным, что, похоже, не учитывалось теоретиками марксизма-ленинизма, хотя в партийных лозунгах последнее время этот момент учитывался, что звучало так: "трудящиеся города и деревни...". Поэтому сегодня вряд ли стоит говорить о рабочем классе, как о таковом. Судя по ситуации в экономике, в Латвии он появится не скоро. Правильнее, на мой взгляд, анализировать качественный состав этих социальных групп - трудящихся и интеллигенции.
Исходя из этого, можно сказать, что обе эти группы были "избалованы" Советской властью, обеспечивавшей защиту их интересов на всех уровнях, что способствовало укреплению их авторитета и снижению политической активности трудящихся. В то же время интеллигенция, считая приоритетное положение трудящихся несправедливым и, полагая, что она (и только она) имеет право на лидерство в государстве, "клюнула" на приманку западной пропаганды и активно включилась в антисоветскую деятельность, именовавшуюся тогда "диссидентство". Все остальное было уже делом техники.
Спецслужбы США, обеспеченные миллиардными суммами, раскиданными по всевозможным "фондам" и "институтам", не считая ассигнований из бюджета США, выполнили поставленную перед ними задачу: СССР был уничтожен, а ведущая его сила - КПСС, разгромлена и развалена. Многие ведущие диссиденты, увидев, что они сделали своими руками, схватились за голову, но было уже поздно. Хотя такие лидеры как Лимонов, Солженицын, Максимов и другие после этого выступали как истинные коммунисты, обличая власть имущих в разворовывании народного достояния и разгроме великой державы, только поздно они об этом спохватились: поезд давно ушел...
В этой ситуации Латвия приобрела свою независимость и вернулась из будущего в прошлое. Из государства с развитой инфраструктурой, сильной индустрией, развитой экономикой и культурой социалистической фазы развития государства, она вернулась к стадии первичного накопления капитала, перестроив соответственно все государственное устройство, экономику и законодательство. В соответствии с этим развалился и социум: появились бомжи, безработные, проститутки, т.е. тот самый "люмпен", который всегда составляет низшие слои пролетариата. А вот рабочий класс не появился, потому что крупных промышленных предприятий в Латвии не осталось - их раздробили и приватизировали, естественным путем лишив возможности появиться крупным трудовым коллективам, источникам возникновения партийных организаций.
Здесь обращает на себя внимание разница в поведении трудящихся и интеллигенции. Если бы промышленных рабочих хозяева поставили бы в такие условия, в каких сегодня находятся врачи, учителя и пенсионеры - забастовки, стачки, а то и вооруженные столкновения с полицией были бы обеспечены - рабочий класс и булыжник превращал в оружие.
Не то дело интеллигенция! Сегодня их не только унизили и оскорбили. Заработок, который они получают от государства, не обеспечивает им прожиточный минимум. Вводятся новые правила труда, доходящие до абсурда, сокращается медперсонал лечебных заведений, увольняют опытных специалистов, разгоняются учительские коллективы, если они не владеют латышским языком. И в ответ на это... тишина! Ни одного голоса протеста, хотя один голос вряд ли пробился бы: что может значить глас вопиющего в пустыне? А латышские СМИ молчат. И это, очень симптоматично: в каких только грехах ни упрекали СМИ Латвийской ССР, но интересы трудового народа были всегда в центре их внимания, а сегодняшние латышские СМИ, "деидеологизированные" своими хозяевами, об интересах трудового народа не говорят, эту "музыку" им не заказывают.
Русскоязычная пресса, в пределах разрешаемого властью, публикует критические материалы, но хозяева СМИ имеют чёткий перечень вопросов, которые не должны быть обсуждаемы. И они исключены из обсуждения. Вот это и есть наглядное пособие о "свободе слова" в условиях буржуазной демократии. Хотя, как признался В.Познер в одном из своих интервью, "свобода слова - это миф".
Кто сегодня несет политграмоту в массы? Кто показывает эти яркие примеры народу, мобилизуя его на создание организованного сопротивления? Нет такой силы. И нет такой партии. К сожалению, нет и такого лидера.
А творческая интеллигенция нынче уподобилась тем знаменитым трем обезьянам, которые ничего не видят, ничего не слышат, ничего. В итоге трудовой народ, брошенный на произвол судьбы, не имеет возможности показать свою силу потому, что вожаков, способных сплотить вокруг себя боевое ядро - нет. Мест, где могли бы собраться и обсудить больные проблемы - нет, а если есть, то об этом мало кто знает.
Газеты или "боевого листка", в котором поднимались и разъяснялись бы вопросы, интересные народу (и были бы "по карману") - тоже нет. Отсюда вывод, однозначный и безапелляционный: трудовой народ брошен на произвол судьбы. Коммунистическая партия, как таковая, уничтожена и сил, которые могли бы взяться за её восстановление, нет, радостно заявляют некоторые представители прокравшейся к власти буржуазии.
Но зато в почти официозном издании, не говоря уже о многих местных газетах, могут появляться публикации, подобные нижеприведённой:
"Где-то ностальгическая космическая весть с Земли т. Альфреду Петровичу (бывший Первый Секретарь ЦК КП Латвии А.П.Рубикс, примечание моё Л.Т.)): социализм - это эксперимент, который на протяжении 70 лет производился в бывшем Союзе Советских Социалистических Республик. Если вы этого не заметили, тогда примерно 15 лет тому назад этот эксперимент закончился и был стёрт тряпкой истории. Кроме того, надо констатировать, что на первом месте в списке Вашей партии есть какой-то А.Рубикс, наверно, человек, который считает, что Сталин был кто-то другой, а не невиданный в мировой истории массовый убийца и монстр, достаточно легковерно попасться на такой трюк. Там же в этой группе нашли себе убежище также чрезвычайно колоритный в политике род Журавлёва. Очевидно, товарищ Рубик, никто Вашу партию в ХХ1 веке не рекомендует".50
Есть такие зверьки, называются хорьками. Это небольшие скотинки, но ужасно вонючие. Сейчас у них очень благоприятная пора размножения и с этим надо мириться. Не мы диктуем законы природе.
Тем не менее, вопрос о появлении лидера трудового народа Латвии и организации сопротивления беспределу криминальной власти, на сегодняшний день остаётся открытым.
Все эти моменты и составляют сегодня особенности капитализации.
КАКАЯ ИДЕЯ (ИЛИ ИХ СОВОКУПНОСТЬ) МОГУТ СТАТЬ ОБЪЕДИНЯЮЩЕЙ СИЛОЙ ДЛЯ БОЛЬШИНСТВА НАСЕЛЕНИЯ ?
Если государственное устройство Латвии вернулось в свое прошлое, к началу первичного накопления капитала, то и проблемы у общества стали теми же самыми, что были в царской России того периода, с учетом того, что население стало на сто лет грамотнее и развитей. Стало быть, все, что прошла российская СДРП (б) подлежит повторному изучению, анализу и реализации с поправкой на время и уровень развития общества.
Труды классиков марксизма-ленинизма - готовые учебные пособия для тех, кто хочет реально повлиять на ситуацию в стране, но для этого нужны подготовленные кадры пропагандистов и агитаторов не с суконным языком приснопамятных лекторов, а заводил и знатоков, умеющих работать с аудиторией. Здесь нет необходимости искать идеи: повторяется история, повторяются и идеи, и идеалы. Вспомните: "Кто такие "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов", "Что делать?", "Три источника и три составные части марксизма", "Краткий курс истории ВКП(б)" - золотой фонд партийной литературы и с учетом времени, да с поправкой на уровень развития сегодняшних партийных активистов можно сказать, что мы имеем полный арсенал идеологического оружия, но до сих пор им не воспользовались, а вспомнили и обратились к нему только после того, как вышли из шокового состояния, в котором пребывали эти 15 лет.
Почему общество раскололось на множество слоев и групп? Потому что каждый самоучка требовал признать себя ни много ни мало как "ведущим" политиком, деятелем, руководителем. Достаточно было любому горлохвату собрать вокруг себя десяток сочувствующих пенсионеров - возникала какая-то партия, Община, Движение и т.п.. Потом каждый из этой десятки создавал свою организацию, включая оставшихся девять человек и в итоге, вроде бы, складывалось солидное объединение, а на поверку оказывалось, что это все те же 10 человек.
И когда у руководителя такой организации спрашивали о количестве людей, которые она объединяет, то, как правило, в ответ говорилось о том, что это информация конфиденциальна!
Типичный пример этому - "иерихонская труба" Русской партии - Гаврилов, "игравший" свою партию. Он хотел быть "главным" и был им! А кто мог возразить? Демократия! Почему же не получали такие деятели должного отпора? А потому, что имели негласную денежную подпитку и могли себе позволить дурить людям головы для достижения своих корыстных целей, зная, что никто их не тронет, если они будут мирно жить с властями. А для властей такие деятели и есть носители основного принципа: "разделяй и властвуй"!
Если учесть эти уроки нашего (уже) прошлого, то необходимо отработать систему разоблачения таких "лидеров", играющих на пользу власть предержащих. Наша задача привлечь одураченную публику на нашу сторону, довести до сведенья широких масс средства и методы, которые мы будем использовать для мобилизации актива и разъяснить им, что подобные "лидеры" могут быть не только амбициозными глупцами, но и "делегатами" спецслужб, работающих над разложением не нравящихся властям демократических политических образований.
В этом плане должна работать отдельная группа пропагандистов, владеющая методикой целевой работы в этих обстоятельствах и с этой аудиторией. Только тогда удастся ликвидировать это пустое множество групп и аморфность слоев. Реализовав эти цели, вопрос о предложениях по разработке проблем теории и практики решится автоматически, за счет полученной информации на этих мероприятиях.
ПОЧЕМУ В СТОРОНЕ ОТ ДЕЛ И ЗАБОТ ПАРТИИ ОСТАЛИСЬ МНОГИЕ БЫВШИЕ АКТИВИСТЫ, ПАРТРАБОТНИКИ И ДРУГИЕ ФУНКЦИОНЕРЫ ?
А кто собирал этих людей, интересовался их мнениями и привлекал к разработке мер по взаимодействию и выработке программ? Когда и где собирались бывшие активные парторги, которых и сегодня помнят в первичках? Вот здесь и ответ на заданное "почему"! Работать надо с людьми. И не методами бывших секретарей райкомов, не говоря уже о всех прочих, а по историческим стандартам действия партии большевиков в подполье, когда функционер партии был непререкаемым авторитетом в рабочей среде.
Разве перевелись такие люди сегодня? Аппарат ЦК знает свой актив, аппараты горкомов и райкомов - свой. А от них должна восстановиться связь с основной массой бывших носителей партбилетов, среди которых может быть осталось, в общем-то, не очень большое число Коммунистов, но зато это будут настоящие борцы за идею, не боящиеся отстаивать ее везде и способные отдать жизнь за ее торжество. Так было в истории нашей партии РСДРП (б) - ВКП(б). Без сохранения этих традиций не может быть партии, способной возглавить государство.
Конечно, не все бывшие руководители-функционеры придут на встречи и собрания, горбуновым, кезберисам и чепанисам это ни к чему (до той поры, пока коммунисты не станут реальными претендентами на власть). Но есть же сотни настоящих коммунистов, которыми держалась и жива была партия, эти не должны подвести и, наверняка, не подвели бы, ЕСЛИ БЫ К НИМ ОБРАТИЛИСЬ!
Поэтому начинать надо с выяснения тех сил, которые не изменили свои убеждения и остались верны коммунистическим идеалам, работать с каждым из этой цепочки, начиная с руководителей и кончая активом районного звена, а после этого определять цели и задачи на каждом уровне организации. Тогда будет с кем поговорить, будет и о чем! Без этого партию не восстановить, а создавать новую - не по карману. Оставим это дело нацикам. Наше дело - правое, а за правое дело рядом со старыми бойцами и новые, молодые встанут. Без них любая партия обречена на вымирание, а мы за этот вопрос и не брались. Но вернемся обязательно после того, как разберемся со старыми кадрами.
Оценивая сегодня социальный состав общества, однозначно определяются контрастные слои:
представители крупного капитала, националистическая элита (как из числа западных иммигрантов, так и местных господ) и национальная интеллигенция - писатели, художники, композиторы и артисты: узкая группа лиц, допущенных к деньгам "с барского стола". Это первый слой.
Затем определяется масса предпринимателей среднего капитала, чиновники и служащие, имеющие стабильные доходы, позволяющие им чувствовать себя достаточно уверенно и не переживать за завтрашний день. Сюда относятся лавочники, бармены, все граждане-латыши, которым гарантирована хорошо оплаченная постоянная работа (с беспредельными возможностями взяткополучения), которая закрыта для неграждан и лиц, не владеющих государственным языком. Некоторую часть интеллигенции занятой в коммерческой деятельности тоже можно причислить к этому слою.
Сюда же следует отнести и появившееся фермерство, как элиту аграриев Латвии, хотя их положение еще трудно оценить, учитывая отсутствие денежной поддержки со стороны государства. Это второй слой.
Далее выделяется базарная торговая мелкота, мало оплачиваемые и социально незащищенные работники, к которым относятся врачи, учителя, медсестры, студенты и учащиеся различных профессиональных училищ, разнорабочие и т.п., а также пенсионеры (исключая военных Сов. Армии, а также эсэсовцев и бандитов обеспеченных льготами) и вся сельская армия нового крестьянства. Это третий, самый массовый и обездоленный слой.
Затем необходимо выделить не занятое в экономике население: бомжи, алкоголики и наркоманы, несовершеннолетние беспризорники и безнадзорные, преступники и проститутки - все те, кого обоснованно можно отнести к стремительно растущему слою люмпенов, ничего не имущих и не знающих, как выбраться из тупика, в который они попали (или в который их загнали). Это четвертый слой.
Можно ли причислить этих людей к пролетариату? В прежнем значении этого слова - нельзя. Совсем недавно считалось, что "При капитализме рабочий класс (пролетариат) - лишенные средств производства наемные работники, живущие продажей своей рабочей силы и эксплуатируемые капиталом",51 Трудовой народ советского государства силами контрреволюции возвращен в категорию рабочего класса, но еще не стал им. Экономика Латвии идет не по линии развития тяжелой индустрии и легкой промышленности, а направлена на освоение сервисных услуг, что не создает условий для возникновения крупных рабочих коллективов, в которых могла бы сформироваться сильная рабочая партия.
Тот интеллектуальный потенциал, которым располагала Советская Латвия много потерял за последние 10 лет. Еще через 10 лет он полностью сойдет с политической сцены, а молодежь, по уровню классового сознания, сегодня вообще безграмотна. Сознание их плотно забито рекламным мусором, обильно и интенсивно распространяемым по всем СМИ. Учиться защищать свои права в условиях эксплуатации не было нужды, ибо все условия для нормальной жизни молодежи в СССР были созданы государством.
Нынешняя молодежь не знает, какой ценой достались народу все те блага, которыми пользовались их отцы и деды. Это их и не интересует, потому что всей системой сегодняшней политической пропаганды и науки она оболванивается на американский манер, загоняется в американский образ жизни, где понятие "ПРОЛЕТАРИАТ" и "РАБОЧИЙ КЛАСС", если полностью не исключены, то трактуются как явления откровенно вражеского, враждебного обществу понятия.
Поэтому, оценивая сегодня ситуацию в республике следует признать, что основным слоем, с которым следует серьезно работать - это третий слой, пожалуй, самый многочисленный, горластый, и бестолковый, но при наличии грамотных руководителей из числа партийного агитпропа - очень действенная сила, которую всегда поддержит люмпен-слой, что неоднократно проверено историей. Поэтому, прежде чем говорить об их активном вовлечении в работу партии, необходимо вначале структурно организовать среду, а потом говорить о работе с нею.
Изменения в экономических взаимоотношениях государства, наступающие в результате усиления и активного прогрессирования негативных сторон существующей экономики, влекут за собой становление и развитие новых условий, создающих предпосылки для возникновения новой социально-экономической формации как эволюционным, так и революционным путем.
Рабство не устраивало феодалов. Феодализм не устраивал буржуазию. Монархизм - капиталистов, капитализм, дойдя до своей высшей фазы - империализма, характерной чертой которого является монополизация и сосредоточение власти в руках международного банковского капитала, не устраивал социализм как конкурирующая система взглядов в идеологии, экономике и морали.
Уничтожив своего самого сильного идеологического противника в холодной войне, империализм не в состоянии ликвидировать идеологические ценности социализма. С ними он борется силами коллаборационистов, пришедших к власти, в результате победы мирового капитала. Теперь свои основные усилия он направил против государств, развивающихся стран третьего мира и народы многих индустриально развитых стран.
Однако объединенный банковский капитал, создавший собственную вне государственную "клубную" монопольную власть, разделил ее с уголовным миром, позволив легализоваться конкуренту - теневой экономике.
Это убедительный пример диалектического закона единства и борьбы противоположностей. В силу этих причин возникает диалектически обоснованно появление силы, направленной на сохранение действующей власти монопольного банковского капитала, а это возможно при данных условиях, только путем применения силы. Отсюда необходимость появления "мирового жандарма", что и не замедлило случиться после разгрома СССР в холодной войне.
Карл Маркс и Фридрих Энгельс считали, что могильщиком капитализма будет пролетариат, что и осуществилось в России. Но предположить, что в развитом социалистическом обществе пролетариат перестанет существовать, а его место займет трудовой народ, ТРУДЯЩИЕСЯ, которые потеряют ту авангардную, прогрессивную и боевую роль, которую представлял пролетариат, было невозможно даже В.И. Ленину.
В те времена трудно было представить, что пролетариат при социализме превращается в ТРУДЯЩИХСЯ - социальную категорию, принципиально отличающуюся от ПРОЛЕТАРИАТА тех времен. В принципе, теперь возможно изменение государственного строя эволюционным, а не революционным путем, используя механизм выборов, если они проводятся демократическим путем. Однако атавистические последствия империализма не гарантируют, что выбор народа будет обеспечен и гарантирован, что наглядно доказали события в СССР.
За 70 лет советской власти класс трудящихся и класс интеллигенции в СССР по своей общеобразовательной и идеологической подготовке значительно отличался от своих капиталистических коллег в лучшую сторону, что и стало основной целью империалистической пропаганды в той психологической войне, которую развернул западный мир против Советского Союза, понимая, что только разбив идеологию коммунистов, он может победить в этой войне.
История развития СССР и ведущих империалистических государств показывает, что уголовный мир в них развивался по разным путям, ученые-криминологи сходились только в том, что в обоих государствах имела место "теневая экономика". В странах Запада уголовный мир еще в 30-х годах прошлого века, развивая профессиональную преступность, вышел на новый уровень ее развития - преступность организованную. В данном случае само понятие "организованная преступность" указывало на фазу развития преступности профессиональной.
Именно рост профессионализма уголовной среды, не только в уровне квалификации, но и в возможностях легального использования достижений науки и техники при совершении преступлений, поднял преступников на уровень наемных работников, занимающихся преступлениями как наемные рабочие у работодателя со всеми правилами "трудового законодательства" уголовного мира. Это позволило ему не только создать свое собственное государство в государстве, но и прорасти в государственные и политические структуры, обеспечивая через свое лобби принятие выгодных для уголовного мира решений в высших органах власти.
В Советском Союзе уголовный мир был лишен тех возможностей, которыми располагали его западные коллеги. Более того, от профессиональной преступности оставались всего лишь жалкие остатки, но уголовный мир искал свои пути развития и нашел их в экономике СССР.
Криминологический анализ развития уголовного мира в СССР показывает, что с усилением развития экономической преступности в стране, с увеличением сектора теневой экономики в структуре экономики государственной, коррупция все сильнее проникает в государственный аппарат, но должной оценки этому явлению не было дано. Более того, динамика и структура уголовных дел 80-х годов прошлого века в области экономики демонстрировала яркую картину поражения государственного и политического аппарата страны коррупцией, о чем свидетельствовали многие знаменитые дела того времени. Но должной реакции со стороны государства на это не последовало.
В результате получилось, что уголовный мир, поддержавший своими действиями психологическую холодную войну, сыграл на руку нынешним победителям. А теперь, используя законы рыночной экономики, уголовный мир в темпе построил теневую экономику на всей территории СССР и его партнеров по бывшему социалистическому содружеству. Воспользовавшись технологией американской профессионально организованной преступности, он на "законных основаниях" вошел во все правительственные, государственные и политические структуры, обеспечив себе интенсивное развитие теневой экономики.
Отсюда следует, что в настоящее время роль главного конкурента империализма волей-неволей перешла к уголовному миру, ибо сегодня нет той силы, которая была бы способна противопоставить что-либо этой организованной мощности противозаконной силы.
Вряд ли с этим согласятся воротилы банковского капитала - клубные правители мира. Конфликт возможен, но не неизбежен. "Вершители судеб" всегда могут договориться между собой. Но здесь не исключен конфликт основной массы населения с правителями своих стран. Суть конфликта пройдет по экономике: какая из действующих победит. Будет ли она государственной или теневой, т.е. будет ли государство воровским или демократичным.
В странах, входивших в СССР, уголовный мир, используя провозглашенные законы рыночной экономики, в кратчайшие сроки развил профессиональную преступность, что позволило ему не только укрепить, но и развить свою экономическую базу - теневую экономику. Это дало ему возможность получить в свое распоряжение финансы - основную движущую силу экономики, а это, в свою очередь, позволило создать свое "государство", со всеми его атрибутами: "сборщиками налогов", "рабочими": киллерами и рэкетирами, судьями и палачами. Сегодня - это главный конкурент государства, от которого оно не может найти защиты по той простой причине, что не хочет видеть в профессионально организованной преступности последствия диалектического роста преступности профессиональной в ее следующую стадию - преступность профессионально организованную. С ней нельзя бороться статьями уголовного кодекса. С ней можно бороться только экономическими законами, на страже которых и должна стоять юриспруденция.
А сегодня в борьбе этих структур - официальных и уголовных, индустриально развитые государства, защищаясь от наступления своих уголовных сил, легально вросших в структуры официальной власти, вынуждены объединяться для защиты своих интересов. Отсюда возникает необходимость в лидере, способном защитить интересы этих государств, которые не в состоянии справиться самостоятельно с лидерами теневой экономики. Так появляется государство-лидер, берущее власть в мире в свои руки, что не противоречит интересам организованной преступности ни в одной стране, но при этом структуры международных организаций становятся статистами на политической сцене, мешающими деятельности государства-жандарма.
Отсюда - якобы "борьба с терроризмом", а на самом деле - откровенная экспансия и укрепление позиций мирового господства. Отсюда все увеличивающееся сопротивление народов в странах, подвергнутых экспансии.
А кроме того, из лексикона дипломатов Запада полностью исчезла трактовка вооружённого сопротивления народа гнёту буржуазии, которое коммунисты называли "национально-освободительная борьба". Курды, ирландцы, палестинцы - все они боролись за свою независимость, но теперь все они проходят только по одной рубрике - "террористы". Так властителям удобнее уничтожать людей, крича о милосердии, а истинный террор только процветает, ибо имеет деньги, позволяющие ему быть наравне с правителями мира, как мы видим это в Чечне, где откровенный терроризм заботливо опекается не только исламским, но и западным капиталом. И террористы это знают.
С точки зрения марксизма-ленинизма, войны, которые ведет западный альянс во всем мире, являются откровенными полицейскими акциями по беспощадной ликвидации любого национально-освободительного движения. Все зависит от того, какую оценку получают такие войны со стороны американского правительства. Если они выгодны ему и отвечают направлениям внешней политики, такие войны обеспечиваются поддержкой всей мощи США, оправданно доказывающей свое право на мировое господство. Но если это идет вразрез с интересами Америки - "протестанты" будут объявлены "террористами" вне закона и тогда любая страна подвергается агрессии без права на защиту со стороны ООН.
Наглядный пример этому - Иран. Когда СССР оказал вооружённую помощь Афганистану, США, обеспечивая себе позиции в Азии, обеспечивала Иран не только оружием, но и ассигновала миллионы на организацию боевой военной организации мусульманских боевиков, которые использовались в Афганистане против военных Советской Армии, а когда Иран отказался выполнять команды США, то США его "просто" оккупировали, наплевав на все ООН и Советы Безопасности, а Президента независимой страны взяли и арестовали, как мелкого воришку. Такова "сверкающая" модель демократии и свободы по-американски.
В настоящее время ООН играет роль печально знаменитой Лиги Наций и, похоже, сценарий мировой политики развивается по режиссуре 1939 года, хотя и с некоторыми изменениями в декорациях и действующих лицах. Сегодня разыгрывается уже не западная карта, а восточная. На кон выдвинулся Восток и козырной картой в этой игре выступает ислам, разыграть которую планировало и пробовало еще правительство сэра Черчилля.
Осевой проблемой ХХ века было противостояние двух социально-экономических и политических систем, в результате которого основная борьба в конце века демонстрировалась (была явной и упорной) на идеологическом фронте, а экономическая война с социализмом шла с момента появления социалистического государства на политической арене мира.
Победив в информационной войне и уничтожив социалистическую систему хозяйства вместе с политической ее составляющей, которую возглавлял СССР, мир получил "однополюсное" геополитическое пространство (как некий "кварк", который никак не могут предъявить миру физики), все процессы на котором контролирует и объединяет одно государство, ставшее мировым полицейским и по своему усмотрению определяющему, что хорошо, а что плохо.
Можно сказать, что американская империя, уничтожив СССР, повела борьбу со своими западными союзниками за безоговорочное право владения миром. Пример Сербии, Албании, Ирака - наглядное и убедительное тому свидетельство. Поэтому представляется, что основной проблемой ХХI века, во всяком случае, в первой его половине, будут проблемы глобализации.
Сегодня, переводя мир на рельсы глобализации, империализм сделает все необходимое, чтобы подвести индустриально развитые страны к социализму. Это объективно и в полном соответствии с законом отрицания отрицания - хотят они этого или нет. Реформируя сегодня европейские структуры, империализм проходит "курс молодого СССР", опыт которого они фатально обречены пройти, но это не избавит их и от последствий этой операции.
Потому, что диалектику никто отменить не может, равно как и исторический материализм. Празднуя победу над коммунистами, воинствующий империализм в состоянии объявить об "отмене" классовой борьбы, об отказе от понятия "рабочий класс", и "эксплуатация", только отменить или отказаться от понятия "КАПИТАЛ" правящая элита не в состоянии. А это означает только одно - эксплуатируемый и обворовываемый народ не прекратит своего сопротивления олигархам.
Да, давно пора поменять терминологию, трезво пересмотреть теорию строительства социализма, с учетом пройденного пути и реалий современности, но пока сделать это некому - нет публикаций, работ на эту тему. Хотя можно предположить, что такие работы не получат широкого распространения в условиях сегодняшнего режима.
Промышленно-финансовая элита, ("золотой миллиард", среди которого Россия не значится), фактически правящая сегодняшним миром, ведет дело к созданию мира контрастного, без переходов от крайностей: бедные и богатые, нищие и миллиардеры - такова перспектива. На этом фоне и уголовному миру есть где развернуться и теневой экономике есть свое "законное" место.
Подтверждение этому мы можем найти в излияниях таких апологетов империализма как Збигнев Бжезинский, реализовавший свою заветную мечту - уничтожив СССР и поделившись своими мыслями о будущем в своей книге "Великая шахматная доска", Дж.Сороса - великого резидента и обладателя собственной агентурной сети по всему миру, разглядевшего "Кризис мирового капитализма", а также целой группы других, не менее известных личностей, не только понявших, но и высказавших вслух мысль о том, что сегодняшняя политика глобализации несет в себе губительные последствия мировой цивилизации.
"Система мирового капитализма, (назвать это "империализмом" у него духу не хватило? Примечание мое. Л.Т.), которой мы обязаны необыкновенным процветанием нашей страны в последнее десятилетие, трещит по швам". Дж.Сорос сказал это в Конгрессе США в 1998 году. А в 1999 году он заявил: " В своей предыдущей книге ("Опережая кривую роста. - М. Инфра-м. 1996.) я предсказал, что коммунистический режим в Китае будет уничтожен в результате капиталистического кризиса. Возможно, это уже происходит, хотя кризис начался в соседних странах".52 Оракул из него, конечно, не получится, но и он понимает, что спасение утопающих, точно как у Ильфа и Петрова, только глобализация, в конечном итоге, ведёт не к спасению империализма. Чем быстрей пойдёт монополизация капиталистической системы, тем скорей мир придёт к социализму.
Кризис империалистической системы зреет наглядно и убедительно, чему свидетельствуют многие факты. Захватив мировое господство, золотой миллиард вынужден будет во имя своей власти реагировать на любые проявления национально освободительной борьбы, а это будет влечь за собой развитие локальных конфликтов, которые будут подавляться самым жестоким образом, что мы видим уже сегодня. А в таких условиях развитие уголовной преступности неминуемо, это доказала нам вся предыдущая история развития государств мира.
Внутренне напряжение в системе империализма нарастает с каждым днем, но истинное положение дел в этой системе не опубликует ни одно средство массовой информации ведущих мировых держав, (разве что Китай может позволить себе такую роскошь), ибо заговорить об этом публично, вслух - это исполнить реквием по себе, на что не пойдет ни один политик, кормящийся на ниве сегодняшней системы.
Если коммунисты "глушили" западные радиостанции, пытаясь уничтожить поток антисоветской пропаганды, явно и нагло направленной на подрыв государственного и политического строя СССР, то сегодняшние господа-управители "замалчивают" ту информацию, которая им невыгодна. Все средства СМИ имеют чёткий перечень тем, которые нежелательны для выхода в свет, но никто об этом вслух не скажет. Это называется у них "свобода слова"
Кстати, о свободе слова. Вот, что говорит по этому поводу известный телевизионный деятель В.Познер: "Свобода западной журналистики - миф. Когда я работал в Соединённых Штатах с Филом Донахью, дело кончилось тем, что нам закрыли передачу. Пришёл новый президент компании, человек консервативных взглядов, и сказал, что продлит с нами контракт, если в нём будет записано: компания имеет право редакторского контроля за содержанием программ. "Простите, - говорю я ему, - в Москве это называется цензура. Я не для того приехал в Нью-Йорк, чтобы меня цензурировали". На это он ответил, что ему наплевать, как это называется в Москве. Донахью послал его к чёрту, передача исчезла, никто и не ойкнул".53
Это демократия? И если да, то почему же в СССР практику борьбы с антисоветскими проявлениями зарубежных спецслужб считали "нарушением демократии"? Ответ прост - потому что такова была установка ЦРУ, осуществлявшей (и осуществляющей сегодня) руководство в холодной войне против СССР, а сегодня продолжающей эту войну против Белоруссии.
Ну, не нравится им Белоруссия! Своё мнение позволяет себе иметь, не захотела закрывать сотни промышленных предприятий и выбрасывать на улицу миллионы людей, как это сделали российские олигархи, заграбастав в свои карманы всенародное достояние.
"Мы выбрали нелиберальную модель развития, - говорил в интервью латвийской газете И. Н. Мычко, зампредседателя Постоянной комиссии по денежно-кредитной политике и банковской деятельности. - Да, нам не подходила та модель приватизации, которую навязали бывшим республикам СССР: продавайте за рубль завод западному инвестору - и он сделает вложения, даст новые технологии... Мы попробовали. Несколько предприятий у нас были проданы - и враз закрылись.
... Сегодня на политику России влияет группа олигархов, которые поделили между собой весь её экономический потенциал. А кто людьми занимается? Если это капитализм, то он очень мало похож на западный. Беларусь - это тоже не социализм. Страна идёт по капиталистическому пути, у нас уменьшается доля государственной собственности - но это планово, постепенно. Развивается частный сектор. И реформа финансовой сферы должна быть осторожной. Мы не можем немедленно ввести российский рубль - это обрушит экономику, подорвёт все наши социальные программы, сельское хозяйство... Это означает вернуться в 1992 год, который был в России. Это нам рекомендовано. Нам это не подходит".54
Именно поэтому империалистические средства массовой информации кричат и показывают только те сюжеты и темы, которыми они хотят скомпрометировать социализм, охаивая Кубу, Белоруссию и другие соцстраны, но это не считается нарушением свободы слова. То же самое делали и руководители СМИ СССР, показывая народу все язвы империализма, но это называлось нарушением прав и демократических свобод "угнетённого" коммунистами народа. Эта идеологическая война средств пропаганды и сегодня не уменьшила своего накала, что грамотные люди ежедневно видят на страницах газет и экранах телевизоров. Можно считать, что с поражением СССР в холодной войне она и сегодня не закончилась, а лишь приобрела новые формы и идёт не только на территории Европы, но и в других частях света.
Одной из значимых проблем, с которой столкнутся мировые владыки, будет проблема занятости, что, как известно, в любых социально-экономических системах, кроме социалистической, влечет за собой рост безработицы, беспризорности, алкоголизма, проституции, а в конечном итоге - преступности.
Другой проблемой станет рынок финансов. Финансисты утверждают, что более 80 процентов финансового капитала не имеют материального наполнения. Старые формулы Т-Д-Т, Д-Т-Д пополнились новой - Д-Д-Д: деньги стали самостоятельным товаром и благодаря компьютерным технологиям появились в форме виртуальных денег, что предполагает полный отказ от наличности и переход на пластиковые карточки, безналичный расчет и иные нововведения, позволяющие манипулировать любыми политическими процессами.
В этой связи все государственные учреждения, государственный аппарат и вся система управления лишается реальных рычагов власти. Тогда она будет управляться теми, кто будет располагать реальными финансами для содержания вооруженной охраны, обеспечивающей выполнение своих приказов, а это, в свою очередь, реальная картина, существующая сегодня в среде профессионально организованной преступности.
Таким образом, официальная власть будет делиться своими полномочиями с "правительством" теневой экономики - представителями профессионально организованной преступности - ее элитой. Всё большая монополизация банковского и промышленного капитала приведет к поляризации общества, ведущей и организующей силой которого станут трудящиеся, отстаивающие свои права перед властью капитала.
Ведущей силой этого движения сегодня выступают антиглобалисты, но лидером всех протестующих может стать только коммунистическая партия, изначально имеющая не только программу действий, направленную на защиту интересов трудового народа, но и соответствующие кадры, знающие и умеющие управлять государством. Партия, основу которой составлял трудовой народ.
Партия, не изменявшая своим принципам.
Партия, отстаивающая самые светлые идеалы человечества.
Партия, не бросавшая на произвол судьбы своих товарищей.
Никогда.
З А К Л Ю Ч Е Н И Е.

Борьба двух систем изначально ставила вопрос о победителе. Диалектика подтверждала возможную победу коммунизма, но отмечала, что империализм будет сопротивляться ожесточённо и "до последнего патрона".
Не желая конфронтации, коммунисты, с первых лет существования советского государства в начале ХХ века, неоднократно предлагали как частичное, так и полное разоружение, отказ от армий и вооружённой борьбы.
А в последние годы ХХ века официально заявляли, что в период мирного развития цивилизации страны, в первую очередь индустриально развитые, могут безболезненно сосуществовать на благо друг друга, исключив революционные преобразования. По принципу - история сама знает, что делать.
Но это-то и не устраивало империализм. Идя по своему пути, они не желают уступать коммунистам и уверены в том, что уничтожив компартию они станут бессмертны, что противоречит даже просто здравому смыслу. Но Запад так считал и (к великому сожалению и сейчас так считает) не уставал вырабатывать планы уничтожения антагонистов, не считаясь с денежными затратами.
Такое идеологически-финансовое воздействие на умы населения социалистических государств принесло Западу желаемые результаты, и помогло достичь одну из своих заветных целей: содружество социалистических государств было разрушено, а СССР уничтожен.
Осталась невыполненной последняя задача - ликвидация партии коммунистов, как основной носительницы этой идеологии, её стержня, основной силы, которая не только декларировала, но и практически отстаивала интересы трудового народа СССР и всего мирового пролетариата.
Контрреволюционный переворот в СССР вышиб из колеи всю партию от рядового до членов бюро ЦК. Привычка идти по натоптанной колее за признанными лидерами сделала своё дело и тем страшней оказалась истина, что в руководство партией пролезли люди, которым дело партии было не только чуждо, но и враждебно.
Предав за миллионы и миллиарды свой народ, свою страну, они до сих пор празднуют свою победу, забыв, что в гробу карманов нет: все деньги не захапаешь и на тот свет не возьмёшь.
Наследственно не нравится социализм современному империализму. Но если в середине ХХ века они его боялись из-за того, что он прочил им мировую революцию, то после 2-й мировой войны вопрос о ней был снят с повестки дня коммунистов. Ход истории показал, что на данном этапе развития цивилизации обе системы могут жить вполне миролюбиво, соревнуясь в социальной сфере.
Тактика и стратегия коммунистов, объявлявшаяся на всех партийных съездах, демонстрировала миролюбие стран социалистического содружества. Это, очевидно, (во все века) не устраивало империализм и на призывы сокращать вооружения они ответили строительством военных баз, как тифозной сыпью покрывших материки и гонкой вооружений, созданием новых видов вооружений, забив спутниками-шпионами космос и используя достижения науки для создания психотронного, бактериологического и другого оружия массового поражения.
Пришла пора, и победив в холодной войне, империализм хочет ликвидировать и коммунистическое движение, как движение сопротивления народных масс засилью капитала. Но хоть бы один политик Запада чётко и внятно объяснил, чем их не устраивает социализм?! Сегодня некоторые "особо" умные радетели нынешней "демократии" утверждают, что коммунизм и фашизм это почти одно и то же. Хорошо, что бесноватый фюрер в своей ноте об объявлении войны Советскому Союзу собственноручно отметил, что эти учения "диаметрально противоположны". Для этих "патриотов" фюрер - высшая инстанция.
На сегодняшний день эта теория, пройдя этап практического применения не такова, каккой она была при Марксе - Энгельсе - Ленине - Сталине. Сегодня это уже нечто иное, полностью отвечающее современным требованиям развития общества, пример тому - Китайская Народная Республика
Но изложить весомые аргументы против нынешней теории марксизма-ленинизма империалисты не могут - нет у них этих аргументов, равно как и высоких идеалов, способных увлечь за собой массы, но есть горячее желание сохранить свою власть и влияние. Потому и спускают они свору своих шавок, облаивая теорию и практику социалистического строительства, используя личность И.В.Сталина, как лидера СССР, валя на него одного, всё, что можно.
Этим они пытаются опорочить не только всю партию, но и всех честных коммунистов не жалевших ни сил, ни жизни, чтобы успешно решить задачи, стоявшие перед страной, нужды и заботы которой каждый настоящий коммунист, труженик, интеллигент воспринимал как своё личное дело, касающееся его напрямую.
Какие высокие задачи может поставить империализм перед своими народами, если основной смысл жизни общества потребителей Запада, составляет неуёмное желание "наварить" капитал любым способом, даже преступным. НАЖИВА и СОВЕСТЬ, НАЖИВА и ЧЕСТЬ - понятия несовместимые. Но именно НАЖИВА - суть понятия капитализма, а СОВЕСТЬ и ЧЕСТЬ - понятия социализма. И если по западным меркам их политические партии фактически являются всего лишь "шумовым оркестром", "художественной самодеятельностью" населения, то коммунистическая партия - это организованная сила демократического государства, ведущая за собой народ и существующая во имя защиты его интересов. Интересов народа, а не денежных мешков
И это тоже пугает олигархов, лишающихся своих возможностей влиять на власть.
Да, сегодня народ ещё не "накалился" настолько, чтобы пойти на вооружённое сопротивление, но по настроениям чувствуется, что накал-то идёт. Правители-"управители" понимают, что всему есть число и мера, есть они и у терпения народа, но "хозяева" не спешат что-то поменять радикально в создавшейся ситуации, пока обстановка это им разрешает.
Отсюда вытекают задачи разбежавшихся компартий: вспомнить ленинский 2-й съезд РСДРП, убрать несущественные разногласия при наличии единой платформы, сохраняющей все ценности марксизма-ленинизма. А затем мирным путём (если согласятся нынешние олигархи и их наёмники) взять власть на выборах и вернуть людям все те ценности в социальной и культурной сферах, которые делали человека - Человеком, уверенного в том, что Мораль и Культура, Честь и Совесть не продажны, а уж тем более - не товар!

22 апреля 1998 г.
26 июля 2005 г.
Рига





СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Асеевский А.И. "ЦРУ: шпионаж, терроризм, зловещие планы", М. Изд.полит.литературы, 1985 г.
2. Бешлосс Майкл, Тэлботт Строуб, "На самом высоком уровне", М.АО"Всё для вас" 1994 г.
3. Бжезинский Збигнев, "Великая шахматная доска", М. издат-во "Международные отношения", 1999 г.
4. Власов А.И. "Как создают обман", изд."Международные отношения", М. 1969 г.
5. Волков Ф.Д. "Тайны Уайтхолла и Даунинг-стрит", изд."Мысль", 1980 г.
6. Волкогонов Д.А. "Психологическая война", М.Военное изд.,1984 г.
7. Горбачев М.С., "Жизнь и реформы", кн.1, М. АО изд-во "Новости" 1995 г.
8. Давидов Майкл, "Города без кризисов", изд-во "Прогресс",М. 1978
9. Ермалавичус Ю.Ю. "Революционное обновление человечества", М. 2004 г.
10. Зюганов Г.А. "Идти вперёд", М. Молодая гвардия", 2005 г.
11. Исаков В.Б. "Расчленёнка",хроника,М., изд."Закон и право", 1998
12..Карцев В.Г., "Религиозный раскол", Калининский Уни-тет, 1971
13.Ленин В.И. соч. т.43
14.Лигачёв Е.К. "Перестройка: замыслы, результаты и уроки поражения", М. ИТРК, 2005 г.
15. Паршев А.П. "Почему Россия не Америка", Изд.ФОРУМ, М.2000
16.Пихойя Н.И., "Советский Союз: история власти. 1945-1991", М. изд-во РАГС, 1998 г.
17.Рыжков Н.И., "Десять лет великих потрясений", М.Ассоциация "Книга. Просвещение. Милосердие", 1995 г.
18. Дж.Сорос, "Кризис мирового капитализма, открытое общество в опасности", изд.дом "ИНФРА-М", М. 1999 г.
19.Станкевич З.С. "История крушения СССР",М. изд. МГУ, 2001 г.
20.Сталин И.В. Соч. т.11,
21.Фроянов И.Я. "Погружение в бездну", Спб, Изд-во Спб Ун-т, 1999
22.Шахназаров Г.Х. "Цена свободы", М. Россика-Зевс, 1993 г.
23.Яковлев Н.Н., "Франклин Рузвельт - человек и политик"Изд-е 2-е, М. "Международные отношения, 1969 г.
24. "Союз можно было сохранить", сборник мат-в, М. изд-во "Апрель-85",1995 г.
25."Несостоявшийся юбилей", сборник мат-в, М. изд-во "Терра", 1992 г.



1 З.А.Станкевич, "История крушения СССР", изд.МГУ, 2001 г.
Ю.Ю.Ермалавичус, "Революционное обновление человечества", М. 2004 г.
2 Zbignew brzezinski, "The Grand Chessboard" American Primacy and Its Geostrategic Imperatives", Basic Books A Division of Harper Collins Publishers. Москва, "Международные отношения", 1999 г.
3 Дж.Сорос, "Кризис мирового капитализма, открытое общество в опасности", Изд.дом "ИНФРА-М" М.1999 г.
4 Газета "Телеграф" от 10.05.05 г.
5 Газета "Вечерняя Рига" от 10.11.03 г. "Черчилль и Мусолини тайно вели переписку" IZVESTIA.RU
6 "The Times" - 24 ноября 1954 г.
7 "Собеседник" № 23, газета "Вести сегодня" от 23.06.05 г. Рига
8 Газета "Панорама Латвии" от 05.10.01 г. Г. Санников "Между августом и ноябрем"
9 Газета "Диена" от 25.05.05 г. Рига
10 газета "Вечерняя Рига" от 04.11.03 г. перепечатка: С.Панкратова, Стокгольм, Izvestia.ru
11 Газета "Диена",18.02.2004 г. Гунта Слога "Отметили столетие создателя политики холодной войны".
12 В.И.Ленин, соч. т.43 стр.139
13 газета "Панорама Латвии" от 07.12.02 г. А.Доронин, "Агенты влияния".
14 Газета "Панорама Латвии от 29.12.1995 г. "Не даром хлеб ели".
15 Джульетто Кьеза, "Тайные застенки", газета "Телеграф" 09.03.2004 г.
16 Газета "Телеграф", 15.11.2004 г. А.Мосякин,"Американский выбор".
17 Еженедельник "Панорама Латвии", Ж.Компанеец,"Неизвестный Молотов", 28.06.05 г.
18 В.Семашко, "Никакого сотрудничества!...", "Панорама недели" от 12-18.04.05 г. Рига
19 Баликоев В.З., "Общая экономическая теория", стр.28, Новосибирск, изд. ЮКЭА, 1998 г.
20 Цитируется по Шахназаров Г.Х., "Цена свободы", стр.28, М. изд."Россика-Зевс", 1993 г.
21 Ф.Кастро. Настал час писать свою собственную историю. Гавана, Дворец Съездов, 14 февраля 2003 г.
22 Н.Леонов "Глобализуйся, а то погибнешь", еженедельник "Панорама недели" № 16, 20-26.04.2004 г. Рига
23 газета"Вести сегодня" от 24 марта 2004 г.В.Бауэр,"Не бросайтесь словом "геноцид"
24 В.Бауэр, там же.
25 Газета"Вести сегодня" от 16.04.04 г. "Ссылка народов", "Известия.Ру"
26 газета "Диена" от 19.12.03 г.
27 газета "Панорама Латвии" от 14.12.01 г.
28 "Панорама недели" №12 23-29 марта 2004 г. А.Чичкин, "Реформам Косыгина предпочли "перестройку" стр.19-20
29 газета "Панорама Латвии" от 09.09.2000 г.
30 Збигнев Бжезинский, "Великая шахматная доска", стр.121-122, М. изд."Международные отношения", 1999 г.
31 "Вечерняя Рига" № 146 31.07.03 г. А.Ванденко "Запас прочности лет на пять".
32 Яковлев Н.Н. "Франклин Рузвельт - человек и политик", изд.2-е, стр.188, М. изд."Международные отношения", 1969 г.
33 Г.Ковальская,"Я не расписывался в приязни", Еженедельный журнал. Публикуется по газете "Вечерняя Рига" от 6 марта 2003 г.
34 В.Г.Карцов, Религиозный раскол, спецкурс, ч.1, стр.63 Калининский Университет, 1971 г. Калинин.
35 В.Родионов,"Ватикану "шьют" дело",газета "Телеграф", 17.06.05 г., Рига
36 Советский Энциклопедический Словарь
37 "Вести сегодня" от 22.04.05 г. Приложение: М.Калужский, Е. Краснова, "Андерграунд: запретный плод".
38 Там же.
39 Там же.
40 газета "Вечерняя Рига", Запас прочности лет на пять", А.Ванденко, Комок. ru
41 еженедельник "Панорама недели" №9 2004 г. Н. Николаев, "Он навсегда остался первым"
42 Майк Дэвидов, "Города без кризисов", стр.20, Изд."Прогресс" М.1978
43 Там же, стр. 55
44 Там же, стр. 58
45 Там же, стр. 59
46 Там же, стр. 99
47 Там же, стр. 155
48 Майкл Давидоу,"Ещё поднимется распятая Россия", газета "Панорама Латвии" от 28.07.95 г. Рига
49 Публикуется по тексту "Панорама Латвии" № 169 за 1993 год. Перевод Владимира Мисюченко
50 Газета "Диена", К. Стрейпс, журналист /латышский яз./ 11 марта 2005 г.
51 Советский Энциклопедический Словарь, М. 1980 г.
52 Джордж Сорос, Кризис мирового капитализма, стр.167, Москва, ИНФРА-М. 1999 г.
53 Газета "Вести сегодня" от 02.02.02 г. В.Познер, "Телеканал может исчезнуть и в Америке"
54 "Свой суверенитет никому не отдадим", газета "Вести сегодня", 02.06.2004 г. Рига
??

??

??

??




2



<<

стр. 2
(всего 2)

СОДЕРЖАНИЕ